文章包括读《故事》有感、《人类的故事》读后感（1131字）、读LeiF故事有感（1133字）、费城故事读后感（1138字）、中国百合班的故事读后感（1138字）、读撒哈拉的故事有感（1143字）等1100字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。

《人类的故事》读后感_1131字

读过了《人类的故事》这本书，我有许多感触，令我感受最深的，还是《罗马帝国的衰亡》。

在古代的历史教科书中把公元476年定为罗马帝国衰亡之年，因为在那一年，末代罗马皇帝被赶下了宝座，不过罗马的灭亡是一个十分缓慢的过程，以至于很多罗马人未能察觉到。他们一直在抱怨薪少、食品价高、生活的艰难。不过总的说起来，在公元前4个世纪里，大多数罗马人依旧过正常的日子，他们照常吃喝、去剧院等，当然也有不幸的人被饿死，可他们也不知道自己生存的帝国注定灭亡的命运。不过罗马帝国的根基已锈蚀，它仅是一个城邦，与古希腊的雅典并无差异，从政治上来说，它是不合格的，年轻人大多在战场上，那些不幸的农民，成为罗马帝国的附属品，终身无法离开。不过，因为他们眼前的世界无非是一个悲惨的寄身之所，因此，他们宁愿打“美好的仗”也不愿为罗马帝国打仗，这样，一个又一个世纪过去，情况变得越来越糟，野蛮的民族开始侵略罗马，由于没有土生土长的罗马士兵可以抵御，最后皇帝被迫允许他们在罗马帝国居住，不过很快他们就怨气冲天，抗议贪婪的罗马税吏夺走他们的一切，当他们的呼声没有得到重视，他们便进军罗马，以便得到皇帝陛下的声音，于是康士坦丁皇帝开始寻找一个新住所，他选择了位于欧亚之间的通商门户拜占庭，并重命名为君士坦丁堡将皇宫迁到此处，康士坦丁死后，为便有效率地管理，他的2个儿子便将罗马帝国一分为二，哥哥通知西部，弟弟通知东部。到了公元4世纪，匈奴人、哥特人、汪达尔人阿拉曼尼人、法兰克人……依次侵略罗马，大部分土地被瓜分，连绵的战火最终使帝国沦为一个无人照管，绝望蔓延的瓦砾！繁荣的意大利变成一块死寂之地。

读过了这些文字，我深思到，原本繁荣的罗马帝国为何最终沦落至如此地步？是因为它早期的穷兵黩武吗？不是的，仅仅是因为这堕落2字，正是因为开始的繁荣与稳定的生活，才导致人们罪恶丛生，道德沦散，陷入堕落之中，在这漫长的过程中，他们又何尝知道自己已经慢慢走向堕落的深渊，自己一向认为繁荣，永不消失的罗马帝国沦入此下场呢？而我们是否也应唤醒自己，仔细地审视自己是否也在危险边缘，现在的我们需要的是知识与真理，只有勤奋学习，才能登上一个又一个台阶，也许只有这样也才无愧于自我和社会。

读过这本书，作者渊博的知识、幽默的笔风给我们留下了深刻的印象，房龙9岁时便开始了画画、英语作文与乐器，曾多次来到中国学习，就是这点点滴滴的努力才造就了房龙的今天，人们总是羡慕大红大紫的人，却不曾想到他们背后默默付出的努力，没努力，又何来成功呢？再回想我们，每个人都可以问心无愧地说我尽了最大的努力吗？难道考试成绩好的同学都是由于他们好运吗？他们得到的是他们的努力换来的成熟的果实。

《人类的故事》你给我的太多太多……

成语穷兵黩武：穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。如：《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”又如：王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲穷兵黩武，残灭同盟，天下其谓公何？——宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七

成语怨气冲天：怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。如：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“员一见其尸，怨气冲天，手持九节铜鞭，鞭之三百，肉烂骨折。”又如：其时百姓为贪官所逼，怨气冲天，早已大众齐心，一呼百应。（清·李宝嘉《文明小史》第九回）

读LeiF故事有感_1133字

圣洁之花开心中

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

LeiF是一名普普通通的战士，但是他却是伟大的，他的一生犹如美丽的焰火般光辉灿烂，LeiF是一名孤儿，是本家六叔奶奶收养了LeiF，LeiF为了帮助六叔奶奶家补贴，经常上山砍柴。解放后，LeiF参了军，保卫着祖国。LeiF处处不忘节约，穿的袜子补了又补，还舍不得扔掉，战友们天热的时候都买汽水喝，而LeiF却只喝开水。

