文章包含读《真善美伴我行》有感、少年向上真善美伴我行读后感（950字）、读《少年向上真善美伴我行》有感（1054字）、读《少年向上·真善美伴我行》有感（1109字）等900字、1000字、1100字左右的读后感6篇，供您参阅。

少年向上真善美伴我行读后感_950字

坚持是开启成功之门的金钥匙，坚持是穿越困难之海的小船，坚持是飞向浩瀚蓝天的翅膀。读了《少年向上？真善美伴我行》后，我看到了很多人都是依靠坚持不懈的努力而取得胜利、获得成功！所以，坚持的力量是无穷的，坚持过后就是胜利！

霍金21岁的时候，被确诊患有罕见的、不可治愈的肌萎缩侧索硬化症，几乎全身瘫痪，后来又因为肺炎做了穿气管手术，失去了语言能力。50多年来，他被固定在轮椅上，不能说话，不能写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流。但是他克服了重重困难，凭着坚强的毅力和恒心坚持了下来，终于完成了科普著作《时间简史》！是什么让他完成了这本巨作？归根结底就是坚持！

由霍金我不仅想到许许多多像他一样身残志坚、坚持不懈的人：音乐大师贝多芬，女作家海伦？格勒，芭蕾舞公主李月……他们一个个都坚守着自己的梦想，绝不放弃，从而取得了令人瞩目的成就！

由他们我想到了自己，不禁万分羞愧，作为一个四肢健全，身体健康的正常人，我的毅力，我的坚持竟不及他们的万分之一！

在学习生活中，平时放学后，一回到家，我就开始写作业，写得比较用心。但是，一到周末，就不能把这个好习惯坚持下去，总想着还有两天的时间，先玩玩再说。有时候，作业甚至要留到星期天的晚上，在爸爸妈妈的督促下才能完成，我不由得羞红了脸！

前不久，妈妈给我买了一套《魔术字帖》，我觉得好奇，难道字帖也会变魔术吗？原来，那本字帖上的字是一个个刻好的凹槽，用专门配备的笔在凹槽里临摹，只要写上字，过几分钟，字迹就会慢慢消退，可反复使用。我带着浓厚的兴趣，一口气练了三页纸，看着一个个漂亮、工整的字迹，我露出了满意的笑容。心想：以后一定要认真练字，每天一页，这样我的字一定会……哈哈！但是，我的热情只持续了三天，字帖就被我扔到了一边，而我的字依然是外甥打灯笼——照旧。

读着读着，我深深地体会到“世上无难事，只怕有心人”这句话真正的含义——再大的困难，再难做的事，在恒心面前，在坚持面前，都会化作通向成功之路的垫脚石！

我不由得再一次在心里默默念道：从今天起，一定要坚持每天按时完成作业，坚持练字，坚持读诗，坚持做眼保健操，坚持练拉丁舞……我相信，只要我坚持，一定会成就一个自强的我，一个自信的我，一个不平凡的我！

