整理了读《白求恩》有感、读《白求恩医生》有感（1090字）、读纪念白求恩有感（1201字）、白求恩读后感（1723字）等1100字、1200字、1400字、1700字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。

读《白求恩医生》有感_1090字

近来利用空闲时间，便静下心来，耐住性子，提振精神，饶有兴趣地读起了《纪念白求恩》一文。

真是不读不知道，细读浑身一振。读了它，你可以深刻地感悟到，此文真是一篇难得的好文章。对于坚持党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，具有重大的现实意义。

白求恩是加拿大著名的外科医生，1938年，他放弃安逸的生活，不远万里，率领医疗队来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。

党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了鲁迅的话：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。”

人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观，这对每一个党员尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。

学习白求恩、学习新时期的楷模，树立正确的世界观、人生观、价值观，我认为要坚定共产主义理想和社会主义信念，坚持建设有中国特色的社会主义道路，保持政治上的坚定性，树立正确的人生观，增强公仆意识，全心全意为人民服务，干一行爱一行钻一行精一行，实实在在为人民谋利益，要树立正确的价值观，正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系，把党和人民的利益放在第一位，廉洁奉公，秉公办事，弘扬艰苦奋斗的创业精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人，要树立正确的世界观，加强党性修养，增强政治意识、大局意识、责任意识和奉献意识，为党和人民的利益呕心沥血，努力做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语不远万里：不以万里为远。形容不怕路途遥远。如：《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”又如：受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。——毛泽东《纪念白求恩》

读《白求恩医生》有感_1125字

今天听了四节课，第一节是《昆虫记》的导读课、第二节是丁之境老师的《纪念白求恩》，第四五节是我们学员代表同课异构的《杨修之死》。

给我留下深刻印象的是《纪念白求恩》一课。如果要我概括自己的感受，我会说这是一节“平淡”的语文课，但却是真正的纯粹的语文课。

一、“平淡”意味着化难为易，水乳交融。老师先从“纪念”和“怀念”的区别开始说起，引出“纪念”一词所带有的浓浓仪式感。再要求学生猜测一下“纪念人物的文章通常需要写哪些内容”并记录在黑板上，再要求学生以横线、波浪线区分文中记叙白求恩其人其事的句子、直接赞美白求恩精神的句子。然后逐段进行辨析剖析。我特别喜欢这个操作，这个操作将五种表达方式中记叙和议论抒情的辨别，暗暗降了一个难度层级，变为比较易于掌握的难度，而且非常注意学生是否真正操作了，落实了。这样将一个知识巧妙地以动手操作的方式教给学生，我认为是比较得法的。

二、“平淡”意味着步骤清晰，方法简明。丁老师没有什么很花哨的小组讨论，团队合作之类的花架子，而是扎扎实实地要求学生默读、圈点、记录；自己则循循善诱的导引、讲解、剖析；课堂除了朗朗书声，就是老师娓娓道来的讲解，孩子们坐在下面，如沐春风。老师的教学方法传统而不古板，尤其在板书的利用上，环环推进，记起来很舒服，复习起来很方便。其实我刚入行时，师傅就是这么教我。但多媒体兴起后，青年教师在板书上就没那么讲究了，这门手艺好像也渐渐成了非遗，以后还是要多重视。想到自己的板书也是相当随意，不忍直视，十分惭愧。

三、“平淡”意味着当行则行，当止则止。丁老师的课堂有两个教学内容的选择是超常规的，一个是大量引入材料来佐证白求恩的精神；一个是结尾处让学生起立诵读最后一段。这两个操作属于“当行则行”，为了让学生对白求恩产生亲近感，引入这些材料是非常有必要的，否则易于把学生往死里逼，本来就很隔膜，还越学越无聊，简直要恨上议论文、恨上白求恩。有了这一点催化剂，学生的感情就被打通了；为了体会“纪念”的浓浓仪式感，大家起立诵读，在一个强大的气场引领下，更易体会什么叫做“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”而学生自己能解决的常规问题比如生字词、分段等等就暂时隐退，不一定非要展示出来，这就是“当止则止”。课堂教学，贵在自然，难在得法。教法的选择上，老师是做到了高度自觉的。

