本文包含读《瓦尔登湖》小感（1060字）、鲁迅的作品呐喊读后感（1070字）、论“鲁庄公的鄙与不鄙”—读《曹刿论战》有感（1093字）、《飘》读后感（1153字）、读《熊猫回家路》有感（1121字）、伟大的悲剧读后感（1132字）、读《草房子》有感（1062字）、教父读后感（1105字）等1100字左右的高三读后感作文8篇，供您参阅。

读《瓦尔登湖》小感_1100字

哪怕一片瓦砾也有着属于它的故事，我们在行走间可以用文字把过去的那些历史与现在的现实相连接，并不需要多事情感和评论，我们只需要把所想、所思、以及那些可以深挖的故事呈现在读者面前。自己身边所有的事物都需要以平常心面对，细心的观察，一点点的描绘它，抱着去理解它们的心态。在结尾处梭罗写道：“款待人，但不款待他的兽性。有闲暇和宁静心情的人，决心寻找正确道路的人，请进”。他这样对待着那些经过自己小屋的过客，其实他也在这样要求着自己。在我们的故事里要有人性美，要让故事里的人物有血有肉，有自己的好奇、自己的思想和情感。自己要看到那些往往被忽视的东西，要弄清那些复杂的琐事，比当事者知道更多的细节和缘由，慢慢的抽丝剥茧。要以博大的胸襟面对过去，更要以灵动的心面对的生活。就像梭罗那样，悠闲的并不是自己，而是一种简单的心情，平静中自然感悟一切。——往昔的居民，冬日来客冬季，梭罗在寂寞寒冷的瓦尔登湖，每次外出时都会在自己小屋的壁炉里点上旺旺的柴火。所以，身在寒风中的他想起自己的小屋就会觉得暖暖满满。梭罗用自己的方式创造了属于自己光明和温暖，他也欣然的把这些分享给那些可爱的小动物们，一间屋子的温暖，也变成了梭罗和瓦尔登湖的温暖。——屋内取暖学会聆听这个季节的声音，也尊重那些小小的动物们，自然要求我们要与它们平等的相处。在这孤寂的地方，能与梭罗相伴的只有那些旷野的生灵的们，它们的来访给他带来了精神上的慰藉，其实它们已经成为了梭罗生活的一部分，小动物也已接受了他的存在，看着自由自在的小精灵们，仿佛自己也随着它们的脚步在广袤的森林里穿行。在瓦尔登湖那些寒冷的日子里，梭罗与那些小动物们的联系变得更紧密了，他不单单只是作为一个隐居者在这儿思考与生活着，同时也是在洗礼着自己心灵。——冬季的动物“我醒来时，看到了一个问题的答案，看到的是大自然和白昼”。

—梭罗带着对生活的疑问梭罗来到了僻静的瓦尔登湖，并自己动手搭建起那间小小的木屋，开始了波澜不惊简单质朴的生活。在独居的那些日子里，陪伴他的只有的生升日落、花谢花开，此时的寒冬让一切更加变得幽深宁静。正是这样的环境让梭罗找到了自己原本的色彩，也在不断的不断的探索间寻到了自己想的答案。散步在结冰的湖面上，梭罗不禁这样写道“天堂在我们头顶上，也在我们脚下”。瓦尔登湖又何尝不是属于他的天堂呢？对他言，寂寞就如同朗月照花幽深香艳，如同寒江独钓孤傲不羁，如同采菊东篱悠然洒脱。即使大雪让自己只能蜗居小屋，可当每当看到窗外的瓦尔登湖，他的内心便不会有因为寂寞而有半点涟漪。——冬季的湖泊

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

鲁迅的作品呐喊读后感_1100字

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威。

成语点头哈腰：比喻虚假的恭敬或过分的客气。如：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”又如：哦，哦，侄子！‘我刚才听说你走，也赶来送送！’谢清斋满脸是笑，点头哈腰地说。——魏巍《东方》第一部第十章

