本文包含《白鹿原》读后感（828字）、《情商是什么》读后感（761字）、《牝狼》的读后感（825字）、雨巷戴望舒读后感（766字）、《童年》读后感（790字）、《如果我可以许一个愿望》读后感（839字）、小草和大树的读后感（820字）、交通安全读后感（772字）等800字左右的高中二年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

《白鹿原》读后感_800字

这几天，读陈忠实的长篇小说《白鹿原》，很有感慨。这是一份厚实的人生画卷。

书中有不少对性的赤裸裸的描写。一种宣泄性的描写。表现的是人性中本能的东西。对读者的刺激是不言而喻的。从媚俗的角度上看，它能给作品带来较多的读者，给作者带来相当的稿酬。担心的是对未成年人造成不好的影响。但若是认真地从头到尾地将作品看一遍的话，就会发现，作者对超越伦理道德以外的两性关系是持否定的。

首先自保，然后救人，造福苍生，造福社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒道释是救世的法宝，人们绝对要亲近它们。

主人公白慕轩是一个铮铮铁骨的硬汉子，是现实社会的顶梁柱，一生腰杆子挺得笔直，尤其是遇到困难时，他是众人的主心骨。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难管得了自己，更难管得了他人，那怕是自己的儿女。白慕轩有子白孝文有女白灵灵，鹿子霖有子鹿兆鹏，鹿三有子黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是好人，是正直的人，同样活得也很累。他们是令人尊敬的人。其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生 ……

成语铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。如：柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶，留下的却是铮铮铁骨。”又如：铁窗生活并没有销磨他的铮铮铁骨。——袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》

成语枯枝败叶：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。如：清·孔尚任《桃花扇·余韵》：“鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。”又如：就这两句诗，确有新旧更张的意思，落木萧萧下，那不是枯枝败叶？——二月河《乾隆皇帝》第五卷二十六

《情商是什么》读后感_800字

文/孔秋菊

在读到这本书之前，我对情商这两个字一直有一些疑惑。因为在大多数人的眼中，情商高的那些人就一定会说话，懂交际。而这些不善言谈的人，常常被称为书呆子，老实人。包括我们的很多家长在内，总觉得如果孩子性格开朗，见人会打招呼，有礼貌，懂得说一些赞美的语言，懂得待人接物，就是情商高，长大后就一定会有出息。但在我的身边，那些小时候很懂得与人交流沟通的人，长大以后反而在事业上做得并不是非常如人所愿。原因在哪里呢？《情商是什么》这本书给了我们非常完美的答案。

在这本书里，李筱懿女士从非常具体的亲身经历，源自历史的案例入手，通过非常理性的分析，让大家在明白情商是什么的基础上，给出了很多可操作性建议。

情商，说到底是与人相处的智慧，是走向更远处的秘诀。一个高情商的人首先能非常客观地认识自己，在此基础上对自己准确定位，从而管理好自己的情绪，让自己大方得体，让别人温暖舒适。在复杂的生活中，高情商会让人始终保持自己独特的个性，不卑不亢，完美驾驭自己的多重身份。这些观点让我们不得不重新审视自己的生活，审视生活中的自己——在很多时候，我们总是非常轻易地向生活妥协，实则是因为我们缺乏自信，不够自律。怎样提高自己的自控力，克服行动力的绝症？怎样和自己的老板沟通？怎样让对手悦纳自己？怎样让自己会议上的发言出彩？如何在解决问题的同时把话说好？如何与不同类型的人打交道？曹操、魏征、长孙皇后、郭靖，这些历史人物为我们开辟了高情商的先河；罗子君、唐晶、安迪、曲筱绡，这些来自影视作品的角色为我们提供了现实生活的借鉴，让我们明确了面对这些问题的具体解决方法，生动有趣又极具实用价值。

情商从来不是说话让人舒服，情商也从来不是委曲求全。情商到底是什么？爱好阅读的你，期待走向更高更远处的你，愿你用智慧的阅读开启智慧的人生。

成语委曲求全：委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。如：《汉书·严彭祖传》：“何可委曲从俗，苟求富贵乎！”又如：委曲求全的苟活决不是真正的生。——郭沫若《战声》诗