平淡不是寡淡无味，平淡不是一潭死水、平淡不是一望即知。高级的“平淡”，是繁华落尽见真淳的简约利落，是柳暗花明又一村的读文究里，是不畏浮云遮望眼的明慧通达。语文课堂教学是一门艺术而不仅是技术，可学难精，值得一生追寻磨练。

成语循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。如：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”又如：先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。——清·沈复《浮生六记·闺房记乐》

成语水乳交融：交融：融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。如：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”又如：几日工夫，同吴仁扰得水乳交融。——清·刘鹗《老残游记》第十九回

读纪念白求恩有感_1201字

《纪念白求恩》是“老三篇”中的一篇。毛泽东同志在其中要求大家学习白求恩同志那种毫无自私自利之心的精神，并提出了“一个人能力有大小，只要有了这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

一个人要毫无自私自利之心，这是非常难的。能够做到这一点，我想也是凤毛麟角的。试问，世上能有几个白求恩？但是，这种精神却可作为我们普通人努力的方向和标杆。我们不可能达到纯粹的无私的人，但可以争做一个私心较少的人。

做一个私心较少的人，这其实是自身修养的问题。古时有“修身、齐家、治国、平天下”的理念，其中修身是首要的，是贯穿全过程的。每一个人的人生都是短暂的，如何把短暂的人生活出意义，活出亮点。自身修养的高低则起着至关重要的作用。齐家、治国、平天下，由小到大，都离不开个人的修养。一个人的修养，从某种意义上讲就是一个人干事业的基础，修养越高，事业就干得越出色。当然，我这里所说的事业，不光是指升官、发迹，能够做大干部的人、能够做亿万富翁的人，毕竟是少数。作为大多数，我们的事业，就是我们的人生，就是我们从出生到死亡的过程，要使这个过程精彩，有意义，首先要做的就是加强自身修养，尽量使自己成为一个私心较少的人。

一个人的私心多寡，决定了他眼界的高低，决定了他的结局。私心越重的人，在镜子中看自己的比例就越大，就看不到周边的事物，看不到周边事物对自己的影响，就会囿于自我而不觉，其结果就是个人得利的同时，得罪了大多数，最终是会众叛亲离的。反之，私心越少的人，在镜子中看自己的比例就越小，他的眼界就越宽，眼界越宽，看到的事物就越广，其结果就是帮助众人得利的同时，自己也得利，所谓“心底无私天地宽”就是这个道理。

说到这里，我不竟又想起了老人家提出的“为人民服务”。为人民服务要做得好，从每个人的个体找方法的话，首先就是把自己缩小。把自己缩小了，就能更好地为人民服务，为人民谋利。那么，为人民服务、为人民谋利能得到什么好处呢？从精神层面来讲，为人民服务、为人民谋利，而为人民所认可、为众人所留念的人，是非常愉快的。要不，为什么千百年来，中国的知识分子在盖棺论定的时候，追求的就是一个“留芳千古”。从物质层面来讲，诚然，为人民服务、为人民谋利，讲的是付出，而且大多数时候是付出的多、得到的少，似乎很不合算。其实，我们换个角度来看，也未必就是不合算。从普通干部来讲，如果他兢兢业业，出于公心干好工作，他的一生就是平安的，平安的一生获得的报酬虽不多但是确是稳定可靠的。从发家致富的角度来讲，真正能致富的往往都是能为人民服务的，你看微软比尔有钱，那是因为他为全世界人民提供好的科技产品，我们都在享受着他提供的方便。

做一个私心较少的人，是从古至今人们所提出的自身修养的重要标准。我想，我们每一个人都应朝这个方向去努力，这样，我们的社会才会更文明、更和谐。

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

成语发家致富：发展家业，使家庭变得富裕起来。如：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”又如：这几乎成为我们发家致富的唯一出路了。