成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。

论“鲁庄公的鄙与不鄙”—读《曹刿论战》有感_1100字

读过《左传》中《曹刿论战》一文的人都知道，它通过描述曹刿和鲁庄公在齐鲁长勺之战的战前准备、战时指挥、战后总结中的言行，展现了曹刿的爱国热情、政治才能和军事韬略，暴露了鲁庄公政治上的目光短浅和军事上的急躁冒进，提出了“肉食者鄙，未能远谋”。这个核心的观点　不错，大敌当前，鲁庄公虽然列举了应战的三个条件，但他把“衣食所安，弗敢专也，必以分人”放在首位，把“小大之狱，虽不能察，必以情”放在第三位，以为主要靠得到他封赠的几个贵族首领率领士卒冲锋陷阵，就能打败齐军，没意识到“取信于民”，发动人民战争的重要意义，把贵族的力量至于人民的力量之上，本末倒置；他还把“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以为虔诚地对待神灵，就能得到神灵的保佑，打败齐军，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待劳、敌疲我打、兵不厌诈的战略战术，急于指挥军队出击和追击，轻举妄动，急躁冒进。鲁庄公这个“肉食者”的确有“鄙”的一面。

然而，鲁庄公能弗专衣食、以情治狱，说明他是一个廉洁公正的君主。其次，他能纾尊降贵，接见曹刿，跟曹刿共同探讨应战的条件；能从善如流，不刚愎自用，又能任人唯贤，不嫉贤妒才，愿意跟曹刿同车上阵，听从曹刿的意见，放手让曹刿代替自己指挥作战；还不耻下问，向曹刿询问取胜的原因，从中学习战略战术，吸取教训。可见，鲁庄公还有“不鄙”的一面，这正是他跻身为“春秋五霸”之一的重要资本。

通过上述的分析，我们是否可以得出以下两个结论？第一，我们要一分为二地看待历史人物。正如我们既要否定鲁庄公的缺点，又要肯定鲁庄公的优点一样，不能求全责备。

第二，一个君主不可能是政治、经济、文化、科技、外交、军事无所不精的全才，最要紧的是他能像鲁庄公那样廉洁公正，亲近民众，知人善任，任人唯贤，从善如流，不懂就问，虚心好学，不刚愎自用，不独断专行。

说到鲁庄公，我不由得想到毛泽东。

在第一点上，毛泽东尚能做到。他在《沁园春雪》中客观评价了秦皇汉武、唐宗宋祖以及成吉思汗；在第二点上，晚年的毛泽东则完全比不上鲁庄公。毛泽东因为对新兴社会主义国家的经济建设规律认识不足，盲目模仿苏联的建设模式，而且头脑发热，急躁冒进，搞什么“三面红旗”“大跃进”，幻想15年“超英赶美”“跑步进入共产主义”，在经济建设的决策上发生了严重错误，造成严重后果，却刚愎自用，独断专行，坚持错误，对婉转批评的刘少奇和直言讽谏的彭德怀怀恨在心，残酷迫害，以一场席卷全国的“文化大革命”给中华民族带来了深重灾难。

鲁庄公和毛泽东的人品，真是天差地别啊！我觉得，一个领导者，人品上的“鄙”较之认识水平和决策能力上的“鄙”更可拍。

成语独断专行：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。如：草明《乘风破浪》九：“她好像完全看不见他的显着的成绩，而成天提醒他不要骄傲，不要独断专行。”又如：他平时不讲民主，做事情常常是独断专行。

成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。

《飘》读后感_1100字

《飘》是美国作家米切尔写的一本经典小说。整部小说以女主人公郝思嘉为线索，以美国南北战争为背景，以郝思嘉的三次婚姻为主线，描写了郝思嘉和白瑞德那段几度悲欢离合而壮美的爱情。

其实《飘》我早在初中就读过，但当时只读了一点便读不下去了。最近，闲着无聊，重新翻开这本书，一口气就读完了。合上书，思绪还在故事情节里打转，不可自拔。然而，我感触最深的，是小说中每个人物鲜明独特的性格。

先说郝思嘉，有人说她好，有人说她坏。但在我看来，郝思嘉不能用单纯的好坏来评价，她不是单纯的好人，也不是绝对的坏蛋，在她身上，善恶是那样的模糊而混沌，又是那样的对立而统一，然而却是那样的真实！她坚强不屈，从亚特兰大逃到塔拉，面对庄园的荒芜，父亲的精神失常，生病的妹妹和已故的母亲，她是那么的悲痛与无助，但她并没像父亲那样一蹶不起，而是理智的、有组织的安排黑奴工作，甚至亲自下田摘棉花，一双纤纤玉手因劳作而变得粗糙不堪，从娇小姐成长锤炼为一个坚强到近乎残忍的女人。她有个性，敢作敢当，适应能力极强，有人说“她的成功是建立在别人的痛苦之上”，可在那个战争刚结束的混乱年代，弱肉强食，适者生存。如果不学会残忍的对待别人，就只能被别人或是生活残忍地对待。她是一个一旦决定了要做的事就义无反顾的女人，她不关心别人的想法，活的就是她自己！并且她是那样热爱故乡的那片红土！她有缺点，比如爱慕虚荣，但这使她更真实！她是如此漂亮又个性鲜明，聪明而思路敏捷，完全知道自己该做什么要做什么。坚强和果断的几乎不像个女人。她的这种性格深深地震撼着我。

