本文包含读《活着》有感、《活着》读后感（176字）、读罗素《我为什么而活着》有感（297字）、活着就是爱读后感（312字）、文字的血泪——读余华《活着》有感（337字）、活着就是王道读后感（344字）、有的人活着他已经死了全文读后感（380字）、活着别太累读后感（423字）等200字、300字、400字左右的读书笔记作文10篇，供您参阅。

《活着》读后感_176字

《活着》用朴实无华，平铺直叙的方式诠释了人生的真谛。使我们看到那一份份浓浓的亲情和小人物的内心保留的那份纯真那份善良。

富贵的亲人一个个离他而去，先是和他一样败家的父亲和舐犊情深母亲离去了，后来有庆被抽血而死，女儿凤霞死于难产，和他一起饱尝苦难的家珍也离开了，后来是二喜，就连苦根也没能保住。只剩下一头老牛“富贵”。两个“老不死的富贵”顽强的活着。

成语平铺直叙：铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。如：清·钱谦益《初学集》卷八十三：“吾读子瞻《司马温公行状》之类，平铺直序（叙），以为古今未有此体。”又如：这篇小说尽管大都是平铺直叙，但读起来却令人潸然泪下。

成语舐犊情深：舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。如：《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”又如：安老夫妻暮年守着个独子，未免舐犊情深，加了几分怜爱。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

《活着》读后感_244字

《活着》在活着面前一切都是卑微的存在。第一次一口气看完全书，第一次看书留许多眼泪。也许是时代的特殊性或生活的卑微性来塑造人物特点，但是悲剧不是总发生在别人身边，要学会珍惜眼前的一切。活着的本质就是活下去，不存在褒义和贬义来形容。福贵的乐观，家珍的贤良淑德，喜凤的踏实能干，有庆的天真善良，二喜的憨厚实在，小苦根的听话聪颖。

多么幸福的祖孙三代最后只有福贵一个人活着，送每个人的离去，那是什么样的坚强，什么样的勇气，才能做到。看完书后，灵魂得到了一次洗礼，感受到了人生活着的意义和坚强。

读罗素《我为什么而活着》有感_297字

我为什么而活着？我想是为了责任吧，为了我们各自的责任！也许有的人称这为借口，但我并不否认，毕竟人活着就一直在找各种各样的借口。我的借口就是责任，是的。

如果这地球上的人都死掉了，那这地球该有多寂寞啊！我是个怕寂寞的孩子，所以我活着呢，也许这就是责任。

责任，你告诉我为什么生命这东西会让人有种畏惧感，可我不是一个懦弱的孩子啊，但我会很害怕，也许活着真的需要勇气吧。

活着的路上无数次的际遇与我相视一笑然后淡然地从我眼前飘了过去，我抓不住它的手，一如我抓不住生命的源头，于是失望了自己。然后再告诉自己应该执着的走下去，这就是责任！

是的，责任，我要骄傲地走下去！

活着，责任。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

活着就是爱读后感_312字

我想，答案只有一个，好好活着，就是对母亲最深的爱。再没有比一个健康美好的生命，让孕育了生命的母亲更幸福的了。有时候，什么都不懂的我们因为心情郁闷烦躁会找一些方式去发泄，有时候甚至会想自杀！可是我们有没有想过母亲的感受？我们的心情不再烦闷，我们解脱了，但?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹从涝兜叵萑肓司朊悦Ｖ小Ｎ颐谴硬辉馐兜轿颐鞘嵌嗝吹淖运剑颐亲苁窍胱抛约海颐怯趾卧牍盖椎男那椋慷杂谒抢此担颐鞘撬堑奈ㄒ弧Ｖ灰吹轿颐牵崽鹂嗬保颐歉冻龅囊磺械囊磺芯投急慌椎搅司畔鲈仆狻５蔽颐亲杂闪耍桓瞿盖椎男娜此榱恕Ｋ孟袷チ松凶畋蟮亩鳎袼布淇宓袅耍恢敝С肿潘南Ｍ涣恕Ｋ裕煤没钭虐桑『煤冒惆娜耍惆娜嘶钕氯ィ?/p>

