整理了读《生活》有感、品读——《论语教育智慧》有感（1406字）、在路上（1409字）、拾荒者的凡人本色（1414字）、观《暖春》有感（1415字）、在梦想与情义之间——评电影《投名状》人物庞青云（1417字）等1400字左右的优秀读后感5篇，供您参阅。

品读——《论语教育智慧》有感_1406字

记得，第一次接触《论语》有关内容还是在初中一年级的语文课本上，其中，“学而时习之，不亦说乎。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“敏而好学，不耻下问。”……已是耳熟能详，琅琅上口之句。当时，我作为受教育者在品读这些语录时，感受到的是一种学习的态度、思想和方法。

而今，再次接触《论语》，其实也不是正文，而是殷海华编著的《<论语>教育智慧品读》一书，我已成为一名教育者，编者站在素质教育的高度，本着“取其精华”“古为今用”的指导思想，带领我们重新审视的是《论语》中所体现的先进的教育思想，指引我们在教育教学中去学习、借鉴。

本书从教育目的、教育对象、教育方法、教学内容、师生关系和教师素质这六个方面展开对《论语》中的教育智慧的阐述与引领。通读过后，给我留下印象最深并引起共鸣的有这样几则：

“学而时习之，不亦说乎。”——重在学习，贵在实践

这是《论语》开篇首章首句，它的意思是要求学生不仅仅要精通书本知识，更需要亲身实践体验，否则最多只能够做个眼高手低之徒。它从属教育目的范畴：读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三“地灵活运用知识。而反思现在的教育方式，不管是教育者还是受教育者及社会各界人士还存在片面的教育思想即职位了分数，为了出人头地。只重视书本知识的掌握，只能塑造出高分低能的学生，它再次给我们以警世：我们的教育必须联系生活实际，切忌空谈，这也是提高学习效率、注重实效的最佳手段。著名诗人陆游也曾说过：“纸上得来终觉浅，绝知此行要躬行。”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——乐学才能好学

孔子的这句话揭示了学习兴趣与学习效果之间的关系。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，只有当学生对所学的知识产生浓厚的兴趣时，他们才会主动积极地思考和钻研，而不是被动等待接受知识灌输。作为低年级的一名数学教师，理解并运用这一条宝贵的教学经验是极为重要的。那在教学中如何激发学生学习的兴趣呢？我想，需要做到的有这么几点：创设生动活泼有趣的教学情境；设计具有思维含量并符合各层次学生的问题；联系实际展开体验式教学；捕捉“闪光点”鼓励学生取得的微小进步，增强学习的信心；充分利用多种教学手段引起学生的学习兴趣等等。这样，当学生的学习兴趣油然而生时，就会产生强烈的求知欲望，学生就愿学、爱学、乐学。而且学得活、学得好，有创新。

“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”——身教胜于言传

孔子这句话强调了教师自身的表率作用。教师应该以自己豁达的胸怀，自信的人生态度，乐观的情怀感染和教育学生积极面对人生，达观地学习和生活。在日常教学活动中，除了向学生传授文化知识之外，更重要的是帮助学生养成良好的习惯，培养他们高尚的道德品质，树立科学的人生观。教师是学校里最重要、最直观、最有教益的模范，是学生活生生的榜样。一个老师自身的魅力在教育过程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾这样说过：“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。”以此来勉励自己以身作则，为人师表，为社会培养出言行一致的人。

成语不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。如：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”又如：阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？——清·刘鹗《老残游记》第七回

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

在路上_1409字

——读《郎朗：千里之行我的故事》有感

“千里之行，始于足下。我的旅程才刚刚开始。”看完这本书的最后一句话，合上书，我的眼前浮现出了那条绵延曲折，一眼望不到尽头，却又布满鸟语花香的追梦之路，我也成为了那个满怀希望的寻梦人，正执着在路上……

