( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 10:20:31作者:百科知识库
文章包含读史记有感(562字)、《莫莉的梦想》读后感(592字)、摔跤吧爸爸观后感(607字)、继承遗志·立志成才—读《首义精神耀千秋》有感(564字)、三顾茅庐的读后感(621字)、阿凡达观后感(628字)、难忘的一课读后感(609字)、百年之梦读后感(577字)等600字左右的小学六年级读书笔记10篇,供您参阅。
今天,我又读了史记里的《胯下之辱》。
在反抗秦王朝的时候,组成了刘邦和项羽两路诸侯,如果单论武艺、论打仗,明显项羽都略胜一筹,但最后为什麽最后胜利的是刘邦呢?就是他身边有一位神通广大的“诸葛亮”——韩信。
韩信是淮阴人,他出生在一个普通人家,家境很不好,穷的响叮当,在乡邻们的眼中,韩信不像一个有出息的人,经常去别人家蹭饭,乡邻们都非常烦厌。又一次,韩信经常在卖肉的市场上站着,一个卖肉的青年把他叫过来,让韩信从他的胯下穿过去,韩信照做,一声也不吭,之后在萧何的推荐下,韩信当上了大将军,统领全军,韩信足智多谋,从未打过败仗,就帮助了刘邦建立了汉朝。
屡战屡胜的他在占领了齐国之后,被封为齐王。
在这之后他又回到了自己的故乡,把那个卖肉的青年叫了过来,并封他为中尉,青年很不明白,韩信说:“你真的以为我打不过你?只是怕杀了你,却招惹来官府的追捕。”那位青年恍然大悟。
之后,有个叫蒯通的人求见,让他自立为王,如果有人在刘邦面前诋毁你,刘邦就会借此机会杀了你,除掉你这个后患,韩信偏偏不信。在平定了天下之后,果真像蒯通说的那样,刘邦把韩信杀了,害怕他的后代找他算账,就诛杀了他的九族。
这个故事告诉我们,不能向刘邦那样,不但不报答对她的有恩之人,还诛灭她的九族,简直是狼心狗肺之人,我们千万不能学他。
成语狼心狗肺:狼心狗肺[láng xīn gǒu fèi],意指比喻人心肠狠毒,毫无良心。语或出《醒世恒言·卷三〇·李汧公穷邸遇侠客》。[源]《醒世恒言·卷三〇·李汧公穷邸遇侠客》李勉一肚子气恨,正没处说,见店主相问,答道:“话头甚长,请坐下了,待我细诉。”乃将房德为盗犯罪,怜其才貌,暗令王太释放,以致罢官;及客游遇见,留回厚款,今日午後,忽然听信老婆谗言,设计杀害,亏路信报知逃脱,前後之事,细说一遍。王太听了这话,连声唾骂:“负心之贼!”……只见床底下忽地钻出一个大汉,浑身结束,手持匕首,威风凛凛,杀气腾腾,吓得李勉主仆魂不附体,一齐跪倒,口称:“壮士饶命!”那人一把扶起李勉道:“不必慌张,自有话说。喒乃义士,平生专抱不平,要杀天下负心之人。适来房德假捏虚情,反说公诬陷,谋他性命,求喒来行刺;那知这贼子恁般狼心狗肺,负义忘恩!早是公说出前情,不然,险些误杀了长者。”李勉连忙叩下头去,道:“多感义士活命之恩。”那人扯住道:“莫谢莫谢,喒暂去便来。”即出庭中,耸身上屋,疾如飞鸟,顷刻不见。[典故]“狼心狗肺”指人的心肠像狼、狗的一般,比喻人心肠狠毒。见用於《醒世恒言》。《醒世恒言》为明朝冯梦龙所编纂而成的话本小说,共四十回。故事多源於民间传说,然亦取自史传、笔记小说。其中〈李汧公穷邸遇侠客〉是叙述在唐玄宗天宝年间,长安人房德因强盗被捕,畿尉李勉看他人才雄伟,将他放走,自己却被罢官。後来李勉带着家奴寻访故人常山颜太守,在路上遇到房德,此时房德已投靠到安禄山门下,作了县令。房德见後不胜欢喜,接入家中百般款待,李勉要离开时,房德找妻子商量想要送李勉什麽厚礼。没想到房德的妻子是个器量狭小,心肠狠毒的人,反而建议应该把李勉杀了,免得他泄漏房德曾经作过盗贼的往事。房德禁不住妻子谗言,与妻子商量如何杀害李勉之时,被管家听到,急向李勉密告,李勉一行人慌张逃跑。房德一不作二不休,找了一个好打抱不平的异人,向他假称自己为李勉所害,求异人替他报仇。异人於是飞身前往。他躲在李勉床下听得事情的真相,认为房德“狼心狗肺,负义忘恩!”於是就放了李勉,转而把房德和他妻子杀了。“狼心狗肺”这句成语就是用来比喻人心肠狠毒,毫无良心。