再说媚兰，正如白瑞德的评价：“她是我所认识的唯一完好的好人，一个非常伟大的女性！”她与郝思嘉的母亲很像，一样善良、温柔，仿佛是一个天使。刚开始我觉得她是那种胆小、随叫随从、唯唯诺诺、没有主见的小女人。但是我错了，她也是一个勇敢正直的人，但与郝思嘉张扬的个性相比，她相对含蓄许多，郝思嘉是真实的虚幻，而她是虚幻的真实。

接着是白瑞德，如同他本人所说，他和郝思嘉是同一类人。他们的性格都是那么顽强，就像风中的小草，有一种韧性，百折不挠。他是一个时髦而又非常真实的人，敢作敢为从不后悔，对别人的不屑从不记恨于心，还有对爱的那份执着，一旦认定了就毫不顾虑。他最后的结局是我不愿看到的，但对他也许是一种很好的解脱，是一种幸福吧！

最后是阿希礼，阿希礼是一个只愿生活在过去、活在十二橡树旧的美好生活里的人，十二橡树的消失，使他不敢面对现实，没有追求新生活的勇气，甘心被生活淘汰，甘心活在阴影和梦境，十足的懦夫！有人同情他，但我认为一个自愿活在过去、只会逃避，不敢也不想面对现实的人，不值得让人同情。

还有许多人：嬷嬷、卡琳、查理……他们的形象、性格，如天上的繁星，永远被铭记在每个读者的心中……

成语唯唯诺诺：唯唯诺诺[wěi wěi nuò nuò]，意指连声称是。比喻顺从而无所违逆。语本《韩非子·八奸》。[源]《韩非子·八奸》凡人臣之所道成奸者，有八术：……二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨，以移主心者也。为人臣者，内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓在旁。……凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。[典故]“唯唯诺诺”的“唯”与“诺”都是用来摹拟应答声音的词。《韩非子·八奸》中论述臣下引人作恶成奸的八种伎俩，其中一种称为“在旁”，这种臣子包括善於逗笑的戏子、矮人，或是在主人身边侍奉的亲信，主子都还没开口，还没差遗他们，便一味奉承地连声答应。他们擅长於揣测，可以从主子细微的表情和神色去猜想他的心意。韩非子认为这种“人主未命而唯唯，未使而诺诺”的人，总是非常顺从，从不违背主子的心意，但这样反而容易迷惑心志，使人无法分辨真假与是非，为人主者不可不察。後来“唯唯诺诺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻顺从而无所违逆。“唯唯”与“诺诺”四字连用，更能描摹出不加思索，连声称是的依顺模样，如《醒世恒言·卷二》：“他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？”

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

读《熊猫回家路》有感_1100字

寒假，皎洁的月光细碎地打在书桌上。那本厚厚的《熊猫回家路》静静地躺在书桌上，随着微风拂过，一页页翻开。暖暖的爱意萦绕在书本上空，渗透人心。拿起书本，打开书页，我凝目沉思。

男孩卢娃子在一场大火中失去了父母，从此变得自闭。穷苦的竹农老陈收养了他，却无法打开他的心扉。一只年幼的熊猫胖胖因为贪玩远离了自己的家，落入了人类的包围圈，又不幸坠入了湍急的河流……在雨后清晨的森林里，卢娃子发现了奄奄一息的小熊猫。男孩给了小熊猫无微不至的照顾，而小熊猫给了他奇妙的爱，他们成了相依相伴的好朋友。但是卢娃子渐渐意识到，他所能给予小熊猫的最大帮助就是送它回到妈妈的身边。于是，怀着依依不舍的心情，卢娃子带着小熊猫一起踏上了充满冒险的旅程，共同找寻回家的路。

