文章有厉害了我的国观后感（948字）、《娜写年华》娜娜加油（922字）、读刘禹锡《陋室铭》有感优秀作文（956字）、《月亮和六便士》读后感（894字）、新赢在中层读后感（903字）、读《詹天佑》一文有感（894字）、《阿凡达》观后感（955字）、《女儿的故事》读后感（915字）等900字左右的初二优秀读后感作文8篇，供您参阅。

厉害了我的国观后感_900字

我的国——中国，在近五年的发展里真正变成了一个强国，我为我是一个中国人而感到骄傲。

最近我看了一部电影——《厉害了我的国》，这部电影使我对中国又刷新了一个印象。自党的十八大以来，中国便取得了现代化建设的历史性成就一一中国桥、中国路、中国车、中国港、中国网，这些曾经看似很难的超级工程，我们中国人都完成了，还几乎项项位居世界榜首。最快高铁“复兴号"，象征着中国速度；全世界最大的海上钻井平台，“蓝鲸二号”成功下海；人类史上最大的射电望远镜FAST能看见几千万光年外的事物；5G技术研制成功；C919大飞机首飞成功；"量子号”，量子通信卫星上太空等等。用大数据证明了中国已经真正实现富强、创新，在科技领先于曾厉害过的其他国家。

大到世界，小到村落。影片里讲述了要在2020年实现摆脱贫困，精准扶贫；让中国人都能有家庭医生、医疗保障；人工造林，建设生态文明。充分展现了中国人民在小康征程上的伟大奋斗和创造的一个又一个的奇迹。

时代在变迁，中国，已经不再是曾经那个受尽凌辱，陷于战火中的中国了。在中国人民的努力下，中国已经从过去的泥潭里站起来了，富起来了，正在逐渐强起来，成为世界数一数二的强国。当然这也要归功于那些为了建设新中国的工人们，他们不分日夜、埋头苦干，用智慧和双手创造出了一个又一个的奇迹，完成了一项又一项的超级工程，取得了那些历史性的成就。

而在那之前，却没有一个国家能这样做。我们的中国却做到了。“一不做二不休”，一做就做到了最好，这不愧是中国的作风。只要努力了，有什么做不到的呢？只要你敢想，有什么做不出来的呢？这是我得出的一条结论。“让世界爱上中国造”。这是影片中的一句话。是的，我们中国做到了。除了影片里的，我们中国的新四大发明，不正是如此吗？我们中国成功让其他国家爱上了中国造！

中国富强起来了，但建设新中国的征程仍未结束，中国仍须新一代的年轻人来建设。我们小学生既然是祖国的花朵，但我们还没长大。只有学习好了，才能在未来为建设祖国出一份力。中国连历史性的成就都取得了，就说明努力能创造奇迹的。而我们小学生连学习都学不好，怎么配做新中国的接班人呢？所以，开始好好学习吧！祖国需要我们去创造奇迹！

庆幸自己是一个中国人，为现在强盛的新中国感到自豪骄傲！

成语数一数二：不算第一也算第二。形容突出。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”又如：他的学习成绩在班里是数一数二的。

成语埋头苦干：专心一意地刻苦工作。如：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。”又如：克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》

《娜写年华》娜娜加油_900字

《娜写年华》不是名著，也许没有名著那般有美丽的文笔，没有广为流传的盛名，可却比名著更能震撼我心，因为读它时，不会觉得是在拜读一个作家遥不可及的好作品，而像一个朋友跟你共享故事，很真的，让人心里感受仿佛近在身边。我会为这些故事真正感到快乐、难过、感动，这份感慨是从心底里涌出来的，让我情不自禁开怀大笑或者是潸然泪下。以前我从不了解她曾经有那么辛酸的历程，因为从她的身上，我无法心里感受到一丝不快乐，她把一切不为人知的痛都埋在心底，直到写这本书时，才得以发泄出来。

透过《娜写年华》，我看到的是一个女孩敏感细腻的心，没有光环、没有傲气，有的只是洗净铅华那份简便与平淡，谢娜就像是山谷中一朵野百合，没有别的花儿那样的高贵，却有最纯净的心灵和最顽强的生命力，在高山上盛放，让幽幽香气传遍山谷的每一角，有人质疑她为什么站的那么高，那是因为她的脚下垫着层层的失败（这句话是抄某亲的文的），她克服了那么多困难，自然就有权利看到更远的地方。那些笑与泪编织成的篇章中，谱写了一个平凡女孩青春年华最别样漂亮的乐曲，每一个音符，都动人心弦。

