本文包括清淡小说、闲适散文（736字）、读《皮埃罗》有感（699字）、所罗门王的指环读后感（739字）、《开学第一课》观后感优秀作文（673字）、詹天佑读后感（660字）、读《远和近》后感优秀作文（688字）、华为企业文化读后感（720字）、读《城南旧事》有感（706字）等700字左右的初二读后感精选10篇，供您参阅。

清淡小说、闲适散文_700字

看完了汪曾祺的小说，不难发现，他的文章和上学期让我们读的鲁迅的文章相比容易的许多，汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他以个人化的细小琐屑的题材，写出了令人读起来休闲舒畅的文章，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，以平淡、含蓄的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人回归自然，享受休闲散文的魅力，从而折射出中国当代散文的浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。但是有的人说汪曾祺的文章浪漫深情，我却恰恰相反。他的清淡，从文章中处处可以看出，从中可以看出，本文属于怀念性的文章，文中看出汪曾祺的家乡是一个水乡，汪老散文的水性便从本文中可以看出，本文“散漫”“悠闲”缓缓道出了自己的家乡和家人，老师，写作方面，不急不促，如细细的流水一般。文中回忆了汪曾祺生命中几个重要的人物，对自己的至亲之人或是对自己将来的前途有重要作用的人的怀念，一般文章总会以一种沉重伤感的语气，氛围来烘托自己强烈的思念之情，而汪曾祺在本文中却用了十分平静甚至于轻松的语气道出了自己的情感，不论是对父母的怀念或者是老师的感激，都只客观的叙述，怀念之情若出其中，即便是这等文章，人们读起来也是十分的轻松。而人们说的浪漫或许出自汪曾祺的《受戒》一文中，文中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。人性初恋的感情或许浪漫，但是仔细研读，会发现这种浪漫也是简单的浪漫，和其他小说中的恋爱情节有着鲜明的对比。总之，汪曾祺的文章能让人闲来无事拿起就能读来，应该就是因为不论什么是多么浓烈的感情，在他的散文中总是那么清淡，闲适。

成语千人一面：众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。”又如：由于时尚的风气，两地的女人都走向潮流化，有点千人一面，即使有变，也是万变不离其宗，终是落入案自。——王安忆《长恨歌》第一部三章

成语千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于才子佳人等书，则又开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥。”

读《皮埃罗》有感_700字

文/李开颜

一个生命的价值对那些无关的人来说竟可以是一文不值。

勒费.弗尔太太是一个精打细算的乡绅太太。阴错阳差她领回一只无法看家护院的小狗。虽然违背了她原本养狗的初心，却也与那只一身黄毛的小怪物培养了零星的感情，不能算是深厚，却也是喜爱它的。

然而这点点的感情在八个法郎的税务面前完全崩裂。可怜的皮埃罗被丢入了“啃烂泥”。勒费.弗尔太太在当晚就后悔了，打定主意叫它一直到死都过着快活的日子。

可是狗已经丢了下去，想捡回来也不容易，要四个法郎。于是，她放弃了就皮尔罗起来的念头，在女仆萝丝的提议下，直接将食物丢进“啃烂泥”中，不让皮尔罗饿死。

想法不错，可是当另一只狗狗被丢下“肯烂泥”后，可怜的小皮尔罗就又与食物无缘了。勒费.弗尔太太生气了，只因丢下去的食物喂的是别人的狗，她拔腿就走了。

皮尔罗与勒费.弗尔太太和萝丝的感情在金钱下变得不值了。在将皮尔罗丢进“肯烂泥”这件事上，勒费.弗尔太太纠结了多次，每次心中燃起了那么一丝的善意，却又被金钱的冰冷扑灭。

这善意可真是来去匆匆，这又与她本身的性格有关。她的精打细算与故作倨傲中所隐着愚昧令人可笑，一个小小的偷窥就可引发她的无限恐慌。一点点利益的损失可以让她纠结许久，却又有着一点被金钱蒙蔽的善。这是一种典型的愚昧。

还有，其实皮尔罗本也许不会落到这个被完全抛弃的下场，它本有一丝被就上了的希望。不过，这希望被萝丝一贯的依顺浇灭。如果萝丝没有说“四个法郎！这可是一大笔钱啊！”而是去劝阻勒费.弗尔太太，也许就会有转机。