读纪念白求恩有感_1382字

我们这一代人都是很早就学习和背诵过老三篇的，老三篇是指毛泽东同志的三篇著作《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》。今天的年轻人都知道比尔·盖茨，知道杰克逊或麦当娜。我们那个时代的人最早熟悉和了解的第一个外国人白求恩大夫，就是通过毛泽东同志那篇《纪念白求恩》的文章。大概至今还有不少人能琅琅上口，倒背如流。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”

“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东这些赞誉白求恩的话，我们耳熟能详，今天的时代我们不仅要继续学习白求恩的这种精神，在保持共产党员先进性教育活动中重读老三篇，重读《纪念白求恩》，会有更现实的意义和更深刻的体会。

我们也很熟悉一张照片，我如果没有记错那是著名摄影家吴印咸在战火纷飞的晋察冀抗日战场上拍摄的。生动的画面不因为年代久远而模糊，我们看到：一个清癯、坚毅、沉着的背影在简易的茅棚战地医院给八路军伤员动手术，在不远处正在进行激烈的战斗，敌我双方你死我活的殊死拼杀。手术台的棚顶被炮火的气浪震得乱动，大家都劝白求恩去隐蔽。他坚决说：“前线的战士能不能因为空袭而停止作战？我们的战斗岗位就是手术台，一定要坚守阵地。”白求恩同志还说过：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们……我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产主义，是不分民族也没有国界的。”这些朴实、真挚的话语今日读来仍令人感动，肃然起敬。

白求恩大夫对业务精益求精，以高超的医术，救治了许多抗日敌后根据地八路军战士，使他们重返杀敌战场。在今天华北大地上耸立座一尊雕像，就是广大中国军民对他扶死救伤的崇高医德的永恒纪念。他不仅是著名的外科医生，他还是位勤于写作，文笔优美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日战争敌后根据地写就的散文，逝世后被人们收集整理，竟然有十几本之多；他还擅长写小说，公开发表的有数十篇；他还爱好摄影，它是带着照相机和胶卷到延安，到晋察冀，到抗日战场。他通过发表作品，让全中国、全世界都能了解中国共产党及其领导的八路军在敌后顽强地坚持抗战，中华优秀儿女为民族的生存艰苦奋战。临终前仍念念不忘把照相机留给八路军战地摄影记者，让它发挥更大地作用，向武器一样去同日本法西斯作战，把敌人消灭掉。

一个人的爱好如此广泛，他多才多艺的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真实一面活生生的摆在我们的面前。

“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担此文来源于文秘资源网推给别人，自己拣轻的挑。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”对照毛泽东同志的这段话，我们能够那么无动于衷，那么自我陶醉，那么心安理得吗？

白求恩同志永远是我们学习的榜样，以他来衡量自己，鞭策自己，力争成为一个真正的共产党员。

成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。

成语战火纷飞：形容战斗频仍、激烈。如：浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”又如：这种友谊来自战火纷飞的年代。——李国文《月食》

白求恩读后感_1723字

这些天，我怀揣一颗虔诚之心，细心研读毛主席经典著作《纪念白求恩》，从中体味先辈们的精神境界：白求恩，一个身在他乡、身处前线的援华大夫，一名医术精湛、医德高尚的骨科专家，把中国人民的解放事业当作他自己的事业。时至今日，这种毫不利己、专门利人的国际主义精神，读后让我深受启发，备受鼓舞。