成语九霄云外：九霄云外[jiǔ xiāo yún wài]，意指九霄，指极高的天空。“九霄云外”比喻天上极其高远之处。语本唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗。[源]唐·刘禹锡〈同乐天登栖灵寺塔〉诗（据《全唐诗·卷三六五·刘禹锡》引）步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。[典故]“九霄云外”原作“九层云外”。刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解。与同时的另一诗人白居易为知交好友，两人诗名相若，〈同乐天登栖灵寺塔〉即二人共同登临栖灵寺塔时刘禹锡所赋之诗。栖灵寺塔位於扬州，兴建於隋代，塔高九层，气势宏伟非凡，刘、白二人相携缓步，不经意间就抵达了顶端。由於栖灵寺塔极为高耸，在塔顶倚栏观景，觉得自身处於层层白云之上，彷佛快要到达天庭。於是两人不禁纵声笑语，让地面上众多游人都抬头向上探看。此诗以“九层云外倚阑干”具体陈述了在栖灵寺塔顶端凭栏远眺，神思悠远，心旷神怡的情境。後来“九霄云外”这个成语就从这里演变而出，用来比喻天上无限高远的地方。出现“九霄云外”的书证如元·无名氏《抱粧盒·第二折》：“太子也，你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”

成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）

文字的血泪——读余华《活着》有感_337字

一部阒然文坛悲剧小说的发轫之作！

没有华丽的辞藻，却又不含晦涩；没有浓墨重彩的刻画，却又斐然成章；没有糅合离奇的情节，却又跌宕有致。

倾心之作，收获了一个文字两滴泪的心灵振憾。纤悉的笔触，谱写了生命的悲歌和人生的另一中境界，“人是为了活着本身活着，而不是为了活着以外任何事物而活着”。

富贵，一个被上苍肆意玩弄的人。羸弱的身子，却有一颗钢铸的心灵。一双手亲自埋葬了自己三代六口人，没有墓碣。却写满了缠绵悱恻。在残酷的现实面前，他没有逡巡不前。滴滴血泪挡不住他歧望远方的目光，是那般的坚苦卓绝，异样的坚毅刚强。

世事沧桑。让泪水去灌溉希望。

生命的余晷里，荏苒的时光中，“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”

放眼前方，文字血泪氤氲的人生之路旖旎一片！

成语斐然成章：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。如：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”又如：一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，斐然成章。——鲁迅《小说旧闻钞·序言》

成语坚苦卓绝：坚苦：坚忍刻苦；卓绝：超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。如：《三国志·魏志·管宁传》：“德行卓绝，海内无偶。”《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”又如：泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做。——鲁迅《坟·未有天才之前》

活着就是王道读后感_344字

看到于娟利用最后的时间写的这些文字，心酸，心痛，遗憾，多种悲伤的情绪交织在一起。她的父母要承受白发人送黑发人的痛楚，她的爱人要承受失去爱人的痛苦，最可怜的是她的孩子，在如此小的时候就要见不到亲爱的妈妈。

如此年轻的生命，如此鲜活的存在，如此有才华的人儿，就这样离开了我们，离开了这个世界。

活着就是王道，就算没有学历，没有车子，没有房子又咋样，活着才是王道。没有了生命，追求再多的名利成就有何意义。以前看过一篇文章，中国人最不看重的一个成功就是家庭的和睦与幸福，这的确是现在大部分人的心理。于娟在最后的生命里终于明白了什么是最重要的，其实，活着就是王道。

重视起自己的身体，善待自己，好好陪伴自己的家人和朋友，这些才是最重要的，不要再在失去的时候才知道珍惜这本就在身边的一切。

《活着》读后感_350字

读过余华所着《活着》，像是被一个重重的石块堵塞住了胸口，激荡心灵的悲怆，让人久久回洋。那个深沉的阴影始终投射在心海，一个黑暗的社会，一个战乱的年代，一个红色狂热的季节（文革）孕育着一个注定要饱经那代人所要尝便的艰辛。

