文章包含好妈妈胜过好老师读后感（1860字）、《自私的基因》读后感（1887字）、竹取物语读后感（1857字）、优秀员工读后感（1884字）、不抱怨世界读后感（1900字）等1900字左右的高中三年级优秀读后感5篇，供您参阅。

好妈妈胜过好老师读后感_1900字

从教十几年，为人父母也有六年之久。看过的教育类书籍不过十几部。说实话，收获不多。读的时候总觉得句句有理，放下书却觉得什么都不会。因为孩子们的状况是花样百出的，真不晓得该怎么说、怎么做才能既不伤着孩子的心灵，又能解决问题。有时甚至觉得自己根本不适合搞教育，畏畏缩缩的状态，怎么去指导别人呢？

《好妈妈胜过好老师》这本书是同事小梅介绍的，一开始没太引起注意，后来孩子的老师又向我介绍它，于是就到书店买来一本试读。

尹建莉自己培养了一个优秀的女儿，曾两次跳级，2007年16岁参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，被内地和香港两所名校同时录取。

作为有从教经验的母亲的教子手记，这本书的确有很多可取之处。班里有50个孩子，作为班主任，我也确实应该具备一个母亲的智慧。

书中第一章说：父母之爱都如大海，但有质量差别。我想，教师之爱均如江水，虽然都有奔涌之势，却有质量之分。决定质量高低的不是教师的学历、地位等，而是对孩子的理解程度和对细节的处理水平。我们实在应该努力通过各种途径提高我们的师爱质量。不仅要知道怎样欣赏孩子们的优点，更要懂得如何看待他们的缺点。

第二章的题目是“把学习做成轻松的事“。我读这一章时的感觉是“震撼“。她说，孩子原本不需要为学习而苦恼，凡是因为学习感到痛苦的孩子，都是因为他遇到了不正确的引导。只要观念和方法改一改，孩子的学习就可以变得轻松。小学，甚至初中，没有真正的学业落后，也不存在绝对的成绩优秀，一切都是可逆转的。使情况发生逆转的神奇力量就是：课外阅读。而且她强调，阅读的动机就是有趣，这样才会保证让孩子喜爱这项活动。

回想我们的阅读教学和指导，尽是些名家大作，也不管孩子是否喜欢，就逼着孩子们去读，他们对阅读怎能不心生畏惧？而作者通常通过诱惑的方式引孩子阅读。她说，强迫只能产生排斥。但很多人，不论教育者还是家长，通常把方法用反！经她这么一点，我真觉得以前的教学方法是多么的不高明。

书中其他章节还讲到了比黄金还珍贵的四个字——实事求是；怎样培养良好的学习习惯；如何让孩子自觉地少看电视；反对多遍罚写的暴力作业；如何看待电脑游戏；对“儿童多动症“的坚决否认等等。

纵观全书，尹建莉更像是一位艺术型的教育家。她把教育化成了涓涓细雨，巧妙地渗入了孩子的心田。她的孩子是在无痛苦的状态下茁壮成长的。

读完此书，心中感触颇多。一些教育原理被渗透到教育实践中，尹建莉又用易懂的话语把教育细节展示给我们，在我看来，这是一种高尚的行为。很多人也做得很好，但不愿意说，当然也可能不会说。他们没有让自己的优良思想和行为产生更大范围的影响，只能说这是一种遗憾。

不管写书可以带来怎样的经济利益，都不应该成为我们拒绝阅读此书的理由。当然，每个人的理解和吸收能力各不相同，还有，大家的阅读口味各不相同，因此，是否愿意打开这本书，以及看后收获有多少，真得因人而异。

我觉得在孩子们的基因无法重组的情况下，外界环境对他们产生怎样的影响，就会铸就孩子怎样的人生。有人主张顺其自然，我觉得这时一种博彩的心态，中奖率不高。孩子们必然要与周围的环境产生关联，你若不为他们创造好的教育环境，提供高质量的信息，他们就可能受恶劣环境的影响，接受低质量的信息。当然，你若认为恶劣的环境可以增加孩子的抵抗力，那任何人都拿你没办法。

还有人觉得为人师或为人父母者足够英雄，就会成为孩子们最好的榜样。因此，努力进修、努力做事业，就会对孩子们产生最深刻的影响。君不见，财人子女顽劣者多，难道他们的父母不精通商道？高学历家庭孩子，心情抑郁者多，难道他们的父母不够博学多识？