多么淳朴的爱！我感叹。抬起脑袋，一幕幕惨不忍睹的屠杀动物的景象忽而出现在我眼前：菜市场血腥的剥皮小鸡，留下的地上一滴滴暗红色的鸡血；点杀场一只只鲜活的小羊，留下的一声声垂死挣扎时发出的哀鸣……即使人类培育出鸡鸭牛羊是为人类提供生活用品和食物的，但也不应该用如此残忍的手段去对待他们哪！如果没有了它们，人类也就不复存在的，不是么？他们也是人类能够生存的一大功臣啊！想到这里，我就感到一阵揪心的疼。人们若是能像卢娃子爱护胖胖一般去爱护动物，那该有多好哇！

当然，我的周围也有不少热爱动物、保护动物的人，邻居小D就是如此。衣着打扮明明很像个小男生，唯独对待小动物是那样温柔，轻轻的，如慈母一般。她养了一只仓鼠布丁，很小，很可爱，两个黑豆般的眼睛滴溜溜地转，分外讨人怜。如今，布丁怀孕了，肚子一天比一天大，隆得老高，像小山。那个时候的小D可忙了，每天都买来一大堆“营养品”，说是要给布丁补补身子：花生米、芝麻、饼干……把这些“营养品”铺起来，可比仓鼠小屋里垫的木屑还要厚。因此，现在布丁是变得越来越肥啦。据说有一次，布丁失踪了，小D紧张极了，忙发动全家人一起翻箱倒柜地找。最后功夫不负有心人，他们终于在鞋柜里找到了布丁。我被她这种热爱动物的品质深深地感动了，不禁叹道：布丁有着这么一个好主人，真幸福！

我还有一个朋友宝儿，也是个喜爱小动物的人。她的父母喜欢钓鱼，可她却死活不肯跟父母一起去。宝儿说她不愿意看到鱼钩刺入鱼嘴时血腥的样子，那时的鱼儿该有多痛！有一次，我去她家玩儿，却听见她兴奋的叫声。我追寻她的声音来到了阳台，只见宝儿手持一朵新鲜的红玫瑰，那朵玫瑰很香，上面还缀着水珠，闪闪发亮。一只色彩斑斓的蝴蝶在玫瑰上翩翩起舞，翅膀在阳光的照射下更显示出它的五光十色。“多好啊！浪漫的‘钓’蝴蝶！”宝儿笑了，笑得天真烂漫。

“是啊，多好呵！”想到这里，我也笑了，为她们懂得爱护动物而笑。

成语翻箱倒柜：翻：倒，反转。把箱子柜子都翻倒过来。形容彻底翻检。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“闹了大半天，毫无影响，甚至翻箱倒柜，实在没处去找。”又如：朱培德派来的一营兵就把省农协围住，将我的卧房翻箱倒柜的检查。——方志敏《我从事革命斗争的略述》十

成语惨不忍睹：惨不忍睹[cǎn bù rěn dǔ]，意指形容情状凄惨，令人不忍目睹。语或出清·许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》。[源] 清·许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床後招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫褌露尻。启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。小人惨不忍睹，复一跃上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。先生试思，娶妻如此，有何恩爱？岂非天下最毒者莫如女子耶！[典故]“惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。在清人许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》中可见。〈倪公春岩〉这则故事是写：渔翁万年轻因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家行窃，刚好目睹某甲的妻子和一男子共谋害死某甲的经过。他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，於是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义·第三五回》：“前後受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。”

伟大的悲剧读后感_1100字

英雄是什么？有人说：“英雄，就是百战不殆的人。”有人说：“英雄，就是无比完美的人。”而我要说：“英雄，是永远都在奋斗的人！”

没错，英雄，不一定是完美的人，但却是愿意为他人鼓掌的人；英雄，不一定是成功的人，但却是永远怀抱着热情去追求的人；英雄，不一定是胜利的人，但却是永远在同命运搏击的人！

“伟大的悲剧”一文，主要讲了斯科特海军上校和其他一些人去南极点探险的故事。在这篇文章中，这几个探险家并不是第一个到达者。在许多时候，第一个到达者拥有一切，然而，虽然只是迟到了一个月，却显的太晚太晚了，这五个人怀抱着悲哀，悲壮的牺牲了。

“斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。”英雄之所以称之为英雄，是因为他接受了自己的失败，并为别人证明了胜利！在一般人面前，想要用自己的失败去证明别人的胜利，简直是要比登天还难。然而英雄，却不是这样！英雄，知道自己失败，就承认，即使别人的成功会对自己造成伤害，仍然愿意证明别人的胜利。

