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《文天祥千秋祭》读后感3篇400、500、800字

更新时间:2023-02-07 09:44:24作者:百科知识库

《文天祥千秋祭》读后感3篇400、500、800字

本文含读《文天祥千秋祭》有感、文天祥千秋祭读后感(392字)等400字、500字、800字左右的读后感精选3篇,供您参阅。

文天祥千秋祭读后感_392字

《文天祥千秋祭》在鲁教版中是一篇自读课文,但是这篇文章写得太棒了,个人非常喜欢,它凝聚了中华民族的不屈精神,坚强的意志,铮铮铁骨的男儿本色,语言优美流畅,读来朗朗上口,非常值得品读精读。

铮铮铁骨,只能被掰断,不能被掰弯。

他既然决定活下去,诱降、淫威、囚禁、或是孤独,又能奈他何?

他注定是要怀抱着对宋国满腔的赤诚,一个人,悄悄的离开。

但他没有消失,他在每个人心中活了700多年,也在每个人心中种下一颗种子,用每一次的震撼与感动来浇灌。

我想,那种子早已生根发芽。

忠臣文天祥,忠了生命,忠了灵魂,这便是英雄的力量,熠熠闪光!

想当年,兵败被俘,遥行千里,其志不屈。三次诱降,北地遭禁,威逼利诱,其志不移。两次舌战,南宋状元,岂是凡人,其才毕现。一次难眠,疾笔行书,掷笔长啸,其心可见。

浩然正气,名垂汗青。流芳百世,光芒不灭。民族英雄,唯有天祥。

成语铮铮铁骨:比喻人的刚正不阿,坚强不屈的骨气。如:柯岩《奇异的书简·美的追求者》:“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶,留下的却是铮铮铁骨。”又如:铁窗生活并没有销磨他的铮铮铁骨。——袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》

成语朗朗上口:指诵读诗文时的声音响亮而顺口。如:老舍《诗与快板》:“散文就不受这么多的限制,虽然散文也讲究声调铿锵,能朗朗上口。”又如:这篇文章读起来朗朗上口

文天祥千秋祭读后感_506字

这篇文章对于我来说,我有两个震撼。

第一个是作者独特的语言风格。运用想象,分别描写了文天祥被俘、拒降和创作《正气歌》的情节。文章运用比喻、拟人等修辞手法生动展现了对于文天祥高贵品质的赞扬与敬佩。文中还引用了很多名句,典故等使文章更加具有文采。对于这种手法,我坚信这是多读书的结果,而我自己,应该走的路还长。

文中还有很多哲理性语句,其哲理的深刻便是我的第二震撼。文天祥在祖国灭亡,国家沦丧时,坚持不投降敌国,运用自己的勇敢和智慧打败了所有的劝降者,在这种坚毅不屈的精神中走向永生,真正履行了热爱祖国,廉洁忠诚的誓言。文天祥的死是伟大的,是比泰山还重的,国家需要这种精神来发展,人民需要这种精神来振奋。一个人能够为了祖国怀着这样的赤子之心,令我怎能不震撼?

最后一点,文中拒降的一部分中,叛徒留梦言的劝降,让我鄙视,让我愤慨!可是我想到自己如果遇到这种情况会做什么,我想不去想,也不敢去想。我只能这样想:和平抚慰了战争带来的创伤,连同这种精神也被一同冲走,于是从我们身上可以看到正气的缺失甚至濒临灭绝。所以真的希望《正气歌》能够唤醒我们心中尚存的一丝正气,逐渐积累,最后要去实现社会的公平和国家的复兴!

成语赤子之心:赤子之心[chì zǐ zhī xīn],意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”[典故]孟子,西元前372~前289,名轲,字子舆,战国时邹人。受学於子思门人,提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说,後世尊称为“亚圣”,传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说,一度担任齐宣王的客卿,最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”,提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说,以期说服诸侯,停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终,学说对後世影响甚大,被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话,意思是说:一个品德修养良好的人,不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语,用於比喻纯洁、善良的心地。

成语着书立说:着:写作;立:成就;说:学说。写书或文章,创立自己的学说。如:清·吴敬梓《儒林外史》第35回:“将南京元(玄)武湖赐与庄尚志着书立说,鼓吹休明。”又如:乃吾一切先哲着书立说之宗旨。——冯友兰《<中国哲学史>自序》

文天祥千秋祭读后感_844字

文天祥,爱国忠臣,宁死不屈,意志坚定,大义凛然!

