本文有阿长和山海经读后感（488字）、女生日记读后感（484字）、电影八公读后感（464字）、读《梅花魂》有感（502字）、五年级读后感（502字）、妈妈爱吃鱼头读后感（537字）、日本小说《虫之歌》读后感（502字）、人类未解之谜读后感（530字）等500字左右的初三精选读后感10篇，供您参阅。

阿长和山海经读后感_500字

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。本文中，作者对长妈妈不做外形描写，而是集中写她的某些特点，从而凸显她的神态和精神。鲁迅通过一些细枝末节的刻画，颇为集中地汇映出长妈妈的愚昧无知，落后陈腐但却善良的心灵。就在她教给小主人的许多道理和不许这样或那样的管教中都微妙的表现出她对“我”的钟爱，在这艺术手法上，有点类似以藏为露的含蓄。其实，在家里，只有她真正关心“我”，了解“我”，这一心意就在购买《山海经》的情节中猛然外露了。

这篇文章表达了“我”对长妈妈的思念与不舍之情。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。

成语细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。如：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”又如：只须使其符合于总的抗战国策，而不必作细枝末节的限制，更不能随时解散。——邹韬奋《抗战以来》

成语无关紧要：紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。如：清·冯镇蛮《读〈聊斋〉杂说》：“至其随手记注，平常率笔，无关紧要，盖亦有之。”又如：可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。——清·李汝珍《镜花缘》第十七回

女生日记读后感_500字

从当当网上给洛儿买了杨红樱的“男生日记”，可是洛儿一看简介，就一定要我替他买回“女生日记”，说这样看才有连惯性，“女生日记”不是给女生看吗？你也想看呀？我没有看书，想当然地问儿子，洛儿回答很经典：

“谁告诉你"女生日记"只有女生看，"男生日记"只给男生看？”我哑然。

收到书，趁着手上没事，一口气将“男生日记，女生日记”看完，还别说，虽然是写给孩子看的，但是做妈妈的看了却很是感动，杨红樱真是太了解现在小孩的心理了，将孩子的心理描写得那么生动，将孩子的事写得那么有趣。看完书，觉察到自己的很多不足，平时做得很不够，一下子觉得对洛儿亏欠了很多一样，自己真的没有女主人公冉冬阳爸妈做的一半好，也没有吴缅妈妈对儿子那种大度与信任，做为母亲，要学的真的太多太多了。

和儿子一起成长，在教育儿子，陪伴儿子的过程中，自己也在一点点长大，有时甚至惭愧自己一些不如儿子的地方，孩子的心如金子般发光，如白玉般无瑕，而我们成人却总是用所谓的“成人”眼光看世界，待事情。都说“养儿才知娘辛苦”，却不知养儿才能让母亲更成熟，更稳重，更完美，因为儿子，觉得自己真的在长大！

电影八公读后感_500字

最近，我看了一部电影，叫忠犬八公的故事，这部电影非常感人，总体讲一只狗HACHI和它的主人的故事。

电影开始，一只日本秋田狗被运到美国，当被运到美国机场的时候，他侥幸逃了出来，这时，有一个年轻的教授散步路过这里，把这只可怜的狗带回家抚养。然而后来教授越来越忙，经常去外地出差，他每次出门时，HACHI（秋田狗）都跟着他去车站，之后每天它都在车站等教授，等了三天，教授回来了，教授和HACHI回家了。没过几天，教授又要出差，HACHI还像往常那样在车站等教授。然而不幸的事情发生了，教授在外地讲课时心脏病突发，抢救无效死亡。但HACHI不知道教授的情况，仍然日复一日，年复一年的等着。但HACHI的寿命是有限的，不久，他就倒地死去。

就一只普通的狗，却那么忠诚，那么执着去等他主人，因为主人爱过它，它却不见恩忘义，时刻想着爱过他的人，学会感恩，不要忘记你身边的一切，因为他们曾经为你付出多少，而你回报了多少？有付出，就要有回报从现在起，让我们去感谢为你付出的人，也让我们再去为他们付出，这时，你我都会感到什么是真正的爱！