“在前往极点的途中只要遵循罗盘的指引，而他们现在还必须顺着自己原来的足迹走去，在几个星期的行程中必须小心翼翼，绝对不能偏离自己原来的脚印，以免错过事先设置的贮藏点。”回去的路，让人感到恐惧了。“现在他们真是惊慌到了极点，从日记中，人们可以觉察到斯科特如何尽量掩饰着自己的恐惧，但从强制的镇静中还是一再迸发出绝望的厉叫。”“于是病人只好用冻伤了的双脚踉踉跄跄地又走了若干公里，一直走到夜宿的营地。”文中的每一句话，都无不渗透着那股勇气，那种与命运的搏击！

然而，最后一次的搏斗，是在斯科特。“斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，比从僵硬的手中滑下来为止。他希望以后会有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国人民勇气的日记，正是这种希望使他能用超人的毅力把日记记到最后一刻。”

困难，是一个陪伴我们最久的朋友，人的一生，都不可能一帆风顺。但是面对困难，我们要的不是逃避，而是学会战斗，像是那句话：“一个真正的人，他对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊。”或许，我们做不到后面所说的胜利和谦逊，但是，我们一定要做到的是“对困难的回答是战斗”！面对困难，我们更要坚毅不屈，即使结果已经注定了，也许结果注定是失败，但是，也不能放弃任何希望！

其实，只要人肯奋斗，是不是第一又有什么关系？是不是注定了的结局又有什么关系？只要你肯奋斗，肯同命运斗争，那么，正如结尾所说的：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”

成语冷酷无情：冷漠苛刻，没有感情。如：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”又如：斤澜反映现实生活，有时像不是用笔，而是用解剖刀。在给人以深刻感的同时，也带来一些冷酷无情的压抑感。——孙犁《读作品记（三）》

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

读《草房子》有感_1100字

去年，我们从农村搬到了城里，住进了新房。

哇！190平的大房子，在七楼，阳光充足。中央空调，新风系统，地暖，好舒服！客厅有大电视机，厨房有烤箱，冰箱是双开门的，简直应有尽有！最关键是我有了自己的房间，背景是我最喜欢的爱莎公主，吊灯是水晶的，书柜上整整齐齐地放满了我爱看的书，我真是太喜欢这豪华的新家了！

可是让我想不通的是，爷爷就是不肯搬来和我们一起住，不论爸爸妈妈怎么劝都劝不好。

爷爷那老房子已有二十多年的历史了——墙壁上的粉刷已经开始一块块的掉落；房间里的空调已经发出嘎吱嘎吱的声音；屋后的那个鸡窝时不时地散发着一股臭气。

一直到我看完了《草房子》，我开始理解我的爷爷。

我一直以为草房子是脆弱的，因为它经不起一场风雨的考验，但扛不住风雨的草房子却隐藏了无数的幸福。你看，秃鹤在用自己的努力博得大家的信任后，他坐在草房子边幸福地哭了；杜小康在那条孤寂的船上度过了好几个月，养出的鸭子产下双黄蛋，遵守了与桑桑的约定的那一刻，他脸上的笑容告诉我们，他很幸福；秦大奶奶从执拗到宽容，在生命的最后获得了孩子们的喜欢，这当然是她的幸福；而纸月和桑桑，也用自己独特的方式演绎着纯洁的幸福；……桑桑说，草房子，是他心底永远的金色，是心底永远最柔软的地方。

这正印证了我们小区门口的那句标语：“幸福，与房子无关。”

而爷爷的幸福也与房子无关——

每到周末，我们都要回坎山老家去看爷爷，陪他一起吃顿饭。爷爷一个人在家都干什么呢？他养鸡鸭呀！那小鸭子从市场买回来的时候才像拳头那么大，“呷呷呷”地叫，只会吃加了水的饭。爷爷弓着个腰，眯着个眼，也“呷呷呷”地叫，还对着它们说：“多吃点，长得肥一点，好给我的孙子孙女吃。”那些长年累月养着的鸡，爷爷更是视若珍宝了，因为要下蛋给我们吃的。

妈妈每次都劝爷爷，干嘛做那么繁琐的事情，鸭子，鸡蛋都菜场买买好了，何必自己费这精力养？但爷爷总是慢条斯理地回答：“菜场里买的哪有我养的好吃？看着你们吃得好，我比什么都满足！”

