本文整理了白鹅丰子恺读后感（927字）、爱，是永远不变的（925字）、读傅雷家书有感（929字）、《时代广场的蟋蟀》全文简介、（933字）、世说新语的读后感（879字）、上下五千年读后感（880字）、守护星读后感（898字）、科幻书读后感（896字）等900字左右的高中三年级读后感精选8篇，供您参阅。

白鹅丰子恺读后感_900字

丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。

这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。

我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位”鹅老爷“的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁”鹅老爷“喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会”昂首大叫“耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让”鹅老爷“的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足！”

白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。

正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉；唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。”

白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。

成语循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。如：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”又如：这唐僧循规蹈矩，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。——明·吴承恩《西游记》第九十八回

成语悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。如：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”又如：荒凉的甲板上，只有悠然自得的水手们。——华而实《汉衣冠》八

爱，是永远不变的_900字

——读《第七条猎狗》有感沈石溪是一个著名的动物小说作家，曾出版过许多动物小说，作品共有五百多万字。寒假里，我在图书馆借到了他的著作——《第七条猎狗》。这是一本富有吸引力的小说。它朴素平和的文字描述出一个个动人的场面。既批判了人类的自以为是与感情用事，又毫无遮掩地体会出动物之间的亲情友爱于怜悯。这本书不是只有一个故事，而是将许多故事合并成为一部小说，其中最好的一篇就是《第七条猎狗》。这个故事主要写了一位老猎人，名叫召盘巴，赤利是他养的第七条猎狗。在一次狩猎野猪时，赤利咬死毒蛇，救了召盘巴，但他却没有看到，误以为赤利是胆小鬼。一开始我也觉得赤利十分懦弱，可当我明白了真相，眼泪便止不住地流。如果动物会说话，人类将会忏悔自己的过错。召盘巴决心要杀死赤利，但他的孙子艾苏苏却放走了赤利。它成了一只野狗。当爷孙俩在草地上放牛时，突然遇一群豺狗，无法脱身。这时，赤利出现了，召盘巴以为它是来报仇的，可是赤利却一身击退敌人，身上也多处挂伤。召盘巴这才明白它的忠心，老泪从他的眼珠里滚落出来。他眼前晃动着抽打赤利的情景，心里悲痛万分。看完这个故事，我的心深深颤抖了一下。赤利对它的主人坚贞不渝，即使召盘巴要杀了它，它也不会硬下心来咬断主人的喉管。这就像妈妈她那浓厚的母爱。我经常和她顶嘴，可妈妈依然为我洗衣做饭，辅导功课。虽然有过争吵，可她最后还是会端来热气腾腾的饭菜。这些，在平常我怎么注意不到呢？在上个星期天，我和妈妈又吵了一次架。我总觉得她管我太多了，我已经13岁了，妈妈却还当我是个小孩。当我发着脾气坐在床上一声不吭的时候，妈妈走了进来。她对我说：“在我眼里，你还是一个天真无邪的小女孩，说话奶声奶气的，别提有多可爱了。”是啊，在父母眼中，我们就是小孩子，他们做的每一件事，都是源自心底的爱。我鼻子一酸，泪水似断了线的珍珠落下来。“宝贝，别哭，我做了你最喜欢的菜，去吃饭吧！”这就是伟大的母爱，即使孩子再不听话不懂事，都能依然如故地疼爱。此时此刻，我终于明白了，一个人不是要把对别人的好说出来，而是应该在那个人对你不好时，你依然对他好，这种爱是无声的，却能震撼人心。也许这本书并不是我读过最励志、最动人的，但其中蕴含的道理足够我用一生的时间来感悟它。

成语依然如故：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。如：唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”又如：他吃、喝、玩、耍，依然如故。——叶圣陶《一个朋友》

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

读傅雷家书有感_900字

《傅雷家书》能印刷出来出版，不用说都知道，这不是一般的家书。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

书的点点滴滴很容易就联想到生活中的自己。虽然我没有傅聪的成就，也没有一个像傅雷一样的爸爸，可是我依然感觉到生活中，总有一些东西与傅雷家书中发生碰撞。如在傅聪出国的第三天，傅雷给傅聪写的信中提到，傅雷重温了傅聪的童年，”跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过“。书中这一句话让我想起我与我爸爸，在我的印象中，我的爸爸对我脾气很好，可是他从不会赞美我，还经常打击我，还记得在读小学的时候，有一次考试居然考到99分，回到家里很开心跟家里的人宣扬了一下，可是我爸却只说了一句话，怎么那么差，差那么一分都拿不到。我们家本来就没有什么奖惩制度，没想到考得这么好，连一句赞美的话也不给我说一下。当然，我有着乐天的性格，这么一点点是不会打击到我的，所以我依然开心的活着，还经常与我爸倜傥。还阅读了《傅雷家书》，在想自己是否也是”得天独厚“呢？在想我的父亲是否有觉得”罪过“呢？如果是的话，那我想我应该努力活的更精彩，来减少父亲的愧疚。