成语年复一年：一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

读《梅花魂》有感_500字

文/张佳怡

这学期，我们学习了一篇很感人的课文，名字叫《梅花魂》，这篇课文使我受益匪浅。

学完这篇课文，我的心中久久不能平静，故事大概是这样的：作者出生在东南亚的星岛，外祖父从小就教她读唐诗宋词，每当读到思念家乡诗句的时候外祖父便会落泪，有一次作者不小心把外祖父珍藏的墨梅图给弄脏了，外祖父很生气，说梅花图是不可以随便糟蹋的，因为梅花是我们祖国的名花，愈是寒冷，它却愈精神、愈秀气，也是最有品格、最有灵魂，最有骨气的花。临走时，外祖父将他那一幅格外珍爱的墨梅图和一条绣着梅花的手绢送给了作者，告诫作者无论在怎么样的境遇里，都要有梅花的秉性。

每当读到梅花的秉性这一句，总会让我想起中华民族那些有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。外祖父让作者把墨梅图带回祖国，更是表明了他对祖国深深的思念之情。是呀，一位身在异乡的华侨却不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土，对于一个老人家来说将是多么的遗憾！

重新朗读了一遍课文，思绪飞扬，不仅是梅花的秉性影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀、爱国之心。

成语大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。如：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山。”又如：长安卿相多权贵，大好河山付博徒。——刘复《窃国》诗

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

五年级读后感_500字

《窃读记》读后感

读了《窃读记》这篇文章，我深受感触，从中受益无穷。

这篇文章主要讲的是林海音儿时渴望得到知识而又无力买书，只好每天放学偷偷地潜入书店看。为了不让老板发现，他只好从这家书店跑到另一家书店，这样轮流看，有时一本书要到好几家书店才能看完。或者贴在一位大人身旁装作很亲切的摸样，仿佛是他的女儿，不引起老板的注意。并且越是下雨天她越高兴，因为这样她便有充足的理由在书店待下去，像在屋檐下躲雨一样，书店老板便不好意思赶她走，只好让作者在书店读书，明白了国文老师说的：“你们是吃饭长大的，也是读书长大的”的事情。

通过这篇文章我知道了林海音在那么艰苦的条件下还渴望得到知识和智慧，并且“一本书要到好几个书店才能读完”，体现出林海音对知识的强烈渴求和对真理不懈的追求。作者因为无力买书，只好偷偷地到书店读。相较之下，我们现在想买哪本书就买哪本书，根本体会不到那个时代的艰苦。父母为了我们，自己受委屈也尽可能地满足我们。我们该感到知足、幸福、更懂得知识改变命运的道理，要记住“我们是吃饭长大的，也是读书长大的。”

通过这篇文章，我明白了知识改变命运，要像林海音一样对知识不懈追求的精神。

成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。

妈妈爱吃鱼头读后感_500字

今天我读了《妈妈爱吃鱼头》一文，我深受感动，写下了此文。

文章讲了一个小女孩与家人吃饭的事，姥姥给小女孩夹了一块香喷喷的鱼肚子肉，给自己夹了那条鱼的头，吃掉了。小女孩发现：每次吃鱼头的都是姥姥和妈妈，自己在妈妈又一次做鱼时偷偷地吃了一口鱼头，不好吃。她问了妈妈，妈妈说：“所有的妈妈都爱吃鱼头。”

起初读时，我认为这篇文章写得没有什么意义，体会不出文章的中心，但我仔细阅读，品味才得知：现在我们读这篇文章已经读不出母亲真切得爱了，因为现在家境富裕，买得起豪华的东西，吃得饱，穿得暖，母亲吃鱼头就一定是她爱吃了。但我妈妈经常对我说：“你生在福中，要知福，我那时候，打个比方，三根肠子，闲两根半！”我知道，文章的作者生活的那个年代一定和妈妈那时一样贫苦，甚至更贫苦，几乎什么都买不起，但妈妈为了孩子能吃上好一点的东西，自己却吃了聊胜于无的鱼头。