只是，这一次我握紧了拳头！

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

少年向上真善美伴我行_991字

法国著名雕塑家罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，读了这本书的我也产生了共鸣，从这本书中，我认识了许多需要我多多学习的人，如：勤工俭学的邓小平，坚持不懈的周恩来，懂得感恩的黄舸……让我最感动的是，一位看似平凡却已是“老慈善家”的中学生郭秦。她因为一句“要用写作得到的稿费来帮助更多的人”的诺言，坚持捐赠十年之久，使我的敬佩之情油然而生。我不仅从书中认识到了很多让我敬佩不已的人，而且还收获了许多知识，懂得了许多道理。“真”，这平凡却饱含着大意义的一个字。它就像一个品行端正、真实可靠、有真学实才的人，也像一个做事踏踏实实，每一步都稳稳重重的人。“善”，顾名思义，就是善良，待人友善，与他人和睦相处，在他人有需要、有困难时伸出援助之手，共度难关。“美”，想必是大家并不陌生的一个字，它代表心灵美，我们都清楚，外表美不美并不重要，关键在于你的内心有没有美，存不存在美。生活中也处处都有“真善美”的存在。“美”是最常见的，夏季的某一天，吃完饭的我心血来潮，打算“节约”一天，去小区楼下乘凉。下来我才发现那边人山人海，忽然，我的目光落在了坐在长椅上的一男一女身上。那个男人正一边磕着瓜子，一边和旁边的女人聊天。身旁的女人正在削梨。他们有说有笑，十分悠闲，可是，地面上却是一片狼藉：瓜子壳东一堆，西一堆，梨皮也扔在地上。顿时，干干净净的地面变得脏兮兮的。清洁工阿姨走到他们面前，劝告他们不要乱扔垃圾，可他们不但不领情，反而一脸瞧不起人的模样，嘲笑道：“呦，我们还以为是谁，你算个什么人物，市长的女儿吗？哼，就凭你这个低贱的职位，你够资格劝我们吗？如果换作我，我就不会再理这两个无理取闹、无理充有理的人了，可阿姨却耐心地劝他们：“同志，我知道你们瞧不起我，看不起我的职位，可你们不应该乱扔垃圾，应该要做一个文明人呀！”他们自知无理，但为了面子，扔下一句“乱不乱扔是我们的事，扫不扫地是你的事情，”便头也不回地走了，阿姨望着他们的背影，把地上打扫干净又去忙了摇着头离。我心中十分气愤，想着:你还好意思说别人，自己连本份都没尽，不是也没打扫吗？这时，阿姨拿着扫帚和畚箕回来了，她熟悉地扫着地，尽管很快，但在炎炎夏日下，额头上还是冒出了豆大的汗珠，望着她渐渐远去的背影，忽然觉得她是如此高大。少年则国强，让我们努力奋斗，自强不息，谱写一首壮丽的青春乐曲，让真善美伴我们成长!

成语顾名思义：顾名思义[gù míng sī yì]，意指本指为人子女者，见其名而思其命名之义。语出《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。後用“顾名思义”比喻看到名称，就联想到它的含义。[源]《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王淩俱知名。淩年长，昶兄事之。……其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：“……欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！……”[典故]“顾名思义”的“名”原是指人的名字，整个词语的意思是：看到自己的名字，就能想到这个名的含义。这个成语较早见於《三国志·卷二七·魏书·徐胡二王传·王昶》。根据记载，三国魏时的王昶为人谨慎惇厚，他替侄子取名字时，一取名为默，字处静；一取名沈，字处道。替自己的儿子取名字时，则一取名浑，字玄冲；一取名深，字道冲。同时还写了一篇文章训诫他们说：“我希望你们未来处世为人，皆能遵循儒家的义理，实践道家思想的智慧，所以才以玄、默、冲、虚四字为名。你们以後看到自己的名字，就要能想到其中的含义，并且无所违背。”王昶所说的“欲使汝曹顾名思义”，其中之“义”就是“玄、默、冲、虚”四字的含义，也就是希望这些後辈处世为人能深沉静默、淡泊谦虚。後来“顾名思义”使用的范围扩大，被广泛地用来比喻看到名称，就联想到它的含义。有时会略带贬义，指单就名称穿凿附会，不求甚解。

成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。

少年向上真善美伴我行_1023字

什么是真善美？是真诚、善良与美德。真善美是人们身边并不可缺的“三大主食”。这三项，或许在现在看来并不会给你带来任何的“好处”。因为，它不会让你得到什么。可是，当你在潜移默化中，你会发现，这些品德的养成，是能为你带来无穷无尽的好处的。

首先是求真。“求真”是什么？求真就是追求真理，没有虚伪。不去求真了，后果是什么？韩国生物学家以及拥有“克隆之父”称号的黄禹锡就是个活生生的例子：他从1993年开始研究克隆这一学科，知道2005年。整整十二年的研究，让他“战果累累”，成为了韩国民众心目中的荣耀以及“英雄”……可是，在2005年的年底，科学界发生了一件震惊世界的事情：黄禹锡——“克隆之父”的论文被揭发造假。直到2006年1月10日韩国政府再次证明：黄禹锡不仅论文是造假，并且他和自己的科研小组所研制出的克隆生物，除了2005年所研制的克隆狗为事实外，其余的科研成果，纯属造假。事发后，黄禹锡自知犯错太多，先后两次在电视上向韩国民众道歉。求真，真的是一件很重要的事，就是一个人的诚信。这就是为什么现在的人们对于假货采取的的都是“零容忍”的态度了。