读到这里，我想起了自己。我每次都讲究要穿名牌的，爸妈不给买就死缠烂打。天热了就吵着爸爸妈妈买冰棍吃，买矿泉水喝。有一次吃饭的时候，我盛了一大碗饭，津津有味地吃了起来。吃得好饱了，可是米饭却还剩下大半碗没有吃，我放下筷子就想去玩了，可是却被爷爷叫住了，爷爷训斥道：“俗话说‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，这些米都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，你怎么能这么浪费呢？”我不屑一顾地答道：“不就是半碗饭吗？值得了多少钱，浪费就浪费呗！”爷爷更生气了，大声说道：“现在的日子好过了，难道就能浪费了吗？我小时候就算是一粒米也绝不会浪费，你赶紧给我吃了！”我也不甘示弱，说：“这几粒米算什么，我就不吃！”说完，我就没搭理爷爷，理直气壮地跑了。爷爷没办法，只好自己把我剩下的米饭给吃了。想想LeiF，再看看自己，我真是羞愧不如。

LeiF一直都不忘记学习，在电影放映的前几分钟LeiF都还在看书，一个小学生问他为什么这么一点时间还在看书，LeiF的回答让我十分感动，他说：“时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可看一页算一页，积少成多嘛！学习，不抓紧时间不行啊！”是啊，学习就得抓紧时间，知识是需要积少成多的。我平时总是一写好作业就出去玩，哪儿懂得去抓紧几分钟的时间学习啊！但是，我决定，我以后也要像L叔叔一样抓紧时间学习，不放过每一分钟，把他这种“钉子”精神发扬下去。

爱心是道德，节约是道德，文明是道德。我要学习Lf精神，争做一个有道德的人。在2008年的汶川8.0级强烈地震中，让许多的人们无家可归，一些爱心人士和志愿者伸出了援助之手，帮助他们重建家园。这些人就是有道德的人，不要管你能做什么，哪怕是为他们默默地祈祷；不要管你能捐多少款，哪怕是几角几分，因为我们捐的不是钱，是爱心。就算是你给老人和小孩让座一件小事，就说明了你是一个有道德的人；就算是你节约了一滴水，你也是有道德的人，所以道德不分大小，最重要的是你的那颗纯洁的心。所以，我也拿出了行动，把自己攒下的零花钱捐给了灾区的小朋友。

道德是一朵绽放于人性之树的鲜花，道德是一片洁白的云朵，道德是一个纯洁的圣地，让我们唱响Lf精神，做一个有道德的人，让我们的心灵绽放，让这个世界变得更加和谐、美好！

成语不甘示弱：示：显示，表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下，比个高低。如：鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”又如：他从来都是不甘示弱的，总要超出别人一筹。

成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回

费城故事读后感_1138字

《费城故事》这部影片的开头，是安德鲁·贝克特和乔·米勒在法官面前各自自信地阐述自己的主张。不难猜测，两人都是年轻有为的律师。之后，安德鲁因为患有艾滋病被律师事务所解雇，他开始寻求上诉，但是没有一个律师愿意接他的案子。于是，他放下骄傲，向自己的对手乔求助，请求乔担任他的诉讼律师。乔先是拒绝，但当他意识到这是一起歧视案件时，他接手了这起案件，最后一审胜诉，获得高额赔偿。但是，安德鲁已经不起病痛的折磨，慢慢死去。在这部影片中，乔在接受记者采访时说了一句话令我深有感触。他说道，“独立宣言说：‘众人皆平等。’我相信它，男人皆平等。”一审的胜诉，证明了独立宣言的权威，也证明了在法律上，艾滋病患者和其他正常人一样，都有获得平等就业的权利。然而，法庭的判决是一回事，现实的生活却是另一回事。老套的正义最终伸张的剧情，却展示了美国人对于社会平等与公正的深刻反省。

美国这样做了，中国亦然。《中国人民共和国宪法》第33条第4款规定了权利义务的平等，第34条规定了选举权和被选举权的平等，第36条规定了宗教信仰的平等，第48条规定了男女平等……不得不承认，我国关于平等方面的法律条款很详尽。