信念是盏明灯，有信念才有方向。做一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人，这是共产党人毕生的不懈追求，也是共产党人信念的灵魂所在。作为县纪委书记，在今后的工作中，我将始终秉承“三个信念”：一是视群众为亲人。无论是开展民生资金专项检查，还是查处损害群众利益案件，还是下一步即将开展的党的群众路线教育实践活动，都必须把民生、民情、民意放在首位、记挂心头，都必须把群众的事当作自己的事，不懈怠，不推卸，不躲避。二是视服务为职责。服务发展就是服务大局，促进发展就是为民办事，让群众享受到更多的改革发展红利。要在坚决惩治影响发展环境的人和事的同时，进一步创新服务理念，创新服务举措，着力推进“四员”服务重点企业机制再升级、跟踪服务再完善、监督力度再加大，不断为企业发展营造优质、高效的发展环境。三是视忠诚为生命。对党忠诚、对人民忠诚、对纪检监察事业忠诚，是纪检监察干部必备的政治品格和道德情操。要把忠诚作为政治生命中最珍贵、最根本的要素，团结带领县纪委监察局一班人，采取强力措施，充分发挥农村廉政党校的辐射作用，不断加强对基层党员干部民本思想的教育，促其切实转变工作作风，始终做到不忽视民生、不违背民意、不怠慢民事。

责任重于泰山，有责任才有担当。前线在哪里，手术室就建在哪里。这既是对工作的高度负责，更是对人民的无限热爱。作为县纪委书记，我将身体力行，主动担当，敢于担责，有所作为，努力造好“三种钢”。一是全心缔造“硬性钢”。最关键的就是要顶住说情风，为一线办案人员遮风挡雨，让他们轻装上阵，而不能遇事绕道走、碰到问题躲后头；最基本的就是要自己带头严格遵守廉洁自律各项规定，以此带动全县纪检监察干部坚决贯彻落实中央“八项规定”和省市有关要求，始终做到“两手抓两手都要硬”。二是全力锻造“不锈钢”。严格要求全县纪检监察干部要以德修身养正气，不断加强世界观、人生观和价值观的改造，始终保持对党风廉政建设和反腐败斗争必胜的信心；坚持原则不动摇，秉公执法不偏私，一身正气不变质，以可亲可信可敬的人格魅力去感染人、教育人、引导人。同时，要以廉洁身提底气，学会使用两面镜子，一面照别人，一面照自己，要求别人做到的，自己先做到，要求别人不做的，自己坚决不做，真正做到既能干事又能干净，既有本事又守本分，既注意大节又管住小节。三是全面打造“优质钢”。作为县纪委监察局这个团队的班长，当务之急就是要按照“把力量整合好、把机构设置好、把职能发挥好、把后勤保障好”的总原则，积极探索完善便于纪工委、监察分局履行职责的保障机制，增强工作的预见性和超前性，不蛮干，不盲干，不乱干，建立完善纪工委、监察分局科学管用的工作规则和管理制度，真正使这支队伍始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。

行动好比利剑，有行动才有力量。哪里有伤员，哪里就有白求恩的身影。同样，面对严峻的反腐败斗争形势和日益繁重的反腐倡廉工作任务，必须要有一支素质过硬、敢于碰硬的纪检监察干部队伍。对此，我将做到：一是敢于亮剑。高举反腐肃贪大旗，坚决查办发生在领导机关和领导干部中贪污贿赂、失职渎职案件，坚决查办发生在基层政权组织和重点岗位以权谋私、滥用职权的案件，坚决查处以案谋私、贪赃枉法和为黑恶势力充当“保护伞”等案件。二是善于舞剑。惩治腐败是一项系统工程，光靠纪检监察机关一家的力量是远远不够的，必须动员和依靠各方面的力量。要充分发挥组织协调作用，广泛调动公安、检察、法院、审计、税务等部门的积极性、主动性和创造性，凝聚攻坚克难的强大力量。同时，认真做好查办案件的“后半篇”文章，最大限度地保护爱护干部。三是勤于练剑。“业精于勤荒于嬉”。我将率先垂范，自觉把学习作为一种政治责任和工作需要，作为一种生活常态和精神追求，带头学习党纪法规和纪检监察业务知识，用先进的思想武装头脑，以科学的知识提高能力。

成语业精于勤：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。如：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”又如：我们都知道业精于勤的道理。

成语身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。如：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”又如：先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。——清·张惠言《承拙斋空传》