搜集整理了用心灵赢得心灵读后感（1792字）、灿烂千阳读后感（1827字）、雾里看花—《局外人》读后感（1771字）、家长一封信读后感（1776字）、《呼吸秋千》读后感（1774字）等1800字左右的高中三年级读书笔记5篇，供您参阅。

用心灵赢得心灵读后感_1800字

读完李镇西的《用心灵赢得心灵》，心中感慨万千。书中那一个个鲜活的事例仿佛呈现在我的眼前，我不忍丢下，尤其是那一封封感人肺腑的信，《与青春同行》、《我呼唤着今天的“春晖”》、《举重若轻，行云流水》、《尴尬与自豪》、《给十八岁的女儿一封信》等等，让我久读不厌，那优美的语言，那深邃的思想，无不启发我怎样读书，怎样教书，怎样教育孩子。

我知道要成长为像李镇西那样的好老师是很不容易的，必须不停地实践，不停地读书，不停地思考，不停地写作，我常常感到没有时间去读书，其实说到底还是习惯的问题，我没有读书的习惯，有很多时间就在闲聊中、闲逛中溜走了，不仅自己不读书，还责怪孩子不读书，其实就是家长的身教作用。谁都清楚“厚积薄发”的道理，不去读书，哪来丰富的积累呢？我们很多人有满腔的工作热情，有无私奉献的精神，但最终都走不远，原因就在缺少阅读，缺少笔耕。所以，让我们和孩子一同读书吧，让读书、写作也成为我们的习惯。

从李老师的书里，我学到了很多教育子女的方法，因为我接触到的孩子都是小学生，而李老师从初中教到高中，对长大的孩子如何教育给我指明了方向，尤其是对她女儿的培养给了我很多的启示。

“不和其他孩子比”

李镇西从不在孩子面前说别的孩子有多优秀，不拿自己的孩子和别的孩子比，只和自己比，而我以前通常就喜欢拿同事的孩子、班里的其他孩子来跟自己的孩子比，有时候孩子已经取得了很好的成绩，但和人家一比，一点成功感都没有了。我们这样做其实是长了别人的威风而灭了自己孩子的志气，这一点我要好好地记住，任何时候都要让孩子对自己充满信心。我还常常这样反思：怎么教育别人的孩子那么容易，而教育自己的孩子那么难，其实，我们有时候不由自主地犯了一些教育的大忌：越是想自己的孩子什么都优秀，对孩子的压力就越大，孩子反而就不优秀了。

“和孩子一道成长”

李老师的这本书对我来说真是一场及时雨，他不仅在业务上教会了我一些班级管理的经验，还用他成长的经历告诉我们：每个人都可以成长，都可以享受幸福，只要用研究的眼光看待自己的工作，带着一颗思考的大脑从事每天平凡的工作，每一天都会很充实，也永远不会感到疲倦。而印象最深的，还是家长要和孩子一道成长，这是民主型家庭教育的特点。在这样的家庭中，家长是把孩子当作一个有独立人格的“人”，而不是一个“物”。我们要努力做一个具有民主情怀的家长，和孩子平等相处，我们对孩子的教育，恰恰就蕴涵在我们和他一起成长的过程当中。最好的教育，是家长无声的影响，作为家长，要随时自然而然地倾听孩子的内心世界，这样才有教育的成功。

“不要用‘粗心’来原谅自己”

看到李镇西在书中的这句话，我不禁为他大声叫好。自己做事情失败了，我会为自己找借口“粗心”，学生考试没有取得理想的成绩，我和家长交流的时候也会用上“粗心”，其实这是一个非常大的误区。李镇西对他女儿说，从来就没有“粗心”这个说法，也就是根本不存在粗心这个问题，出错是因为你对知识的掌握不熟练。对于非常熟练的东西，我们无论怎么“粗心”都不会出错的。比如每天回家，一边唱歌，一边想心事，都不会影响准确地走回家的路，背乘法口诀，如论怎样受干扰，怎样精力不集中，九九表还是一点错都没有。可见，题目做错了，要么是对这个知识根本不懂，要么是对知识不熟练，因此不要用“粗心”原谅自己。

“让人们因我的存在而感到幸福”

