本文整理了大红灯笼高高挂读后感（1018字）、平原枪声读后感（983字）、费加罗的婚礼读后感（1002字）、冰与火之歌读后感（1037字）、一诺千金读后感（1007字）、没有眼泪—读《钢铁是怎样炼成的》有感（960字）、克莱默夫妇读后感（967字）、影片《阿甘正传》观后感（965字）等1000字左右的高中二年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

大红灯笼高高挂读后感_1000字

电影讲述了这样一个故事：在封建思想横行于世的背景下，女主角颂莲不得已嫁入豪门，成为陈家四太太。大太太信佛，儿子经商。二太太是个笑面虎，想方设法为在老爷那儿得宠。三太太戏班出生，因受老爷宠爱而任意妄为。就在这高深的陈家大院里，四位太太各怀鬼胎，为了争宠得权上演一幕幕的酸甜苦辣，最后却以三太太的死、四太太的疯、又来五太太而卷旗息鼓。

正如女主角颂莲在电影开头时的所做所为，当时的女性作为父权社会的经济附庸，丧失了几乎所有的权利，唯一可以做的就是希望嫁个有钱人。而陈家二太太看到老爷喜新厌旧娶来了颂莲，不得不一边向老爷争宠说想再生个儿子，一边向颂莲背地里捅刀子，费尽心思地为了得到老爷的重视。由此，后院之中没有硝烟的战争打响，即便是读过一年大学的颂莲也无法抵抗地被封建思想，即人人口中的“老规矩”所左右。

本片从头至尾渗透着传统女教封建伦理观念。姑且不论陈家女仆个个不识字，“女子无才便是德”的思想，单是大太太初见颂莲说的那一番话就只得推敲：“好，好，多过书好，知书达理就好，要与他人和睦相处，好生伺候老爷。”可见，到头来高学历却被认为是懂情理，还是要以“好生伺候老爷”为重。

另外，女性被禁在家中，众人也是习以为常。电影唯一一个外景是颂莲入嫁时执意自己走去陈家时的情景。在此之后颂莲再无踏出过陈家大门，就连看病也是由仆人请医生上门。众太太对在院中一隅秉承封建理念享受荣华富贵早已麻木不仁。他们就在这大院中平日无所事事，晚上以得到老爷垂青，服侍老爷为乐。

最后，本片还体现出了女性被排除在政治之外的尴尬境地。片中，点灯锤脚的场景出现过若干次，在某位太太院里点上大红灯笼，代表这位太太晚上将伺候老爷。而当晚老仆给太太锤脚，则正如老爷所说：“脚理顺了，就更容易伺候男人了。”由此可见，单是这两点就使得太太们在勾心斗角、争宠求点灯的同时，放弃了作为女性基本的政治权利。他们甘心泯灭自己对于权力的希望之火，并极力依附于男人。如此的好计谋，可谓一箭三雕。

本片陈老爷从未在镜头前路过一次正脸，在寓意着“老规矩”的同时，更突出了女人们的地位低下，如此的表达手法甚好。而镜中四位演员更是将剧中人物鲜明的性格演得惟妙惟肖。在夺得一个个国际奖杯后，该电影更因故事背景被改革初期的新中国所不容，于90年代初期被禁播过一段时间。但禁播的行为反而更能体现出该片描述的当时妇女地位是否属实。《大红灯笼高高挂》不得不说是张艺谋导演的一大经典之作。

成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九

成语麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。如：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”又如：没有同情，没有热，是麻木不仁？还是忘恩负义。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》

平原枪声读后感_1000字

早已步入了和平现代的生活，而我却依然爱读我国在上个世纪5、60年代出版的战争小说，并非我崇尚暴力，而是我们太需要了解那一段历史了，我们的孩子也更需要了解那一段血与火的岁月。

于是我又从书架上抽出了那一本以华北大平原抗击日寇入侵为背景的小说——《平原枪声》。这一本书的作者叫李晓明，原名李鸿升，河北省枣强县程杨村人。1938年他投身抗战，并加入了中国共产党，在抗战时期他担任县游击大队政治委员，这本书所记述的故事也就发生在河北省枣强县，书中的那一支队伍就是枣强县游击大队。