郎朗一直是我非常喜爱的一位艺术家，他梦幻般的钢琴演奏令我如痴如醉，他传奇的个人经历也深深吸引着我。所以这本题为《千里之行》的郎朗自传刚一面世，我就迫不及待地买了一本。虽然工作很忙碌，但只要一有闲暇，我就会捧起书本细细研读，走进郎朗的世界。随着阅读的渐渐深入，我的脑海中也出现了一条有挫折更有成功，欢笑与泪水、梦想与激情交织的真正属于郎朗的成长之路。对于眼前这个有血有肉情感丰富的郎朗的真实形象我更加充满喜爱与钦佩之情，而更加令我感喟不已的，是郎朗的父母为他的成功无私奉献、默默付出的一切。

出生在一个父母都酷爱音乐的家庭，小郎朗从小就表现出对音乐的浓厚兴趣和极高的音乐天赋。他的音乐启蒙教育就是由他的父亲完成的。虽然当时家境贫寒，但郎朗的父母还是毅然用几千元的“巨款”买来了一架钢琴。这架钢琴也成了小郎朗最好的玩伴，陪伴他不分昼夜沉醉于自己的音乐王国，度过了整个童年时代。郎朗的父亲自豪地宣称：“我的儿子是个音乐天才！”于是他决定尽己所能、付出一切培养郎朗。刚五岁，“音乐神童”郎朗就已经在整个沈阳享有盛誉，而沈阳最好的钢琴教授已经不能满足郎朗和他父亲的期望。于是他的父亲毅然决定，放弃自己体面而待遇优厚的公安工作，独自带着朗朗北上，为郎朗寻找最好的音乐教授，为他提供最完美的教育和成长环境，帮助他实现自己成为一流钢琴家的梦想。从此，郎朗一家人开始了长达二十多年的两地分居生活。从中央音乐学院再到美国的柯蒂斯音乐学院，最后成为世界最顶尖的钢琴大师，郎朗传奇般的成功之路始终没有缺少父亲的陪伴、支持与鼓励。虽然望子成龙心切的他有时方式方法不太恰当，但郎朗自己也深情地说，没有父亲，就没有他的成功。他的父亲将自己的音乐梦想也寄托在了儿子的身上，倾注了自己全部的精力和心血，郎朗就是他所有的希望。无论在哪里，他都无时无刻不站在郎朗身后，保护他，为他料理一切事物，督促他练琴，做他最最忠实的支持者与鼓励者。可以说，郎朗的父亲为他付出了自己的一切，郎朗能够取得最终的成就，他的父亲居功至伟。虽然在书中他的父亲一些急功近利的做法和过于苛刻与严厉的态度我不太赞同，但我从字里行间看到的是他对儿子的无限期望和至为深沉广博的爱，这也同样令我感动不已。每一个父母都对自己的孩子充满期望与关爱，但很少有人能做到像郎朗的父母这样甚至有些孤注一掷地帮助孩子圆梦，为孩子无私地奉献出自己的全部。在郎朗执着的追梦之旅上，他的父母始终相伴左右，最终陪伴他走进了辉煌的音乐圣殿。

虽然我不是像郎朗那样的天才，但我的心中，也一直有一个美丽的梦想。怀揣着梦想一路走来，沿途有无数的人出现在我的生命里，为我指明方向，帮助我战胜困难与挫折，给我继续前进的勇气和信心。我最爱的姐姐，给我无微不至地呵护与关爱的家人，还有那么多教育我、指导我、给我无私关怀的老师和朋友，没有他们，就没有今天的我，我要深深地感谢他们。当然，我更要送上自己最真挚的谢意的是你们——我至亲至爱的所有畅迷朋友们，你们都是我的天使，谢谢你们陪伴我执着走在追梦之旅上，走过风雨，迎接彩虹。

千里之行，始于足下。我的旅程，也才刚刚开始……

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。如：宋·吕本中《紫薇·庵居》：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”又如：一路行来，山青水绿，鸟语花香，真是个好风景也。——清·李渔《比目鱼·肥遁》

拾荒者的凡人本色_1414字

在读完贾平凹老师的长篇小说《高兴》之后，使我对当今农民的生活状态，及人们迁移至城市的问题有了一个全新的认识。21世纪初中国农村里的土地变得越来越少，到处都是施工占地的建筑。