李镇西在书中提到怎样让孩子养成良好的品质，第一条就是“做人第一，善良最美”。他对女儿说得最多的一句话就是“让人们因我的存在而感到幸福”。女儿很小的时候，就这样教育她了，没想到，在他女儿长大之后手机屏幕保护，就设置了这一行字，成为了她的行为准则。多么让人感动的话语啊，生命的价值就在这几个字中闪闪发光，人的确应该有一种宽宏的胸怀，高远的追求，努力活出自己的精彩。

看了这本书，我感到做一个好教师很光荣，做一个好家长也同样光荣，在孩子成长的每一个阶段，总会碰到这样或那样的问题，但是我们都要有心理准备，和孩子心往一处想，劲往一处使，就能取得理想的效果。孩子离不开家长的呵护，更离不开家长的理解、支持、信任。一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。

成语行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。如：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”又如：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。——茅盾《〈力原〉读后感》

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

灿烂千阳读后感_1800字

做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的

——亦舒

从小姨那捧回一本书，《灿烂千阳》。作者，卡勒德胡塞尼。我不是很经常看这种长篇小说。刚拿回来第一天，看的两眼生疼。我看书，总是全神贯注。恨不得把字都吃了。长时间的过于集中眼力，眼睛会痛。刚开始看的时候觉得挺没意思，通篇都是那些老旧的情节。比如私生女，悲惨的人生，等等。

在家放了2天，后来没去看。昨天晚上睡觉前闲来无事，从书架上抽出这本书。一直到凌晨2点读完。我没有像读一些爱情小说那样一会哭一会笑。就是在最后的时候叹息，无奈，震撼，忍不住为书中悲惨的女人落泪。

读到最后，我像是捡到了宝。因为身体里一直有个声音在不断的喊“原来我如此幸福”。我生在一个和平的国家，不用为了吃饱肚子而忍辱嫁给一个年过半百的变态老头，不用整日挨打受罪。

看完后躺在床上，无论怎么使劲都睡不着。我幻想着莱拉那张坚毅的脸庞，还有玛丽雅姆那双充满恐惧以及屈辱的眼神。我幻想如果我生在那种战乱的时代，生活在一个没有女权的社会，我将是什么样子。我该如何面对我惨淡的人生。

很多时候，我时而会感慨自己的不幸。破碎的家庭。但是此刻我觉得我无比的幸福。我虽然失去了很多我该拥有的幸福和权力，但是想到莱拉和我一样拥有年轻女孩拥有的生命力，却在一个连女权都没有的社会里。她要比我凄惨的多。

还有书中那段让人揪心的爱情。那对活生生被欺骗拆散的恋人，和十年后的重逢。脑海中幻想着所有的画面。我就想到，世间是真的有真情的。

曾有个人跟我说，他看到他干爸在文章里写爱情，他惊讶为何到了那种年龄还写那种东西，他认为根本没有爱情。他说如果他是个穷光蛋，一个女人跟他可能连一个星期都不能超过。听他说这些的时候我没有说一句话。我只是不知道该跟他说些什么。

因为我相信的。我相信爱情本身是存在的，只是那些谈爱的人磨灭了真情。可爱情本身并没有错。骗人的不是爱情，是人。如果你肯向自己以及对方的贪婪的人性低头，爱情就不会存在。

变了的不是爱情。是人自己的心。

躺在床上，深夜。我却觉得外面似乎光亮无比。仿佛我也看到了一千个太阳。我深感懊悔，为我曾经不经意的人性的懦弱。我深刻的记得我告诉自己要活的真实些的，但有的时候仍然会向自己屈服。我想到了莱拉在经历了那些可以让人绝望的生活后仍然可以获得幸福，她仍然可以勇敢的跟凶残的老公相斗，仍然可以怀着一颗纯爱的心在没有麻醉的情况下剖腹产下和她讨厌的男人的孩子。

我知道她的勇敢是存在的，就在我们触手可及的地方，我们也可以变得同样。她想过不要那个恶人老公的孩子，但是在经历了那么多的坎坷，人性的光辉并没有变的灰暗。她仍然怀着一份爱，善待了一切。原谅了一切。

莱拉，你的原谅和爱，为你未来人生的路上洒下了光明的种子。原谅了所有，爱，重生了自己的灵魂。

待到最后，她回到了玛丽雅姆居住了15年的泥屋，她看到了柳树，山坡，她看到了玛丽雅姆的心。她也看了玛丽雅姆父亲留下的信，写下曾经的懦弱以及他的悔恨……

我恨不得能穿越时空，让玛丽雅姆就一直停留在泥屋的时光里。虽然贫穷，但至少仍旧单纯，拥有着看似残缺的幸福。如果可以，她接下来就不会有那么悲惨的生活。可是那都是如果，就像如果他的父亲不把他嫁给拉希德一样……