成语打抱不平:遇见不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方。如:清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回:“气的我只有替平儿打抱不平。”又如:扶正义,打抱不平,正是我们革命党我的本色。——吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》
这本书的主要内容是:“雨天,女孩莫莉突然收到了一张明信片,是寄给小娴的,莫莉以为寄错了,就去找小娴。但是没有找到她。又是一个雨天,莫莉又收到了一张寄给小娴明信片,从这以后,一个尘封多年的秘密渐渐浮现。在成长的过程中,莫莉和好朋友之间的距离忽远忽近。从小一起长大的邻居哥哥,心里偷偷崇拜的高年级大姐姐,喜欢给自己起绰号的男生,他们在莫莉的生活中掀起一个个小小的波澜。一个雨天,莫莉突然想起了那张从世界上最浪漫的岛屿寄出的明信片,关于蓝色爱琴海的梦想在心底萌发。她说:”那个蓝色的梦想,总有一天我会实现。那个最浪漫的岛屿,在无数个明天后,我一定会到达!“
读完这本书感觉故事里的人物一下子都长大了,有了这样和那样的烦恼。有时妈妈的爱会成为甜蜜的负担,有时与好朋友相处彼此温暖又彼此伤害……懵懵懂懂的成长历程,跌跌撞撞的走过,只为在时光中等待最美丽的绽放。读完这本书中的故事让我明白了很多做人做事的道理;只要我们肯努力,只要我们有信心,什么事情都会成功。以后,我也要这样做,去坚持不懈的努力,对自己要有足够的信心。自己想要做的事情想要得到的东西,就要靠自己的争取和努力才能做好才能得到!我相信只要我用心努力,在不久的将来,我的梦想也会实现。
从读书中我学到了东西感受到了快乐,让我有很大的收获。所以以后我还要多读书读好书,来丰富自己的知识和业余时间,让自己成为一名真正地阳光少年!
成语懵懵懂懂:糊里糊涂,什么也不知道。如:明·吴承恩《西游记》第28回:“呆子懵懵懂懂的,托着钵盂。”又如:那些李逵式的官长,看见弟兄们犯事,就懵懵懂懂地乱处置一顿。——毛泽东《反对本本主义》
成语坚持不懈:懈:松懈。坚持到底,一点不忪懈。如:《清史稿·刘体重传》:“煦激励兵团,坚持不懈,贼穷蹙乞降,遂复濮州。”又如:这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针,是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
今天,我在作文班里看了电影《摔跤吧!爸爸》。影片讲述了吉塔的父亲马哈维亚训练他的两个女儿的,最后夺得世界杯55公斤摔跤的冠军故事。
马哈维亚曾经是一个摔跤王,因为生活所迫不得不放弃摔跤。本来他希望能生一个男孩,并把他培养成世界冠军。但是,事与愿违,他却一连生了四个女孩,马哈维亚失望地叹了口气。许多年过去了,有一次,他发现自己的两个女儿有“打架”的天分,于是,便对她们进行魔鬼般的训练。终于,大女儿吉塔夺得了世界冠军,当印度国歌在赛场上响起时,马哈维亚说了一句令人感动的话:“你是我的骄傲!”这一刻,我被感动了。
看完了这部电影,我联想到了我的爸爸,怎么说呢?他对我又严厉又疼爱。每当我的作业里有太多错误时,他就会严肃的说:“怎么这么多错误,有没有好好写作业?上课有没有专心听讲。”然后就会把我训斥一通,让我改正这些错误,还让我记下来,下次不要再犯这样的错误。老爸不生气时,他就会陪我一起玩耍,跟我一起去看电影,就像知心朋友一样。