1937年，日本鬼子进了中原。当年的执政党腐败无能一败再败，华北大地迅速沦陷在侵略者的铁蹄之下。沧海横流，方显英勇本色，在一些民族败类狼狈逃窜，认贼做父的同时；更多的中华英雄儿女揭竿而起，与日本侵略者展开了英勇斗争。他（她）们在中国共产党领导下，汇成一道抗日的铁流，和侵略者展开了顽强斗争。

成熟稳健的司令员李朝东，战死沙场的县大队政委杜平，战争中成长起来的游击队长马英和他的助手老孟、王二虎、赵振江；被俘（捕）不屈，英勇献身的苏建梅、老侯；机智勇敢的地下工作者郑敬之，肖阳……踏着战火向我们走来……“千里大平原展开游击战”他们出生入死，前仆后继，浴血抗争，他们一次又一次挫败日、伪的阴谋……无论是“壮丁训练所”的暴行，还是刑讯室的酷刑，无论残酷的“铁壁合围”，还是血腥的“清剿”；都无法压碎抗日军民的铮铮铁骨……到了1945年春天，抗战初期只有几个人小小的游击队，终于汇成了一支浩浩的大军，向盘距在县城的小鬼子发动了全面进攻……

小说生动地再现了沦陷区抗日武装和沦陷区人民在中国共产党领导下，生生死死抗日保家园的波澜壮阔的史实，生动地再现了沦陷区抗日武装从无到有，到逐步壮大的历程；让我们看到了中国共产党在抗战中“积小胜为大胜”科学战术，使敌我的力量逐步发生了质的改变的英雄传奇；揭示了中国共产党是抗日战争中的中流砥柱这一伟大真理。

不要说什么“胜者为王败者贼”，只有在国家危难之际和人民同生共死的政党才能最终拿到人民的选票。

《平原枪声》仅仅是无数抗战文学中一部，只能称得上“大海中的一滴”。但是中华儿女用鲜血和生命谱写的一曲波澜壮阔的民族解放之歌，却永远照耀着中华民族的史册。

《平原枪声》里所记述的华北千里大平原的英勇斗争，也同样永远值得我们去细细品味……

成语同生共死：生死与共，形容情谊极深。如：《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”又如：一对同生共死的战友，肩并着肩；火热的手，紧紧地握在一起。——罗广斌、杨益言《在烈火中永生》

成语生生死死：犹言一辈子。指从生至死。如：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”又如：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”

费加罗的婚礼读后感_1000字

音符从各种器乐中跳跃出来，细细聆听，是海水在波涛中澎湃；是孤松在悬崖中傲立不羁；是沙漠在太阳的炽热下沐浴。——慷慨激扬的感情，随着音乐的节拍起起落落。

《费加罗的婚礼》主要讲述的是：伯爵的仆人费加罗爱上了伯爵夫人罗西娜的待女苏姗娜，并打算与好结婚，但生性好色的伯爵非但对妻子不忠，相反还试图勾引苏姗娜，所以对费加罗的婚事百般阻挠。而罗西娜的前监护人医生巴尔托罗和其女管家马切丽娜也出自个人的目的阻挠费加罗的婚事。而伯爵的男侍少年凯鲁比诺也爱上了主人罗西娜，并为此深深地苦恼着。费加罗于是取笑他，告诉他男人应该去当兵，不该去追求那虚无缥缈的爱情。由于伯爵对苏姗娜的百般挑逗，使得苏姗娜又气又不敢得罪伯爵，而此时伯爵夫人罗西娜也早已知道伯爵的不轨之举，于是和苏姗娜相商教训花心的伯爵。情感的纠缠，离奇巧妙的情节，是一部歌剧，又像是一部电影，讲述了费加罗扞卫自己的婚姻，最终取得幸福的历程。

音乐铿锵有力，场面虽不是壮阔宏大，但却给人一种生活的真实感。费加罗和凯鲁比诺等人的咏叹调脍炙人口，让人听了入目三分。虽然纯音乐，细细聆听能激荡心情，陶冶心菲，但歌剧剧配上了剧情，不仅可以满足人们听觉上的享受，而且还可以充斥你的视觉。剧情中带有音乐，音乐使剧情更加丰富。