我闭上眼睛，这些所有的人在我脑中盘旋。错误的根源在哪里呢？我找不到。因为每个人都看似无辜却又有可恨之处……我想到了种种可悲的人性，还有在灰暗中的很多光芒……

恩怨，你始终叙述不清楚。在这种庞大的爱与恨，不幸与不公中，你只能选择原谅，勇敢的去原谅，对着黑暗微笑。不被他打到，即使岁月和不幸使你苍老，但他能苍老的了身躯，却抹不去你发亮的心灵。这一切需要你的勇敢和坚定。如果这个世界上有一个人能做到那样，那么每个人都可以。当你站在高高的山头时，无论你是否获得了生活上的幸福，假如你仍然拥有曾经的那颗心，你都是幸福的！那是这世界上最宝贵的东西，我坚信！

站在更高的高度往下看这些生灵，他们在一个巨大的网中做着许多错的与对的事。假如宇宙真的有神灵，那么他是明智的，因为他从来不说一句话。也许在他眼里，所有的一切都是能被原谅的。

爱，可以穿越一切。真正的去拯救一切。

人们数不清他的屋顶上有多少轮皎洁的月光，也数那个不清他的墙壁之后又一千个灿烂的太阳。

成语穷光蛋：指贫苦人民。如：钱钟书《围城》：“这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让许多不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。”又如：作为栖惶了一辈子的老穷光蛋，他还再敢侈望什么呢？——路遥《平凡的世界》第五卷第六章

成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》

雾里看花—《局外人》读后感_1800字

文/饱饱

又是一部很冷的小说。主人公默尔索以一种无所谓的态度过完了一生，也因为这种无所谓的态度葬送了自己的生命。文中描述了几个细节包括默尔索母亲去世时候，默尔索的不悲痛，忘记母亲的具体年龄，以及把母亲送进养老院不承担养老义务的行为。在母亲下葬后第二天就和女性玛丽看电影，发生关系，没有表现出沉痛的感觉。然后和混混雷蒙成为了好朋友，并且因为雷蒙的仇恨，最终懵懵懂懂地杀了阿拉伯人，才引发了进监狱以及后续法官和律师对他的审判。

亲情

对于亲情，其实默尔索是爱母亲的，他怕母亲感到孤单所以将母亲送进养老院，这样母亲可以与老人们聊天派遣。对于爱情，默尔索可能也是爱着玛丽，但是玛丽问他是否喜欢自己的时候，默尔索又说说不出喜欢不喜欢这样的话语来伤害玛丽。而在友情方面，默尔索自己也不知道和雷蒙是不是好兄弟，就像“行尸走肉”一样和雷蒙一起做了很多事情，也同时因为雷蒙的原因才杀了人。在辩护律师要求默尔索向耶稣忏悔的时候，默尔索仍觉得没有必要。甚者对于自己的审判，默尔索也似乎是个旁观者，他没有办法为自己的命运审判，似乎他的命运不属于自己，他冷静的看着法官律师对自己行为的不当指责，但是仍没法辩解。那是不是可以这么理解，当我们的对一切都无所谓的时候，自己的命似乎也无所谓了。或者说默尔索其实知道这个社会的游戏规则中，自己的命运不是由自己审判和把握的，所以也就对一切都无所谓了。

那么，无所谓的生活态度究竟是常态还是少数？其实我认为无所谓的生活态度是社会人在“人”这个属性上的常态，但是是“社会”这个属性上的少数。其实很多人都觉得外部的一切东西都是无所谓，别人发生的事情是什么，为什么要去关心，这也是经济学上理性人的一种解释。人都是自私的，我们只关心自己的利益，但是由于社会的压力，我们可能连自己的利益都没法区分和满足，此时的我们更像是行走的皮囊。比如工作了5天的我们只想躺在床上休息，不愿意和别人社交。只想一个人静静地呆着。在感情方面，我们可能对很多事情也无动于衷，比如在周围人受了伤，或者不开心的时候，很多人其实都是无动于衷的。