然而，纵观我国社会现状，对宪法赋予公民平等权的侵犯却比比皆是。就在几个月前，我在电视上看到这样一则新闻。一名乙肝病毒携带者带着一副自制的“枷锁”，胸前挂着一块“我是乙肝病者、我要工作”的牌子，站在广州恒福路及南方人才市场附近，以此“特殊”的方式引起人们的广泛关注。这位特殊的求职者应聘了一家电子公司，顺利通过初试、复试、口试、笔试，却因为并不会给他人带来任何威胁的健康问题被用人单位歧视，拒绝录用。我们“厌烦”了此类的报道，我们“麻木”了应有的谴责。在这个激烈竞争的中国社会，人口的臃肿给招工者带来了无限的权利，应聘者不得不小心翼翼地应对着招聘场上的种种苛刻条件。简单的招聘活动，就像一场小型的战役。

现实的残忍已经逼得我们无路可退。我们已经习惯用对党和人民的贡献来解释许霆们与贪官的不同的刑期，我们已经习惯用对经济的贡献来区别白领与农民工天壤之别的地位，我们已经习惯用精力的旺盛程度来推脱男女同酬同工的待遇，我们已经习惯用地域的差异来拒绝同是中国人的相同受教育的权利，我们已经习惯用妨碍社会秩序来混淆公民正常的意愿表达，我们已经习惯用并不高明的托词来磨灭着社会应有的公正。

由此可见，法律确定了我们在社会生存中的权利，但法律不会为我们的生活细节殚精竭虑。

呼唤社会平等，不单单从法律的角度做起，更重要的是从人的内心做起。正如影片中的一个片段：法官义正严词地说，“法庭内，正义无视于种族，教义，肤色，宗教和性取向。”而乔却迅速地接口道，“但是，法官大人，我们不是活在法庭之内。”

成语比比皆是：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。如：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”又如：上自朝廷，下至草野，比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

中国百合班的故事读后感_1138字

最近，校长推荐给我一本书《完美教室——中国百合班的故事》。初拿到书，以为是关于教学案例或教学设计方面的书。随手翻了一下，却不是，心中有些不解，但我能体会到校长的心意，所以就拿着书离开了校长室。

回到家，我怀着好奇心翻开了书，当我看到每当开学前俞老师都会为新入学的孩子们写上新学期的寄语时，就被深深的震动了！一个个还未谋面的孩子，俞老师就会根据拿到手的名单精心的为他们设计名片，就像新妈妈在等待自己的孩子降临一样，心中存有无限的期待与遐想！俞老师这种用心教学的态度深深感染了我！跟俞老师比，自认为还有些爱心和耐心的我真是自叹不如！俞老师的爱是那样无私，那样博大，她用一封封书信打开了学生的心扉，建立起了师生之间的无限信任与爱。学生一旦体会到教师这种发自内心的爱，就会”亲其师、敬其师“，从而”信其道“，这也让我体会到了俞老师是真真正正用心教学，而我们呢？把教学只是看成了自己谋生的一种方式，同时迫于现在教育形式的压力，学生早已成了学习的工具，老师心中已不再有爱。看着一个个迫于学习的孩子，我的内心感到无比的痛楚！看完俞老师的这本书，每当我忍不住内心的怒火训斥孩子时，事后都会感到深深的自责，因为我感觉是自己教育智慧的不足才导致孩子的欠缺，是自己把握不好教育契机才让孩子们无法绽放光彩！所以今后的我们一定要多学习理论知识，不断更新自己的教育观念，用自己的爱心和耐心去浇灌和影响下一代！

怀着对俞老师的崇敬之情，我利用一切可利用的闲暇时间，肯读完了这本书。读完之后，如同刚享受完精神大餐一般满足，轻松！受了俞老师的影响，正逢期中考试，心中也燃起了给学生写一封信的迫切心理，于是我用尽心力完成了给学生的第一封信。当我读给学生听时，发现我班三分之二的孩子都哭了，有的是被我的话感动的哭了，有的是知道自己的行为愧对老师而哭了。不管怎样，通过这封信，我知道孩子们也渴望理解，渴望老师的关心与爱护，只是他们还缺少自我约束力，不能将自己的”想要“怎么样变成”一定要“怎么样，这需要老师不断地提醒与约束，让他们慢慢地转化为内动力，所以今后我还要让自己充满足够的耐心来帮助他们找到自己学习的动力，尽快全身心投入到学习中来！