成语书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。如：清·李汝珍《镜花缘》第40回：“老夫素日常听人说，读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘书呆子’。”又如：科甲出身的，总不免书呆子的味道。——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

《牝狼》的读后感_800字

我刚刚读了《牝狼》，给大家简单介绍一下这个故事的主要内容。

一只母狼，叫白莎，她漂流到了西双版纳。一只叫帕帕的公狗喜欢上了她，天天带上人类的食物给它吃。白莎讨厌狗，但是又不好意思伤害，过了多久，白莎怀孕了。白莎讨厌狗，冲上去咬死了帕帕。

白莎生下了三只狼狗杂种。一只黄色叫黄黄，一只黑色叫黑黑，一只花的，长得很像狗，叫花花。白莎很讨厌狗，它怕其他狼崽也学着花花，于是咬死了花花。

后来啊，白莎抓来了一只猪仔，叫两只狼崽攻击它，并在这过程中学会猎杀。黑黑很凶猛，咬住了猪仔。可是黄黄，却流露出一种哀伤的表情，向黑黑摇了摇尾巴，恳求放了猪仔。黑黑松了爪，像黄黄一样摇起尾巴。白莎气愤极了，冲上去咬断了黄黄的尾巴，逼迫它去攻击猪仔。可是黄黄就是下不了手，白莎一口咬断了黄黄的喉咙，这是杀鸡给猴看，它想让黑黑不要像黄黄一样。黑黑疯了一样扒开黄黄的内脏，似乎明白了。

后来，黑黑却跟人类走了。白莎快疯了，它生的都是一窝狗崽子，于是，趁机咬死了黑黑。就这样，三只杂种狼狗，和帕帕都被咬死了。

我感觉这故事十分的虚假，狗也会杀生，不是狼一个会杀生的，会杀生的动物多着呢。再说，黄黄怎么可能会可怜猪仔，就算是这样吧，就算狗就是那个样子。我感觉这不是强调狼的尊严，不是说白莎多么有尊严不肯做狗，而是用一种恶心残忍的手段来写这个故事。白莎既然讨厌狗，它为什么和帕帕结婚？而生了三只狼狗，却不想它们带有狗的血统。白莎可以为了啥子尊严咬死三只亲身狼狗崽，为何又不在怀了狗种的时候自尽？狗是很恶心的动物，狼是很高贵的动物，是玷污不得的，既然是这样，为什么白莎又让帕帕玷污？！为什么做了才知道反悔？白白搭了三条命？我感觉白莎没有母爱，它冷酷，根本没有任何尊严，到死还是那样的草狼。

沈石溪的作品总是强调狼的母爱，却偏偏展现不了母爱，这就是漏洞。狼不是那样的动物，狼凶狠，但不是冷酷，狼爱杀戒，但不是引以为娱乐，我感觉，这作品过多的玷污了狗，更玷污了狼。

成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。

雨巷戴望舒读后感_800字

读完了《雨巷》，心中别有一番感慨！

那个丁香一样的，结着愁怨的姑娘，是有多么地高洁、美丽，让诗人可望不可即。她那叹息般的眼光，丁香般的惆怅是有多么大的光芒，让世人沉醉其中，无法自拔，以至即使是徒劳的等待，也愿意在彷徨中继续追求。也许，这首爱情失落与理想失落的协奏曲，是他在苦苦彷徨追求的时候，那颗孤苦迷茫的心所演奏的，如此哀怨，凄清，连我这个局外人，也不禁感动得心都在颤抖了！

生在俗世，没有谁天生就具有诗人的气质，所以我们只能在喧嚣中沉浮，在忙碌中徘徊，在昏昏沉沉中迷失自我。可是，戴望舒却在徘徊、昏沉中写出了如此唯美的诗句，这该是经历了多少磨难与打击后的重生！成长，便是如此充实的一个过程。只有经历了痛，才会懂得苦，只有懂得苦，才会觉得甜，便能如满月朝阳，投射出圆润的光芒，才能在昏昏沉沉中，找到迷失的自我！