科学素养也是很重要的一环。科学素养，就是一个人对于科学知识的了解。可是，现在有很多人去相信一些迷信的活动以及人，比如算命先生、风水、神医等。其实，这些都是迷信。甚至在一些偏僻的农村，农民们宁愿捐钱修庙也不愿意修建学校；还有一些人，把自己包装成“养神大师”、“算命大师”。因为人们的科学素质太低，大家疯狂地抢购红伞、红布、红丝带和绿豆。然而发生踩踏事件，踩死了不少人。这些人的迷信，让我感到十分吃惊。我从书上了解到：中国现在的科学素养程度仅仅相当于欧洲国家20世纪70到80年代的科学素养程度。

怎样提高科学素养，就只有阅读。为什么很多国家的科技比我国发达，因为他们的阅读量比我们大。根据2013年的统计：日本成年人人均阅读纸质图书量为40本；以色列人的人均阅读纸质图书量为64本；而在中国，读书量却只有少得可怜的4.77本。在别的国家，公交车站中，阅读报纸的人们随处可见。而在中国，随处可见的便是拿着手机的“拇指族”、“手机控”。时不时发条短信、刷会微博，再玩下游戏。读书是一种习惯没有人能去强迫你读书，读书不能让你的钱包中拥有钞票，让你得到博士学位，不能让你知道如何开汽车。他给你的，是一笔宝贵的精神财富。

真善美是人的品质，能端正一个人的言行举止。为了让世界更美好，做到真善美吧！

成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》

读《少年向上真善美伴我行》有感_1054字

我们天天向上、我们沐浴着阳光雨露！生活中追求自我完善，也就是为了达到真善美的境界，可是现代的人们，大多数已经说不清所追求的真善美到底是什么，现在就让我们每天进步优秀一点，让我们与真善美一路同行，成就美好人生。我看完这本书了解认识了许多求真、向善、尽美的故事…

科学教人向善

在现在二十一世纪里，科学将会成为人类的生命。不懂科学就无法在这个社会里生存。如果有了科学的种子，精心培养，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、会结出累累硕果……

陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做人”。他希望广大青少年学生除了要在学业上不断进步，还要多学习本领，追求真理，成为国家需要的人才。科学就在我们身边，它与我们的生活息息相关，我们要善于洞察秋毫，留心一切微小的现象。并学会思考其中的奥妙，为科学研究做出贡献。

人文教人向善

爱心就像温暖的阳光，给人们温暖舒适的感受，看到生活的希望；爱心就像是飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人得到心灵的慰藉；爱心又像是一座黑夜里的灯塔，使迷途的船找到属于自己的港湾。

正如同莎士比亚说过的那样，当爱心得以播种并传播时，幸福不仅降临于受施的人，也同样会赐福于施于的人。爱可以是一个名词，但首先却是一个动词，他包括给予和分享，而不仅仅是等待别人的施予，更不该是理所应当的随意的索取。我认为团结友善是人与人和谐相处的润滑剂，是心与心之间的桥梁。

生活教人向善

我相信每个人都有善良的一面，所以说人性本善，现实社会是充满欲望和钱权的世界，让我们感觉到更多的是：世界变得越来越陌生、冰冷，人与人之间的关系越来越疏远，也越来越冷淡，失去了彼此之间的信任。似乎每个人都已将自己心灵的那一扇窗户关闭。每个人都在潜移默化中，变得冷酷无情、自私自利、野心勃勃，充满欲望。现在，我们中学生正值少年时期，我们不能让自己的心灵随之一起冷漠。未成年人是祖国的未来、民族的希望，是每位父母生命的延续和寄托。加强我们的道德思想水平，是必须的。我们不能混混噩噩地过着无所事事的日子，面对需要帮助之人，我们应该伸出援助之手，给予他们一丝温暖和希望。