当城里人欣然享受在都市生活得优越感之时，却不知有太多处于贫穷与落后边缘的农民们。他们渴望进城，他们渴望在这个陌生的城市里混出个模样来。或许做一个衣锦还乡的王老五，是他们中绝大多数的梦想。所以城市就像一个巨人的胃，吸收来自社会最底层的农民们。然而这群没有文化的弱势群体，注定在这个繁华琳琅的都市里，做一个最不起眼儿的角色。

不过他们有着专属于自己的精神世界，他们有梦想，他们肯付出辛苦与眼泪去奋斗。就像《高兴》一书的主人公刘高兴，他就是这样有点傲有点骨气的“西安人”。用他自己的话来说，就是“杂草丛中的‘兰草’的贵气”。

小说的主人公刘高兴，原名本叫刘哈娃，是一个来自西北名叫清风镇的普通农民。他以自己的一直肾卖到了西安城，而把自己归化成“西安人”这一都市群体之中。为了生计，刘高兴与一同进城的五富，投奔了早已在西安城立根多年的同乡村民韩大宝。然而韩大宝对这俩个同根本不屑一顾，很是冷淡。索性就打发刘高兴二人去他的辖区拾破烂儿。从此一辆破三轮车与一直萧，成了刘高兴出行必备的“行头”。刘高兴津津有味的享受在“西安人”这一殊称的喜悦之下，但他并未清醒的认识这种喜悦之下，却藏了多少人的白眼与嘲讽。在那些所谓的城里人的心中，再特别的野鸡也终究没有一丁点做凤凰的命。

不过刘高兴倒是活得欣然悦然，他每每以“西安人”自诩。并且在这个陌生的城市里，一点点寻找着他所熟悉的生活。“如果人生的光景是分节过的，清风镇的一节，那是一堆乱七八糟的的麦草，风一吹就散了，新的一节那就是城市生活。”贾平凹老师以其敏锐沉着的笔风，深度剖析了像刘高兴这样的城市中的弱势群体的逆反心理。他们来自农村，农村是他们的家乡与生命的源泉。其实不论他们走到哪里，他们内心深处永远都舍不得他们的那片充满热情的土地的。不过因为种种原因，他们开始憎恶起来农村了，他们喜欢城市里处处都另他们有新鲜感的诱惑，他们渴望能挣多多的钱，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不过他们有恨透了城里人，他们习惯不了城里人的冷漠与自我意识化。所以他们在这两个憎恶的极点中间徘徊与挣扎。这样一个负反馈的过程，势必到这两个结果。要么成功，在城市里混出个人样来。要么灭亡，依旧卷着来时的行囊，回到了他所憎恶的地方。面朝黄土背朝天的过活一辈子，将进城的愿望寄托在子孙的身上。

刘高兴的命运，在小说的末尾早有预示，他的命运是在两个结果中折中。他选择了在这个明媚的城市中，最阴霾的地方与冷酷的现实做最后扎。他的生命不会因黑暗太多而被腐蚀掉，相反只会因为明媚的阳光太多而无处容身。这自认为美丽繁华的城市，容不下像刘高兴这样的“瑕疵”。

如果从进程的那一刻，刘高兴深信自己已经是一个“西安人”了，而不再是一个农民了。那五富的死，为孟夷纯挣不到那一笔钱，也许才会清醒的让他知道他只是一个普普通通的农民。在这个城市里，有太多让他这样的小人物力不从心的事情了。

就算刘高兴不愿意给自己的身份定义为“农民”，那他也只是个凡人罢了。虽然在这个城市里，有太多凌驾于刘高兴之上“各路神仙”。不过刘高兴却诠释了一个凡人的内涵，起码不论怎样身份渺小的人，为自己的梦想执着的打拼着总是对的，即便那个梦想相对自己来说有多么的遥不可期。

成语衣锦还乡：衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。如：唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》：“卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。”又如：但愿得你名登高选，衣锦还乡，教人作话传。——明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》