泰戈尔曾经说过：“只有经历了地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”台湾作家刘墉也曾说过：“人生如茶，不会苦一辈子，但总要苦一阵子。”我想，那些苦难与挫折，便是成长中不可缺少的部分吧，其实痛定思痛，没有什么克服不了的挫折，愁中评愁，也没有什么越不过去的坎，抗中抗败，失败后的阳光依旧灿烂！

感谢戴望舒，感谢《雨巷》，感谢他在挫折中的执着。他带个我的不只是丁香般朦胧的姑娘，不只是美好高洁的理想，还有成长道路中面对艰难苦困不放弃、不退缩的勇气！

生命就像是一个舞台，偶尔有悲剧也是在所难免的，而我们每个人都是那舞台上的人，剧情再悲惨，也终会落幕，而那舞台上的“演绎”，也许已成为经典，闪闪发光，而故事的主角，却因为这个“悲剧”而变得更加出众，甚至名扬四海，万古流芳……

挫折并不可怕，它是我们成长的催化剂，可怕的是不敢面对挫折，那会把我们推进堕落的深渊……

成语痛定思痛：指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。如：唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”又如：境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ ——宋·文天祥《指南录后序》

成语昏昏沉沉：形容人神志不清的样子。如：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡。”又如：我努力睁大眼睛，我昏昏沉沉地捱着时刻。——巴金《第四病室》

《童年》读后感_800字

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫珍惜童年。《童年》向大家讲述了高尔基的童年生活。阿廖沙痛苦的童年生活打动着我，让我大吃一惊：阿廖沙四岁失去了父亲，跟随母亲来到外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父十分凶暴，经常鞭打阿廖沙，而只有慈祥的外祖母用她那微弱的光芒笼罩着他。阿廖沙过早的体验了人世间的丑恶。后来，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。母亲去世后，阿廖沙没有屈服，他懂得，活下去就是希望，只有斗争才能生存。这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我认为文中的外祖母是善良的，因为她是在外祖父家中唯一关爱阿廖沙的人。外祖母似乎有种特殊的亲和力，她是那么爱她的子女。她并没有像外祖父那样严厉得处罚他们。面对外祖父毫无人情的打骂子女时，她也是一再请求。这样善良的人，怎么忍心看着别人打打杀杀呢？她可以说是为自己而活，也可以说是为别人而活。这大概就是因为她的善良，在为别人付出时，她已忘怀了自己。和高尔基相比，我们的童年幸福了许多。在阿廖沙所处的那个贫穷阴暗的社会，连痛苦的事也很受欢迎，手枪、火灾、淤青、伤疤随处可见。这是一件多么可怕，多么可悲，多么可叹的事情！我们却从来不用考虑衣食住行，每天生活在甜甜的蜜罐里头，不用操心，不用担心，每天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子.也许父母赐予我们的不是最好的，但一定是我们最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我们应该悔过自己曾经的奢侈，应该不再浪费，应该学会珍惜。我们也要向高尔基看齐，做一个坚强的人；刻苦的人，学会生存的人；读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光阴。

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

成语衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。如：孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”又如：前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显着。——沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》

《如果我可以许一个愿望》读后感_800字

每个人看到大茶壶都以为它是神灯，于是许下愿望；当发现不能实现时，人人都不再喜欢它，不再期望拥有它。

只有小男孩，单纯地因为喜欢它而喜欢它，完全不介意它是大茶壶还是神灯。为了拥有它，怕妈妈不许自己随便捡东西回家的小男孩，想出的唯一办法，就是撒谎说——这是神灯，它可以使人愿望成真，所以请允许我拥有它。

可是当看尽那么多愿望，小男孩却对如果自己拥有的竟然真的是神灯而不是普通大茶壶这件事心生畏惧。

如果我可以许一个愿望，我只希望自己能拥有这个大茶壶。它不用是真的神灯，以免自己为了保有它而粉身碎骨。

多么矛盾，不是神灯就不能拥有，是神灯又会被万人追逐害自己保有它要历经千辛万苦甚至粉身碎骨。

当你发现，愿望有违初衷，你会为了当初最本真的愿望，而放弃已经拥有的华服美衣、香车宝马吗？你会为了最初的梦，允许愿望止步在此，不再继续膨胀以获取更多的荣誉、名利吗？