有一次,妈妈打电话说:“让你爸爸带你出去玩,不要整天待在家里。”于是,我和爸爸去外面堆雪人。我们找来许多的雪堆在一起,堆起了一个身体,紧接着堆雪人的头,一会儿,我们就把雪人堆好了,我俩都开心极了。与电影里的父亲相比,我的爸爸可真温柔呀。
看了这部电影,我觉得吉塔非常棒,她得到了世界杯摔跤冠军,并且她也有一个狠心的父亲,是他培养吉塔获得了冠军,我们都应该向她学习。
成语事与愿违:事与愿违[shì yǔ yuàn wéi],意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗(据《文选·卷二三·诗》引)嗟我愤叹,曾莫能俦!事与愿违,遘兹淹留。穷达有命,亦又何求!古人有言,善莫近名。奉时恭默,咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子,欲登王位,一名班足太子,为外道罗陀师受教,应取千王头以祭家神。自登其位,已得九百九十九王,少一王,即北行万里,即得一王,名普明王。其普明王白班足王,言:“愿听一日饭食沙门,顶礼三宝。”其班足王许之。一日时,普明王即依过去七佛法,请百法师,敷百高座,一日二时,讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟,其第一法师为王即说偈,言:“……生老病死,轮转无际。事与愿违,忧悲为害。……”尔时,法师说此偈已,时普明王眷属得法眼空,王自证得虚空等定,闻法悟解,还至天罗国班足王所众中,即告九百九十九王,言:“就命时到,人人皆应诵过去七佛仁王,问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱,他仗义执言,却受到牵连,在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流,志在守朴全真,对於自己无端被陷害入狱,心中的哀痛和愤慨,是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实,和本想“嗈嗈鸣鴈,奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。
成语穷达有命:指穷困或通达皆由命定。如:汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“是故穷达有命,吉凶由人。”又如:夫人穷达有命,不在巧图,惟忠孝乃吾事也。——清·毕沅《续资治通鉴》卷一百五十一
通过学习《首义精神耀千秋》,与历史真正的“零”距离接触。我亲身感受了他革命的气息,辛亥革命结束了在中国绵延两千年的封建帝制,为中国的进步打开了闸门。无数的仁人志士为了追求真理,不畏牺牲,我们当然不能忘记,要以此来激励我们担当起建设祖国的重任。未来,是属于我们的,未来的历史的乐章由我们去谱写。我忽然觉得自己是多么渺小,就像在沙漠中那一粒不起眼的细沙,微不足道。跟这些志士相比,我又为这个社会做了什么呢?回首过去的岁月,我是为了自己而生存,我所做的每一件事,又有哪件是有意义的呢?
而今天,将会成为我认识中新的一个也是最大的一个转折。我清楚地知道自己是一个怎样的人,而现在,我还等什么呢?从现在开始,从生活的每一滴做起,我们要学习革命烈士,把他们的精神深入到每一个人的心里!作为一名小学生,我能为贡献祖国出一份力的最好方法就是努力学习科学文化知识,提高自身能力,增强素质,适应社会需求,做社会需求的合格人才,去报效祖国,投身社会。把中华民族的繁荣昌盛作为自己的责任,做一个对社会有用的人。
虽然我们不能像他们那样,为了革命,为了人民,为了祖国,为我们民族的进步贡献自己的生命,但是,我们可以从小事做起,为人民,为社会,出一份力。虽然我们的力量很小,但是,我相信,如有千千万万个像我们的人站出来,国家能更加繁荣、更加昌盛!