成语力不从心：力不从心[lì bù cóng xīn]，意指心里想做某事，力量却无法达到。◎语或本汉·班昭〈为兄超求代疏〉。[源] 汉·班昭〈为兄超求代疏〉（据《後汉书·卷四七·班梁列传·班超》引）超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵众，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。所与相随时人士众，皆已物故。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行。虽欲竭尽其力，以报塞天恩，迫於岁暮，犬马齿索。蛮夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而卿大夫咸怀一切，莫肯远虑。如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也，故超万里归诚，自陈苦急，延颈踰望，三年於今，未蒙省录。《後汉书·卷八八·西域传》二十一年冬，车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝。及得见，皆流涕稽首，愿得都护。天子以中国初定，北边未服，皆还其侍子，厚赏赐之。是时贤自负兵强，欲并兼西域，攻击益甚。诸国闻都护不出，而侍子皆还，大忧恐，乃与敦煌太守檄，愿留侍子以示莎车，言侍子见留，都护寻出，冀且息其兵。裴遵以状闻，天子许之。二十二年，贤知都护不至，遂遗鄯善王安书，令绝通汉道。安不纳而杀其使。贤大怒，发兵攻鄯善。安迎战，兵败，亡入山中。贤杀略千余人而去。其冬，贤复攻杀龟兹王，遂兼其国。鄯善、焉耆诸国侍子久留敦煌，愁思，皆亡归。鄯善王上书，愿复遣子入侍，更请都护。都护不出，诚迫於匈奴。天子报曰：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”於是鄯善、车师复附匈奴，而贤益横。[典故]“力不从心”是一种心里想做，却气力不足的情况。在汉·班昭〈为兄超求代疏〉曾用到此言。东汉时，班超受皇帝之命出使西域，平定与安抚了西域五十多个国家，让他们归顺汉朝。由於对国家有极大的贡献，皇帝便赐他做西域都护，还封他为定远侯，让他驻守在西域，维系边界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是尽忠职守，但是到了晚年，非常想家，於是上书皇帝，希望能让他回乡养老。但一等三年都没有回音，他的妹妹班昭於是写了一封信，帮哥哥向皇帝求情，说班超在西域为朝廷效命了三十年，现在七十岁了，年老多病，体力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路还要藉助拐扙。虽然很想替国家效力到生命中最後一刻，但现在身体如此衰弱，如果哪天敌人突然发生叛变，他就算有心，力量也不足以平定动乱。到时不但对国家会有极大的伤害，群臣之前的努力也会付诸流水。班昭恳求皇帝让哥哥回国，不要让他就这样老死异乡。信的内容处处流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感动，下诏让班超回国，而班超在回到洛阳一个月後就病逝了。这里的原文就用了“超之气力，不能从心”。另外在《後汉书·卷八八·西域传》，也提到东汉初年，汉光武帝复兴汉室，西域各小国都来归附，希望能得到保护，避免被他国并吞。但等了许久都没看到汉室派兵过来，非常着急，鄯善国的国王就写信给汉光武帝，说明汉帝国再不派兵前来，就只好去依附你们的敌人－匈奴了。汉帝鉴於国内局势刚刚稳定下来，短期之内无法派兵到西域保护这些国家，於是便回覆说：“我们目前无法派兵前去，你们有归附汉帝国的心，但力量上无法达到的话，就请你们自行去依附其他国家吧！”这些小国就只好去依附匈奴了。这里的原文用的就是“力不从心”。後来就演变成为一句成语，用来指心里想做某事，力量却无法达到。

观《暖春》有感_1415字

在流着热泪看完电影《暖春》之后，我感触非常深刻，心情久久不能平静，小花儿和老爷爷的镜头总是浮现在我的眼前。

影片一开始就是这样一个让人垂泪、一次又一次感动的镜头：在一个柳树刚发新芽的初春，天才蒙蒙亮，一位衣襟褴褛、面黄肌瘦的小姑娘拼命在一条乡间小道上飞快的奔跑着，可能是因为她太疲劳了，一不留神晕倒在地上，不省人事，手中那个旋转的风车也摔在地上坏了。天渐渐亮了，一位农民在村口看见了她，用板车把她运回了村里。在那个连自己都吃不饱的年代，加上她又是一个女孩，村民们谁也不愿意照顾这个可怜的小姑娘。最后，还是把她带了回家照顾。在他的细心照料下，小姑娘终于苏醒了过来。老爷爷问了半天，她才支支吾吾地说出了自己名叫小花儿，才7岁。由于父母双亡，就连最亲爱的奶奶都去世了，自己又忍受不了养父养母的虐待，所以从以前的村子里跑了出来。看着这个苦命的孩子，老爷爷不顾家里人的强烈反对，收养了她。