教育是一门学问，有其独特的门路。别为自己的懒惰和不求甚解找美好的借口了。拿起教育类书籍，如《好妈妈胜过好老师》，翻来阅读几页，你定会有意想不到的收获。助孩子们美好的人生之旅一臂之力吧！

自然，相信一切与一切都不相信，同样不可取，我们得辩证的吸收。我们也不能奢望一本书能解决所有的教育问题。只要能得到有益的启示，引起深刻的思考，那就值得一读。

信息对人产生作用有两种途径，一种是通过人们自由的吸取，或者说个人顺着自己的兴趣和意愿去选择相应的信息。另一种是横加干预式的，或者是领导上逼的，或者是学习、工作需要迫使的，甚至是亲朋好友热情推荐的。后一种很容易让人产生本能的反抗。如果您认为我也是在极力向人施压，那我尊重您的感受，只要您不怕有遗憾。人生遗憾多的是，在教育学习这一块有缺失，对您来说又算什么呢？

成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。

成语矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。如：《周易·说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。”又如：他们原是好好妇人，却要装作男人，可谓矫揉造作了。——清·李汝珍《镜花缘》第三十二回

《自私的基因》读后感_1900字

文/神经病人eLJay

经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会出现在里面，但《自私的基因》这本书建立的解释体系，仍然是强大的。

从我的阅读记录来看，我对关于“本原”问题的好答案有很浓的兴趣，《自私的基因》给“为什么各种生物会像现在这个样子？”的问题提供了一个逻辑自洽且证据充分的答案。

“自私”在这本书里，只是一种拟人的说法，方便说明而已，我们大可以这样理解：基因的“自私”性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，就和物体在高处总有下落趋势、高温物体自发向低温传热的性质一样，是物理规律、化学规律等。

实际上，全书对进化的一个根本逻辑可以这样概括：为什么会这样呢——正常来说，不这样的都被淘汰了（死掉了）。

从宇宙形成之初，物质已经存在（比这一部分更深入的问题只能交给物理学家了），此书从这样的条件开始。在某个条件下，例如压力、温度等，某些粒子和另外一些粒子容易组合在一起，形成一个稳定的结构，而另外一些，因为不稳定，无法形成或者无法维持某种结构——这时，可以把稳定的结构看作进化了，它们比其他粒子更多，打比方说，假设原来的宇宙只有H原子和O原子，某种环境下形成了H20，也形成了H2O2，但H20因为性质稳定而占很大比例，H2O2很少或者彻底被分解，可以看作H2O前进了一步。

根据上面的逻辑去演绎，各种各样的分子机缘巧合之下，碰到了其他分子，形成更稳定的分子，各种分子达到了比例稳定的状态，稳定的分子不再容易碰到其他分子形成更稳定的状态了。

有些有机物，可以“复制”自己——据我的理解，应该就是碱基之间的连接与分开吧，也可以对应形成氨基酸，进而形成蛋白质。这里算是基因吧。有些基因形成的蛋白质可以包裹基因分子，因此更稳定，它的数量会逐渐增加。

不同的基因会碰到一起，有时候可以连接在一起，如果连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的保护更好，他们的数量也会变多（不是它们主观想要互利，而是自然界只有稳定的东西才会随着时间推移而积累变多的）。渐渐地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。

单个基因不一定能分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不一定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧出现了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以赛艇为例说明，划桨最好以左右平均搭配为好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成绩。

作者极力避免提到“意识”这东西，更不用说“人”。他把各种各样的生物归类为“生存机器”，和当初保护基因分子的蛋白质一样，把“行为”都看作是基因制造的物质的外在表现，是基因这个“程序”设定好的。（当然，他也说了，对行为的控制是迟滞的、延时的）。

这种“基因控制行为”的理论基础，解释了各种各样的行为，包括、父母儿女/兄弟姐妹的爱、蚁后“奴役”工蚁、鸟一窝该生几个蛋等等。即使在个体层面上的利他行为，抛开“意识”对行为的干扰，也可以理解为基因增加自己数量的手段。这里并不是说日常生活中父母对孩子的爱是有目的性的，而是说不同的行为，包括利他行为，都符合以“每个基因在尽力使自己变多”为基础的演绎。

