本文含读《说话》有感、说话的魅力读后感（1130字）、《所谓情商高就是会说话》读后感（1183字）、说话之道读后感（1320字）、读《好好说话》读后感（1429字）等1100字、1200字、1300字、1400字、1500字左右的读后感5篇，供您参阅。

说话的魅力读后感_1130字

其实，很不喜欢把读书当成一种任务去完成。一直以来，读书就像是我的呼吸一样，自然地存在的。我涉猎甚广，随手拿起一本就可以津津有味的读来。虽不是能时时刻刻记下心得，但其中的感受和熏陶，自在我心。

作为一名教师，我觉得更该学学说话的魅力，毕竟“语言暴力”对学生而言，也是一种“变相体罚”啊，所以这说话的技巧，不可不学，非学不可。毕竟正如刘墉先生所言：“说话的魅力，沟通的秘籍”,一个懂得说话的老师，必然是位受学生、家长、同事喜爱的老师。

文中，刘墉老师说：“教小孩也可能言多必失。孩子要写作文，你先问他题目是什么，然后发表一大堆你的想法，只见孩子瞪大眼睛看着你，举着笔，不知怎么写了。是你上学还是你孩子上学啊 你为什么不让他发挥孩子的创意，让他海阔天空地去写作呢 据心理学家统计，许多由爱讲话的父母带大的幼儿，不但学话不比别的幼儿快，还可能慢得多。为什么 因为当那孩子才把头转向电视的时候，大人已经帮他开了电视；当那孩子才看一眼奶瓶的时候，奶嘴已经被塞进口里。神通广大、观察入微的爸爸妈妈，随侍左右察”眼“观色，你一言我一语，哪里还需要孩子开口说话。他不用说，就有了，他怎么可以快快地学会说话

看到这段话，我深有感悟，我们大人们总是以自己的思维方式，强加到孩子的身上，殊不知，有时反倒会扼杀了孩子的丰富的想象力，你不信任孩子，总是尽可能的去帮孩子完成各项大小事务，那孩子的成长空间又在何处 一人的成长不正是从那一次次的犯错中吸取教训，不断改进，不断成长吗 作为一名教师，我不禁反思，我是否也做了类似的事 我是否也充分地信任我的学生们，是否能让他们充分地发挥主体地位，而让自己只做一位适时的引导者呢

除此之外，本书还给了我许多的体会。刘墉称，每个人都会说话，但要把话说好并不容易。比如接电话时说”喂“,有人说得有气无力，好像身体很差；有人总是说得很急，感觉像在催人家快说。最简单的一个字，给人的感觉都完全不同。还有，在演讲的时候，不管内容如何，先得有一种气势，懂得起承转合。还有如何做手势等，都是需要培养和训练的。

首先，说话技巧的大前提应该至少是耐心、礼貌、诚恳与诚信，这让我想起一部电影《阿甘正传》，影片中诚实守信的阿甘虽然是个智障人士，通过自身的努力与坚持还是收获了学业与幸福。其次考虑说话主体的一些个人因素，例如年龄、性别、职业、爱好与忌讳等，此外还要考虑外部环境的影响，例如光线、坐姿、态度、表情与动作、语速、语调、气势、表达方式等。刘墉先生以”沟通“为主题，生动有趣地讲述了对青年读者极富实用价值和启迪意义的诸多精妙、细微的沟通技巧。

书中的语言非常浅显，这是刘墉的风格，越是深刻的道理，越用精练、浅显的语言表达出来。很是值得阅读。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语神通广大：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。如：《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’”又如：这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。——元·马致远《荐福碑》第三折

《所谓情商高就是会说话》读后感_1183字

文/亓锦

由于工作关系，我时常会关注一些有关说话方面的书籍，《所谓情商高就是会说话》这本书就自然地成为了我的必读书目。当然，我们每个人选择阅读一本书籍都会有个最初的理由，有的是被细腻的文字打动，有的是被唯美的插画陶醉，有的就是单纯地喜欢作者…而我也不例外，那句书页上的话语“任何人都聊得来，世界就是你的”牢牢地抓住了我的眼球。翻开书籍后的我，更是被大量的实践故事所吸引。

