文章含读《家书》有感、初二读《傅雷家书》有感（827字）、傅雷的家书读后感（833字）、傅雷家书两则读后感（834字）、傅雷家书读后感（835字）、读《红色家书》感受精神力量（851字）等800字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

初二读《傅雷家书》有感_827字

读《傅雷家书》，令我印象最深的，不是傅雷，不是傅聪，更不是傅敏。让我尤其忘不了的，是既为人母，又为人妻的朱敏馥，因为她是个不一样的女人。

书中她给孩子的信不算多，但在其中，我看到了一个母亲，不属于这个时代的母亲，却又有同样的母性光辉。记得其中有个片段她这样写道：“自你离家后，虽然热闹及冷静的对照剧烈，心里不免有些空虚之感，可是慢慢又习惯了，恢复了过去的宁静平淡的生活。”可见她对孩子是思念的，是想念的，但她同样期待孩子能获得成就，能为国家贡献，于是这种想念渐渐成为了一种习惯。其实傅聪的家庭是很不同于其他的平常家庭的，父亲从小因为受到不同的教育，对他也十分严厉，而朱敏馥却是一个宽容祥和的女人，她对自己的孩子关怀备至，对自己的丈夫给与支持，直到去世，也要和丈夫想梁祝一般，化蝴蝶离去。我敬佩这位伟大的母亲。

朱敏馥代表着一个典型的母亲形象，我又想起了与之截然不同的另一位母亲——蔡崇达的母亲，他的母亲没有极高的修养，没有朱敏馥的宽容慈爱，而是一味的固执，想着建房，想着建高房。许是生活的打击让她如此想要这门面，虽然我不喜欢这固执的想法，但毕竟环境的不同，时代的不同，很多想法本就存在差别。蔡崇达的母亲固执又可怜，没有朱敏馥的安静守护，她是苦难的。艰难的情况下，以女人的身躯妄图撑起一片天，保护丈夫，抚养孩子，还要坚守自己那份小小的固执。我尊敬他，但我并不认为她是一个多么好的母亲，可若是别人，又能做到如何呢？

傅聪的母亲宽容，蔡崇达的母亲固执，我的母亲最好。对每个人来说是不同的，好比我的母亲，她本可以舒舒服服过日子，但却拼命工作，忘乎所以，是为我，为我妹妹。我的母亲，对我的学习，生活都极为看重。我的母亲，什么事都跟我商量，把我当成大人看，又当我是个孩子。《傅雷家书》傅聪的母亲给他写的信，好比我的母亲给我说的一句句话，字字渗入我心。

小时候唱“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝”会笑，现在唱会哭。愿世上每个母亲都能开心，我爱我妈妈！

成语舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。如：清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”又如：和风吹拂，我舒舒服服地躺在草地上，十分惬意。

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

傅雷的家书读后感_833字

初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。

对待儿子，他说：我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。而且，他谦虚诚恳地说：我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。孩子经受痛苦时，他说：辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。

面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告诫儿子人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间；做事要科学化，要彻底；在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程；修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回

成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

傅雷家书两则读后感_834字

《傅雷家书》以父亲与儿子之间通信的方式，让我们体味到父亲的教子之道，感受傅聪走向钢琴家一路的酸甜苦辣。从中，我们应该感悟什么？学点什么呢？

我的心情，随着开篇的第一句话就沉重了下来，儿子的出国深造，让父子之情难分难舍。在文中，有这么一句话："跟着你痛苦的童年一起过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。"这真的是出自一位人过中年的父亲之口，这真的是出自一辈子活在自信，严厉模范下的傅雷之口吗？这是一种委婉的道歉，更是一种深刻的忏悔。

有人认为家书是最为真切的文字，它从不对外发表，一切的言语是那么自然率真，但当中无不包含父母对子女的爱。小到生活琐事，大到做人道理，父母渴望已经年老的自己能为子女付出多一些，让子女的成长之路少一些绊脚石。傅雷就是这样的一位父亲，他的信中，少不了对儿子生活的嘘寒问暖，却比母子对话多了一种深层次的默契探讨。

在生活上，他教给儿子外国的礼节，指导儿子的为人处世；在事业上，他为儿子搜集资料，一起研究音乐艺术，他们是一对父子，却更胜似一对朋友。

在儿子跌入人生低谷的时，他以激情的语言唤起儿子的自信；在儿子演出成功时，他以平实的话语说服了儿子的躁动。他为儿子所付出的，远远胜过自己。

撇开亲情不谈，傅雷的艺术造诣更是让人叹为观止，他对乐曲的独特见解，证实了一点：在文字上有成就的人，在艺术方面也同样有建树。正是因为此，他们父子的通信，不仅仅是一封封家书，更是对中国音乐教育的伟大贡献，这一封封家书，犹如一杯杯清茶，淡淡清香萦绕心中。