《费加罗的婚礼》中有很多巧妙的情节。女管家马切丽娜原是想逼迫费加罗娶她为妻，可意想不到费加罗竟然是她的亲生儿子。眼看剧情有可能成为悲剧，且无挽救的余地。可矛盾一旦已解决，大家皆大欢喜，而只有伯爵一个人气呼呼，愤愤不平，因为这件事中宣告他输了。

整部歌剧中从头到尾洋溢出一种轻松幽默、愉快的气氛。在剧中，莫扎特广泛地运用了咏叹调、二重唱、三重唱等多种形式来刻画人物的内心和渲染剧情。

情节安排得非常巧妙，如在第二幕中，伯爵气冲冲地拿着告密信敲响夫人的房门，当面责问否对他不忠。此时的伯爵夫人也惊慌失措。该怎么办，面对伯爵的步步紧逼，伯爵夫人真是叫天不应，叫地不灵。形势越来越严峻，在跟随伯爵拿到锤子后，伯爵夫人不得不坦白，或许能以坦白从宽得到宽恕。愤怒的伯爵，被忌妒之心侵噬的伯爵，撬开了卧室的那一道门，却意外的是苏姗娜。原来凯鲁比诺在伯爵与夫人走开的瞬间，已在苏姗娜的帮助下从窗户逃走。命运给了伯爵夫人一个反攻的机会。她反过来指责伯爵，使得伯爵只好连连道歉。

幽默、诙谐的表演方式，使我们欣赏歌剧的片刻之余得到完全的放松。

成语脍炙人口：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。如：五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”又如：一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。——闻一多《歌与诗》

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》

冰与火之歌读后感_1000字

看《冰与火之歌》时，我被震撼了。发自内心的震撼。

这是一部真正的史诗，这里面的一切都是有意义的。当我在全书第四卷，行文已经过了数百万字以后，忽然看到一个伏笔起来，与第一卷前几节布下的悬念遥相呼应，配合的天衣无缝时，我真的只能说出两个字“叹服”。

《冰与火之歌》是有着七部曲构思的长篇巨著，甚至其中单单的一部曲就有着长达80万字的篇幅，但是精湛而又生动的语言却让人完全察觉不到超长篇小说常有的累赘啰嗦以及审美疲劳，这一切都要归功于作者乔治·R·R·马丁的精心构思以及独特的描绘手法——分镜写法。书中的每一章节都是以书中不同重要人物的角度写成的，却又能极好地拼凑起整个故事而不会让读者感到重复错乱，还给人一种宏大世界的感受。马丁的描写相当朴素，没有华丽的字眼只有巧妙的比喻，让他笔下的人物与世界显得栩栩如生。

等到了要我用语言去概括《冰与火之歌》的优点时，才发觉这部作品是如此的包罗万象，如此的宏大精妙。

有至死不渝的爱情，有勾心斗角的阴谋；有顶天立地的英雄，有卑鄙无耻的谋客；每一个人都有他的理由，每一个人都不是情节的摆设；你会对一个人的举动恨的咬牙切齿，你会对一段情节看的怒火中烧，你会因为一个人物的意外死亡心痛不已，但是最后，你还是只能无奈的承认：这一切都是自然发生的。《冰与火之歌》与传统史诗最大的区别在于：她没有讲述任何大道理，没有进行任何说教。对于传统作品所歌颂的种种精神，如兄弟之情，坚贞爱恋，战天斗海的勇气等等，她都有所包含，但又难以体现。事实上，她歌唱的是一种无奈，一种生活方式，那就是人性。

人是最复杂的，而人是人化世界的核心。《冰与火之歌》通过不断呈现人的行为，呼唤着人们重视自我本身，而非思虑其他外物。她要求人们认清自身在宇宙中所处的位置。随着书的进行，所有人，书中的主角和读者都在成长，这是反思自身的成长。透过对自身的反思，能让人最终统一到一个世界——爱的王国，从这个意义上讲，《冰与火之歌》体现了宗教的精神。她将是揭开新史诗时代的开山鼻祖。

我真的爱死了这本书，我愿意像所有人推荐他。不要被他的序章吓倒，对于普通的小说来说，序章是长了、无趣了。但是对于《冰与火之歌》，这部真正的史诗奇幻，你绝对要有耐心。

你不得不为作者的预谋而击节感叹，在书中他留下了那样多的悬案、预言和传说，时至今日，人们仍在网上激烈的争论和发表自己的见解，因为人们相信，这些都确实存在于冰与火之歌的时空中，总有一天，它们会在作者的笔下自沉睡而苏醒。