有的时候这些小小的细节，早已决定了这故事最后的结果。

只得哀叹这小小生命无奈的悲剧。

成语一文不值：指毫无价值。如：明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”又如：有时说自己的作文的根柢全是同情，有时将校对者骂得一文不值。——鲁迅《而已集·读书杂谈》

成语精打细算：打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。如：冰心《咱们的五个孩子》：“教给他们记帐，看看钱都花在哪里，教给他们精打细算。”又如：我们要学会精打细算、勤俭持家。

所罗门王的指环读后感_700字

前一段时间，我看了康拉德·洛伦茨着的《所罗门王的指环》，这本书以描写动物而著名，可以说是一部“动物小说”。

其中，我最喜欢的是第十二章《道德与武器》中的一段话：“我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情会更容易呢？是研发武器，还是培养与之同步的责任感？如果没有这些禁忌，我们人类肯定会因为自己的发明创造而毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依赖本能。……‘总有一天，两个交战的集团会发现，他们都有可能将对方消灭。当整个人类分为敌对的两个阵营时，这一天可能来临。我们应该像鸽子那样，还是向狼学习？人类的命运将取决于这个问题的答案。’……”这一段话我认为是洛伦茨在本书中写的做好的话，也是最富有哲理的话。

这段话用了鸽子和狼作比喻，鸽子在对手落败后会毫不留情的杀死对手，而狼恰恰相反。这正暗示着我们人类，当我们为了利益，为了心中贪婪的欲望，分别成立两个敌对的阵营，并且有能力消灭对方时，我们该何去何从？这是对现代人的警告，也是对人类前景的担忧和无奈。

这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物世界》。在这首歌中，人们唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们发现，最愚蠢的其实是他们自己。在现实生活中，有何尝不是这样呢？1990年到1991年的海湾战争，不就是伊拉克的总统为了获取更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国为首的多国部队对其进行毁灭式打击的吗？堪称死亡人数最多、损失最大的二战，也是因为法西斯希特勒的梦想是统治全球而入侵波兰最后导致二战的发生。这一切都是因为两个字——“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。

由以上事件得到的启发是：人不要过于贪婪，适可而止，如果再不遏止的话，贪婪可能会使人类走向灭亡。

成语何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。如：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”又如：何去何从，罢龟策之臧否；自开自落，任天地之荣枯。——唐·李峤《上雍州高长史书》

成语适可而止：适可而止[shì kě ér zhǐ]，意指指事情做到恰到好处就该停止。语出宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》《论语·乡党》：“沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。” 朱熹·集注：“适可而止，无贪心也。”[典故]朱熹（西元1130～1200）是南宋著名的理学家，高宗绍兴十八年进士，累官至宝文阁待制。他平日致力讲学着述，曾重建修复白鹿洞书院，为讲学之所。晚年筑草堂於云谷山，因此又号云谷老人。光宗庆元二年，韩侂胄为相，朱熹遭弹劾去职，并被视为“伪学逆党”，不久病死。卒諡文，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，集宋代理学的大成。着述丰富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，後者为元、明、清三朝科举的标准本。在《四书章句集注·论语集注·乡党》中叙述孔子的生活规律，有“不多食”这一项，朱熹作注：“适可而止，无贪心也。”意思指吃东西吃到适当的程度就该停止，不要贪心吃得过多。後来“适可而止”被用来指事情做到恰到好处就该停止。