那样一首曲子，欢快的主旋律下是淡淡的伤感。以前我从不了解她曾经有那么辛酸的历程，因为从她的身上，我无法心里感受到一丝不快乐，她把一切不为人知的痛都埋在心底，直到写这本书时，才得以发泄出来。这个坚强的女孩内心是多么软弱，很少有人了解，她宁愿被某些不了解她的人误解，说她没内涵，也坚持着要把快乐带给观众，那了解作为主持人，“无论心情怎样都要去调动气氛，给大家带来快乐”，那样的她，让人心疼。她因为疲惫曾昏倒在家里，因为拍戏曾致使眼部不得不动手术，她这么打拼，不仅为了自我，更多是为了家人。她爱妈妈，竭尽全力帮助妈妈，年仅一6岁就独安闲北京闯荡，有了成就后，却还在全部归还给妈妈……这其中，有太多太多令人想起辛酸，尤甚不愿提起的往事……有着太多太多我们从银幕上心里感受不到的？

那些故事，那些坚持与隐忍，让每个读过这本书的人心里都为之一颤，无论读千百遍，也都不会厌倦，因为这本书带给我们的感慨，太多太多了。“多谢你，总是微笑，陪我们到最后”，那样的歌词，是她在对我们诉说，也是我们，真心想对她说的……娜娜，加油！！！

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》

读刘禹锡《陋室铭》有感_900字

窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。

感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。

沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。

鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。

山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。

水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。

做人亦不可太过的浮华与张扬。

人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。

而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。

可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。

融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。

再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。

读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。

成语叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。如：《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”又如：因此，一变而为欺人与自欺，而应当叱咤风云的武士都变成了小丑。——老舍《四世同堂》九

成语纵横驰骋：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。如：宋·谢尧仁《张于湖先生集序》：“以至唐末诸诗人，雕肝琢肺，求工于一言一字间，在于人力固可以无恨，而概之前数公纵横驰骋之才，则又有间矣。”又如：作家应当有自在翱翔、纵横驰骋的广阔天地。——柯灵《香雪海·题材问题一解》

《月亮和六便士》读后感_900字

幸福的模样——读《月亮和六便士》有感

“幸福是什么”，人人都在追求幸福，有人想获得物质上的幸福，而有人想获得精神上的幸福；有人渴望找到一个收入不错稳定的工作，而有人渴望获得自己想要追求的生活。我读了《月亮和六便士》，觉得幸福的模样千姿百态，有很多很多种。

这本书主要讲了一位叫斯特里克兰的家伙，为了当画家，画出自己想要的画作，抛弃了亲人、金钱、地位，独自到一个陌生的城市工作打拼，忍受了一切痛苦之后，他终于在临死前完成了自己想要的画作，并被世人仰慕的故事。

小说中的两个人物，斯特里兰克为了追求自己的梦想，从一个翩翩风度的贵人变成一个窘迫的穷人，从身边簇拥着很多亲朋好友的人变成一个孤苦伶仃的人，甚至可以说是从一个温文尔雅的人变成了人们眼中丧心病狂的疯子。但是，他没有被这一切打败，最终得到了自己想要的。另一个人物斯特罗夫也想当画家，可最终在现实的痛苦中退却下来，回家当了一个木匠，他没有得到自己内心真正想要的生活。这两个人，孰对孰错，我想是仁者见仁，智者见智。大家公认的一点便是斯特里兰克得到了他的“月亮”。而斯特罗夫得到了他的“六便士”。

“月亮”代表着心中理想的生活，“六便士”代表眼前脚踏实地的生活。用当今网络流行的一句话就是：既要心存诗和远方，又要着眼于眼前的苟且。就像我，我将来想当一名作家，用一颗热忱的心写出自己对这个世界的认识和感情。启发人们对真善美的追求，共同营造和谐美好的社会气氛。而现在我还是一名中学生，正是需要大量全面的学习各科知识和各种技能的时候，我要踏踏实实地走好脚下的每一步，朝着目标前进。这便是我的“月亮”和“六便士”。

“幸福是什么”这取决于每个人看待生活的意义。从小的方面，一顿可口的饭菜是幸福，一件漂亮的衣服是幸福，一句真挚的表扬是幸福，一个温暖的拥抱也是幸福。从大的方面说，实现了自己的理想和目标，成为对社会有用的人是幸福，安安稳稳，衣食不愁也是幸福。希望每一个人都得到自己人生的“月亮”，如果没有，那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每个人尽自己最大的能力，拥有一份坦荡的心，活出自己独特的那份精彩，我想那便是幸福最好的模样。