我个人延伸的部分：

人是有意识的，而不是单纯受基因控制，尽管受基因控制的行为还真的不算少。也不知道从哪个阶段的动物就算是有意识。我觉得，用书中同样的逻辑去推理应该是这样的：在一群无意识的生物中，出现了几个有一定记忆力的生物，后者显然比前者有更强的生存能力，进而扩大了比例；然后，记忆和预计未来的能力在进化历程中越来越重要；慢慢地，基因的“程序”出现了“放权”，即原来惯有的代码是“无论如何你要做这事”，新的代码变成了“如果长期来说那样做更好，你可以那样做而不用这样做”——我猜想这是人类社会发展的基础，我们可以形成文化、建立制度，使我们的长期利益可以提高。以博弈来说，作弊可以在短期获益，但合作可以使很长一段时间的总获益提高。记忆能力、推理能力弱，不懂得合作等等的，自然就不容易生存下来，被淘汰了。

小时候我就想过，身体的构造真好，一些东西不用脑子控制就自然做了，脑子只需要思考，现在想来，这完全是反过来了，应该是无意识的基础还在，意识能力的发展对基因有了更好的保护——看看人类在地球上的统治力就知道了，同时也可以观察到有些人类不想发生的身体变化，还是会发生，“放权”的程度不足以让意识完全控制“自己”——这个“生存机器”）。

目前来说，人的意识的自主度还是相当高的，很多情况下人不必像一个机器，可以更像一个“人”。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

竹取物语读后感_1900字

《竹取物语》创作于十世纪初，是日本最早的物语文学。物语意即故事或杂谈，由口头说唱发展为文学作品，是向独立故事过度的一种文学形式。

《竹取物语》是一个带有民间故事性质的作品。内容叙述月宫天女下凡，住在一个以伐竹为业的老翁家里，取名为辉夜姬，几个大贵族向天女辉夜姬求婚，均遭辉夜姬拒绝与嘲弄，最后辉夜姬返回月宫的故事。这是一个美丽的故事，深沉强烈地铭刻在一个民族的精神中，历经时世移更依然葆有在清新的魅力和丰富的创造契机的那些古典作品之中。

在《竹取物语》中，人的内心世界，在日本文学史上第一次得到了生动展现。辉夜姬不仅长得十分美丽，而且是光明、善良、财富的象征，还能抚慰人的心灵。她所到之处，满室生辉，有时竹取翁心绪不好，胸中苦闷，只要看到这孩子，苦痛自会消失。有时即使动怒，一看到这孩子，立刻心平气和。此后老公公仍然天天伐竹，每一节竹里都有黄金，于是家中日益富裕，老翁变成一个百万富翁。

天下男子慕名而来，来向美丽的辉夜姬求婚。其中就有五个有名的贵族，在其他人都知难而退后，仍纠缠不休。这五个人分别是石竹皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕。辉夜姬认为这些都是庸庸碌碌之人，为了摆脱他们的纠缠，辉夜姬提出谁能把她最喜爱的东西拿来给她，谁便是最情深，她便嫁给谁。对石作皇子的是天竺有佛的石钵；车持皇子的是蓬莱山的玉枝；右大臣的是唐土的火鼠袋；大纳言的是龙头上的珠子；中纳言的是燕子的子安贝。辉夜姬的目的是让他们知难而退。当这些话老翁传达给这五位贵族后，大家垂头丧气地回去了。然而，这些贵族并不死心，石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人利用自己的财力挖空心思地作伪都被聪明的辉夜姬，一一揭穿，他们灰溜溜地走了，徒然留下了笑柄。大纳言去取龙头上的玉，途遇暴风雨，吓得连叫：“啊，吃不消呀。”中纳言找燕子的子安贝，费尽了心机，摔坏了腰，除了抓到一块陈旧的燕子粪外，什么也没有得到。后人就把做事无效，叫做“没有贝”。《竹取物语》分别对这五位贵族的劣行、愚蠢和丑态进行了嘲弄与讽刺，同时赞颂了辉夜姬的高贵品质。

皇帝是辉夜姬的第六个追求者，令人不懂的是高傲的辉夜姬偏要和最高权利者皇帝唱和，似乎有爱慕之心。我想，这与皇帝并非采取强硬的手段，而只是采取柏拉图式的精神恋爱手段。辉夜姬临升天时，还留下长生不死之药。辉夜姬升天后，皇帝一病不起，不肯服药，并写下了一首诗：“不能再见辉夜姬，安用不死之灵药。”并把这首诗放在辉夜姬送给他的不死之药的壶中。皇帝吩咐使者把这首御着的诗和辉夜姬送给他的不死之药的壶在一座高山上一起烧毁。从此，这座山就叫做“不死山”，即“富士山”。