成语顶天立地：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“汝等诸人，个个顶天立地。”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”又如：先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石。——郭沫若《屈原》第三幕

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

一诺千金读后感_1000字

最近我们学习了《一诺千金》，课文主要说的是：作者小时候，碰到一个男生向她借两元钱，这个男生天天夜里帮菜家推菜，终于攒足了两元钱，并最终如期归还。还有一次，我冒着大雨到车站接一个朋友，可他却没来，我失望而归，但看见两个少年遵守了互相的约定，在雨中相会。

我最喜欢里面的两个少年，他们都很守信，而且很看重承诺，并且信任对方，因为在站牌下的那个少年觉得对方一定会来，特别是“我对少年说他们也许不会来了，可少年固执地摇摇头。”这里就见证了他们之间的深厚的友谊，而且先到的那个少年尽管没带伞，还是执着的站在站牌边守候，丝毫没有回去的意愿，不管多大的风雨都要等到朋友，也体现了这个少年非常守信。而另一个少年是从车上“蹿”出来的证明了这个少年怕朋友等久了，迫不及待的想见到他，心情很是激动。我也很喜欢里面的小男孩，因为他非常守信，每天夜里都帮别人推菜，希望能尽早把那两元钱归还，我印象最深的是“醒来后他就开始狂奔，所有的路人都猜不透这个少年为何十万火急地穿行在夜色中。”其中的“十万火急、狂奔”让我体会到了男孩的着急，恨不得飞到“我”的面前。

“我终于未能等到我的那份欣喜，当我失望而归时，却在家里接到朋友的电话。她说雨实在太大，所以……”这个句子给我的印象非常深刻，我从“所以……”看出这个朋友很想找理由来为自己开脱，而不是道歉认错，而且这个朋友只想着自己，几乎完全没有注意到给对方带来了多大的伤害。这样的朋友，答应了你一件事，却又做不到，最后只会找理由推脱，不会想想自己。

读了这篇文章，我不由想起在生活中，也发生过这样的事。一个月前，我在校门口遇见了菲菲，答应她明天给他带几个小辣椒，我高兴的说：“一定来哦！”“一定”，随着她的走远，声音也一点一点的消失了。第二天，我在家精心挑好了几个红彤彤的饱满的尖头小辣椒，才去上学。下午，我早早的收好书包，站在操场上等菲菲，非常兴奋，因为我们已经很久不见了，可是过了好久，菲菲也没来，但我仍是等着，因为我们昨天已经清清楚楚的约定好了，而且她一向很守信用。过了一会，我失望地走了。刚出校门就看见菲菲急匆匆的向我奔来，我心中一阵温暖，她气喘吁吁的说：“我来晚了，对不起！”“不，没有来晚！”说完，我就把辣椒用双手捧着交给了她：“这是我答应你的。”在那一刻，我们什么也没说，会心的笑了。

此刻，我有些自责，应该相信菲菲，也应该履行诺言，耐心的多等一会，毕竟，一诺千金啊！

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语气喘吁吁：形容呼吸急促，大声喘气。如：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”又如：廖二嫂气喘吁吁，脸色铁青，奔到他面前来了。——沙汀《呼嚎》

没有眼泪—读《钢铁是怎样炼成的》有感_1000字

我知道，大家遇到伤心事，困难事时，喜欢用辛酸眼泪倾诉自己的难过。可是在真正的苦难面前，那小小的眼泪又能改变什么呢？

相信大家都知道《钢铁是怎样炼成的》这本著名的书吧，它是尼·奥斯特洛夫斯基写的。这本书讲的是一个名叫保尔·柯察金的坚强刚毅的青年少年打工，参加革命，不屈不挠的与病魔斗争的故事。保尔遇到苦难从来不掉眼泪，他总是用自己顽强的毅力来战胜