爷爷还喜欢养花，插扦栽种，锄草施肥，修剪浇灌，风雨无阻；爷爷还喜欢钓鱼，戴上斗笠，背上鱼篓，静坐数时，闲情雅致。花送人，鱼也送人，送的是一份快乐，一份满足，一份幸福。

斯是陋室，惟吾德馨。爷爷的身上，我仿佛看到了乡间那幅“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的温情画面；体会到陋室里“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”那一份闲情；还想到“采菊东篱下，悠然见南山”那种魏晋风度。

爷爷的幸福，真的与房子无关。爷爷，余生，请和你的幸福一起度过。

成语长年累月：长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。如：高缨《云崖初暖》：“她连一眼也不看那长年累月死尸般坐在火塘边的阿侯蛤嫫。”长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。又如：长年累月的埋伏与周旋，把游击战争与秘密工作结合在一起。——陈毅《十年》诗

成语案牍之劳：案牍：公文。办理公文的劳累。如：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”又如：吾徒幸无案牍之劳，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？——明·李桢《长安夜行录》

教父读后感_1100字

寒假读这部小说是因为由此改编的同名电影非常有名，是一部经典之作，恰巧期间舍友也有提过他们的英语老师放给他们看这部影片，于是我觉得这本原著定有非常之处。

《教父》是美国著名作家马里奥·普佐上世纪六十年代的作品。书中所讲的故事发生在二战后的美国。二战中意大利的黑手党镇压而不得不将势力迁往美国，西西里人成为战后美国黑势力的主导者。书中以美国五大家族的争夺为主线，以其中最大的克利奥尼家族为主要描述对象。

主人公唐是克利奥尼家族的创始人，他被称作教父实在是实质名归，巨大的个人魅力来源于令人信服的处事逻辑和为人原则以及那让人无可辩驳的谈判方式。唐的小儿子迈克尔在书中对其女友介绍她父亲唐的一段话正是作者普佐塑造这一黑手党家族行事方式的基本原则，“我父亲是个养活老婆孩子，并向在动乱时期用得着的朋友们提供生计的实业家。他拒不接受我们这个社会的统治，因为这种统治使他过着一种很不适宜他的生活，他是一个极有魄力、性格坚强的人。你知道，他认为自己应和那些伟大的人物，如总统、总理、最高法院大法官及州长等平起平坐，他不能忍受他们把自己的意志强加在他的头上，他拒绝在别人规定的制度下生活。由于社会无法保护那些没有个人力量的社会成员，他的最终目的就事靠着个人力量进入这个社会。同时他有自己的道德法规作为行动准则，他认为自己的道德法则比社会的法律机构要高明得多。”迈克尔的女友对此非常惊讶并不以为然，但是事实是，没有几个人会有这样的胆识，否则唐也不会被称为教父。

那些受到家族无私帮助的人，日后在唐需要的时候，他们就随时准备为家族效力，他们也正是家族得以强大的巨大支持。他们这么做的原因无非是他们知道，家族绝对不会让他们做超出他们个人能力的或者会对他们将来平静的生活带来波澜的事，他们只要在唐需要的时候回报给他一份小小的力量，就像唐当初帮助他们一样，这是唐处事的高明之处，也是他真正能够为人们所敬佩成为人人口中的教父的重要原因—他用他世界中的公平庇护那些在鱼龙混杂的人群组成的大社会中寻求不来的公平。

书中情节人物的变化也是十分令人震惊的：唐由睿智富于心计转变为朴实而归于平静；迈克尔由渴望平凡鄙弃家族罪恶而转变为老头子的继承人；忒希奥由英明忠诚的克利奥尼家族护卫变成了阴险的叛徒；恺由纯洁善良的教师变成了为丈夫迈克尔日夜祈祷的基督徒……我们还会看到普通贫民无力借助法律维护自身权益时是怎样跪倒在大家族的脚下的，还有平日衣冠楚楚、义正严词的高官虚伪阴险的嘴脸……总之，就像扉页上所写的那样“这是我们男人的圣经，它里面包含了所有的智慧”。此书也能教会我们不少的处事原则、社交手段，在给予我们智慧的同时，赋予我们勇气。

成语鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。如：唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”又如：现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么着，他们也洗洗清。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回

成语人多手乱：指动手的人多。也指人头杂的场合，东西容易散失或丢失。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“这话也说的有理。现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么一来，你们也洗洗清。”又如：只是自己没有收得，想是当时事情仓卒，人多手乱，不知弄到谁人手里。——表·黄小配·廿载繁华梦》第四十回