现在，我对爱的感悟就更深了：爱不仅是有声的，还有无声的，我们的身边都充满了爱。是谁在我放学时为我接过沉重的书包；是谁在我疑惑时为我解开了难题；是谁在我寒冷时，为我穿上了厚厚的棉衣……是妈妈！她对我充满了爱。别看那只是不足挂齿的小事，爱却很深，因为爱是藏在生活的海洋中的一粒粒沙子，必须认认真真地体会它们，才能找到它们。

成语聊胜于无：聊：略微。比没有要好一点。如：晋·陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”又如：王二瞎子一听仍是衙门里的人，就是声光比账房差些，尚属慰情聊胜于无。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回

成语不足挂齿：不足挂齿[bù zú guà chǐ]，意指不值得放在嘴上。指人或事物轻微，不值得一提。语本《史记·卷九九·刘敬叔孙通列传·叔孙通》。[源]《史记·卷九九·刘敬叔孙通列传·叔孙通》叔孙通者，薛人也。秦时以文学徵，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入陈，於公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉职，四方辐辏，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙闲。郡守尉今捕论，何足忧。”二世喜曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。於是二世令御史案诸生言反者下吏，非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。另可参考：《汉书·卷四三·郦陆朱刘叔孙传·孙叔通》[典故]叔孙通本是秦二世胡亥的侍诏博士，後来归汉，曾说服汉高祖制定礼仪，采古礼与秦仪杂用，汉朝的朝庙典礼，多由其制定。叔孙通为人机变，有人认为他猾狯卑鄙，也有人以他为识时务者。在《史记》中记载了这样一个故事。陈胜起兵山东之後，消息传到朝廷，胡亥便召集众儒生们，问他们应该如何处置。儒生们便据实回答，说：“人臣不准拥有兵士，现在陈胜起兵，就是谋反，其罪当诛。”胡亥听了之後很不高兴，认为这些儒生们是在指责他治国无方，才会导致陈胜叛变。叔孙通看到胡亥变了脸色，心想不妙，便赶紧上前说道：“你们都说错了。今日天下已经统一，且皇帝英明，领导有方，让人人团结一心，怎麽有人胆敢造反呢？陈胜他们只是一群强盗流氓罢了，各地郡守正在追捕他们，抓到之後就依法论罪，不值得把他们放在嘴里来讨论啊！”胡亥听了叔孙通的话以後十分高兴，便厚赏叔孙通。後来《史记》原文之“何足置之齿牙闲”演变成“不足挂齿”这句成语，指人或事物轻微，不值得一提。

日本小说《虫之歌》读后感_500字

在写这个的时候这小说总共看了正传4本和BUG5本，是这假期里看得最多的一个系列了，就凭这点我也应该写点什么了，最重要的是《虫之歌》与大部分的轻小说有很大的一个不同，就是主题相当沉重，那就是梦想。

有人可能会问“梦想是那么沉重的东西吗？”，是的，梦想本应该是跟沉重一词无缘，不过在《虫之歌》的世界里，各人的梦想就如千斤重了。他们当中有被趁称为“附虫者”的一群少男少女，在吞噬自己梦想的“虫”面前，表现出了千百种态度，有好像郭公那样直指“原始三只”为结束一切而战斗的，也有如利菜那样没有看清真正的敌人不过也为守护自己的梦想而耗尽心力地战斗的，当然也有浪费自己的梦想而被自己的虫吞噬的人……

现实的梦想没有这样沉重，不过也能把许多人压得喘不过气来，现实虽然没有“虫”，不过各种各样的事物依然会在这里或那里成为梦想之路的绊脚石，可能现实中的“虫”就是名为生活的现实吧。

《虫之歌》是一部写得比较有特色的小说，无论是正传和前传，作者通过讲述各个角色背后的故事，向我们展示一个又一个的梦想，特别是前传BUG系列，虽然有点拖主线剧情的嫌疑，总体来说还是值得一看的小说。