我们要让这个社会充满关心和爱！书是我们精神的粮食，从《给予是快乐的》、《做一片美的叶子》中感受真善美。这些书籍如明灯，照亮我们的前途；如航标，指引我们方向，在大海里航行！

真、善、美其实无处不在。它或许是一个善意的提醒；它或许是在你失意的时的安慰；它或许是一声简单的问候。让我们去发现生活中的真、善、美吧！

成语野心勃勃：野心勃勃[yě xīn bó bó]，意指“野心”，山野中野兽之心。比喻心性放纵，难以制服。语出《左传·宣公四年》。“勃勃”，旺盛的样子。语出《淮南子·时则》。“野心勃勃”形容狂妄非分之心或企图。[源]《左传·宣公四年》初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎！”《淮南子·时则》阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也，准者所以准万物也，规者所以员万物也，衡者所以平万物也，矩者所以方万物也，权者所以权万物也。……衡之为度也，缓而不後，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继不足， （勃勃）阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，天地乃明。[典故]“野心勃勃”系由“野心”及“勃勃”二语组合而成。“野心”见於《左传·宣公四年》。据载，春秋楚国令尹司马子文为若敖氏的後代，其弟子良之子越椒刚出生，子文认为越椒长得像熊虎，声音似豺狼，不杀了他一定会使若敖氏灭亡。更举俗谚说：“狼子野心。”豺狼与生俱来的兽性，虽从小训练仍难以驯服，越椒就是只狼，怎麽可以养育他呢！後来“野心”则引申为对名利权势的非分用心，如《淮南子·主术》：“故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”“勃勃”见於《淮南子·时则》，文章中提及政令法度应配合天地四时，顺天而行。法令制度的运行，要权衡轻重缓急，恰当的平衡人民收入，以接济穷困的人，如此一来，政情必是“勃勃扬扬”，旺盛清和，仁德施行，万物生长茂盛、五谷丰饶，国家昌盛富足。後来这两个词语被合用成“野心勃勃”，用来形容狂妄非分之心或企图。

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

读《少年向上·真善美伴我行》有感_1109字

科学教人求真，人文教人向善，生活教人尚美。作为中学生的我们，更应该追求真善美的人生，追求自己的梦想，为梦想而奋斗，为社会做出奉献，这才是有意义的人生。

科学教人求真陶行知先生有一句名言：“宁为白真丁，不做假秀才。”真人是什么，那就是做一个善良，追求真理，努力创新的人。而在现实社会中，又有多少人能做“真人”？近年高考，总是曝出一个又一个高考生高考加分造假，一个又一个人伪造学历求高职……现在的社会，最缺少的是就是陶行知先生所说的那种精神，那种实事求是，追求真理的精神。作为一名优秀的中学生，我们应该做一个“真人”，在作业上做一个“真人”，在学习上做一个“真人”，在考场上做一个“真人”，秉承科学精神，执着不懈地追求真理，努力创新，遵循陶行知先生的话：“宁为白真丁，不做假秀才。”

人文教人向善现在的一个热门话题：“老人摔倒了，扶不扶？”当人与人之间的冷漠成为常态时，那悲凉将比死亡更可怕。一家电视台的记者做了一个实验。不远处的街道上，有个老人突然摔倒，随即立马晕了过去，而让人心寒的是，过往的行人往往选择视而不见，几个企图帮忙的人，却总是踌躇不前，最终放弃离开，两个小时过去了，没有人愿意帮助他……事后，记者采访那些路过的行人，大多数人的回答是：“我不知道他是不是真的晕倒了，怕被讹。”在这个充满权欲和金钱利益的世界里，人与人之间的关系越来越疏远，陌生，连最基础的信任都成了奢侈。然而，正值中学生的我们，不能让自己的心田缺少甘霖，成了一亩荒地，没有任何感情色彩。是的，我们不能冷漠相待，面对需要帮助的人，我们必须伸出援助之手，给予他们希望和温暖。