成语千千万万:形容为数极多。如:唐·杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。”又如:大爷,你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话! ——清·文康《儿女英雄传》第三回
成语仁人志士:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。如:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”又如:大批仁人志士,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。——郭沫若《科学的春天》
看过《三国演义》的人一定记得一个典故——
这个典故讲的是三国时期,刘备经过徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)时听说人称“卧龙”的诸葛先生就住在此地的山中,刘备就前去请他出山。可第一去因诸葛亮不在家而回,第二去冒着大雪又因已外出而回,第三去终因刘备的真诚打动了诸葛亮,请除了这位隐居山林的卧龙先生。如果我们大胆想像,如果刘备只去了一次就没再去了,就请不出则为卧龙先生,也就不能成就一番惊天动地大事业。“精诚所至,金石为开”,就是刘备这真诚的力量让仅是一般的诸葛先生所被打动,助刘备一臂之力,兴复汉室。
诸葛亮咋北伐魏国时在给后主刘禅的信中说:“臣虽布衣,却被先帝三顾于茅庐之中,甚是感动,愿孝臣子之忠,今日北伐,兴复汉室天下。”是什么让一代卧龙如此忠诚于蜀国呢?是刘备的真诚。真诚?我听到有人感叹了,刘备的真诚怎能让一代卧龙如此忠心?这还要从头说起。三顾茅庐之时,第一去时就让张飞十分不快,心想:“小小诸葛村夫何必要大哥亲自来请,由我带几人将他帮来即可;第二去时是大雪封山,马都走不了了,而刘备却执意要去,最后还生病了。第三去时正是刘备。关羽和张飞的结拜纪念日。正是这些事,才让我龙先生诸葛亮出了山,称了臣。刘备不光对诸葛亮真诚,还对别的人真诚,张飞。关羽。赵云。诸葛亮……这些不都是很好的例子吗?
如果你真诚,身边总会有侠肝义胆的好朋友,如果你可以为朋友两肋插刀,朋友也后对你真诚。所以我们应该对人。对朋友真诚,做人就做真诚的人。
成语侠肝义胆:侠客的肝,义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。如:《蒲柳人家·后记》:“一家听着,先是生气,担惊,继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。”
成语见义勇为:看到正义的事,就勇敢地去做。如:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”又如:见义勇为真汉子,莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回
《阿凡达》讲的是人类为了争夺其他星球的资源而发动战争。而本片的男主角在渐渐深入纳威人部落之后动了恻隐之心,最终脱离了人类和潘多拉星球的人与生物一起生活。
看了本片,我发出了很多的感想。
首先,我认为生命是最珍贵的,战争只是带来灾难而已。为抢夺别的星球的资源而发生的战争是可悲的。看着一个一个的士兵,不,是生命,它们逝去是悲哀的。生命是最珍贵的,可又有谁会真正去了解这句句子?当生命的消逝发生在你或你的亲朋好友身上,你才明白。可,早已是来不及。人为了自己对金钱的私欲而去抢夺别的星球的资源。可最后,还是什么都没有得到,反而失去了这么多珍贵的生命。为正义而失去生命的人是勇士,可人死不能复生啊!勇士又怎样?最后还不是死去了?
第二个就是,是你的就是你的,不是你的永远不会是你的。人类因为自己过度利用地球本身的资源而带了毁灭。片中有句很经典的话:“我们的星球很荒芜,地球人自己毁灭了地球。”为了资源而毁坏的别人的家园,与毁坏自己的家园的罪恶是相同的,甚至更高!就因为别人的智慧文明不如自己就可以去欺侮别人吗?那我们人类智慧还不发达的时候为什么其他的外星人没有来攻打我们的家园哪?
对于那些纳威人,我是尊敬的。他们虽说智力没有我们发达,可是他们懂得生命的可贵,家园的重要,以及人与人的相处。
所以,停止吧!请不要再战争了,看看那些无辜的百姓,用绝望的眼神看着你,你还无动于衷吗?不要在冷血了!那些挚儿,那些流离失所的普通百姓,他们都是生命啊!
成语无动于衷:衷:内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。如:清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“以至顶到如今,偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的,他见也好,不见也好,便也漠然无动于中了。”又如:面对集体财产遭到大火的威胁,我们怎么能无动于衷呢?