社会人

但是人又是社会性动物，我们必须要赋予自己社交的功能。所以即使我们工作了一周，身心俱疲，但是我们仍然会安排自己在周末的时候回见朋友，或者逛街等，走到人堆里去，获得社交上的需求和满足。对于周遭人遇到的困难，我们也会极力表现出自己的爱心去帮助他们。久而久之，我们也逐渐养成了关心别人、帮助朋友的习惯。我们以“助人”为乐趣，以和朋友交往为善。这是“社会”属性赋予我们的特点，也是人区别于动物的最重要的特征。默尔索的社会属性没有得到合适的展现，他表现出来的行为更多的还是在于“人”这块，或者说是人和“社会”之间的过度阶段。对于社会这种属性可有可无的阶段。

但是从另一个角度来说，我认为默尔索活的很洒脱，因为任何事情都激不起他心头的波澜，即使最重要的亲人去世也没能让他留下眼泪；他自己入狱也不足以成为他胆战心惊的理由。在常人看来“生”和“死”是两件最大的事情，但是放在默尔索身上全然不是。任何时候都是波澜不惊。对生死的洒脱可能也是源于消极的社会背景。我们看到的默尔索是一个看透了世界因而非常消极的人。他认为努力了也没用，世界存在是什么样就是什么样，所以不需要努力。这可能是当时一代的社会现象。但是放在我们当今社会，首先能够看透社会本质的本领已经难能可贵，其次，在看透了世界的情况下，有所为是可能产生作用的。无为不是这个社会的主题，有为可能未必产生一对一的效果，但是是存在改变的几率的。

处事态度

我们可以学习他的处事态度，尽量降低自己对外界事物的敏感度。就拿成功的人士来说，对自己专注的领域极度敏感，对不关心的领域钝化，或者说培养钝感力，是成功人士的核心竞争力。所以如果我们能将默尔索这种无所谓的态度放在对自己关注的事业没有影响的领域，也不失为一件好事。现在的社会的确很浮躁，大家都为名利而生。如果我们站在一个局外人的角度来看自己的故事，会不会觉得追逐名利实际上是一件空洞无聊的事情？那些对人生没有影响的事情，是否不必要斤斤计较？我们的人生是不是会变得更加的豁达？那反过头来我们是否应该思考，我们在世上生存，到底是为了什么？如果站在局外人的角度来给自己人生布局，我们是否应该过的更加有意义。

成语雾里看花：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。如：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”又如：白石写景之作，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。——清·王国维《人间词话》

成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。

家长一封信读后感_1800字

上个周五下班之前，无意间在网上下载了《李开复——给家长的一封信》的音频，昨天晚上睡觉时才听到。

夜深人静时刻，一个人静静的躺在床上，透过窗户，看着外面略显淡蓝的天空，偶尔也见远处有颗星星在闪耀。窗外的路灯光斜斜的照在天花板上，通过反射，使我那小屋不显得那么漆黑。尽管戴着耳机，偶尔也能听到隔壁邻居的说话声。此时，听着音频，那浑厚的富有磁性的男声，在背景音乐的陪衬下，使我不禁陶醉其中。开复老师写给家长们的这封信，不自觉地勾起我万千思绪。昨晚，我又想了很多很多很多很多。

我不是家长，我还没有太太，我是站在子女的角度来拜读这封信，但同样使我受益匪浅。我是多么希望我的父母，甚至是所有的天下父母都能看到这封信。他们看完信以后，也许会更加的理解我和支持我，如果父母少一些担心和顾虑，我也会少一些苦恼，多一份信心。因为信中所反映的内容，大部分正是我想要向我的父母表达的内容。

信中说：“告诉我们的父母，我们长大了，真的可以照顾自己，就让我们闯一闯，哪怕是碰碰钉子也好。”虽然开复老师说，这事同学们提出的问题，但至少也反映了大部分年轻学子们的共同心愿，并且从大师的口中说出来，其效果是不一样的。我对这句话有深深的感受，因为毕业一年以来，我感觉到我时刻在“欺骗”我父母，总是在违背他们的意愿。