深秋，冬天将要来临。火车每星期只能开一次。木柴运送不过来。共青团准备在三个月之内，从火车站（博雅尔卡站）筑一条窄轨铁路通往伐木场，保尔也是筑窄轨的工人。秋雨不停的下着，像绣花针一般细，拍打人们的脸，打湿了人们的衣服，冲坏了人们的劳动成果。雨和土混成泥浆，弄的人们的衣服又湿又脏。而保尔和他的工友必须拖着着又重又冷又脏的衣服干到很晚才能收工。而晚上，四百多个工人就只能躺在只有水泥地面和一个房架子的大“房子”里睡觉。衣服从来没干过，几百个人的床褥就是薄薄的麦秸。早上喝茶，午餐是素扁豆汤和一磅像煤一样黑的硬面包，天天如此。有时还能碰到拿枪的匪徒。许多人都想逃走，有的人甚至为了逃走申请退团。保尔呢？他一只靴子烂掉了，另一只靴子也差不多要烂了。但他为了让城镇里的人冬天不受严寒袭击，有木柴烧。用自己顽强的毅力和能吃苦的精神，硬是一天一天不辞辛苦的干着。最后，他患了格鲁布性肺炎兼肠伤寒，这才把他送回城镇治疗。谁能有他这么顽强的毅力？如果是我，说不定委屈的天天以泪洗面了。可他，从未掉过一滴眼泪。

保尔长期的工作和奋斗，加重了疾病对他的折磨这时，他一只眼已经失明，脊骨上有个小坑凹凸不平，令人心惊胆寒。，医生诊断结果出来了——瘫痪！甚至比瘫痪更严重的结果！！但是，即使瘫痪也阻碍不了他为了人民工作的决心，工作上紧张一年，也比在医院苟且偷生五年要强得多。谁能有他这样坚强不屈的精神，和炽烈的热爱革命的情感呢？又有谁能在这样的病情下坚持工作，不掉一滴眼泪呢？我也许是最缺乏毅力的人了，但是我也要学习保尔，在困难中站起来，用顽强的毅力克服。而不是委屈的哭泣。

他用他的精神诠释了，只有经过地狱般的磨练才能拥有创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。你是一块不朽钢铁，一个在炽热的烈火中锻造出的永生的战神。

成语以泪洗面：拿眼泪来洗脸。形容极度忧伤悲痛，终日流泪。如：宋·王铚《默记》卷下：“又韩玉汝家有李国主归朝后与金陵旧宫人书云：‘此中日夕，只以眼泪洗面。’”又如：本来是个女流，没甚能力，此时更如坐针毡，自料母子难保，惟以泪洗面罢了。——蔡东藩《五代史演义》第三回

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

克莱默夫妇读后感_1000字

昨天看了《克莱默夫妇》这部电影，很早以前就听说了，但是一直没有机会看，看之前总是会有一种期待，用姚斯的术语就是“期待视野”，我设想的是描写一对夫妇在艰难的生存环境中相濡以沫，实现了爱情的升华的主题，刚开始乔安娜离开家的时候，我想他们以后一定还会走到一起的，看完了才发现，完全不是这样，影片写的是父子之情，这个主题似乎在《西雅图夜未眠》、《当幸福来敲门》等影片中也表露过。

女主人公乔安娜不堪单调无聊的家庭生活，其实她是厌倦了早已规定好的符号化角色：做一个妻子、母亲、女儿，这也是传统女性的社会伦理定位，她其实最想做的是女人，因此她离开了克莱默，离开了孩子，真正做了一次职业女人，这种要求其实也是女性主义者最基本的主张，她们不愿意自己生下来就有一系列固定的角色，从女儿做起，然后做妻子，然后做母亲，她们有着自己的理想与追求，她们渴望投入这个大千世界而不是局促于一室之内，她们渴望做一个社会人而不仅仅是一个家庭人。这种想法是很正当的，无可厚非，但是如果将这一切归于男人，似乎不太合适，尽管男性在女性社会角色的规定中发生了一系列的作用，但是还受到了女性本身的性格等感性特征的限制，乔安娜其实也是有一种母性的性格的，她并不能完全抛开家庭的一切，尽管故事的结局并不身份完美，但是这个结局也许是最好的，因为乔安娜既无法做一个传统的女人，又不能完全割裂与家庭的关系，只能选择这样的途径，因为任何一种选择都是有利有弊的，任何一种选择都是要付出代价的。