生命在那里是一个在风雨中摇曳将要燃尽的烛火。一个生命在贫困的命运面前是那样脆弱而无力。但一个生命存在最重要前提是维持生命的存在，人们在为争取最基本的生存条件——温饱都无法满足时，怎样保证生命存在而真正活着！其中透漏着的无助，只能用宿命论来解释的无法抗拒的哀叹！

在那个几乎没有生命存在的条件下，生命的延续和亲情的呵护之间的关系是矛盾还是融洽？那个富贵给了我们答案：亲情是维系生命延续的精神支柱，有时真地感到人的力量是那么渺小，同时又是那么坚韧，似乎那种坚韧又是能战胜一切的！

活着就是爱读后感_376字

看了这篇文章我很难过，也很惋惜，流下了难过的泪。

这篇文章写的是诗人査海生自杀后母亲痛苦的经历。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海关的铁轨上，呼啸而过的火车碾过他的身体，25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。这对于一个母亲来说是何等的打击啊！而这一天母亲还在乡下煮了一锅红米粥为在北京的儿子默默祝福。而他却选择了这一天结束自己的生命。如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！海生15岁考进北京大学，毕业后留京成了一位诗人，当时母亲是何等的骄傲自豪。一个国家可以失去一位诗人，一个母亲根本就不能失去孩子，但却失去了。海子把最疼痛的诗没写进他歌颂的土壤里，而是嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

有的人活着他已经死了全文读后感_380字

有的人活着，他已经死了

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着......”没错，这就是诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年所创的诗。

在《有的人》里面，列举了3组形成鲜明对比的人：欺压百姓，无恶不作的人，一心为人民服务的人。想不朽的人，情愿做野草的人。活着别人就不能活的人，活着为了多数人更好的活着的人。这三组人，形成了鲜明对比，赞扬了鲁迅、LeiF这一类为人民着想的人，又讽刺了像蒋介石那样无恶不作的人。

在写完这首诗后，诗人臧克家曾说：“这样一个巨人，我只能概括他生前为了人民奋斗而牺牲和死后被人民热烈追念。”是啊，鲁迅走了，但他留给了后人很多很多，有不解，又怀念，更有深深的思考。

在这篇诗里，赞扬了鲁迅一心为人民着想，把人民的利益放在第一位，活着就是为人民而活的高贵品格，同时又暗暗讽刺了那些只知道欺压人民，活着只为自己而活的人！

成语无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。如：清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”又如：八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，无恶不作。

成语杀人放火：指无法无天的强暴行为。如：元·无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”又如：也有钻穴逾垣在那里偷窃的，也有杀人放火在那里抢劫的。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回

活着别太累读后感_423字

看完《活着别太累》以后，突然觉得自己的思想成熟、开放很多。面对很多事态都可以坦然而纵容的面对了。

最重要的是我知道了，微笑的过是一生，伤心的过又是一生。我们何尝不选择快乐一点过呢？那些烦恼琐碎的事情，偶尔要先通通忘掉，待自己心情稳定了再一一处理。

我学会了冷静看事物体态。每一件事都有两面性，我们要看最好的一面，结果却想着最坏的一面，这样不管结果是好是坏，对我们的伤害最少，起码心里有个底。

我还学会了淡忘。

人生中难免会有伤心事，这时候我们要把一切忘掉，把它锁起来。渐渐地，你就会忘记曾经有那么一件事，你就会忘记曾经有那么一个人伤害过你。

把一切都淡忘，让它随风而去，不染尘埃。

但有的时候，当我们的心需要发泄的时候，就要大哭一场。就放心的哭吧！没有人会笑你，没有人会怪你。哭完后就忘掉，因为，眼泪流干了，只剩下笑容。

笑一笑，是人生；哭一场，是人生。那就哭够了以后一直笑吧！笑到了生命的终结，因为你已经没有眼泪了。