教育需要爱，更需要智慧，更需要一个智慧型的班主任。而俞老师正是这样的班主任。每个孩子都是一本书，需要我们页页翻、行行看；每一个孩子又都是一朵美丽的小花，俞老师正是用智慧发现并培育每一朵小花的美丽。智慧的老师其实就是善于思考的老师，在平时的教育教学过程中，在积累经验的过程中，一定要及时总结反思，随时记录学生点滴成长的过程。当我们面对犯错的学生时，靠的不再是严厉的面容，犀利的言语，而是心平气和，选准教育的契机，让学生在和风细雨中明辨是非，从而实现教育的根本目的。

成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。

成语前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。如：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”又如：振德说完前因后果，深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章

读撒哈拉的故事有感_1143字

三毛，一个清朗明媚的女子，一个多情文艺的女人。读了这本书，让我更加向往撒哈拉沙漠，也对三毛和荷西多了几分欣赏。

荷西：你等我六年，我有四年大学要念，还有两年兵役要服，六年一过，我就娶你。荷西做到了，三毛也等到了。再想想现在，莫说等待六年，就是在一起十年，也会因为现实的种种而分离。

三毛：如果有来生，你愿意再娶我吗？荷西：不，我不要，如果有来生，我要活一个不一样的人生。三毛打荷西，荷西说：你也是这样想的，不是吗？三毛说：还真是这样想的。既然下辈子不能在一起，我们就好好珍惜此生的缘分。真实的想法比现实中那些花言巧语要真诚的多，莫说缘定三生，此生若真心对自己所爱的人，宁愿来生不见。

在这本说中给我印象最深刻的一句话就是：你伤害了我的骄傲。这是撒哈拉人经常对三毛说的话，只因三毛揭穿了他们的贪婪和懒惰。每个人都是有尊严和地位的，但首先是自己必须尊重自己，撒哈拉人的习俗塑造了他们的性格。

她可以在乎吃穿，也可以不在乎房子的外表，但她一定要亲手打扮自己的房子，他们用了一年将自己的房子装扮成沙漠中的博物馆，他们住在其中，赏心悦目，犹进仙境。

她明白世间的疾苦，悬壶济世，做了一名略懂医术的医生，拯救了很多在痛苦中挣扎的人，这种大爱并没因撒哈拉人的性格而改变，因为她对这片土地已经爱得深沉。大爱无疆，这是她内心真实的写照。

她勤劳勇敢，用心撑起了一个美丽的家。只有荷西明白她喜欢什么，当荷西深陷泥团，就要丧失生命时，上天还再考验三毛，三个流氓路过并没有帮助荷西，反而对三毛不轨，此时的三毛是勇敢的，是智慧的，她并没有屈服上天的残忍，而是勇敢的接受挑战，最终他们活下来了。而这就像一部电影，他们虽然是演员，却不知道故事情节，完全要自己应对一切，事实上这是一部完美的电影。

那一年，她在沙漠上开了二人饭店。三毛不喜欢做饭，却喜欢做菜，而且很用心。每天给荷西做着大陆的菜，二人欢声笑语，使本寂静的沙漠增添了声色。

那一年，她在沙漠上考取驾照，早已听惯了三字经（他妈的），却不见声色，只因她明白没必要和不在乎的人生气。

那一年，她收到母亲的回信，小时候害怕老师，长大害怕母亲的她现在唯一放心不下的就是她的亲人。面对生死，她很坦然，也无所畏惧，所以她说宁愿父母比自己先走一步，因为她明白生者的痛苦和思念。

她爱美却不追求完美，热爱生活却知生活的不尽如意。看到十岁的姑卡就嫁人了，并且结婚当天如此虐待姑卡，即使那是他们的习俗，三毛也看不下去了，她看到的不是姑卡一人的悲哀，而是整个民族的悲哀。

三毛的超俗，荷西的幽默，从此沙漠上多了一对有情人，而这也是唯一的。

他们改变了沙漠，也因沙漠而改变。此生若有情有时，定然也循着他们的足迹感受一下他们当年的生活。

成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。