想起我的叔叔，三十年前，他决定下海经商，因为他也有一个愿望：要挣够5万元，然后就可以背着画夹，去各地画画。

十几年前，他开着自己的轿车，已经拥有了差不多100个5万元的身家，却必须每天穿越大半个城市，从南到北从西到东地奔走于自己经营着的十来家店铺，披星戴月，没有时间陪家人和孩子，因为“只要有一天不去巡店，没有去的那家店就一定会赔钱”。即便这样，仍然摆脱不了再多开一家店就一定会有一家经营不善倒掉的困局。

今天，早过了知天命的年纪的他，终于看清现实将所有生意做个了结，却发现辛劳一生，自己的人生仿佛又回到了30年前最初的那个原点——一无所有——所幸，一双可爱的儿女已经长大。

多希望故事的结局是：已经长大的儿女再不是羁绊和牵挂，他乐呵呵地背着画夹，和相伴半生的婶婶一起，去寻找、目睹、描绘一路的风景——只可惜，现实永远是残酷的今天晚上，不会像书里美好的明天那般如期而至。

如果我可以许一个愿望，我希望，我的愿望永远不要长大，永远只是我当初许下它时的摸样，不会膨胀，到此为止，这样就好。

成语香车宝马：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。如：唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”又如：你看那香车宝马，来往交杂，正好赏心乐事也呵。——元·武汉臣《玉壶春》第一折

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

小草和大树的读后感_800字

前我总认为小草和大树是不能相提并论的。一个弱不禁风，一个高大强壮，它们的天壤之别是命运注定的，谁也改变不了。

可学习了课文《小草和大树》让我有了新的观点。《小草和大树》文中主要讲述了：在1816年夏洛蒂出生在英国北部一个穷牧师家庭，她自幼丧母，生活艰辛。可残酷的命运并没有摧毁她走向文学的信念。奋斗写诗的夏洛蒂屡遭沉重的打击。可她没有就此倒下，经过反复的深思熟虑和权衡，夏洛蒂便开拓新路在小说的领域上披荆斩棘，尽情驰骋。百折不挠的夏洛蒂终于完成了著作《简爱》同时也打开了文学的大门。夏洛蒂用自己的经历告诉我们：人是可以改变命运的，只有朝着目标在逆境中顽强拼搏，才能闯出一片蓝天。

我知道我现在还只是一棵默默无闻的小草，但我会用汗水和心血来浇灌。学了这篇课文我了解了成功的秘诀：

“不经历风雨怎能见彩虹？”逆境如同一位良师，叫人如何顽强，逆境仿佛一剂良药，虽然苦口却利于病，逆境宛如一道深渊，勇者前行，弱者毁灭……我现在衣来伸手饭来张口，一切都是那么风平浪静。可逆境才能创造人才。我决定以后要独自挑战前方的风雨，让自己学会坚强不屈！

人活在世上要有目标，不然只有盲目地前行是不可能摸索到成功之路的。我也会找到自己的目标，把迷茫了12年的时间补回来，朝着目标马不停蹄地前进。目标可以在我失败时给我信心、勇气及鼓励，在我松懈时，它还能像一条鞭子，激发我的斗志，鞭打我的灵魂，使我更加努力地为成功而拼搏。

当然有了这些还是远远不够的。锲而不舍的精神也是必不可少的。它就像一堵墙，坚不可摧，它好似一把铁铲，清除道路上的一切石头，它如同一把钥匙，可以打开成功的大门。我身上缺少的就是坚忍不拔的毅力，一遇到挫折便放弃，不敢去拼搏。但为了梦想与成功我一定要做一个永不言弃的坚强者，让我在坎坷的成功之路上不断搏击风浪吧！

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”每一个成功的背后都蕴藏着无数的艰辛和努力，这也告诉我们想要成功就必须付出。