“升天”作为整篇故事的收尾部分，向我们展示了一个美丽奇幻的场面。辉夜姬的的走和竹取翁老夫妇以及皇帝希望她留下成为矛盾的焦点。在故事最后说出辉夜姬出生的原因，是因为犯了一点罪，所以暂时叫她寄身在这下贱的地方，而之所以寄身在竹取翁家，是因为竹取翁略有功德，现在她的罪已消除，天人来接她回去。最后的故事落脚点在日本最著名的富士山，这是一种回归，从神话到现实的回归。

《竹取翁》中把辉夜姬与皇帝的感情写得十分纯洁，我想除了在封建社会中，皇权高于一切，“只反贪官，不反皇帝”，是那种类型社会的普遍现象，在主流社会意识形态中，反对皇帝是大不敬，会遭杀身之祸，但是歌颂皇帝那就不同了，那会受到主流社会与论的交口称赞。除此原因之外，辉夜姬的故事，明显受到我国唐朝白居易著名诗篇《长恨歌》的影响。在白居易《长恨歌》一诗中，唐明皇和杨贵妃的恋情也写得纯洁、专一、凄婉动人，如果撇开皇帝的身份不讲，单从人性的角度来看，歌颂美好的爱情，乃是人类世代的优良传统，是具有感人的力量。因此，在辉夜姬的故事中，可以看到古代中日文化交流的影响。

另外，辉夜姬的故事和我国古代嫦娥奔月的神话故事也有共同点，故事中对于不死药的题材，也很显然在日本民间也流传。不同的是辉夜姬的故事出现的年代要后来许多，它以精细的语言技巧和华美的辞藻，将真实性与传奇性、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而和谐地结合在一个整体中。“人”的内心世界，在日本文学史上第一次得到了生动的展现。辉夜姬不仅是位蔑视权贵，以智慧挫败觊觎者的聪敏少女，而且还是一位深情的对养父母充满纯真孝心的姑娘，辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁，是通过她的出言吐语，举止行为以及活生生的心理活动来表现的。无论在艺术上或是在形式上开辟了新兴文学创作的先河，在日本文学史上，它是一座丰碑。

成语出言吐语：犹言谈吐。指说话。如：《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只喏喏而已。”又如：清·荻岸山人《平山冷燕》第六回：“宋信见冷绛雪出言吐语伶牙利齿，先有三分惧怯，不敢多言，只诺诺而已。”

成语慕名而来：指仰慕名声而来。如：《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”又如：我们不要慕名而来，败兴而归。

优秀员工读后感_1900字

人生是一本读不完的书。任何一本教科书都不能给你全部答案。答案需自己细心找寻，耐心领悟。我平时很少看书，借这次学习的机会，好好地看一下《怎样做个优秀员工》。这是一本培养员工新主人翁精神、营造企业和谐共赢氛围的与时俱进的书。本书的内容是主要介绍了企业与员工之间的关系，是水火不容，还是双赢？由于双方各自执着于自己的利益，导致双方往往成为不可调和的矛盾体。其实企业与员工之间是可以双赢的，本书从做个节约型员工、做个敢于胜出的员工、做个勤奋型员工、做个好相处的员工、做个忠诚型员工等五方面，介绍了如何做个优秀员工，从而达到员工、企业的双赢。本书通俗易懂、案例丰富，是职场人士走向成功的益友良师。我不知疲倦地细读了一遍，发现这真是一本好书，也发现了自己的不足之处，我的视野豁然开朗。诚如本书序言：做老板的对立面是不可能得到理想的结果，做老板的倒影才可以双赢。“做老板的倒影”这句话通俗解读是以老板的做事标准为标杆，严格要求自己，老板能做到的，我们也能做到，而且还能做得更好。

不论你做什么工作，只要是通过自己的劳动为个人增加收入，同时为企业创造利润，为社会做了贡献，那么这种工作就会显得弥足珍贵，就需要我们去感恩和珍惜。虽然，我只是公司里的一名普通员工，但我力争改变自己、超越自己、完善自己，在平凡的岗位上做不平凡的事情，逐渐地使自己成为优秀员工。