《傅雷家书》是一本很值得一看的书，而且不同时期会有着不同的感受。如果在小学中学时期看，你会羡慕傅聪，如果自己也有一个这样爱自己的父亲就好了。现在上大学，看着有一种不一样的感受，你会想起自己的童年，你会用不一样的角度去看问题，你会从书中学习怎样去阅读着父爱。你会发现，母爱如海父爱如山，不仅仅母亲的爱是如此的直白，父亲其实也一样，只是他们的方式不一样，我们不懂得如何去阅读父爱的伟大。

阅读着《傅雷家书》，阅读着伟大的父爱，学会了感恩。

书中也有提到”我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。“最后，我把这句话献给所有的父母子女，父母对待子女不必太苛刻，偶尔让他们暂停一下，这样才会有更大的动力勇往直前；子女不必对父母太挑剔，如书中所说的完美永远是追求不到的，唯有学会感恩。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

《时代广场的蟋蟀》全文简介、_900字

《时代广场的蟋蟀》读后感

今天，我跟妈妈去常熟新华书店买了一本《时代广场的蟋蟀》这本书。

一回到家，我马上抱着书跑到楼上去看。一翻开来就是第一章“塔克”，本来我还想看看前面的前言，可又一想反正可以等看完第一章再看前言，于是我就聚精会神的看了起来。

过了一会儿，第一章就被我给OK了。看完第一章，我知道了，在美国纽约时代广场地铁车站一个废弃的排水管住着一只叫塔克的老鼠。这只老鼠有一颗善良，同情的心。他看见玛利欧在替他爸爸照顾这个报摊，一直照顾到很晚很晚还没有回家，于是它叹着气说：“真可怜。”塔克很喜欢玛。当二号线去往中央车站的列车长保罗从玛利欧那买了一份星期天的时报时，塔克也露出了微笑，因为它喜欢每一个对玛利欧好的人。

塔克对纽约很熟悉，它听过纽约城里各种各样的声音。比如说，地铁火车的声音、汽车的爆胎声、喇叭声、刹车声、狗的叫声、猫的叫声、飞机声、吵闹声还有很多很多种的声音。

翻开这篇栩栩如生的童话故事，我被深深地吸引住了。蟋蟀柴斯特独特的见解改变了我的思想，使我对出名，自由有了新的认识与感受。

《时代广场的蟋蟀》描写的是这样一个故事：有一只蟋蟀叫柴斯特，它从没想过要离开自己乡下的草场，可它却因为贪吃，跳进了一个野餐篮，然后被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚憨厚的亨利猫，还遇到了它的主人——男孩玛利欧。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋，回报了朋友们的真挚友情，帮助玛利欧一家摆脱了困境，自己也成为了震惊整个纽约的演奏家！然而功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活来。在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡……

这虽说是个童话，却给人们带来深深地启迪和思考。蟋蟀柴斯特当了“大明星”，自然无可非议。然而它却是选择回乡下家过起悠然自得的生活来。类似这样的情况，在我们的生活中是否有发生呢？

我认为：小小的蟋蟀都有自由的欲望，都知道自由的重要，人类为何还陷入金钱的诱—惑中呢？人的一生是自己的，应该做自己想做的事。荣耀虽然是件好事，但同样也让人感到非常疲惫。如果成名让自己觉得不自由，不快乐的话，那成名又有什么意义呢？

成语聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。如：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”又如：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。——邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》

成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折

世说新语的读后感_900字

《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。

书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。

还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同。

另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟子们的心中。……

邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应该好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的……

古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。

明代的学者胡应麟评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”既是绝唱，定有属于他绝唱的魅力，反复认真诵读这36门学说，定能让我们受益匪浅。

成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

上下五千年读后感_900字

我竟没想到一本《中华上下五千年》让我痴迷了一整个下午，从中午到傍晚，一发不可收拾。

这本书主要记载的是有关于中华民族的五千年的历史。它凝聚了各个时期的故事，将它们编成一本具有历史价值的书——《中华上下五千年》。读完这本书，让我对“历史”充满了兴趣。

书中的历史故事我们很多都耳熟能详，例如大禹治水，陈胜吴广起义，赤壁之战，郑成功收复台湾等等。其实我觉得，作者在写此书的时候不仅是想让读者了解历史事实，而且还想让我们体会古代人们的智慧与勤劳。其实每个故事的发生一定会有它的起因，而有些历史典故还会让现代人赞叹不已，甚至作为借鉴，在当今社会还有着同样显着的效果。这些，无不证明古代人们的智慧。

