文章包含读《生活》有感、读《陶行知教育名篇》（854字）、读鲁迅《一件小事》所想（854字）、感受挫折（854字）、我是主角（855字）、面对生活要乐观——观《飞跃地心》有感（856字）、为了生活而生活——读《亲爱的安德烈》有感（856字）等800字、900字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

读《陶行知教育名篇》_854字

在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大步。是我们学习的楷模。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出，通俗易懂，从"教学合一"，"学生自治"，"平民教育"，"学校观"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标……生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导"动手实践，自主探索，合作交流"等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在"知识与技能，过程与方法，情感，态度，价值观"三维目标上取得和蔼发展。

总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所要学习所要做的也是丰富多彩的。我做为一个新教师，更要向陶爷爷学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。我相信经过我们的努力，祖国的明天会更好！

成语深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。如：清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。”又如：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

读鲁迅《一件小事》所想_854字

鲁迅先生的《一件小事》这篇文章，想必不少人读过吧。讲的是严冬早晨的一场“车祸”，带给“我”的种种思考。

故事中，“我”一直坚信跌倒的老妇人装腔作势，所以不以为然；而朴实、善良的车夫，却扶起妇人，毫不踌躇。“我”将自己与低贱卑微的的车夫相比，却觉得车夫如此伟大，而自己却十分渺小。车夫在那时的社会，是属于最底层的角色，他的社会地位低微，无论是文化程度，还是思想和涵养一定远远不及“我”。

然而现如今，又是怎样一番姿态。新闻媒体频频报道，豪华轿车车主、有钱有势的人渣将他人生命视作可以用臭铜钱等价交换的商品。他们凭借着几千上万的所谓名酒的酒劲，将座下高档的吃油机器加速到让他们热血沸腾、让无辜百姓鲜血飞溅的速度，在红灯高悬、测速器狂闪的公路上，醉醺醺地邪笑着，由魔鬼牵引着奔向地狱。

而一旦出了事故，不是逃逸，就是找人顶替。第一时间想到的不是伤者的生命安危，掏出的手机也不是坚定的拨打120，而是找找上头有没有人能够“帮个忙”。奥迪、三菱、保时捷，这些让人们津津乐道的名车，俨然成为了夺命狂徒。它们优异的性能，似乎只能体现在能将受害者撞飞多高、多远。

“老实说，便是教我一天比一天的看不起人。”鲁迅先生如是说。一些不被察觉的社会弊病确实令他痛心。社会有黑暗面，这是无可否认的，但它也有光明的一面，这些黑暗面当然也只是五彩社会中的小部分。爱和关怀总是无处不在。生活中也有像车夫这般善良的人，他们拥有高尚的品质，宽容的心态。他不一定要用辛辣刻薄的语言嘲讽着愚昧的人们，刺伤他们，让他们从沉睡中觉醒。那些可怕的事故发生以后，总是有热心群众第一时间赶到抢救伤者，叫救护车，报警，拍下现场照片并指认肇事者。

身在他乡，迷路，落魄街头。总会有根本没有印象的面孔对着你微笑，拉着你疾步穿行于陌生的城市，把你安顿下来，然后风一样的消失。让刚才还在抱怨这个地方无趣冷漠的你心中油然一股暖意，对生活充满了美好憧憬。

是的，我所描述的美好并不多。我们要做的，是更多的去谴责那些不道德的行为，去发现美，去创造美。

成语无可否认：不可能不承认。如：郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”又如：一般的作家们受着战争的强烈刺激，都显示着异常的激越，而较少平衡的静观。这是无可否认的事实。——郭沫若《新文艺的使命》

成语装腔作势：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。如：《西湖佳话·西泠韵迹》：“娘娘不消着急，他这两三日请我不去，故这等装腔作势。”罗广斌 杨益言《红岩》第十三章“余新江望着眼前这个横蛮无理，惯于装腔作势的敌人，气愤地握紧了拳头。”又如：人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话都不会打动人民的心。——《〈艾青诗选〉自序》

感受挫折_854字

读完《鲁滨孙漂流记》已经有一段时间了。可至今还被书中那一个个扣人心弦的故事所打动。主人公鲁滨孙正是以他顽强的生命力和勇敢、正义的心才战胜了一个又一个困难和邪恶。从他的身上我感受到的太多。

他本是一个富家子弟，本可以过着享受的生活。但是为了自己的理想，他毅然放弃了这些被世俗看重的东西，踏上了航海之旅。意志坚强的他遇到灾难时勇于与大自然顽强斗争。在长达二十八年的艰难生活中，他充分利用自然条件与个人技术，开创了一个又一个奇迹，拥有了自己的一片天地，震撼人心。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为他在一个特定的环境，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了，而对抗的能力正是在困境下被激发了。