《开学第一课》观后感_700字

今天下午我们看了一个短片，名字叫开学第一课。主题是关于梦想的。上帝没有赐予人们的翅膀，但赐予了人们会飞的心和能够梦想的大脑。使人们有一双“隐形的翅膀”正因为有了梦想，我们才去追求梦想，也实现了梦想。2010年9月1日迎来了八达岭脚下的孩子们。本次班会的主题是“我的梦，中国梦”4位老师也一一讲述了他们的梦想。13岁就截肢的杨梦衡，没有因为自己是残疾人就放弃自己的梦想。反而比别人更加努力的追求自己的梦想。他想站在残奥会的领奖台上。一个偶然的机会，国家来选人，他报名了。一遍又一遍的游着，付出了比别更多的汗水。他以为只有付出就有回报，但是他错了，就算自己付出再多，但最终的结果是令人失望的。他跨出人生的第一步就失败了。但是他父亲的一句话，点醒了他，人的一生不能只有一个梦想，他又重新拿起了书。又一次的尝试不可能的事情。在他的日记中有这样一句话“追梦的路上怎么可能不跌跌撞撞，追梦的路上没有时间去遐想，追梦的路上需要盯住目标，用行动去疗伤。”试飞英雄李中华再一次的震撼了我，飞机的身上出现了裂缝，飞机又开始漏油。但是为了祖国的宝贵数据，他甘愿献身，凭着自己的经验沉着冷静的把飞机平平安安的开了回来。每个人都有自己的梦想，我的梦想是当一名医生。为所有的人献出自己的一份力量。让每一个人都得到爱，都得到温暖 我们的梦都很纯洁很美，为了让祖国更加富强，繁荣，为了让中国人民更加幸福。从现在开始，我们应该像自己的梦想去付出汗水，这样梦想就离我们更近一步，只有这样祖国才会富强。大家一起努力吧，我相信只要我们努力我们的前方会更美好。记住：我们的梦——中国梦。

成语平平安安：没有事故，没有危险。如：曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”又如：高高兴兴上班去，平平安安回家来。

成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》

詹天佑读后感_700字

铁路之魂

这几天我们学习了《詹天佑》这篇文章，读完以后，我颇有感触。

讲的是我国杰出的爱国工程师詹天佑在帝国主义者的要挟和嘲笑下，接受了修筑京张铁路的任务。他白天攀山越岭，勘测线路，晚上，他就在油灯下绘图、计算。他勇于开拓，用各种方法开凿隧道，还设计“人”字形线路。在他的努力下，全长200公里的京张铁路不满四年就全线竣工了。

詹天佑，毕业于美国耶鲁大学土木工程和铁路专业，这位杰出的大工程师在美国名牌大学读书，却能放弃国外优越的生活，回到当时贫穷落后的中国。这种爱国精神就已经再伟大不过了。在当时，能读大学都已经是一种奢侈，而他还是在外国留学！

詹天佑毅然回到祖国后，接受了修筑铁路的任务。在通往张家口的路上，全都是高山深谷，修筑难度极大，但詹天佑是困难为无物，带领工人们一起在深山里工作，还专门设计了隧道的各种开凿方法和“人”字形线路。

詹天佑的开拓和创新，让我想起了一个小故事。在美术课上，李明等同学在老师的带领下到山里画猪，李明抢不到好位置，被挤到了猪屁股后，他只得如实画下，但这幅画却被老科学家赞赏，因为李明懂得从后方打通。

詹天佑也一样，他设计的“人”字形线路，让火车可以不那么费。他没有盲目地改变山势，而是巧妙地利用了这儿的地形，成功地将这个难题解决了。在这里，可以看出詹天佑的杰出才干。

詹天佑除了修筑京张铁路之外，还有其他的成就。可惜，这位杰出的爱国工程师于1919年积劳成疾，不幸逝世，享年58岁。他为我们留下了铁路和知识以及他的爱国主义精神，让我们向这位铁路之魂致敬！

成语积劳成疾：积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。如：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。”又如：昨在剑南剿灭倭冠，颇为出力，现在积劳成疾。——清·李汝珍《镜花缘》第五回

成语积劳成病：积劳：长期劳累过度。因长期工作，劳累过度而生了病。如：《荀子·王制》：“彼日积劳，我日积佚。”又如：公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。——明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回

读《远和近》后感_700字

顾城的奇妙短诗《远和近》不仅思维空间广阔，同时在抒情状态下无息的渗透的玄哲情思更是让人不得不称奇叫好。

其诗的开头以一个“你”字开头独成一行，形成箭弦待发的感觉。但之后的感情却缓缓而进，在一种无声无息的静态描述中，瞬间将读者带进了想象的高山旷野。——即有山林星月，又有云霞静水，可以说思维的空间在一个“看”字上，达到了囊括一切的高度。但是诗的言语平静而忧郁，给读者也带来了同样的感受效果。因而使读者的想象始终无法摆脱“你”、“我”、“云”这三者的形成的视野，即而形成了某种视野的封杀。同时，也为引出下面的诗句，提供了顺水推舟的思维趋势。