我在7岁时，已经是小学二年级的学生了，已经坐在明亮而宽敞的教室里学习科学文化知识。爸爸妈妈、爷爷奶奶和外公外婆都把我当成是他们的“掌上明珠”，宠着我，事事顺着我，我无忧无虑地生活着。想不到，小花儿这么小的年纪，就经历了那么多的磨难，受了那么多的苦。我被感动了，那忍不住的泪水也“啪、啪”地滴了下来。……

老爷爷的儿媳妇看到家里又增添了这样一个累赘，几次都想把小花儿给遗弃，可老爷爷都想方设法地小花儿找了回来。为了不增加儿子和儿媳的负担，老爷爷带着小花儿和他们分开住。为了让小花儿上学，老爷爷冒着生命危险：顶着大雨，爬山越岭，到陡峭的山坡上砍柳枝条儿，以编成竹篮，拿到集市上卖，来赚钱供小花儿上学。老爷爷终于积劳成疾，病倒了。老爷爷病倒后，小花儿寸步不离地守候在老爷爷的身边，又是煎汤，又是熬药，还不停的跟老爷爷聊天、唱歌。在小花儿的精心照料下，老爷爷终于康复了。虽然儿媳妇这样对待小花儿，但小花儿仍然不记仇，处处为她的婶娘（儿媳妇）着想。她的行动感动了婶娘，婶娘最后把她当成是亲生女儿一样看待。

老爷爷与小花儿，他们没有血缘上的亲属关系，这使他们之间的爱更加高尚、更加纯洁。看到这里，我又被他们这种世界上最高尚的爱所深深感动，泪水不禁充满了眼眶。

在像春天的暖暖微风的拥抱下，小花儿茁壮成长。十四年后，小花儿大学毕业了，成为了村子里的第一个大学生。为了回报老爷爷对自己的爱，为了照顾年老的老爷爷，小花儿放弃了优越的城市生活，回到了老爷爷的身边，当了一名普通的乡村教师。

爱是什么？爱是春天。春天是什么？春天是温暖。温暖是什么？温暖是甘甜的雨露滋润着你的心田，它使你感到幸福，它使你充满信心。我的父母、老师，如老爷爷一样，也深深的爱着我。爸爸无论晚上加班到什么时候，再怎么累，也几年如一日的准时叫我起床，辅导我的学习；当我半夜生病，而爸爸又不在家时，妈妈用她那瘦弱的身躯，背着沉重的我，气喘吁吁地送我到了医院；为了我们的点滴进步，老师为我们呕心沥血……对父母和老师的爱，过去我认为是理所当然，应该给我的，不加珍惜。我总认为我喜欢吃的东西，爸爸妈妈并不喜欢吃，于是独自一个人毫不保留地吃完了；当我稍有不满意时，便冲着爸爸妈妈大喊大叫……

没有温暖的春天，万物就不会再生长。没有爱，人就不能茁壮成长。过去，我对自己身边的爱没有好好感受，只知享受，不知回报。再看看小花儿，想想小花儿，今后我应当做点什么，来回报这些对我付出爱的人。

成语面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。如：元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”又如：寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。——明·施耐庵《水浒全传》第六回

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

在梦想与情义之间——评电影《投名状》人物庞青云_1417字

清末将领庞青云的后半生可谓是波澜起伏，他的后半生是悲喜交缠的人生，也是《投名状》所要讲述的一个真实而复杂的人生。

庞青云像所有有志气有抱负的中国男人一样，他有自己的梦，一个再普通不过的梦。那就是：希望通过自己的行动去实现自己的政治观点。从这点可以看出，他并非是个机关算尽、暗中使坏的卑鄙小人，他达到自己梦想的手段是光明正大的凭借自己的实力而并非与朝廷中的黑暗势力狼狈为奸、苟且偷生。