我父母是农民，没有受过高等教育，但是，和天下所有父母一样，都希望自己的孩子“成龙成凤”。他们有一颗挚爱的心，总是给我无限的关怀和温暖。可是，当我大学毕业决定要外出闯一闯时，才发觉得不到他们的支持和鼓励。我感到，爱的越深，伤害就越大。正因为他们把所有的爱、所有的精力都放在我身上，所以容不得我半点的“反抗和违背”，只要稍不听话，就是不孝。当然，我是很孝敬父母的，我经常打电话回家，尽量和他们拉拉家常，但是，如果从“要听爸爸妈妈的话，不要让他们担心，要做一个好孩子”的角度来说，我是不乖的孩子。如果以对父母“百依百顺”是为孝的话，我是不孝的。可是，为了我那所谓的追求，我还是选择冒天下之大不韪，姑且甘愿做一回“不孝子”。

其实，我父母对我的教育是成功的，从小学到高中，我们都缺乏主见，不知道人生该向何处走去。这个时候，父母的指引和关怀是起着决定性作用的。我感谢我的父母在那段时间的关怀。只不过他们身在农村，并不太了解社会和时代的变化。作为地道的农民，他们深受我国传统观念的影响，以为读书就是为了“做官”，不管是大官还是小官，只要是“官”，只要是属于政府人员，就会有固定的收入，老年退休后还会有退休金。在他们眼里，大学毕业外出打工就是没出息的！！这种思想并没有错，我相信也是很多父母对于子女读大学（尤其是师范大学）的最终要求和期望。可是，他们不了解时代的变迁，大学生早已“变质”和“贬值”。遗憾的是，很多大学生也同样没有看到社会的飞速发展，以为找一个固定工作就是上策（不知道是不是受父母限制），所以会出现为了一个小学老师的职位，几千人一起参加考试竞争，最后碰得头破血流，还是没有得到。这里，我要声明的是，我并不是反动，并不是说小学老师不好，只是觉得不应该死在一棵树上。退一步海阔天空，走出来，外面同样有机会。

父母始终是担心我们的，不管我们是多大的年龄，在他们心里，永远把我们当孩子看。如果我们不在父母身边，他们就老是担心我们会碰钉子、吃苦头。所以，总是希望按照他的意愿来发展。他们以为，按照他们给我们设计的道路来走，就会少走很多弯路，就会少摔跟斗，少受伤。其实，真的是这样吗？父母因为太爱我们，所以他们设计的道路一般都很平坦，但是，他们并不了解我们要追求什么。

我也爱我的父母，我尊重和感谢他们给我的建议，如果我现在的所作所为有冒犯他们的意思，在此，我深深的表示道歉。但是，路，是我自己选择的，尽管我知道要达成我的心愿遥遥无期，我也不知道前面会遇到怎样的坎坷和挫折，但我始终会一如既往的追求下去。我绝不抱怨、不后悔，也不抛弃、不放弃！

我是希望那些跟我一样有梦想的年轻人，一定要大胆的去尝试，去努力，去奋斗，不要老是呆在井底，看外面的天有多高有多蓝。在那个狭小的空间里面，尽管转的满头大汗、身心憔悴，最后还是原地踏步。想象总是很美好，现实总是很残酷，但是千万不要被残酷的现实吓倒，只要你敢追求，迈出了第一步，也许后面的路就会越来越好走！！！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》

《呼吸秋千》读后感_1800字

开始读《呼吸秋千》时，我正在回家的火车上。而与故事中讲述的人们相比，知道目的地是一件多么幸运的事。与我不同，他们坐在如牲口棚的车厢内，跨越一道道国界，家乡的风雪和草木都被留在轨道的后面。从一个冬天到另一个冬天，夜晚更加漫长，雪落在生者和死者的心上。于是他们开始唱这只歌：

林中月桂吐艳

战壕白雪皑皑

一封短短信笺

字字伤我心怀

“总是哼着这同一首歌，直到人们再也没法分得清，究竟是人在唱，还是空气在唱。”