诗中的“我”和“云”作为“你”的顾盼，即可以说是种“实”与“虚”的选择，可谓精神与物质的抉择。那“你”究竟是热恋了“我”，还是狂恋了“云”？“我”的思考已开始发热，甚至都开始嫉妒了。嫉妒形成的结果便是：“我觉得/你看我时很远/看云时很近”。语言仍旧是那么地平淡，甚至都让人觉得“我”的忧郁已在长期的“你”对“云”的狂恋中变得淡然，就连那嫉妒的心也已悄悄消失，留下的只有无数的空对缥缈世界的孤寂。于是“我”和“你”之间的距离在无声无息中拉大，梦想与现实在无声无息中拉大，精神与物质在无声无息中拉大。而在这里，顾城很残忍地再次将读者的视野封杀在“你”、“我”、“云”三者之间。即而形成了强烈的玄哲思辨，又无情地将读者的想象在一种莫大的寂寞的孤独的想张开想象的翅膀却又无力展翅的痛苦的视野之中。而这一切读者只能依靠年龄的增长，生活阅历的增加慢慢扩大视野，扩大其理解的空间。这也许可以作为别人所说的顾城的诗不适合中小学生阅读的一个理由。

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

成语顺水推舟：顺水推舟[shùn shuǐ tuī zhōu]，意指顺着水流推船。比喻顺应情势行事。语或本《四字经·戊己》。[源]《四字经·戊己》梅花自酌，顺水流舟。春园胡蝶，腐草化萤。云开望月，淡日秋蟾。[典故]“顺水推舟”就是顺着水流的方向推船。这是来自於生活经验的成语。比喻顺应情势行事。唐·释德行《四字经》，其中就有“顺水流舟”的说法，可见这句成语使用得相当早。在《红楼梦·第四回》提到贾府亲戚薛蟠打死了人，贾雨村接办此案，不知是该依国法裁办呢？还是要考虑到贾府的面子？正伤脑筋中，他的属下就建议他说：“小的听见老爷补陞此任系贾府王府之力。此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，做个人情，将此案了结，日後也好去见贾王二公。”这里的“顺水行舟”和“顺水推舟”的意思是一样的，都是借着形势力量，让事情发展下去。今日所说的“顺水人情”，也是这个意思。另外在《三侠五义·第四九回》里，说到包公要江樊和黄茂两人去跟踪一只来报讯的乌鸦，结果看到一位大汉和一位女扮男装的女子。黄茂见形迹可疑，出手去抓大汉，反被大汉将膀子给握住，往怀里带，黄茂一见情势不对，只好顺水推舟，趴下了身子。这里的“顺水推舟”也是顺势发展的意思。

华为企业文化读后感_700字

伟大领袖毛泽东同志说过“人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。”一个能够进步的人，必定是能够不断自我反思、自我批判的人。只有能发现自身的缺点并能正视缺点，然后不断加以改正，以追求完美的态度去做事，才能不断地超越自我，走向成功。所谓自我批判是一个人自我剖析，重新审视自我价值观和心智模式的过程，同时也是一个向别人学习，不断完善自我的过程。

在《华为的企业文化》一书中，作者谈到了华为的自我批判精神。自我批判的确是一种精神，不是人人都能做得到。熟话说“只会说别人不会说自己”，这是大多数人的通病，只能看到别人身上的缺点，却总也看不到自己身上的缺点；亦或是看到了自己的缺点而不去正视它，而是选择逃避，对自己身上的缺点视而不见。当然，我也是患有这种通病的大多数人之一。通过看了这章书，我知道自己要学会自我反思和自我批评才能够做更好的自己。所以我通过对近段时间的工作表现的回顾，也做一个自我反思、自我批判。