爱国忠臣。从被俘的服毒绝食,到拒降的宁死不屈,再到囚禁生涯中震撼人心的《正气歌》,文天祥所做的一切都是因为爱国!他为亡国痛心,为奸臣愤恨,为皇帝的软弱无能悲哀,为人民叹息,为元朝那些胸无点墨、蛮横无理的臣子而感到可笑。天啊,你为何看不到文天祥的心痛与无奈?也许,只有在这众人误解、国家易主的生死关头,文天祥的爱国之情才能才能展现得淋漓尽致、撼动天地!

作为一名高中生,我每天受着教育,学着政治,爱国主义的定义背得滚瓜烂熟,可是,怎么去实践呢?我很茫然。直到我认识文天祥这位为国献身的民族英雄!他的爱国是我崇拜的,也是激发我爱国情怀的一种动力,虽然我做不到他那样决绝,但我会努力认识自己国家的价值,牢记自己是个中国人,立志为国争光!

宁死不屈。文天祥不怕死,因为死去的只是躯干罢了,而精神永存。正如我现在所学到的他那高贵的品质从未变味,永不褪色。他知道一定会有理解他的人,他的死,一定是有价值的。可能在当时,这样的人都被—迫屈服于元朝的统治,无法表达对文天祥的崇敬之情;但在现在,我们理解他当时的处境,理解他内心的悲痛,理解他能鲜红的赤子之心!我想我会努力继承他的爱国,他的忠诚,把他们一代一代传下去,让民族精神永不灭!

意志坚定。元朝统治者明白文天祥的赴死,所以他偏要摧毁他的意志。只是文天祥不是普通人,他看到了卖国—贼的胆小,看透了旧主的无能,看透了元朝大臣的无知,他都不怕!无论怎样,他都把一颗赤子之心放到他们眼前,他明白,这足以证明一切,足以打败一切!

而我呢?除非被—逼是不会完整地做完一件事的,但要是被人吓唬,更不知道能干出什么丢人事了。所以,我必须要建立好我的人格,加固自己的意志,将自己爱的东西坚持下去,退缩就是失败。

大义凛然。作为南宋宰相,他对人彬彬有礼,遇事镇定自若,他的话直指对手要害,他的文章将大义凛然展露无遗。我缺乏的正是这样一种镇定的气质,而他是我学习的榜样!

文天祥,你永垂不朽!

成语镇定自若:指面对灾难时冷静的表现。如:王朔《过把瘾就死》:“当时女主人公的厄运刚露萌芽,同看电影准备了手帕的女人们还都镇定自若,她便抢先一步哭了。”又如:他表现出镇定自若的样子。

成语胸无点墨:胸无点墨[xiōng wú diǎn mò],意指胸中没有一滴墨水。典出《新唐书·卷二〇一·文艺列传上·王勃》。比喻人毫无学识。[源]《新唐书·卷二〇一·文艺列传上·王勃》王勃字子安,绦州龙门人。六岁善文辞,九岁得颜师古注《汉书》读之,作《指瑕》以擿其失。……初,道出锺陵,九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢。勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。尤喜着书。宋·吴子良《林下偶谈·卷一·饮墨》俚俗谓不能文者为胸中无墨,盖亦有据。《通典》载:“北齐策秀才,书有滥劣者,饮墨水一升”。东坡〈监试呈诸试官〉云:“麻衣如再着,墨水真可饮。”山谷〈次韵杨明叔〉云:“睥睨纨裤儿,可饮三斗墨。”又〈题子瞻画竹石〉云:“东坡老人翰林翁,醉时吐出胸中墨。”唐王勃属文,初不精思,先磨墨汁数升。酣饮,引被覆面卧;及寤,援笔成篇,不改一字,人谓勃为腹稿。[典故]王勃,唐代诗人,字子安,绦州龙门人。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。据说他在写文章前,不先构思,只是先磨几升墨水,一下子把它们喝个精光,然後拉起被子呼呼大睡。睡醒後,拿起笔来就开始写,不一会儿就能写出一篇文情并茂的好文章。当时的人都说,他肚子里好像有写好的文章,随时可以拿出来。後来从反面立义,称不能写好文章、缺少文才的人为“胸中无墨”。如唐代杜佑《通典》所说的:“俚俗谓不能文者为胸中无墨。”亦转而演变成“胸无点墨”这句成语,比喻人毫无学识。

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