饥饿、劳动、乡愁。三者萦绕在十七岁少年的生活里，赫塔米勒创造自己的词汇，饥饿天使，心铲，呼吸秋千，以解释为何这个男孩能在劳动营活着，活下去，却注定的孤独。

我绝不会认为描写战争是男人的专利，只有托尔斯泰能写出《战争与和平》，索尔仁尼琴才写《古拉格群岛》而女性作家就诸如简奥斯汀只能写写一个家庭农庄里的二三事。赫塔米勒运用缜密创新的词语，细致地描绘战争对立给个体带来的创伤。这是以散文连缀而成的长篇小说，有着诗的结构和大量内心独白。小说试图提醒人们在苦难背后并非优雅但始终坚韧的，人的灵魂。赫塔米勒创造了一种近乎残酷的美感。饥饿是天使，死亡是幸运，草木是食物，未来是乡愁。而少年心里知道，饥饿从来不是美好的恩赐，它只是如那颗嵌在肋骨中的炉渣，在其余生如影随形。天使的光环让他看起来不那么面目狰狞，在一遍又一遍的回忆下，竟生出一丝丝对过去日子的感念。在黑暗中，饥饿成为一点余温，一点光明。告诉自己我还活着，我还不能死去，我会回来的。什么是余生？余生是带着自己新长出来的肉和新的箱子，里面确仍然是饥饿和旧的行李上路。

看唐顿庄园第二季，战争开始，庄园面临变化，每个人都要牺牲。牺牲这个词看上去很唬人，换成妥协，转变，或者挑战似意义更为积极。但其实质都是在现实面前放弃某种舒适的状态。我们没有权利要求别人为自己牺牲什么，打着保卫家国的旗号也是因为知道唇亡齿寒的道理。所以没有理由去埋怨被历史玩弄于鼓掌的命运。死亡与生存，究竟谁是 谁的 不幸。但是通过 暴力，强迫手段剥夺人的自由，无论出于什么目的，打着什么样的旗号，都不能视为正义的存在。战争只是一个幌子，胜负双方都无权要求他人为自己在权利和欲望这场冠冕堂皇的生灵涂炭中付出代价。

于是她写人的冷漠，愤怒，隐忍，无处不在的故乡，无可救药的漂泊感，如同遥远的云：

“风迎面吹来，整个荒原侵入我的身体，想让我崩溃，因为我是那么羸弱，而它是那般贪婪。”

“天和地就是世界。天有那么大，因为里面挂着大衣，每个人都有一件。地有那么大，因为到世界的脚趾有那么远的距离。那儿太遥远了。人们不能去想。想到那个距离，就生出一种感觉，像胃里一阵空荡荡的恶心。”

“我承认她是对的，因为清理尸首时，人们目睹了解脱；脑袋中那个坚硬的巢；呼吸中那加令人眩晕的秋千，胸口里那部热衷于节奏的泵，腹部那间空荡的候车室，都最终获得了安宁。从未有过纯粹的头的幸福，因为每张嘴里都是饥饿。”

“在皮包骨头的日子里，我的头脑空空如也，除了永远嗡嗡作响的手摇风琴，日日夜夜反复奏响着：寒冷刀一般割着，饥饿欺骗着，疲惫重压着，乡愁耗损着，跳蚤虱子叮咬着。我想跟那些没有生命也就不会死亡的物体做个交换。我想在我的身体和空中的地平线及地上的土路之间，达成一个拯救交换协议。我想借用他们的持久韧劲，让我没有躯壳就能生存，直到最恶劣的时候过去，我在滑落会自己的躯壳里，出现在棉衣里。这和死亡无关，反而和死亡恰恰相反。”

……

通篇都是这样触目的描写。她善于观察，因为长期被迫保持沉默，而她每一个词语都有重量，如铅球砸在百米外的沙地里，也闷闷地敲在和平的日子中。

故事的情节总是可以三言两语交代过去，但小说家的任务之一，即还原甚至放大在不可复原的环境中的人的境遇和感受。因此有了比喻，夸张，反讽，拟人等修辞，甚至模仿和自我创造。最近方韩吵的热热闹闹，本来也觉得方有些胡搅蛮缠，但放在历史看来，是不是只是科学方法和文学创作的一次不大不小的矛盾呢？

假期待在家里，放空自己，应该再向里面填充什么。我想自己是幸运的，身上的横肉告诉我，你饥饿的只有头脑。在一次次聚会，一次次和喜爱的人告别过后，发现自己的空虚在每一根发梢起舞。我想念那个十四个小时都充满斗志的自己。远行后想归去，回来又想离开。

成语面目狰狞：狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。如：清·吴趼人《九命奇冤》第13回：“另外还有两人……都是身材骄健，面目狰狞。”又如：做一个名人也是有很大的危险的，孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的。——傅雷《傅雷家书·1955年4月21日夜》

成语三言两语：几句话。形容话很少。如：元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”又如：若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回