生活教人尚美生活需要挫折。挫折是火，点燃理想的灯；挫折是灯，照亮前进的路；挫折是路，引领我们向前冲。是否还记得那一次中国人民的大灾难——汶川大地震，是的，就是那一次天灾夺去了数万人的生命，也夺走了李月的腿。芭蕾舞公主李月因这场灾难失去了双腿，但是她那颗坚强勇敢，对芭蕾舞热爱的心，让她坚强地活了下来，在鸟巢绚丽的灯光下，她优美的舞姿，感动了多少中国人，她的精神鼓舞着我们每一个人，她教给我们最真的道理：不论你遭遇了什么，绝不能轻言放弃，是那苦涩的波折，托起了你的梦想和未来。感谢挫折，是它教会我们勇敢；感谢老师，是他们带领我们走进知识的殿堂；感谢朋友，是他们给了我们勇敢的力量；感谢父母，是他们给了我们健全的身体……这一生，我们要感谢太多的人，而我们要做的，就是对得起这些曾帮助过我们的人。真诚如同一朵洁白的莲花，盛开而不招摇；善良如路边的果树，默默地把果实奉献给路人；坚强则是人生中一道亮丽的风景线，少了它的陪伴哪来绚丽的人生？让真善美与每一个青少年同行！

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

成语不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。如：《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘支，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”又如：两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？（明·施耐庵《水浒全传》第四十七回）

少年向上真善美伴我行读后感_1115字

在我们的身边，到处都是真善美，那么真善美到底是什么？让我来告诉你，真：不虚伪，不做作。善：有善心，不邪恶。美：外整洁，心更美。看完《少年向上—真善美伴我行》这本书以后，我对真善美这几个字有了更深刻的理解，同时一直把这一段文字铭记在心“社会主义核心价值观是追求真善美的价值观，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，就是我们培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。要把增强全社会的价值判断力和道德责任感作为宣传教育的重要着力点，引导人们辨别什么是真善美，什么是假恶丑，自觉做到长修善德、常怀善念、常作善举。”

现在我常常可以看到，哥哥、姐姐、叔叔、阿姨、爷爷、奶奶时时刻刻在帮助有困难的人。比如说，我在北京西站见过一个叔叔，他经常在路边义务指路，不管风有多大，不管是否有雾霾，从不间断。还有一位叫做唐菲的女大学生，怀着“服务西部，服务社会”的激情，参加了海南省大学生志愿服务中西部计划，选择了支教，成为一名支教教师。这，就是我们生活中的真善美。

我们都要做一位对社会，对他人有用的人。L叔叔曾经说过：”如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动？”我认为，这一段话非常好，它告诉了我们生活的价值。就算你是一颗不起眼的螺丝钉，你都要认真做好你的工作，这样，你就没有白活。就算你只是一滴水，少了你并没有关系，但是，你也要做一件有意义的事。对于水来说，最重要的事就算有没有滋润一寸土地。所以，就算我们非常渺小，非常不起眼，可是，我们也要做有意义的事情，做对社会有帮助的事情。

我们不但要知道我们生活的价值，还要学会感恩。学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为！因为感恩，才会有社会的和谐快乐；因为感恩，才会有彼此的仁善有爱。心中有感恩情怀，我们就能学会宽容、承受和付出，懂得回报，用心去感谢帮助过我们的每一个人。这样我们的生命才有意义，生活才会多姿多彩。我们应该向老师感恩，老师教会我们知识，让我们坚定了信念。我们应该向朋友感恩，朋友帮你分担痛苦，和你分享快乐。我们应该向大自然感恩，它给我们食物、氧气，为我们提供生存的条件。我们应该向自己的亲人感恩，他们无时无刻在关注我们，关注我们的成长，关注我们的学习生活。

追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念的、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，这才是有意义的人生。我们都要努力拥有这样的人生！

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。