我一直在想，人与人、人与家庭、人与社会之间是需要一种距离的。一个人完全脱离社会与家庭是不现实的，一个人完全投入社会与家庭也是不行的，至于哪种距离是最合适的，那就要看个人的智慧了。克莱默就是没有把握好这种距离，完全地将自己投入社会性的职业与角色中，忽视了家庭的温情，而乔安娜也是没有把握好这种距离，完全地将自己投入家庭，他们都是极端的零距离，因此双方接下来要做的就是寻找这种距离，幸运的是，他们都是有智慧的人，因此可以说都寻找了自己所要的距离。

其实我很欣赏像《特洛伊》、《勇敢的心》、《角斗士》这些大片，它们有着深厚的历史文化内涵，但是这些温情脉脉的家庭伦理片同样也会给人感动与启迪，一种是阳刚之美，一种是阴柔之美，人生也是这样，既需要戎马关山塞北的豪放，也需要杏花春雨江南的婉约吧。

成语相濡以沫：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]，意指泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。◎语出《庄子·大宗师》。後用“相濡以沫”比喻同处於困境，互相以微力救助。[源]《庄子·大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子·天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《庄子·大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎麽样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。“相濡以沫”从原文摘出，比喻同处於困境，互相以微力救助。

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

影片《阿甘正传》观后感_1000字

电影《阿甘正传》从表面上看，这部电影讲述的是一个智商只有75分，而且腿有残疾的孩子的人生经历，他的名字叫阿甘，影片《阿甘正传》观后感。其实质这是一部深刻控诉资本主义社会的影片。羽毛飞啊飞，电影开始了。憨厚的阿甘坐在长椅上等九路公交车。对着身边来来去去的人，他讲述他的故事：幼小的阿甘，戴上背撑，两脚有那些金属支架，他无法走路。如果在我们社会主义社会，会有同学背着他上学，风雨无阻，团结友爱。阿甘的同学们干了什么呢？他们不给他让座，拣石头扔他，他夺路狂奔。还有那个校长，居然因为阿甘智商75，想不让他上学。在我们社会主义社会，我们有九年义务教育，绝不允许、也不会发生这样的事！在我们学校事实已经证实了这一点。阿甘和珍尼在大树上培养着他们深厚的友谊，如果在我们社会主义社会，一定会是他们俩一起做功课，互学互帮，先进带后进，先后带上红领巾、入团、成为积极分子！是的，多么遗憾呀！在他们年少的美好时光，他们没有好好学习，甚至阿甘进了大学，也是天天不务正业，抱着个球猛跑，跑上四年就毕业了，带上学士帽，我们的大学生，一定要过英语四级、所有学科都及格才能毕业进入社会，成为栋梁之材。这样的大学毕业生，只能去当兵。在资本主义国家，当兵就是当炮灰，阿甘所在的纵队在英勇的北越社会主义军队AK47的猛烈打击下，溃不成军，纵队的头儿中尉，也丢下双腿。阿甘的屁股上也挨了一枪。他冒着炮火，只为抢救回那个黑人奴隶的后代，他的心，和劳动人民站在一起。阿甘的妈妈死于癌症。因为她没有医疗保障，没有高超技术的医生给她做手术，没有白衣天使照顾她，她靠出租小房子为生，她也没什么钱，看不起病。我们为了六十一个兄弟干了些什么？谁能忘记？制度不同，命运不同。影片在细节处也在阐述这个道理。阿甘在路上跑了三年多。他为什么跑？是追寻理想？追寻一个乌托邦社会？逃避那个让人窒息的社会制度。但是，他最后无奈地停下，因为追随他的人太少。悲哀！二亿多人——只有那么几十个清醒者。写到这里很悲伤，悲伤得写不下去！还是收尾吧！阿甘在椅子上坐了那么久——才有一个人告诉他可以不用坐车，直接走过去就到珍尼的家。这是一个典型的人情冷漠的社会……羽毛飘啊！飘！在那个社会，每个人都如一根飘在空中的羽毛，随时会改变方向和命运。幸运的是，我们不会轻如羽毛飘在天空，我们都是社会主义社会的螺丝钉！

成语风雨无阻：不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二：“黄秀才从陆路短船，风雨无阻，所以赶着了。”又如：宝钗说道：“一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。” ——清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回

成语溃不成军：溃：溃败，散乱。被打得七零八落，不成队伍。形容惨败。如：姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“等待着敌人的锐气开始衰落时，抓住要害猛力击，就可以把敌人杀得溃不成军。”又如：那些洋鬼子被义和团打得溃不成军。