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

成语丧心病狂：丧心病狂[sàng xīn bìng kuáng]，意指“丧心”，失掉本心。语出《左传·昭公二十五年》。“病狂”，疯狂的病症。语出《汉书·卷七三·韦贤传》。“丧心病狂”指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用来形容人残忍可恶到了极点。[源]《左传·昭公二十五年》宋公享昭子，赋〈新宫〉，昭子赋〈车辖〉。明日宴，饮酒乐，宋公使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之：『哀乐而乐哀，皆丧心也。』心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”《汉书·卷七三·韦贤传》初，玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦，不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决。室家问贤当为後者，贤恚恨不肯言。於是贤门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为後。贤薨，玄成在官闻丧，又言当为嗣，玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。徵至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。[典故]“丧心病狂”系由“丧心”及“病狂”二语组合而成。“丧心”见於《左传·昭公二十五年》。根据记载，春秋时，鲁国使节叔孙婼到宋国访问，并代表季孙氏迎娶宋元公的女儿。宴会上，当大家喝得正愉快时，宋元公和坐在身旁的叔孙婼哭了起来。佐礼的乐祁在退席後就对别人说：“国君和叔孙婼恐怕快要死了！我曾经听说过：『应该悲伤的时候却欢乐，应该欢乐的时候却悲伤，是丧失心性的举动。』心的精神是魂魄，魂魄丧失了，怎麽能活得长久？”这里的文献原文就用了“丧心”一语。“病狂”则见於《汉书·卷七三·韦贤传》。扶阳侯韦贤有四个儿子，大儿子早逝，所以二儿子韦弘为爵位的继承人。当韦贤病重时，韦弘正好被关在牢里等待判决，族人问他谁是继承人，他因为怨恨自己的儿子受罪而不肯说。於是他的门生义倩等人和族人假传他的命令，上书朝廷说他的少子玄成是爵位继承人。玄成接到父丧和继承爵位的消息，但他知道这不是父亲的本意，於是假装生了疯病，在床上大小便，任意发笑，胡乱说话。到了长安，等父亲下葬後，以疯病为理由拒绝徵召继承爵位。这里的文献原文就用了“病狂”一语。後来“丧心”和“病狂”被合用成“丧心病狂”这句成语，用来指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用於形容人残忍可恶到了极点。

新赢在中层读后感_900字

认真阅读了《赢在中层》这本书，结合日常的工作，我谈几点粗浅的认识：

一、在中层位置上，应该时刻保持忧患意识

学校发展到今天，每一步都历尽艰辛。员工守则里有两句话：“坚持一下，就是胜利”，“不为挫折而屈服，不为小胜而轻狂”。我很认可这两句话，它反映出了人天冷静的处事态度和不屈不挠的追求事业的精神。这种精神更应在中层身上得到贯彻和体现。没有危机感、没有忧患意识，就没有前进的动力。我个人认为应多加强这方面的教育，在中层的头脑中要时刻绷紧这根弦。

二、在中层位置上，应该成为本岗位的“技术业务专家”

时代在变，市场形势在变，知识结构在不断更新，这就要求中层管理者不断地充电，使自己始终掌握先进的技术业务知识，这是成为职业经理人的基础，也是提高执行力的基础。试想，一个技不如人，技艺不精的中层，如何有效的指挥专业工作的开展呢？

建学习型企业，做知识型员工，是学校的目标，也是老师的目标。

三、在中层位置上，我们应该保持谦和的态度

在一个企业中，中层或大或小也是一个“官”了，可以管一些人和一些事了，也就是说在一定范围内有“说了算”的本钱了。是不是就要摆出“官”的架子呢？是不是就高别人一等了呢？是不是就可以一句话就决定一个员工的前途了呢？

我觉得在这个位置上，就更应该学会换位思考，客观对事，更应保持谦和的态度。需知一个人的力量是有限的，没有部门全体员工的共同努力，就没有干部的业绩。而且，“中层”这个称谓从一定程度上讲，是一种荣誉，荣誉是大家给的，没有理由不认真对待。

这种谦和的态度，应该在两个方面加强：

对内，要学会关爱下属，视下属的困难为自己的困难，主动帮助解决问题；要学会做思想工作，成为下属的“知心兄长”。

对外，要学会主动协助其他部门开展工作，学会补台，时刻以团队为重。

四、在中层位置上，我们必须学会“管家”