成语流离失所:流离失所[liú lí shī suǒ],意指“流离”,流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”,无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散,无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年,盗贼群起,发军击之,将吏放纵於外。北边及青徐地人相食,雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏,又分遣大夫谒者教民煮木为酪;酪不可食,重为烦扰。流民入关者数十万人,置养澹官以禀之,吏盗其禀,饥死者什七八。莽耻为政所致,乃下诏曰:“予遭阳九之阸”,百六之会,枯旱霜蝗,饥馑荐臻,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,百姓流离。予甚悼之,害气将究矣。”岁为此言,以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信,欲说信令背汉,乃先微感信曰:“仆尝受人相人之术,相君之面,不过封侯,又危而不安;相君之背,贵而不可言。”信曰:“何谓也?”通因请间,曰:“天下初作难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集,鱼鳞杂袭,飘至风起。当此之时,忧在亡秦而已。今刘、项分争,使人肝脑涂地,流离中野,不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明,变异数见,岁比不登,食廪空虚,百姓饥馑,流离道路,疾疫死者以万数,人至相食,盗贼并兴,群职旷废,是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一(据《文选·卷二九·诗》引)良时不再至,离别在须臾。屏营衢路侧,执手野踟蹰。仰视浮云驰,奄忽互相踰。风波一失所,各在天一隅。长当从此别,且复立斯须。欲因晨风发,送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡,又收租税绵绢。夔以郡初立,近以师旅之後,不可卒绳以法,乃上言曰:“自丧乱已来,民人失所,今虽小安,然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典,其民间小事,使长吏临时随宜,上不背正法,下以顺百姓之心。比及三年,民安其业,然後齐之以法,则无所不至矣。”太祖从其言。徵还,参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界,州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信,拜乐安太守。到官数月,诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年,王莽篡位,建立新朝。先是贬抑外族,开启战端;之後又一味仿古,更改既有的制度法令,一时间天下动荡不安。在位末年,因遇到乾旱,谷物歉收,使得百姓生活陷入困境,造成几十万流民转入关中,对此王莽下诏为自己辩护说:自己因为遭到厄运,连带作物遭受霜害和蝗灾,以致连年灾荒,又有外族侵犯,盗贼群起,结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势,说到刘邦和项羽相争多年,造成人民惨死,流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力,进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内,怠忽职守,导致国家谷仓空虚,使得百姓挨饿,流亡离散各地,几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时,将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗,战到最後,不敌匈奴,只好投降。家人受到连累,全部被处死,从此他便留在匈奴,到死都没有回到汉朝。这期间,奉命出使匈奴而被拘留的苏武,和他结为好友。苏武回汉朝时,李陵写了三首〈与苏武〉诗,诉说与知心的朋友分别,难再相见的心情。其中,用“云被风吹得四处飘荡,失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”,用来形容转徙离散,无处安身。
课文《难忘的一课》让我感受到了台湾人民热爱祖国的深厚感情和强烈的民族精神。抗战胜利后,作者来到高雄港口,看到一所乡村小学,见一位老师正在教书,用不太熟练的母语一遍遍的教学生读着:“我是中国人,我爱中国”。不论何时,不论何地,不变的是中国心。
1894年甲午战争后,日本强行侵占台湾,使台湾岛内民众饱受奴役,为了同化和奴役台湾人民,为其殖民统治服务,日本殖民统治当局在台湾推行了一系列教育举措,有目的、有计划地向台湾民众灌输日本文化,同时污蔑中华文化。日本殖民统治当局在台湾推行“皇民化运动”,强制普及日语,强迫台湾民众改用日本姓名,破坏中华文化,灌输大和文化,改变台湾人的生活方式,强制其接受日本人的风俗,妄图最终“同化”台湾人,为长期霸占台湾创造条件。在这种情况下,台湾人民被迫与祖国文化断绝了50年的联系,50年的时间使一个呀呀学语的婴儿成为老人,丧失了学习母语的机会,可是他们的心中却始终牢记自己是中国人。
台湾光复了,人们迫不及待开始学习中国话,用不太熟练的中国话说出了“我是中国人,我爱中国”可是,现在台湾政府却提出“台独”言论:就是主张把台湾从中国分裂出去。台湾是台湾,中国是中国,台湾不属于中国。这真是荒唐,睁着眼睛说瞎话,这些人真是应该好好学习中国的历史,学习台湾的历史,做一名真正的中国人。否则,台湾人民不会答应,中国人民不会答应,全世界华人不会答应,因为,不论何时,不论何地,依然中国心!