在这本书中，最让我难以忘怀的是公元前283年蔺相如完壁归赵。当时，赵王有一块价值连城的“和氏璧”，而秦王愿意用十五座城来换。赵国十分乐意，但又怕被欺骗，顿时束手无策。为了以防万一，赵王派蔺相如去保护“和氏璧”。但是，当秦王拿到“和氏璧”后却毫无拿城换壁之意，见大事不妙，蔺相如急中生智，说：“这璧有点瑕疵。”于是秦王信以为真把“和氏璧”给蔺相如看，秦王上了当，没办法，只好拿出地图把交换的城指给蔺相如看。这次蔺相如为了不再上当，在举行换璧仪式之前，蔺相如叫人偷偷地把“和氏璧”送回了赵国。最终蔺相如战胜了秦昭襄王，成功地完璧归赵。

从这个故事可以看出古代人们的智慧结晶，蔺相如在如此不利的情况下，急中生智，转危为安。这除了要有良好的心理素质和扎实的基础，还要临危不乱，学会观察别人。而这些都是现代人难以实现的，要不遇到挫折就不再前进，要不就胆小如鼠，看见大场面就紧张，语无伦次。所以我们要从别人的成功中获取经验，择善而从，勇于挑战自己。

自古以来，多少以弱胜强的故事，像官渡之战，赤壁之战这些都证明了弱者对强者不一定是以惨败告终，很多时候，决定战争胜负的不是兵力的多少，而是比拼将领的智慧。

慢慢地阅读完最后一页，一个个历史故事犹如放电影般的在我的脑海中不停地浮现。《中华上下五千年》让我了解了历史，体会到古代人的智慧与辛勤，更促使我努力学习。

成语完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。如：《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”又如：请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章

成语束手无策：束手无策[shù shǒu wú cè]，意指束，捆住。策，计策。捆住双手，无计策可施。比喻面对问题时，毫无解决的办法。语本《集异记》。[源]《集异记》（据《太平广记·卷二二〇·魏淑》引）大历（历）中，元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者，肤体洪壮。年方四十，亲老妻少，而忽中异疾，无所酸苦，但饮食日损，身体日销耳。医生术士，拱手无措。寒暑未周，即如婴孩焉，不复能行坐语言。其母与妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致斋，其妻乃以钗股挟之以哺，须臾，能尽一小瓯。自是日加所食，身亦渐长，不半岁，乃复其初。察则授与故职，趋驱气力，且无少异。後十余年，扞蛮，战死于陈。[典故]唐朝代宗时，在邛州这个地方，有个守城的将军，名叫魏淑。年纪才四十岁，身体壮硕，家中有年迈的父母和一位年轻的妻子。有一次他忽然得了一种怪病，没有任何的病痛，但在饮食方面，却吃得一天比一天少，身体也一直缩小，看了许多的医生和道士，但是大家都对这个病却只会双手抱胸，想不出一点办法。还不到一年，身体缩回像小婴儿一样，得由他母亲和妻子轮流提抱。到了他的生日时，家人请来和尚为他诵经祈福，准备了斋食，他的妻子用钗子挟着斋食一点一点地喂他，不一会儿，就能进食一小碗了。从此之後，每天的饮食量日渐增加，身体也渐渐长大，不到半年，就已经恢复他原来的样子了。後来“束手无策”这句成语，就从这里的“拱手无措”演变而出，用来比喻面对问题时，毫无解决的办法。出现“束手无策”的书证如宋·王柏〈书先君遗独善汪公帖後〉：“今正恨襄樊失守，人物眇然，盖於安平无事时，士大夫念虑不及此。一旦事变之来，莫不束手无策。”

守护星读后感_900字

最近几天，我终于一口气读完了爸爸给我买的《我是你的守护星》这本书。读完之后，我的思绪纷飞，心情难以平静。

《我是你的守护星》这本书讲述了一对朋友之间坚强守护的美丽故事：胆小的11岁男孩正立，养了一只名叫叮当的萨摩耶大狗。为了自己的虚荣心，叮当在一次与藏獒的决斗中，为保护正立和他的同学不幸被咬死，正立陷入了无尽悔恨与自责中。星次神仙星纪答应复活叮当，方法是让正立和星星选中的其他守护者的灵魂进入叮当的身体里，完成一件难以完成的事，并对这个秘密守口如瓶。正立和其他守护者为了叮当的生命，不断努力，终于完成守护，却不得不用叮当的生命换来出车祸同伴安美的生命。