PS：动画的质量对不起原作啊！

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

人类未解之谜读后感_500字

我很喜欢看课外书，而且，特别喜欢看科学方面的书籍！在去年暑假爸爸妈妈就陪我到新华书店买了一本《世界未解之谜》，总是算让我如愿以偿了。

这本书内容全面，上至天文地理，下至人文社会、动植物，都有集中而全面的介绍与阐述。本书一共分为四大类别：地球秘境、神秘的自然现象、历史悬案以及人体未解之谜。比如：宇宙到底诞生了多久，他的未来和过去究竟是什么样？百慕大三角让许多过客莫名其妙的失踪，到底是什么神秘的力量在作祟？举世闻名的金字塔是人类的杰作，还是外星人的遗迹？牛顿精神失常，欧洲军事天才拿破仑英年早逝，莫扎特和黑衣使者，历史中究竟隐藏了多少玄机？UFO频频光顾地球是真是假，他们是在探索这美丽的星球，还是在追寻他们失落的回忆等。

大千世界，无奇不有，大自然究竟隐藏着多少谜题，科技高度发达的今天，人们开始希望去破解这些谜团，并探索更多未知的领域。人们对未知世界的探索的脚步一直没有停止，让咱们不妨在空闲之余拿起这本《世界未解之谜》，让我们去好好感受未知世界的神奇力量吧！

读完这本书，我不但知道了许多神秘的、悬而未决的问题，而且还学习了很多科学知识，在开拓眼界的同时，我也被其中一个个真实的故事所震惊。以后我将继续努力学习，长大后探索大自然更多的奥秘。

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

成语三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。如：《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”又如：三十三天，离恨天最高。——元·石子章《竹坞听琴》

向日葵读后感_500字

当我第一次拿到这本书——《向日葵》，我几乎是屏着气一口气读完的。

读完卷首，我知道了这是我们学校的校刊，而且是首刊。这的确是我们学校的一件大喜事。

《向日葵》从多方面展示了我们学校的校貌、教师的风采和同学们快乐学习的情形。有的同学喜欢练书法、有的同学喜欢写诗歌、有的同学喜欢说英语、学数学、有的同学喜欢发明创造……总之，快乐有趣、助人为乐、热爱集体、团结同学、感人至深的事情总是发生在我们身边，让我很受鼓舞。我也想拿起手中的笔，记录同学们快乐学习的一点一滴，记录我们身边的故事。为我校的《向日葵》增加风采，让它和我们一起成长。

我喜欢《向日葵》里的《新编龟兔赛跑》。乌龟再一次战胜了兔子，它是靠着自己的机智、聪明。乌龟这种机智聪明的行为值得大家学习。一位一年级的小同学写了《感谢你们的一路陪伴》，她感谢自己的爸爸妈妈从她出生以来对自己无微不至的照顾，感谢他们对自己的淳淳教导。读完这篇文章后，使我感到无地自容，我从来没有像这位小同学一样感谢过自己的爸爸妈妈。我要向她学习。《向日葵》的很多好文章教会了我好多好多的知识。