如果我是他，当航船在暴风中失事的时候，我不可能像他那样冷静沉着，然后乘风破浪，因为我没有咬牙的信念。

如果我是他，当我孤身一人要在荒岛上苦苦摸索求生的时候，我不可能像他那样面对突如其来的困难，然后化悲愤为力量，因为我没有那个能力。

如果我是他，当看到自己的同类被野人撕杀，身边的文明遭到破坏的时候，我不可能像他那样勇敢地站出来，然后与他们搏斗，因为我没那种胆量。

还记得那次开学初的班委竞选，一向喜欢挑战的我毛遂自荐，在老师和同学们的掌声中，我很荣幸地成为了本班班长。对于未来的计划，我充满了信心，并决心要管理好班级。但一次次的失败、挫折和失望，好多次也曾要放弃这个职务，我认为不是我做得不够好，而是与同学间的默契不够。虽然有时会觉得很不甘心。不过庆幸的是，终于还是“挺”过来了，心里还是很高兴，因为不必再受“折磨”，还警告自己以后再也不会毛遂自荐了。

可是读了《鲁滨孙漂流记》之后，我觉得有时我们过于把事物想得美好，而忽略不计生活中实际存在的困难；而面对困难我们又过于喜欢逃避，却忽略逆境所带来的益处。而鲁滨孙的遭遇却为我们刻画了一个勇于追求，勇于探索，不胃艰险，开辟新天地的创造者。

曾经有人说过，“作为一个人，首先应该学会的是如何生存。”当读完鲁滨孙的生命历程，我想我们应该做的还有很多……

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

我是主角_855字

读罢三毛的作品《主角》，觉得意犹未尽，却有几簇回肠荡气的震撼。

在这种矛盾一触即发的尖锐的时代，高声说出“我是主角”需要极大的勇气。你必须面对一些人冷冽的，凌厉的目光，在其中穿梭却使自己不受其害，需要的是处变不惊的淡定与从容。我想，三毛之所以能够如此坦然，必定与她的经历脱不了干系。

学生时代的三毛，饱受导师的歧视，无奈之下走了辍学之路。但她没有宣布放弃，在这样的环境之下，她不是俯首称臣而是奋起反抗，自学成才，成了位饱读诗书又有艺术内涵的“文人”。

“坚持自己该做的事，是一种勇气。”

这种信念支撑着三毛一路走来，也使她高呼“我是主角”时多了几分底气！

敬佩三毛。她总是能用几句短小的话语解剖人性，一语破地，让人措手不及。“原谅他人的错误，不一定是美德。漠视自己的错误，倒是一种最不负责的释放。”

我们总是习惯于对他人严苛，而对自己放纵，不断地宽恕自己的过错，这是出与怎样的一种心态？引用三毛的一个词汇，那就是“不负责”。这样的自我包庇只能换来一次次的挫败，而不是飞跃性的成功。这种释放，只会把人推向颓败，甚至是死亡。堕落还是飞翔，确实应该好好掂量。

“完全舍我，实际是虐待自己；过分为己，是为自私自利。”

谁敢揭开虚荣的面纱？谁敢“解剖”自己的心？舍我？为己？要怎样做，才能阻止那现实天平的摆荡，才能做到最完美最标准的平衡？

主角一词，分量极重。做自己生活里的主角，不完全为其他生命而活，不代办他人的生命，能够真正实现的人，少之又少。做到这般超脱，需要时间和勇气，但人们会不甘于成为一具木偶，会让自己拥有对生命的绝对的支配权力！因此，就算是困难的，也应该去尝试，让自己活出自我，而不是被覆盖在别人的身影之下。

想成为主角，应该先透彻地审视自己然后再付诸努力。在高喊一声“我是主角”之后，等待自己的将是轰然一响抑或是唏嘘一声便可见证你是否已经具备了成为主角的资格。

三毛是开先例者之一，而她的文章字句珠玑，字句透露着“超脱”的精髓，寓意隽永，值得细细体味，品尝……

成语回肠荡气：回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”又如：就令有悲哀底景闪过他们的眼前，他们坦率的心怀也能将他融和，使他再没有回肠荡气底力量。——朱自清《读〈湖畔〉诗集》

成语自学成才：靠自学而成为有用的人才。如：邓小平《前十年为后十年做好准备》：“‘文化大革命’前大专学校毕业的和自学成才达到同等水平的知识分子，总有几百万吧。”