这是一本实现华丽蜕变的奋斗书

本书的作者佐佐木圭一先生是日本顶级沟通专家、广告鬼才、文案写作大师，毕业于日本顶尖国际型大学上智大学的研究生院，后进入日本知名广告公司博报堂工作。初入职场时，作者和大多数职场菜鸟一样，并不擅长沟通和表达，但所从事的恰好是需要展现说话能力的工作，在历经焦虑暴食、视上班为畏途的痛苦时光后，在历经无数次尝试和失败后，他发现打动人心的语言原来暗藏规则可循，从那时起，不仅表达方式，就连他的人生也随之发生巨变。他将这种语言的奥秘运用到自己的工作中，这使他获益无穷，他因此成为首位获得美国广告大奖“金铅笔奖”的日本人。他被视为亚洲最成功的广告策划人，前后共获得日本国内外51项大奖。作者用他的华丽蜕变向我们证明了说话不只是一种“语言”，还是一门“技术”。

这是一本帮助脱颖而出的实用书

苏格拉底曾经说过，这个世界上存在着一种能力能够让人用最快的速度建功立业，并获得世人的称赞与赏识，那就是令人喜悦的说话能力。本书作者正是通过自己多年的职场经验提炼出了如何修炼说话能力、如何提高说话水平必须掌握的“7个突破口”和“8个技巧”，内容通俗易懂，实用性强。7个突破口分别是投其所好，儆其所恶，选择的自由，被认可欲，非你不可，团队化，感谢；8个技巧则分别是惊奇法，反差法，赤裸裸，重复法，高潮法，数字法，合体法，顶点法。其中让我感触最多的就是感谢这个突破口，这也是我们平时最容易忽视的一点。“请把这张桌子搬走，谢谢”，一句简单的感谢，就能让对方隐约产生信赖意识，从而不好意思拒绝，那么作为寻求帮助的我们又何须吝啬表达呢。

这是一本提高情商的教科书

情商是什么？情商是一种发掘情感潜能，运用情感能力影响生活和人生的关键因素，是人的情绪、情感、意志等各方面的综合品质，是人在立身立业时不能忽视的特质，也是人必须具备的生存能力之一。而会说话，则是情商高的一种重要体现。说话，是最容易的事，因为它司空见惯，连小朋友也会说话；说话，同时也是最难的事情，因为它实在有着太多的规则与技巧。书中佐佐木圭一先生就为我们进行了梳理，他指出，措辞就像做菜，是有谱可循的。只要掌握了菜谱，任何人都能做出美味佳肴。本书不仅归纳了“措辞菜谱”，还将做菜的过程全部呈现，毫不遮掩。而我们要做的就是迅速并彻底掌握它们，运用各种技巧搭建与他人沟通的桥梁。

愿我们都能做出专业主厨的味道。

成语司空见惯：司空见惯[sī kōng jiàn guàn]，意指司空，职官名。“司空见惯”比喻经常看到，不足为奇。语出唐·孟棨《本事诗·情感》。[源]唐·孟棨《本事诗·情感》（据《历代诗话续编》引）刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中。集贤学士李绅罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。刘於座上赋诗曰：“鬌梳头宫样粧，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”李因以妓赠之。另可参考：唐·范摅《云谿友议·卷中·中山悔》[典故]“司空见惯”这句成语，与唐代大诗人刘禹锡有关。刘禹锡和柳宗元是好友，两人都因宰相王叔文的牵连被贬官。之後，刘禹锡的仕途就相当的乖舛，屡经波折後，好不容易才在唐文宗太和二年回到朝廷担任主客郎中的官。“司空见惯”的故事，大概就发生在这个时候。当时京城有位曾经担任过司空的李绅，也喜爱诗歌，因为久仰刘禹锡的才名，所以特别在自家摆设盛宴款待他。席中，还安排一位年轻貌美的歌妓表演。刘禹锡看到李绅随手一摆，就是这麽盛大的场面，想必早已见惯了，不禁为自己乖舛遭遇，感到非常悲伤。刘氏曾经在江南担任过刺史，所以诗中自称为“江南刺史”。後来从这段故事摘出“司空见惯”这句成语，用来比喻经常常看到，不足为奇的意思。

成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。

说话之道读后感_1320字

在诚品遇到这本新鲜出炉的《说话之道》，时不时被书中带着幽默却是超级警言的妙语所打动，笑得前仰后合——康永哥的确好功力，把很多深刻的道理讲得很浅显易懂又不失深度，当然还要弯弯的漫画穿插其中才有这样的效果。