我们平时在审核施工方案的过程中，施工单位提交上来的施工方案大致都是没有问题的，我们在审核的过程中也是大致看一下重点，如果重点没有问题就草草通过了。就如前段时间的一份施工方案一样，几位审核人都只是将施工方案的重点部分进行审核，而没有一个审核 人发现在方案里有一点明显与施工当天天气不相符的安全措施，明明是寒冷天气方案里却有着防高温的措施。最后这份方案在施工过程中被局安监人员否决，原因很简单，就是一个很小的细节，让这份施工方案最终结果等于零。所以我今后一定要吸取这次的教训，不能再这样因为一时的疏忽大意而白费功夫。

在今后的工作中，我还会时常反省自己，用自我批判的精神不断改进和完善自己的工作方法，从而推动我不断的进步！

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

成语自我批评：自己批判自己的缺点等。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”又如：王朔《我是你爸爸》：“他只好也同时开展自我批评似乎只有这样才能安抚父亲告慰自己。”

读《城南旧事》有感_700字

作者：项忆鑫

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——题记

小孩们总与大人们眼中的世界不同呢。惠安馆的疯子秀贞，在大人们眼中只是个疯女人，而在作者小英子的眼中，她都觉得秀贞就是个普通的大姐姐，这就是孩子眼中的纯真与美好吧。读了《城南旧事》这本书，让人不禁对小英子产生了一种浓浓的喜爱之情。林海音是在42岁时写下这本书的，她竟还能以一个小孩子的纯真视角写下这部作品，使得文章整体童稚可爱。

我对秀贞这一人物印象深刻，正是因为小英子的童真，和秀贞成了好朋友，并帮助秀贞找到了她失散多年的女儿。小英子纯真、无私善良，她眼中的秀贞是个可怜的大姐姐，她只想帮助秀贞找到小柱子，儿童的世界是朦胧而又美丽的，他们是会以自己的喜好去评判人与世界的，也正是这点，让我从小英子的眼中看到了一个可怜的正常女人秀贞，让人能够与小英子的内心产生强烈的共鸣，我想这也正是林海音作品笔触及手法的迷人之处吧。

林海音的写作手法有点独特，她以一个孩子的角度写，不仅将人物的性格刻画的生动形象，甚至于更加真实，因为儿童眼中的世界是简单的，是像水晶般剔透无瑕的；而在另一方面，也写出了那时随着时代的推移，社会的大变动与世事的百般沧桑而有了命运悲剧的中国妇女。而这些人的命运也时刻牵动着读者们的心，也就是说，这部作品也能吸引读者，使读者更加有想读下去的欲望。因此，我认为林海音的作品这一极具有特色的写作手法是值得我们在习作中加以运用的。

这本书极具特色而又形象地写出了小英子眼中的北京城南，更是为我们刻画了一个清晰的背景，自然让人读了印象深刻，受益匪浅。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

童年读后感_700字

我一直以为每个小孩的童年都是快乐幸福的，是在长辈的呵护下成长起来的。高尔基的自传体小说《童年》，则是一个完全相反的童年生活：挨打挨饿，甚至死亡。阿廖沙就是在“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

一个才三四岁的孩子，出于对染坊的染缸的好奇，将祖父家的一块用于节日的白色桌布放进蓝色的染缸。这事触怒了外祖父，于是阿廖沙被绑在凳子上，被树条儿抽，直至抽到昏过去。读到这里，我深切地同情阿廖沙，如果在我们家，我一个十几岁的孩子犯了这样的错误，顶多家里人说几句，甚至还没说完，我的爸爸、外婆就会出来替我解围：“多大的事儿，别把孩子吓坏了，桌布没用了，重买一个不就完了吗？”我难以想象，一个成人，一个家庭，一个社会，竟然会用如此粗暴的方式对待一个才三四岁的孩童。这就是《童年》，一个挨打的童年！

同样被打的还有小茨冈。在阿廖沙被挨打后，小茨冈来看望他，传授了好多抵抗挨打的秘诀：挨打时，千万别抱紧身子，要放松、深呼吸，喊起来要像猪；当他用枝条直上直下地打时，最好舒展身体躺着；如果他用树枝左右抽，一定要随着它转动身子。我深切地感受到，那个年代的孩子挨打是家常便饭，能活下来不是一件容易的事。