成语迫不及待:迫不及待[pò bù jí dài],意指情况急迫,不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切,不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年,身几危,国几亡,天下鼎沸,是岂可谓德宗之宜听其嗣?使假我之爵位,据我之土地甲兵,以抗我哉?而不许之,则又兵连祸结而不解。论者至此,而议已穷,谓不先其本,而急图其末是已。顾处此迫不及待之势,许不许两言而判。徒追咎於既往,而无以应仓卒,是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急,不能再等待,可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得,其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载,唐朝由於在各处边境设立节度使,让他们领兵镇边,导致各节度使独揽区域里的军政大权,雄霸一方,与中央对抗,至中叶以後渐成祸患。唐德宗时,成德节度使李宝臣过世,他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力,便不答应。有大臣向他上谏说:“李惟岳现已掌握父亲的势力了,如果不正式任命他接任,必定会作乱。”德宗听了说:“这些叛贼原来根本没有本钱作乱,都是假我的名号,占我的土地,聚众为害。如果一直照着他们的意思,将来不是会更乱吗?李惟岳是一定会作乱的,任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後,这场乱事就被其他节度使平定,但之後又有不少节度使叛乱,使得国家好几年兵连祸结,动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时,都认为德宗这种作法没有解决问题的根源,但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许,只是两句不同的话而已,评论者只归咎德宗之不许,却没办法提应急的好法子,也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大,不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处,用来形容情况急迫,不能再等。用於人则是形容心情急切,不愿等待。如:《孽海花·第二七回》:“战局日危,迟留一日,即多一日损失,中堂也迫不及待,已定明日请训後,即便启行。”
成语动荡不安:荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。如:欧阳山《三家巷》第十八章:“他和陈文婷谈起,两人都觉得纵然社会上动荡不安,革命的前途还是光明的,乐观的。”又如:路遥《平凡的世界》第四卷第36章:“动荡不安的大自然也煽起了他内心的风暴。”
梦是美好的,梦是甜蜜的。每个人都有自己的梦想,每个国家都有自己的梦想。但是,这个梦想是来之不易的,它需要自己去努力,自己去创造,这个梦想才会成为现实。这时我读了《百年之梦》这篇文章所体会到的。
《百年之梦》这篇文章叙述了:中国用整整一百年的时间,圆满实现了中国百年来的奥运梦。当萨马兰奇宣布2008年第29届奥运会的主办权属于北京时,13亿中国人民都沸腾了。在接下来的奥运期间,每当看到五星红旗冉冉上升时,每当听到中华人民共和国国歌回想在耳边时。这个神圣的时刻,中国人民扬眉吐气的时刻是中国人民欢欣鼓舞的时刻,是举国欢腾的时刻。因为这是中国努力一百年来的梦想。中国不但在奥运会上取得了成功。在科技发展上也取得了巨大的成就。2008年中国神州七号的成功发射,让中国的科技发展又有了一次巨大的突破,又把中国的科技推向了一个新阶段。这次突破让世界为之大震。同时,中国也向世界证明了:中国正在全面发展,中国正在向世界的顶峰攀登,中国已从你们口中的“东亚病夫”成为世界强国,中国将会更加富强。读了这篇文章后,我为我生在中国感到骄傲,我为我是黄皮肤、黑眼睛感到自豪。我也从这篇文章中知道了:只有经过发奋努力,心中的梦想才会实现。
中国的百年奥运梦想结束了,但对于中国而言,新的高度又摆在眼前。我想:现在我们要好好学习知识,将来才会为足国实现一个又一个梦想。
成语欢欣鼓舞:欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。如:宋·苏轼《上知府王龙图书》:“自公始至,释其重荷……是故莫不欢欣鼓舞之至。”又如:但在革命成功了的当时,我们一般的人是怎样地欢欣鼓舞哟! ——郭沫若《少年时代·反正前后》
成语来之不易:来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如:明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”又如:我们活着的人都不要忘记,我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
“过了一会儿,海鸥纷纷落地,竟在老人遗像前后站成了两行。他们肃立不动,像是为老人守灵的白翼天使。”这句话是我感受最深的画面,直至今天,我的脑海里还深深地印着那句话。
《老人与海鸥》一文主要写了老人十几年如一日地坚持每个冬天都去翠湖边喂海鸥,跟海鸥相伴。老人死后,海鸥又知恩图报,化作白翼天使为老人守灵。