在第一本《说话之道》里面，康永哥强调了一个道理：说话就是做人，而这本书则是延伸——把话说好，过更好的日子。开头一段看似轻松的阐述却是血淋淋的鞭笞——我们对外貌在乎的不得了，却极少有人在说话的方面照镜子，殊不知精心打扮能懂的人极少，而无心失言却从未被听众错过。随后有一段就讲得更狠了，我们和别人说话（包括打电话），都是在占用别人的时间——中国人极少会去想，这样占用别人时间有什么不好，而且一定都是尽全力把自己要讲的东西讲完，把别人的时间用到极致，这样好像就赚到了。事实上，喜欢对别人倾诉自己的人，不仅在浪费别人的时间，也是浪费自己的时间，更是消耗自己的人品人脉——这本书后面有一篇说到：倾诉是说给自己听的。如果心里有什么疑惑和不快，请先尽量倾诉给自己，直到自己想明白想清楚。而话说的好会不会是不诚实——当然不是！有没有教养，和诚不诚实，根本是两码事。康永哥引用了一部电影，描述一个没人说谎的小镇如何被谎言颠覆，票房自然不好，因为成年人一听世上竟然有什么“没人说谎的小镇”就会觉得很幼稚——“虽然小时候父母老师会教小孩要诚实，但我们的文化其实是很入世、很世故的文化。我们的价值观里，是没有诚实至高无上的想法。”说话之道并不是在道德之上，也不在道德之下——这根本不在一个维度上，我们不会指责诸葛亮、不会指责如来佛（用五指欺骗孙悟空），更不会指责一位修辞言辞、注意教养的淑女绅士。我们最重要的诚实应该放在人生最重要的位置——用来面对自己的内心，对自己诚实。其实人如果对自己诚实，对他人宽容用心，话自然就会说的好。然而，这是一件困难的事情——不过世界上美好的事情，没有几样是简单的。譬如说，我们说话要言简意赅，那就需要我们事先练习，在说服别人之前，把自己说服。而粗话更是不能随便说——如果我们本来就是存在感薄弱，那撂狠话只是一个笑话……当然，也有更多的一些技巧——譬如谈吃的，一定四海皆通！等等等等，很多充满智慧的小细节，令人爱不释手，一口气读完却想再细细回味。

“与其花气力去固守那些使你和别人一样的事，还不如花气力去寻找那些能使你不一样的事吧！”这并不是要让我们就只要做和别人“不一样”的事，那其实是一种懒惰的叛逆，逆向的“顺从”。让别人觉得你有趣是很好的，自己觉得自己有趣才是最重要的。所以此书最后一篇就是——把话说好要靠自己练习，美好成果也由自己享受！“我们通常喜欢把责任推给别人，因为那样比较轻松，水源污染是别人造成的、气候剧变不是我们能控制的、小孩不爱上学要怪老师、瘦不下来怪炸鸡太好吃。但还是有些事，是我们必须交给自己的，除了我们自己，别人能帮的忙，都很有限。比方说，说话这件事。当然还有，你的人生。”

好话说这么多，有机会听听自己的录音，看看自己都说了什么。当然，可以先从自己写的文字开始，这样会稍微不那么残忍。就像书中建议的，有机会找挚友坦白询问，自己说话究竟是什么样子？如果能听到一两句逆耳之言，那还是人生大幸的。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语言简意赅：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。如：清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”又如：萧乾《一本褪色的相册》：“要言简意赅，因而得半文半白。”

读《好好说话》读后感_1429字

文/石磊

会说话有多重要？

“会说话，好好说话，它关乎你的幸福，乃至你在这个世界上的地位。”

以上这句话出自《好好说话》这本书的序言，以说话会生的攀登老师。

那么，不会说话，会有怎样的后果？相信你看到很多这样的例子：

找不到男/女朋友、工作中常受欺负、害怕当众说话、恐惧和人谈判，总之，就是痛苦万分。说不定你就是这其中的一员，你认为不说话话是天生的，那会说话可能也是天生，那还真不是这回事，这一切，都可以通过有效练习的方法成为一个说话高手。

在《好好说话》这本书里，介绍了五种场景下的说话练习方法，分别是沟通、说服、谈判、演讲、辩论，称之为五维全息说话体系。每一个体系都通过误区——小决窍——使用注意——常用句型，这四个方面从不同的角度来展开这个主题的内容，每一个例子和句型都可以立马用于实践。