和阿廖沙、小茨冈相比，我们太幸福了，我们受《未成年人保护法》《义务教育法》保护着。在家中，家长把我们的生活安排得像小皇帝似的；在学校里，老师耐心地教导我们，从不打骂。

读了《童年》，我深深地感受到我的童年是如此的幸福，我要珍惜如今这美满、幸福的生活，好好学习，长大了回报生我养我的父母，回报社会，回报国家！

成语家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。如：唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四：“常调官好作，家常饭好吃。”又如：快请夏老爷出来！虽然家常便饭，也没有背客自吃之理啊！ ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回

成语直上直下：①上下一贯。②从上到下，从头到脚。③形容陡直。如：《朱子全书》卷四：“凡事都分做两边，是底放一边，非底放一边。是底是天理，非底是人欲。是即守而勿失，非即去而不留：此治一身之法也。治一家则分别一家之是非，治一邑则分别一邑之邪正，推而一州一路以至天下，莫不皆然：此～之道。”又如：②明·施耐庵《水浒传》第六十七回“官道旁边，只见走过一条大汉，直上直下相李逵。”③这楼梯直上直下，不好走。

求职从大一开始读后感_700字

如今很多大学生在大一时就开始做兼职，在我看来既有利也有弊。因为大一是打基础的好时期，做兼职会很影响学习的。但是在另一方面看来做兼职也可以锻炼很多，为以后的求职之路做铺垫。

虽然书名强调“求职”，却并不是单独谈求职的问题，更不是让我们从大一就开始去找工作，而是谈如何从大一开始为毕业求职做准备，如何通过大学四年的“厚积”实现毕业求职的“薄发”。所以，这本书对于大一新生来说绝对是一本必读书！看了这本书，就知道大学四年究竟应该怎么度过了！不用再迷茫了，也不会再为毕业就失业而纠结了！

同时，这本书对于即将找工作的大三、大四学生来说，同样不容错过。书里面讲了很多求职的战略和战术，绝对比目前市场上任何一本求职指导类的书都更加实用、更加全面。市场上的求职方面的书大都是东拼西凑，千篇一律，而这本书是百分之百绝对原创的！作者结合自己原来找工作的经历和后来作为公司老总招聘员工的经历来谈，甚至把他原来毕业求职时的真实简历都作为简历样板之一放到书里了。精彩的还不止这些。作者谈到女生、乙肝携带者如何突破用人单位的就业歧视等问题时，一些千奇百怪的招数实在让人拍案叫绝。

一个用人单位的老总竟然来教女生如何撒谎，教乙肝患者如何天衣无缝地找枪手偷梁换柱瞒天过海，实在是很好玩的事情。

作者在谈论“求职是一场心理战”的时候，说到了自己曾经最委屈、最艰难的一些经历，他当时都一度想到了自杀。看到这里，我都快要掉下眼泪来了。现在大学生的就业压力越来越大，我毕业的时候说不准要承受更大的压力呢！不？，我相信只要用作者教我们的方法来面对困难，我一定可以变得无比坚强。

成语天衣无缝：天衣无缝[tiān yī wú fèng]，意指古代传说天神的衣服，不用针线缝制，故没有缝痕。典出《神异经》。後用“天衣无缝”比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。[源]《神异经》（据《太平御览·卷六八五·服章部二·委貌冠》引）西荒有人，不读五经而意合，不观天文而心通，不诵礼律而精当。天赐其衣，男朱衣缟带委貌冠，女碧衣戴胜皆无缝。五代十国前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》（据《太平广记·卷六八·郭翰》引）太原郭翰，少简贵，有清标。姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤独处。当盛暑，乘月卧庭中，时有清风。稍闻香气渐浓，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目，衣玄绡之衣，曳霜罗之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。”……又为翰致天厨，悉非世物，徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也。”每去，辄以衣服自随。[典故]《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的，不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》，只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事：西方边远的地方有一些人，他们不必阅读传统的典籍巨著，但行为思想，却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服，男的穿着红色衣服，白色腰带，戴着帽子；女的穿着绿色衣服，戴着华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制，所以都没有缝痕。後来这个故事被浓缩成“天衣无缝”，用来比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用於比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。

成语千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”又如：海洋里的生物千奇百怪，非常迷人。