中层要学会当“管家”，这个管家指的是当家理财，控制成本之意。每个部门、班组、甚至职工个人都主动想办法提高工效，严控质量、节约开支，把成本下压。

总之，通过学习，感想很多，觉得要做的事也很多。以上的一些感受，正确之处，与大家共勉。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语廉而不刿：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。如：《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也。”《老子》第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”又如：厥乃口无择言，柔惠且直，廉而不刿，肃而不厉。——晋·夏侯湛《昆弟诰》

读《詹天佑》一文有感_900字

中国是刚强的国家，而中国人也是刚强的！以前中国腐败无能，所以受到了外国人无尽的欺压，但是清政府就像一个小孩，束手无策，眼睁睁的看着农民老百姓们被外国人，烧，杀，抢，夺！更可恶的是还有些是中国人的败类，不以为耻，引以为荣，故意帮助外国人对中国做出，引以为荣，故意帮助外国人对中国做出伤天害理的事，想得到外国人的一些利益，把老百姓的生命顾之于外，幸好也涌现出了许许多多为祖国光荣献身的爱国英雄！

我们学了一篇课文，叫做《詹天佑》他就是爱国英雄的其中一位！也是一位著名的工程师。我学了这篇课文，十分深受感触，明白了很多道理也更近一步地认识了当时黑暗的社会。课文主要内容是：詹天佑不畏惧帝国主义的嘲笑和要挟，毅然地接受了修筑京张铁路的任务，他白天攀山越岭勘测路线，晚上绘图计算，创造性地开展了隧道，设计了人字形线路，成功地修筑京张铁路的故事。

詹天佑修筑京张铁路的过程并不那么容易，这件事不仅受到了帝国主义的横行霸道，还有外国的一家报纸轻蔑地说道：“能在南口以北修筑京张电铁路的中国工程师还没有出世呢！难道詹天佑会怕这区区的挫折吗？是啊！他不管听到帝国主义讽刺什么，仍然依旧认真地计算出怎样修筑京张铁路的计划图，因为在他心中有一个信念：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。就这样他不管遇到什么困难都毫不畏惧，想着一切办法解决。在詹天佑和工人们共同的辛苦建筑下京张铁路不满四年就全线竣工了，比计划提早两年。这件事给藐视中国的帝国主义一个有力的回击！

啊！学习了这篇课文我受益匪浅，我也深入到了这篇课文的真正含义之中，中国之所以腐败是中华不振啊！周恩来总理曾说过：为中化之崛起而读书！所以我们要努力奋发地学习。詹天佑事十分认真遇到困难，毫不退缩，这也是我们所应该学习的。在今后做作业的时候也要一丝不苟，遇到难题时不要轻易放弃，一定要开动脑筋努力的把它完成，虽们然我们没有詹天佑辉煌的功绩，但只要我们学习他的品质，以后我们也将会是他这样的人，也会创造像他一样的功绩，让我们一起努力，成为新时代的主人，做像詹天佑一样的人吧！

成语不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。如：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”又如：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。——毛泽东《改造我们的学习》

成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。

《阿凡达》观后感_900字

潘多拉，一个梦幻的地方，一个不容毁灭的地方，因为那里有生命树，有我们的希望。

昨天晚上在家里看了阿凡达，本来是想要去影院看的，不过考虑到最近的天气确实很冷，就在家里看了影碟，不过总体的效果还是不错的，《阿凡达》我一直很期待的，从它开始策划到首映，我都一直关注着，看了之后，也确实感觉电影的细节做的相当的好，潘多拉星球上的每一个东西都做的很精细，感觉和真实的没有两样，还有上面所使用到的高科技，让我感觉最深的就是平板电脑使用的频率，上面的电脑几乎都是可以触控的平板电脑，薄的像玻璃一样的，看上去帅极了，这应该也是像我们传递一个信号，下一代电脑应该逐渐的要淘汰鼠标和键盘，换来更加便捷的超薄可触控的平板电脑。

阿凡达在剧情上稍显不足，总得来说就是一群地球人到一个叫做潘多拉的星球上进行采矿，但这个星球上有很多人类未经发现过的生物，人类到一个野蛮的星球上一般都是拿起自己所谓的高科技武器进行毫不怜惜的动作，毁掉本来属于潘多拉的东西和上面生物生存的环境，以至于引致整个星球的反抗，最好人类失败被迫退出潘多拉。这其实也是这部电影给我们的最终启示：人类不是上帝，人类不能自私，不能为了自己的利益毁掉其他生物的生存环境，毁掉大家的希望，如果自以为是，必然会带给自己无情的抱负，最终失败的还是人类自己。