从事工作也有很长一段时间了，通过对这本书的阅读，我看到了自己的影子，给我的感触也比较多，就浅谈一下给我感触最深的几点。

第一章：节约一分钱，比赚一分钱要容易得多。

在饭堂吃饭时，以前的我手中是端着满满一盒饭，却吃的只是四分一。自从读过这本书后，我习惯了只盛饭盒四分一的饭，不够吃时再盛点饭。初来公司时，打印和复印我都只印单面，经过主任和经理经常的提醒，我慢慢习惯了正反面都印，并懂得思考，把不重要又作废的A4纸做草稿或者重复使用。只要我们仔细思考，细心盘算，养成习惯，就可以将这些看似不得不支出的部分变成公司的利润。

第二章：成功的人都具备这种素质，一种对工作充满饥饿感的素质。

这句话令我想起，有一个傍晚我在厚街华润逛完超市后搭自行车回公寓，对方收了钱后还替我一张名片，名片标着玛丽艳护肤中心，解释说载客只是他的兼职。当时我真的很意外。还有一次，我在华润超市逛零食区时，有一位女士盯着我看几分钟，然后主动跟我打招呼，客套话说了一堆，然后提出她的名片玫琳凯（中国）化妆品有限公司，我愣了一下，她笑言有空去她公司坐。对玫琳凯（中国）化妆品有限公司，我始终有种排斥情绪，原因很简单，我不喜欢被陌生人盯着看几分钟。不过，我对他们的敬业精神，和对工作充满的饥饿感，令人心生感佩之情。

第三章：任劳任怨做好每一件小事，小事情的妥善解决并不比解决一个大事件来得容易。

现实生活中想取得“成功”的不乏其人，但他们心目中的成功就是要干一番大事，惊天动地似乎是成功的标志，因而这样的人在实际工作中缺少一双能看到和看重小事的“慧”眼，而我也是其中一位。我是一名大学毕业生，工作内容是上传文件，打印和接听电话，我认为自己是个大学生，却要做这连小学生都会干的活，实在感到无语，由于心浮气躁，尽管做了几个星期的小事，但总是有很多做得不够完美。不是忘了正反面复印，就是忘了发文件给各部门主管，要不就是忘了给主任签名或者给经理盖章。经理和主任常教导我：一心想干大事，不把小事放在眼里，不能安心于平凡、繁杂的细小操作，这样的人谁敢委于重任。

第四章：让人不生气的最好办法是自己忍耐，少做错事。

我曾被批评过，心里不好受，但细心想想，领导批评是有一定的道理。是自己不够细心，我是应该很诚恳接受领导的批评，学会忍耐。为了做个好管理的下属，我一定努力做好每一件事，少做错事情，给领导留下好的形象。

第五章：严守公司的秘密，“出你的口，入我的耳，决不让第三人知道；不出我的口，你永远不知道”。

我作为公司的员工，工作中的秘密有很多，诸如文件、数据、一句话、一个电话等，如果不能妥善处理，都可能成为泄密的渠道。初来公司上班的我，曾有意向陌生人透露客户的联系电话，经过领导多次指点，我学会了忠诚之一严守公司的秘密，严守秘密不仅仅是领导和主管的事，也是普通员工的事。

感谢领导向员工推荐这么一本好书。我在单位是一个普通的员工，在我的心里、领导的眼里都不是最棒的。每天都是重复地做着枯燥的工作，每天都是过着平淡的生活。我也不是一个爱看书的人，可是，自从读了《怎么样做个优秀员工》这本书，发现自己变了很多，变成了老板的倒影！

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

不抱怨世界读后感_1900字

一本书，一种思想，一个行动，加入不抱怨的队伍。改变爱抱怨的自己，成就不抱怨的世界。

打开书的序幕，就象一股磁场把我吸引住，文中胡志强的太太在受尽千辛万苦，不停地开刀与复健，饱受身体与精神双重挑战的一位女性，最有资格“抱怨”的人。可她却没有怨天尤人，而是坚强地选择“向前看”，诚如书中所说，“不抱怨的磁场，将引来更多平安喜事”，正因为她有了不抱怨的心态，让她走到哪里都有来自各方无限美好的祝福，也成就了她开朗豁达的性格和人生观。从她的身上，见证了“不抱怨”的正面影响与神奇力量。