这不禁让我想起了我的父亲。他严厉、冷淡、沉默。但是，在他的眼里，有一份专属于我的柔情，在他的嘴角，有为我笑过的甜蜜，在他冷漠的背后，有一种以他独特方式默默为我付出的行动。

合上这本文学著作，我获得双倍的感动。傅雷的良苦用心，他那份默默的无私的爱，感动了我，也让我读懂了父亲对我的爱。如果有这么一个机会，我一定也要与父亲通通家书，向他表明我的敬畏，诉说我的情思，希望这一切还为时不晚吧！

成语嘘寒问暖：嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。如：冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”又如：他经常过来嘘寒问暖。

成语绊脚石：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。如：毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”又如：踢开绊脚石，好好干吧。

傅雷家书读后感_835字

书本的封面陈旧，带着一丝苍茫的触感，据说父亲小时候就曾读过这本书，我怀着一丝期待，轻轻拈开了这本巜傅雷家书》。不知道这苍黄书页下的，又是怎样一番世界。

说实话，细细品味书中的文字，确乎与以往所读的都与众不同，倒是与《阅微草堂笔记有些相似，并不连城章，而是一片片零碎的短文，也难怪以家书为题了。比起记叙文的紧促，散文的清新，这本“家书”更趋向于一种宁静致远的文风，但也偶尔会伴随一些激荡的情绪，如同茫茫草原上的零星小花，不仅不显得突兀，反倒令文章更为动人，不得不令人赞叹傅雷的文笔。这种深入骨子里的文人之风，即便在家，书中也难以遮掩。

常有人说，只有经过世事的沉淀，才能写出最完美的诗篇，傅雷的文章的确令我有了这种感觉，语句的形式其实并不复杂，大多是对孩子的问候亦或是对说乐理或诗篇的讨论，不像是在写文章，倒像是一对父子坐在屋檐下促膝长谈。《傅雷家书》一开始我还有些不明所以，果然，即便朴实的题目无法引人注目，淳厚的文字也能让人沉醉其中。在那个风雨飘摇的年代，真挚的亲情更显得可贵，文章的第一篇，便是作者的儿子前往波兰的场景，很长一段，都深刻描绘了因思念而产生的悔恨与悲痛。这不禁令我的心生出了几分共鸣，从小到大，相比其他孩子的家长，我的父母总是更为严厉与肃重，但我不知道在他们的严肃面容背后，是否也如傅雷夫妻一般痛苦？

指尖微动，翻开一页又一页，随着书页的不断变薄，我的眼神也不断闪烁，读的越深就越能感受到文字的淳厚，也令我渐渐意识到《傅雷家书》并不是一封普通的家书，不是家长的满腹唠叨，也不是父母严厉的质问，更像是两个男人之间的对话，一种平等的交流，感情并不刻骨铭心，但却渗透在字里行间，表面很平淡，但细细读来，却充满温情。合上眼，仿佛可以清晰的看到父子二人在烛光下的身影，是那么温馨而和谐。

轻轻盖上书，苍黄的书页又一次的映入眼帘，与之不同的是，我的眼中已多出了几分深沉，夜未澜，我看着窗上倒映着的我，仿佛在模糊间扇到了一对父子，各自写着自已的家书。

成语风雨飘摇：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。如：《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”又如：我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀。——郭沫若《学生时代·芭蕉花》

成语动荡不安：荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。如：欧阳山《三家巷》第十八章：“他和陈文婷谈起，两人都觉得纵然社会上动荡不安，革命的前途还是光明的，乐观的。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”

傅雷家书读后感_847字

父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。

傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语谆谆教诲：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。如：邓小平《庆祝刘伯承同志五十寿辰》：“伯承同志热爱自己的同志，对干部总是循循善诱，谆谆教诲，期以进步。”又如：周恩来同志关于如何对待困难和危险的谆谆教诲，永远牢记在我们心中。——《一次难忘的航行》

读《红色家书》感受精神力量_851字

文/赣江发布

记得小时后读过杜甫的诗句“烽火连三月，家书抵万金”，老师给我一个大概的释义：一封家书在时局动荡、战火纷飞的年代不知承载着多少人的思念和悲喜，能收到家书比收到一万两黄金还高兴。

最近有幸读中国井冈山干部学院编辑的《红色家书》，读后我除了能感受到革命烈士的思念和喜悲外，还读出了一种力量、一种希望，那种力量和希望然使我深深震撼，久久不能平静。