看完全书，我轻轻合上书页，顿时心潮腾涌，浮想联翩：叮当为了保护主人，不惜牺牲自己，真实忠诚的好狗狗！星次神仙星纪执着、单纯地相信人心永远是美好善良的，不顾坏人挑拨，一如既往地守护人类，多么令人感动和敬佩！正立和其他守护者为守护叮当不懈努力，并在努力中看清了自己，树立了人生正确的目标，改变了自己以往的坏脾气、不好的性格，真让人欣慰！在作叮当的生死抉择之时，正立无私坚决地选择了营救伙伴安美，而让叮当永远作一颗星星，他无私的精神和他们之间纯真的友谊怎能让人不为之动容……

其中，最打动我的是正立叮当送藏獒回家的情景。正立宽容地原谅了咬死叮当的藏獒，并战胜了恐惧，面对现实，不再胆小、懦弱，完成了守护使命。是呀，恐惧不是胆怯，而是带着恐惧依然坚强地迎风向前。我也是胆小懦弱的人，会为一点小小的事情耿耿于怀。我在困难面前喜欢退缩，喜欢逃避，很少顾及别人的感受。我终于明白了，在生活中难免磕磕碰碰，也会有不少难以完成的事情，可是，我不能害怕，不能轻言放弃，才有希望战胜可拍的困难。以后，当我想放弃时，我一定会想起我身边的朋友、家人，他们就是一颗颗星星，温柔又坚定地守护着我，关怀着我，在我困难时给我鼓励和帮助，我心怀着守护的坚定信念迎风向前，一定会闯过风雪，和我的守护星们克服困难，迎接快乐。

我的思绪如流水般不停涌出，这本书让我一下子明白了许多道理。懂得了不少知识，让我发现我一直拥有幸福，让我明白如何面对自身缺点。这本书真好！

成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——毛泽东《七律二首·送瘟神·序》

成语守口如瓶：守口如瓶[shǒu kǒu rú píng]，意指嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》。後用“守口如瓶”比喻严守秘密。[源]《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》如《维摩经》云：“故以若干苦切之言，乃可入律。”书云：“闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。”庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：“制之一处，无事不办。”譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟渊澄海，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则三涂报息四德常满。防意如城，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信於斯矣。[典故]守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》：“防意如城，守口如瓶”两句。“防意如城”的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过於显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。後来“守口如瓶”则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义·第三五回》：“今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。”

科幻书读后感_900字

《三体》读后感

读完《三体》，我颇为感慨。人们所说的地球末日到底回来吗？丰富多彩的地球文明会随着付之一炬吗？因此我即将谈论的更多的是的是与文明这个概念有关的思考。

曾经读过这么一段话，令我记忆犹新。它是这么说的：

毋须怀疑，文化时空和心理时空，并不是两个截然分离的概念。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，它在时空错杂里寻找精神对应点。必然把它所沉积的文化折射到时空试镜上。同样道理，文化是经心理体验的文化，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然将它所经历过的心理体验融合在时空试镜中。然而在了解了它们的这些内在联系之后，又有必要在形式上把它们析而为二。我相信因这段话而抒发感慨的人一定不少。文化如此，文明亦如此。由此看来，文明是因为人而产生的，现有的文明也是在人们不断追求“真、善、美”的过程中得以不断发展的。在我看来，不论是一个地区、一个国家、甚至是一个世界的文明，都像是一条抛物线，在经历过短暂的最高点后，将是永不停歇地坠落。因此，人类的文明是走向永盛，还是在短暂的繁华后走向覆灭？倘若是后者，相信会令很多人心头一震。

令我们感到庆幸的是，至少到现在为止，人类的文明还在不断发展与进步，并愈加趋近于鼎盛。在现存的人类文明中，最具有代表性就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和；西方文明的价值核心则讲求以人为核心以及科学至上的原则。经过时间上的调查与考究，我发现，人类文明的各个代表都表现出惊人的一致性。东西方几乎都是在同一时间演变出独树一帜、独当一面的文明，如东方孔子出现的时间就是西方耶稣出现的时间。我似乎看见，在人类文明的背后似乎有一只无形的手在调控着，这只手的作用，就是在一方文明盛行的时候，将另一方的文明随之托起，例如在东方元代散曲盛行的时侯这只无形的手托起了欧洲的文明，于是乎欧洲就出现了文艺复兴。也许，当一方文明发展到一个特定的阶段，这只无形的手就会举起这个时代的代表人物。但是，这只是一个假设，到底是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，恐怕没有人会说出一个肯定的答案。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”又如：除夕，京师富家竞购千竿爆竹，付之一炬。——清·淮阴百一居士《壶天录》