成语披荆斩棘：披荆斩棘[pī jīng zhǎn jí]，意指披，割断；荆棘，泛指野生多芒刺的灌木。“披荆斩棘”指割断、斩除荆棘。比喻克服困难、扫除障碍。语本《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》。[源]《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。後人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。……臣以遭遇，托身圣明，在倾危溷殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之於国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。诏曰：“仓卒无蒌亭豆粥，虖沱河麦饭，厚意久不报。”异稽首谢曰：“臣闻管仲谓桓公曰：『愿君无忘射钩，臣无忘槛车。』齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。”[典故]“披荆斩棘”原作“披荆棘”。根据《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·冯异》的记载，西汉末年，有个名叫冯异的人，他原本是王莽的属下，帮助王莽对抗光武帝刘秀的军队。但是後来有一天他被刘秀俘虏了，刘秀仍以礼相待，令他十分感动，便与同僚一起投诚，转而为刘秀效命。冯异不但鞠躬尽瘁，为光武帝立下许多汗马功劳，帮助他平定天下，还非常贴心，在打仗时照顾他的生活起居，因此从掌管文书的小官一路升为将军，又被封为阳夏侯。光武帝有一次向群臣介绍他时，说他是为自己打天下的大功臣，并且赐给他金银珠宝。光武帝用“荆棘”来比喻当时情势的纷乱，而冯异则是为他“披荆棘”，平定乱事的功臣。後来“披荆斩棘”这个成语就从这里演变而出，比喻克服困难，扫除障碍。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

交通安全读后感_800字

听爸爸说，我国每年因交通事故死亡的人数已经超过十万人，成为世界上车祸死亡人数最多的国家，这个数字是多么的触目惊心啊！难怪每次在妈妈送我上学出门之前，爸爸都会反复叮嘱这句话：“过马路要小心啊，一定要做到红灯停、绿灯行，走人行斑马线”。这样的叮嘱日复一日，次数多了，我都觉得爸爸怎么那么啰嗦，每天都要重复这句话？况且这句话，我上幼儿园时，早已背得滚瓜烂熟了，如今我都读五年级了，再说这句话，不是多此一举吗？

可是，有一天，爸爸突然接到一个电话，电话的那头传来一阵悲悲戚戚的哭诉声。原来是爸爸的一个好友去广西出差，在高速路上不幸被一辆大货车追尾，把他开的小轿车撞了个底朝天，我爸爸的朋友经抢救无效，第二天就走了。打电话的是他的妻子，接完电话，我看到爸爸的脸色很阴沉，脸上写满了痛苦的表情，我还是第一次看到爸爸这样的表情，可见此时爸爸心里是多么的痛苦和伤心。

还有一天，吃完午饭后，妈妈送我去上学。在交叉路口，我们耐心的等绿灯亮了，有序地、顺利地过了斑马线。可正在这时，突然听到背后传来“砰”的一声和刺耳的刹车声，我本能的回头一看：只见一个十五、六岁的少年躺在马路中间，身边流淌着很多鲜血，离他不远处，一部手机静静的躺在那儿。后来，据目击者说，这个男孩是一边走，一边拿着手机玩游戏，绿灯已经变成红灯，可他全然没有发觉，陶醉在游戏的情节里，结果，酿成了惨剧。

每一起交通事故，不但夺走了当事人的生命，或造成伤残，还给他们的家庭带来了无尽的痛苦和灾难，我们一定要珍惜生命、珍爱我们的家人。为此，我在这里呼吁：交通安全，从我做起！我希望全社会都来关注交通安全问题，不断采取多种宣传形式，唤醒大家的交通安全意识，切实做到人人遵守交通规则，让我们的家人高高兴兴上班，平平安安回家；让我们的学生高高兴兴上学，平平安安回家。为构建和谐的平安中国而努力。

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语多此一举：举：行动。指多余的，没有必要的举动。如：清·李绿园《歧路灯》第四回：“寅兄盛情，多此一举。”又如：问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。——《鲁迅书信集·致胡适》