面对生活要乐观——观《飞跃地心》有感_856字

地震，一个残忍而充满眼泪的词，给人的感觉是痛苦的；童话，一个美好而充满童真的词，给人的感觉是美丽的。然而正是这两个有些矛盾的词，却搭配在了一个小女孩儿文雯的身上。她才四五岁，就经历了双重磨难：爸爸为救学生牺牲，她患了震后幻想症。为此，妈妈开珊给她找了一个新爸爸——一乐，从此，两个单亲家庭的心就连到了一起，在震中失去妈妈的陶陶与文雯成了兄妹，他们用了各种办法想消除文雯的幻想症，最后与文雯一起幻想，消除了文雯的心魔——对爸爸的思念与爱。开珊在末尾说了一句：“长远，这是你写过的最美丽的童话。”这童话，如淡茶，让人回味无穷。这童话不是在文字之间，而是在心中，经历了地震后的开珊与一乐，努力营造适合孩子的快乐的家庭气氛，这无疑，对陶陶和文雯的心灵有了安慰，灾后，他们没有悲观地面对生活，而是努力改变，而文雯却一直生活在自己的童话世界中，一次次现实与童话的衬托，更将文雯对爸爸的爱体现得淋漓尽致。所幸，文雯在开珊、一乐、陶陶和奶奶的帮助下走出了童话世界。

这部电影《飞跃地心》以文长远曾给女儿讲过的根娘的故事为线索，向我们展示了一幕幕催人泪下却又让人奋发图强的场景，让我深切体会到了灾后人民的乐观向上的心态，尤其是一乐，他作为两个孩子的父亲、两个家庭的支柱，压力颇大，而且还是灾后，可他并没有深陷对妻子的思念之哀伤，而是乐观面对生活，这让我敬佩。

转念一想，做人不正是要这样吗？即使面对再大的挫折也要奋力拼搏乐观向上，怎能因一时的挫折而毁了自己的信心呢？乐观向上，说到容易做到难，不仅仅要时刻以乐观心态去看身边的物和事，更难的是，有些人一旦遭遇挫折，就不管三七二十一，先悲伤，再不知所措，等人救援，而一乐明显不是这样。所以，要想做到一乐那般，就得从小事做起，乐观面对一切困难。

文长远说：“我爱你们，祝全家人幸福、美满。”这不正是对新生活的一种希望么？乐观面对生活，坚强地克服困难，相信自己，万事能成。

……

一切恢复正常，除了那句不知何时才能次响起的话语——“我爱你们，祝全家人幸福、美满。”……

成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

为了生活而生活——读《亲爱的安德烈》有感_856字

“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’。”最近我读了龙应台和他的大儿子安德烈合着的一本书——《亲爱的安德烈》，封面的这句话深深地印在我的心里。这本书让我认识了一位知性、贴心的母亲和一个睿智幽默、天真烂漫的十八岁男孩，它也同时唤起我对生活的思考。

书中的安德烈的生活充满了色彩，自由和乐趣。每天早晨起床，他先要放几首音乐；在放学后，他可以和几个哥们去咖啡馆喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在闲暇的日子里，他还会和好友开派对或去旅行……再来看看我们现在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得是十万八千里。更重要的是，安德烈有一位能宽容他、理解他的好母亲。龙应台深知自己和儿子之间有一堵无形的墙，但她没有越过这堵墙，而是透过墙上的窗户来仔细观察自己的儿子，并重新认识他。可是我们的父母呢？一心只追求成绩，却忽视了我们内心的感受。当我们成功时，父母总是觉得

理所当然、不足为奇，殊不知成功是由泪和汗换来的；当我们失败时，父母满是责备，却不知我们心里的委屈和痛苦。

之后，我总在思考一个问题，是什么造成东西方生活观念差异那么大？后来，我才知道，是生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是如此呢？为学习，为工作，四处奔波，每天都活在恐惧之中，无法静下心来去思考生活。而在西方，人们总是热爱自然，热爱乡村，热爱闲适自在的生活。他们为了生活而生活。他们可以一下午都呆在酒吧或咖啡厅里和朋友聊天，消磨时光，从而体会生活的乐趣。相比之下，我们活得更辛苦，我们体会不到生活的滋味，渐渐地，我们就会失去原有的真而变得麻木。

因此，在这个飞速发展的年代里，我们应该放下身上的包袱，还自己一份纯真，来体验生活，感悟生活，热爱生活。

成语天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。如：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”又如：他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚。——邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》

成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章