在这些家书中还有很多都是革命先辈们临死前留下的遗书，在死前他们放不下自己的父母妻儿，他们也更放不下革命的事业和心中的信仰。如吉鸿昌所书的他们是“为时代而牺牲”，刘愿庵所书的“无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中国一线曙光，我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的”，熊亨翰所书的“余之死，非匪非盗，非淫非拐，非杀人放火，非贪赃枉法，实系为国家社会，为工农群众”。他们都是为心中的理想信念、为共产主义事业牺牲的，他们至死不悔！

“生是为中国，死是为中国”读到这句时我不禁眼泪盈眶，刘伯坚他生时是不断追求中国新的出路，追寻他心中和平、幸福、温暖的中国，而死时他也是无悔、慷慨就义的，为了他心中的信仰，为了他心中期盼的新的中国！可能我没有像刘伯坚那样伟大的志向、那样无畏生死的精神，但我有一颗爱国心！在这一刻，我们的心是一样的，我们的感情是共鸣的！

我突然觉得我很幸福，因为我生活在一个先辈们渴求的为之奋斗一生并献上宝贵生命而得来的和平、幸福和充满生命力的时代。先辈们心中的希望通过几代人的努力已经达到并且相信在未来一定会越来越好，而他们的力量，那种为了自己心中的信仰和希望百折不挠、九死不悔的精神力量，这种力量决不能渐渐淹没在历史的洪流中，正是当我们当代人需要继承和发扬的。

红色的家书，是一封封染着革命先辈们鲜血的家书！是一封封寄托着共产主义战士理想信念的家书！是一封封我们当代人无法遗忘时刻牢记学习的家书！

我得认真把这本书读完，感受先烈们的喜怒哀乐，领悟他们百折不挠、九死不悔的精神力量，融合到我工作与生活中。

成语贪赃枉法：贪赃枉法[tān zāng wǎng fǎ]，意指指贪污受贿，破坏法纪。语或本元·无名氏《陈州粜米·第二折》。[源] 元·无名氏《陈州粜米·第二折》（据《元曲选》引）老夫范仲淹，自从刘衙内保举他两个孩儿去陈州开仓粜米，谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。奉圣人的命，着老夫再差一员正直的去陈州，结断此一桩公事，就敕赐势剑金牌，先斩後闻。[典故]“贪赃枉法”原作“贪赃坏法”。赃，指以非法手段取得的财物。“贪赃枉法”表示为了贪图非分之财，而做出违法犯纪之事。过去多用在官吏身上，指官吏为了收受贿赂，而破坏法律。古代的官员是社会上少数拥有地位和权力的人，如果他们品行不端，贪图不义之财，滥用国家给予他们的权力，自然会对百姓造成极大的痛苦。例如所引典源，元·无名氏《陈州粜米·第二折》︰“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。”便是指刘衙内的两个儿子去陈州粜米，却贪图贿赂，中饱私囊，花天酒地，胡作非为，丝毫没有尽到身为官员的责任。“贪赃枉法”後来就从这里演变而出，指贪污受贿，破坏法纪。

成语胡作非为：胡作非为[hú zuò fēi wéi]，意指指不顾法纪或不讲道理的任意妄为。语本《旧五代史·卷一〇六·汉书·张瓘传》。[源]《旧五代史·卷一〇六·汉书·张瓘列传》张瓘，同州车渡村人，故太原监军使承业之犹子也。承业，唐书有传。唐天佑中，承业佐唐武皇、庄宗有功，甚见委遇，瓘闻之，与昆仲五人，自故里奔于太原，庄宗皆任用之。瓘，天佑十三年补麟州刺史。承业治家严毅，小过无所容恕，一侄为磁州副使，以其杀河西卖羊客，承业立捕斩之。常诫瓘等曰：“汝车渡村百姓刘开道下贼，惯作非为，今须改行，若故态不除，死无日矣。”故瓘所至不敢诛求。晋天褔中，为密州刺史，秩满入居环卫。乾佑三年夏，卒於官。辍视朝一日。[典故]“胡作非为”原作“惯作非为”。张瓘（？～西元950），五代时同州车渡村人，张承业侄子。张承业事後唐庄宗，甚得宠信，於是张瓘前去投靠他，亦受到庄宗重用，被任为麟州刺史。张承业治家甚严，有一个任磁州副使的侄子犯了杀人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉处死。张承业知道张瓘年少时曾误入歧途，跟随刘开道作贼，於是劝诫他：“你年轻的时候不顾法纪，任意妄为，今日必须痛改前非。如果你不肯改过向善，随时都有可能被处死。”後来“胡作非为”这个成语就从这里演变而出，用来指不顾法纪或不讲道理的任意妄为。