当然剧中不能缺乏爱情，主人公的爱情也确实让人感动，当维斯特已经知道简的目的和欺骗之后，虽然开始很是气愤，但在她心里还是一直很是挂念简，为他的生存担忧，而简也因为这个本是不该的爱情，和自己良心站在了和自己同类的反面，带着维斯特的族人一起反抗人类，因为他确实爱维斯特，在生命树下他们的爱情宣言是真实的，但最终简的死，让我心里有点失落，维斯特还是单身，还是会一直思恋曾今和自己一起飞翔天空的男人，思恋那个懵懂的男人，爱情是伟大的，爱情可以超越种族，超越一切，因为我们都有一个共同感情，共同的良心在支撑着我们美好的家园，片中开头陈述：一个人死了，必然另外一个和自己相同的人就会诞生，所以我们的精神永远不灭。

以上是自己的一点感受，说的可能有些混乱，不过等大家看过《阿凡达》相信会有更深的感触，不在于剧情多么的跌宕起伏，而在于剧本身给我们的传递的东西。国内好像要等到元旦过后才会在影院上映，相信电影院的效果会更好。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

《女儿的故事》读后感_900字

暑假里，我看了一本《女儿的故事》，深有感触。

《女儿的故事》是梅子涵叔叔写的关于他女儿梅思繁小时候的故事，也有一段是梅思繁写的“我的故事讲给你听”。两个人的笔法都很幽默，不相上下，把我和妈妈都逗得哈哈大笑。

我发觉梅思繁和我有很多相似之处。她是一个认真的小女孩，她买东西很有节制能力；她是文学脑袋，数学也和我一样一般般，她一开始弹钢琴，后来也让钢琴“睡了觉”……

这本书中让我印象深刻的是《共同语言》这篇短文。一般家庭中，孩子和爸妈的共同语言很少，大人想大人的，小孩想小孩的，很少说到一起去。但梅思繁和他的爸爸妈妈却很有共同语言。她爸爸和她喜欢的歌曲都很相似，买CD的时候，她爸爸常带一个激光唱片，戴着耳机，由梅思繁挑选，她爸爸监听，他常常听了说好好，弄得其他人都把梅思繁当权威。梅思繁和她妈妈也很有共同语言，他们都喜欢看足球，不过要是申花队和国安队比，他们就会吵吵闹闹，因为梅思繁想要申花队赢，她妈妈想要国安队赢。她爸爸很喜欢年轻人的东西，喜欢《泰坦尼克号》里的杰克……

在这一点上，我和梅思繁也很像。比如说看书，我和我妈很喜欢凑在一起，我妈为了爱护我的眼睛，还要读给我听，一边读一边笑，很有意思的。如果遇上很悲伤的情节，她还会读得热泪盈眶，最后我们俩互相给对方擦眼泪。我和我妈最喜欢勾肩搭背去逛街。快开学了，我们俩一边逛街一边伤感地说：“最好咱俩不要上班不要上学整天逛街就好了！”“可是不上班，就没钱买东东了！”“最好我有个魔法棒，想要多少钱就有多少钱！”当然啦，对于这种共同理想，我们总是一笑了之的，我们可都是非常用功的人哦！

我和我爸的共同语言在吃喝玩乐上。我爸有志要把我培养成一个运动员，他认为我有运动天赋。我喜欢和他一起打球、兜风、看车展，至于面对共同爱好的美食，我们也没少共同斗争过！

我和爸爸妈妈有时也会赌气，沟通出现问题。我妈妈说，问题可能是当时大家都不肯“凑凑”，大家如果都肯互相“凑凑”，应该都可以解决。我还不能完全理解这些话，但我相信长辈与小辈之间如果互相多了解对方，产生更多的共同语言，肯定会多一点欢乐，生活才会更美好。

我非常喜欢这本《女儿的故事》，她让我思考了一些东西。

成语勾肩搭背：搭背：搭腰。指相互亲密拥抱或并行。如：清·韩邦庆《海上花列传》第五回：“于是两人勾肩搭背，同至祥春里张蕙贞家，向老娘姨说了，叫他传话上去。”又如：可眼睛又不由挨个观察那些勾肩搭背、没完没了亲嘴的男男女女；直看得他浑身筛糠般发抖，直巴咂嘴。——路遥《平凡的世界》第六卷第48章

成语一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。如：沙汀《淘金记》：“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”又如：这样的事情我们一笑了之，不必太在意。