但为何总会听到看完这部影片的影迷大声疾呼：“李连杰从不演坏人的惯例为何碰到《投名状》就给破了呢？”

不对，李连杰以前也演过坏人，只不过不是100%的坏人，而庞青云依我看来也不是100%的坏人。

不知大家是否记得，李连杰先前拍过的《霍元甲》中，前半部分的霍元甲，不也是凶相毕露吗？就连好兄弟农劲荪的劝告一句也不听，最终惹来杀身之祸。他杀了金爷和他的徒弟，都是他争强好胜的斜念驱使的。要不然，也不会招来仇人上门杀了他的妻子和女儿。可以说是霍元甲自己害死了他的亲人。幸亏，他在月慈和婆婆的启发下醒悟了过来，后来才有与奥比音等外国武士比武胜利并且赢回了中国人的脸面的精彩情节。

而《投名状》中李连杰饰演的庞青云与霍元甲这个众所周知的大好人相比，又有几分不同呢？庞青云为了心中的梦想不断努力，与二弟、三弟合作一起打下了自己的江山，打出了自己的威风。

而霍元甲也是为了“津门第一”的目标奋斗不息，赢回了一张又一张令人称赞的生死状。

庞青云为了追求更加宽阔的仕途，对自己的要求也就更严格，他不允许两个当过匪的兄弟给他在外面做出一些有损名誉的事情来，后来庞青云派人杀害了义弟赵二虎，但庞青云并非为一己之私而牺牲掉自己的义弟。看庞青云在受封两江总督之时，并未谢恩，而是冒险请求慈禧免去苏杭之地两年赋税，实在是大险之棋。这进一步阐明了庞青云的理想，他对社会和国家的理念。而后为什么要杀义弟赵二虎呢？实在是中了朝廷（或奸臣）之计，朝廷认为各个都督手里自掌兵权，且山子营现在又掌握在一呼百应的赵二虎手里，这是对朝廷不利的事情。一方面，庞青云要顺正统，追求自己的国家理想，获得政治空间；另一方面，他要顺应朝廷和“社会要求”，带头裁军。这两个动机都促使他不得不下了杀义弟赵二虎的决心。在刺杀赵二虎之时，庞青云的自言自语，并非虚妄，实是真心实意，“不是兄弟要你死”，而是“你会知道，我是对的”“你的死是值得的”。

如果说，是赵二虎被乱箭射死在小巷中和最后一幕三弟与大哥互相厮杀的镜头使得观众对庞青云这个人物产生了厌恶感，那就只能说是商业片的一种迎合大众口味的调侃之笔，尽量增加一些观众喜爱的刺激动作场面，票房才会有所增加，但为此却歪曲了这部电影原来所要讲述的道理。

电影《投名状》通过人物庞青云所阐释的道理是：复杂多变的人生中的起起落落应该怎样去正确对待，面对这样或那样的的情感纠葛，像兄弟情和个人的私欲，究竟要作何取舍？

这是个复杂的问题，对于庞青云而言；他选择了自己的梦想，舍弃了珍贵的兄弟情，当然这样的结局比较悲惨；不过话说回来，他这样的做法无非是加快了死亡的来临，就算兄弟们都还活着，朝廷幕后，庞大的黑暗势力也会置他于死地，毕竟想当官的人不只他一个。

那么，这个问题对于大家而言呢？选择不同，结局也会不同，即使选择相同，结局也未必相同。我们能够做的是从庞青云身上吸取教训，在现实生活中碰到相同的问题时，想想怎样做才是最好的选择。

成语一呼百应：一个人呼喊，马上有很多人响应。如：汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”又如：农会会员漫山遍野，梭镖短棍一呼百应，土匪无处藏踪。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》

成语凶相毕露：毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。如：柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治向他征收税款时，他凶相毕露地威胁：‘谁有钱给你，小心你的脑袋吧！’”又如：此时，他凶相毕露，完全是一个流氓。