同学们，让我们祝福我们的《向日葵》越办越好，让它成为我们学习、交流的广场。

成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一

成语无地自容：无地自容[wú dì zì róng]，意指没地方可以藏身。形容羞愧至极。语本《史记·卷七七·魏公子列传》。[源]《史记·卷七七·魏公子列传》赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”於是公子立自责，似若无所容者。[典故]战国时魏昭王的小儿子魏公子无忌，是魏安厘王的同父异母弟。据《史记·卷七七·魏公子列传》载，昭王死後，安厘王即位，封公子为信陵君。他天性仁厚，好养士，有贤名。魏安厘王二十年时，秦昭王破赵长平军，又进兵围邯郸。魏无忌的姊姊是赵惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君数次请救於魏，魏王就派将军晋鄙率十万大军前往救赵，但秦王派使者警告魏王说：如果敢去救赵，秦灭赵後，下个就是灭魏！魏王听了很害怕，即要晋鄙屯兵观望形势。平原君派使者去跟魏无忌求救，说：“邯郸城早晚就要被攻破了，你即使不管我们赵国，难道你就不可怜你姊姊吗？”魏无忌听了十分忧心，就让门客辩士用种种方法去劝说魏王，但魏王害怕秦国报复，始终不肯答应。後来魏无忌用侯嬴的计谋，将兵符盗出，假托王令，并杀了大将军晋鄙，夺取兵权。他再从中挑选精兵八万，打败秦军，解救了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君还亲自到国境上迎接魏无忌。魏王很生气魏无忌偷盗兵符、假托命令并杀了晋鄙。魏无忌自己也知道魏王不悦，所以他让将军带领着他们的军队返魏，自己和门客则留在赵国。赵孝王感激魏无忌大力相助，於是和平原君商量，想将五个城邑封给魏无忌。魏无忌听到这个消息，神态骄矜，显出自以为有功的样子。门客中有人劝魏无忌说：“有些事不可以忘记，但有些事不能不忘记。别人有德於您，您不可以忘记；您有德於人，希望您忘了它。况且假托魏王的命令，夺取晋鄙的兵权以解救赵国，对赵国而言是有功，对魏国而言却不可称为忠臣。现在您竟骄傲的自以为有功，我认为您这种态度，实在不足取。”於是魏无忌立刻反省自责，彷佛羞愧得没地方可以藏身，所以赵王再提及时，就辞谢了他的好意。後来“无地自容”这句成语就从原文中的“似若无所容者”演变而出，用来形容羞愧至极。

物因时异—读《未若柳絮因风起》有感_500字

雪，轻轻柔柔，恰如质地光滑的丝绸；雪，入手即化，积聚一生的努力在瞬间绽放，随即无处可寻；雪，月光下自冷其冷，阳光下却又光芒万丈，自古以来便为文人墨客所吟咏叹诵，咏其美，叙其凄，各有千秋。

作者笔下的雪是以冰肌玉骨的姿态从琥珀色的苍穹飘落，误入凡尘的。作者认为“雪是来自天堂的，只因夜半时分迷失了梦里的来路，才误入人间。”巧妙的比喻凸显了雪的洁白无瑕，弥漫着纯真的气息。雪，纵然万般美好，而终会逝去，徒留那真实而又朦胧的记忆，思记忆里随风飘舞的雪，念记忆里残垣上素裹的壁画，然一切确已不在。

时光穿梭，上一秒的世界与此刻的世界已竭然不同。时光刻在雪上，雪稍纵即逝；时光湮没梅花，梅花紧抱全身，芬芳吐露不再。时光流逝，我们褪去了童年时期的所染有的纯真烂漫，稚嫩的心在成长；时光飞逝，我们洗去少年时代的活泼可爱，活力四射，柔弱的心渐渐披上甲胄；时光疾逝，青春的我们是否仍然激情洋溢，积极踊跃？万物皆随时异，时已过，物已变，一切皆不可回到从前，就像那来时一尘不染，去时不带走一片云彩的雪。

勿渴望流星坠落的那天，勿留恋烟花消逝的那年。曾经，已成为过去式，往昔种种，今不复存在。物因时异，我们须将眼光挪回当前，把握今天，展望明朝。

成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》

成语一尘不染：一尘不染[yī chén bù rǎn]，意指本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录·卷三·弘忍大师》。後用“一尘不染”泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。[源]《景德传灯录·卷三·弘忍大师》师知付授时至，遂告众曰：“正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。”时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：“若非尊秀，畴敢当之？”神秀窃聆众誉，不复思惟，乃於廊壁书一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：“後代依此修行，亦得胜果。”……能至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子於秀偈之侧写一偈云：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”《景德传灯录·卷三·僧那禅师》既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。[典故]唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤於擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈後，大为赞赏，说以後修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什麽都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到後，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录·卷三·僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事蹟，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。後来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。