以下《好好说话》的读书笔记

一、沟通 将双方置于同一个平面

沟通的本质就是使原来不相通的事物变的相通。

在我们的日常生活中，沟通通常可以运用以下四种方法：

1、承上启下的工具性沟通

2、冲突时不要寻求结论与解答

3、承认自身情绪，引导他人情绪

4、通过自我沟通把弱点当成铠甲

以第一种场景来进行实例说明（承上启下的工具性沟通），所谓的工具性沟通，就是在开展对话之前，要做一些准备工作，比如如何建立基本共识、扩充对话时间等等。比如如何及时有效地传达信息，为自己赢得表达时间。我们常犯的错误是：没时间了，那说快点！相应的小决窍就是“买时间”策略。

常发生的场景是：在面试的最后，通常面试官会说，现在给你一分钟的时间，请你展现一下你的个人魅力（或其它特质）。别说你没才艺，就是有也难在一分钟展现完啊。那会说话的怎么办？上面说了“买时间”。这时你可以说：让我用一分钟展示才艺，这个很难。其实我在工作中没有什么魅力，存在感不强。但是身边很多朋友都说跟我相处很舒服，一起做事能让他们特别安心，也许，这就是一种魅力吧。所以可能有些超时，不知道我是否可以讲几个方面的例子吗？“

这一段话有三层意思：制造意外、引发好奇、回应主题。看到了吗？懂得说话中的这个策略，你就不会掉进提问者原有思路的坑里，还能出奇制胜。

二、说服 将观点植入对方心中

说服的三种方法：

1、用选择权启发对方

2、诉诸需求触及对方痛点

3、创造压力改变双方立场

【使用注意】：

朋友想做蠢事，拦一下是我们的义务，如果以上三步都做了，还干蠢事怎么办？那就得清楚，不管多好的关系，都不要被别人的蠢事绑定。

三、谈判 把冲突变成合作

四种方法：

1、搜集情报的便捷方式

2、突破惯性思维进行出价

3、在让步中谈成交易

4、陷入僵局不如搁置

四、演讲 靠语言的力量赢得观众的好评

四个方面：

1、别紧张，没人在意你的尴尬

2、照顾到多方面的微妙关系

3、听众的信任决定演讲的成败

4、自信与表达的自我训练

五、辩论 通过对抗争取第三方支持

三种情况：

1、准确地意识到对方存在的问题

2、辩论的核心能力是反驳

3、借力打力，以退为进

这本好好说话，就是教我们做一个有高度的人，我看了许多短评，他们说这本书是流水账，可能是我的高度没达到前者那样吧，我觉得细节决定成败，包括书中的举例，都是鲜活的事实，都是我们周围身边的事，也都是我们没有好好说话的事。

成语以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。如：汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”又如：世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退，及其变也，或以退为进。——清·黄宗羲《子刘子行状上》

成语出奇制胜：出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。如：《老残游记》第七回：“[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。”又如：孙犁《秀露集·进修二题》：“文学语言，包括好的比喻，有力的生发，美妙的联想和出奇制胜的描写。”

说话之道读后感_1524字

俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。台湾著名主持人蔡康永最近出了一本新书——《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。

在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。

全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。

如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢 一群朋友聚会，如何炒热气氛呢 和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢 聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢 ……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。

古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司 .正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。

记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗 放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。在最近的报纸上我了解到了这样一件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱—惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警—察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。

虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。

我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉，你就必须选择倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须选择放弃到手的蔷薇。虽然你放弃了但同时你也获得了。在我们的生活中，我们会遇到一个又一个的十字路口，太多的选择，太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。

朋友，学会放弃吧，相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功！

成语十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。如：宋·叶梦得《避暑录话·下·旧说崔慎为瓦棺寺僧后身》：“何以不待其末年，执十字路口，痛与百掴，方为快意。”又如：站在歧路上是几乎难于举足，站在十字路口，是可走的道路很多。（鲁迅《华盖集·北京通信》）

成语苦思冥想：尽心地思索和想象。如：巴金《创作回忆录·关于<激流>二》：“我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我‘粗制滥造’也可以，反正有作品在。”又如：设计人员在搞设计之前，不只是埋头翻资料，或者捧着脑袋苦思冥想，而是跟着余师傅上沸腾的建筑工地？——《人民文学》1976年第5期