老人平时孤身一人,只靠每个月那308元钱来维持生活,而红嘴鸥则是老人唯一的寄托。老人舍不得花一元钱坐公交车,但是那四元五角一斤的饼干老人却毫不伶惜的为海鸥买了下来,因为老人知道这是海鸥最喜欢的美食。他还经常买来鸡蛋做鸡蛋饼干给它们吃,而他自己唯一的奢侈品是两毛钱一包的金沙江香烟。
这令人感动的场面,让我不知不觉的想起了一篇课文《金色的脚印》,里面记述了狐狸和正太郎之前那发自内心的情深场面,让我很是感动,更多的是无法忘怀。
说起来动物,我又情不自禁地想起了“铃铛”。“铃铛”是一只很萌很可爱的小狗,它很善解人意,有一回我的腿受了伤,它还不断蹭我的头,舔我的脸,是不是还有滴眼泪划过眼角,可是有一天,它突然走丢了,我泣不成声的哭了起来。
我们有时对动物很是残暴,如果动物与人之间多一些接触,更多一些关爱,动物们不会再有痛苦,更不会逃避我们,我们也可以去为了我们对动物的热爱化作一条热爱大自然的纽带。
其实我也有爱,在我家楼下有条流浪狗,我经常喂它饼干吃。
世界应该是充满爱心的,我们今后一定要充满爱心,保护动物。
成语情不自禁:禁:抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如:南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗:“步月如有意,情来不自禁。”又如:她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
成语泣不成声:哭得噎住了,出不来声音。形容非常伤心。如:《吴越春秋·越王无余外传》:“尽夜哭泣,气不属声。”又如:弥留之际,日饮白汤升许,欲以洗涤肺腑,及食不下咽,泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》
勇敢可以冲破坚冰,勇敢可以打开枷锁,勇敢可以斩断荆棘。勇敢是一把利剑,更是一艘小船带我们乘风破浪,遨游远航。《第七个钥匙孔》里的很多人物都具有勇敢这个优秀的品质。这本书讲的是住在薄荷巷子里的男孩阿培无意中得到一串钥匙,打开了爷爷大铁床下的密室。地下的幽灵发动了一场战争,巷子里的男女老少齐心协力平息了这场战争。其中最让我感动的一个片段是“王春袖被绑在装有定时炸弹的坦克上,离引爆时间只有30秒了,王春袖的继父登上坦克,用老虎钳钳断铁链,把王春袖救下,随后跳进坦克把坦克开走,让它远离薄荷巷子游击队。在这时‘轰!’的一声定时炸弹爆炸了,把他弹出来,王春袖的继父‘扑’的一声落了地。”为了救自己的儿子,为了不让朋友受到伤害,王春袖的继父不顾生命危险勇敢地把坦克开走这让我感动不已。不止是王春袖继父这样的普通人,还有很多古今中外的名人也是这样。比如海伦·凯勒,海伦·凯勒在19个月大时生了一场大病,成了一个双目失明,双耳失聪的残疾人。但是,海伦·凯勒并没有放弃,在莎莉文老师的精心指导下,海伦学会了阅读、书写、算术。以优异的成绩毕业于哈佛大学,写下了《假如给我三天光明》这本著作。正是因为海伦这样勇敢面对挫折、困难,才造就了海伦成功的一生。勇敢让我们拥有了保护亲人、朋友,扞卫家园,战胜困难挫折的力量。马克思曾经说过:成功的路上有许多条歧路,只有勇敢的人才能到达光辉的顶点。所以,让我们做一个勇敢的人。让勇敢给予我们力量吧!
成语乘风破浪:乘风破浪[chéng fēng pò làng],意指顺着风,破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大,不畏艰难,奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干,南阳人也。叔父炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志,悫曰:“愿乘长风破万里浪。”炳曰:“汝不富贵,即破我家矣。”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,悫年十四,挺身拒贼,贼十余人皆披散,不得入室。时天下无事,士人并以文义为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫独任气好武,故不为乡曲所称。另可参考:《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载,南朝宋的振武将军宗悫,年轻时勇敢有胆识,练就一身好武艺,但因个性不受拘束,有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向,他回答说:“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志,有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人,长年隐居,专务读书、作画,皇帝曾请他作官,都被婉拒。由於他深知侄儿的个性,听了这番话,不免有些担心,认为这个侄儿将来不是扬眉吐气,就是会连累家族。後来宗悫受人提拔,又因攻打林邑国有功,替国家立下了汗马功劳,受到皇帝赞赏,并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出,本义为顺着风、破浪前进,後亦用於比喻人志向远大,不畏艰难,奋勇前进。
成语意气用事:意气:主观偏激的情绪;用事:行事。缺乏理智,只凭一时的想法和情绪办事。如:清·赵翼《廿二史札记·卷二十三·宋史各传回护处·韩世忠》:“世忠固一代名将,然少年时意气用事,亦多有可议者。”又如:至今想来,究竟还是意气用事,并不曾报效得朝廷,倒惹得同官心中不快活,却也悔之无及。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回