书看得越“深”，“不抱怨”的含义了解的更透彻。由此看来抱怨是最消耗能量的无益举动。可人为什么会抱怨？怨天尤人是一种负面的思考与具杀伤力的表达方式？是人们只看到了生活中缺憾与不完美的一面，当现实与理想有差距时，当事情背离自己的价值观时，抱怨便应运而生，这也是我们生活的常态，工作、家庭、学习、交通都是抱怨的对象，抱怨就象脚臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水，如何让自己成为一个不抱怨的人，成为一个快乐的人，那就是凡事懂得知足、感恩、惜福。

“抱怨会让我们陷入一种负面的生活、工作态度中，常常在他人身上找缺点，包括最亲密的人。”的确如此，以前在平常工作中遇到挫折或遭受批评时首先跃入脑海的是由于别人的错误造成了今天的局面，而不是先从自身寻找根源。读此书后让人幡然醒悟的真言，为什么有的人会不快乐，为什么有的人会觉得其他人都对不住自己，这是因为，是在抱怨！是在把人生的不如意，小挫折，怪罪到别人的头上，是在一相情愿地认为并希望别人来为我的人生承担责任！！！正如他们所讲不快乐过一天，快乐也是过一天，何不快快乐乐的过一天呢？

心理学家说：“改变想法就是改变世界。”当你开始有意识地避免抱怨的时候，你会在突然之间，发现自己可以接受现实，并开始用一种积极的态度，感恩的心态，尝试让自己在这样的环境中，思考如何继续向着自己的目标奋进！“我们寻求的改变从来无需“外求”——它是发生于我们的内在。”

哲学家说过：“我们会成为自己想象、思考的东西。”而书中也写道“我们的话表明我们的想法，我们的想法又创造了我们的生活。每一刻，你都在用自己最关注的念头创造人生。”所以说改变行为就可以改变自己的人生。当我们醒悟并开始改变自己的时候，我们又验证了“我们的行为的确会影响世界，因为它会影响我们周遭的人们，而且这种影响力会扩散开来。”“你的态度，也就是你内存思维的外在表现，决定了人们和你之间的关系。”因为，当你开始让自己变得不抱怨，快乐的时候，你会发现你周围的人也开始变得友好，你们之间重新开始建立信任！

书中讲到一位先生为了自己即将过世的太太寻找快乐，在自家周围树了一块“如果快乐你就按喇叭”的告示牌，每天几百万辆蕴含快乐的车辆从他家门口经过，这种快乐成了救治他太太的良药，她躺在房里，只要听到喇叭声，她就觉得很知足，知道自己不是孤单一人，她也享受着全世界的快乐。

生活给予我们挫折的同时，也赐予我们坚强，我们也就有了另一种阅历，对于热爱生活的人，看你有没有一颗知足的心，酸甜苦辣不是生活的追求，但它一定是生活的全部，试着用一颗知足的心来体会，你会发现不一样的人生，拥有一颗知足的心，就没有了埋怨、嫉妒、愤愤不平。知足的人并非没有欲望，只是他们善于克制自己的欲望而已。

知足常乐做为一句俗语，耳熟能详，知道满足，就总是快乐的，而快乐的根本便是惜福，珍惜拥有的一切，心里手里全是满满的，便腾不出手或心来攫取更奢侈的东西了，也就不会为得不到而抱怨。

书中写道“你会为了最微不足道的小事而感恩，就连以前觉得理所当然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能发挥这种确保健康的力量”是的，对生活怀有一颗感恩之心的人，生命会时时得到滋润，即使遇到再大的困难，也能熬过去，喜欢抱怨的人，即使是福至将来也会变成祸。曾经看过这样一段话：“活在感恩的世界里：感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志……”这是一种积极的心态，一种智慧的生活态度，人人都怀有一颗如此感恩的心，那么人生一定会过得坚实而有信心！因为感恩，我们才拥有了一个多彩的社会。

“不抱怨”行动只是一把钥匙而已，在我们忙碌的生活工作中，借助这钥匙，开启我们对生活的不抱怨，用积极的态度去面对，成为一个快乐的人，一个懂得感恩的人，让我们都拥有一个“纯净无暇”的世界——不抱怨的世界！

成语应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。如：汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。”又如：天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异；若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。