( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 03:59:16作者:百科知识库
搜集整理了读《归来》有感、大雁归来读后感(312字)、大圣归来观后感(338字)、等待——观《归来》(537字)、愿你归来仍是少年读后感(543字)、《荒村归来》读后感(640字)、读《大雁归来》有感(663字)等300字、500字、600字、700字、800字左右的读书笔记8篇,供您参阅。
“这些孤雁是伤心的单身……它们是丧失了亲人的幸存者。”作者为孤雁而感伤,为它们失去亲人而悲哀伤痛,字里行间流露出对枪杀大雁者的反感乃到愤恨。
“每天年三月,它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。”大雁用生命实现联合的信念,而人类却遥不可及,表现了作者对大雁的赞扬、钦佩、崇敬之情。
“在这种每年一度的迁徙中,整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。”这一句是说春分后大雁回归,它离开了食品丰足、冬季温暖的南方,最后来到阳光充足、夏季僻静的北极,生育小雁。迁徙中的大雁,它的鸣叫,是带着野性的诗歌,给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物,大雁是人类的朋友,他喜欢大雁。
成语字里行间:指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如:南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》:“垂示三首,风云吐于行间,珠玉生于字里。”又如:老弟上的条陈,第一要不拘成格,字里行间,略带些古文气息,方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
今天,老师给我们看了《大圣归来》。我觉得《悟空传》、《西游伏妖篇》、《三打白骨精》这三部都没有《大圣归来》好看。
这里面讲的是江流儿被山妖追杀,无意中解开了齐天大圣的封印。但神通广大的孙大圣法力消失得无影无踪,它无能为力。可是唠叨的江流儿快要把孙大圣的脑袋说炸了,孙大圣决定把江流儿送回长安城。在路上遇到了山妖的围追堵截,无脸书生和孙大圣决斗得昏天暗地。江流儿想把孙大圣的玩具捡回来,可是遭到了无脸书生的攻击,被无脸书生打死了。孙大圣怒气冲天,终于冲破了封印,把无脸书生打得落花流水。
这部电影里我最喜欢孙大圣,因为它神通广大。我最讨厌无脸书生,因为他抓走儿童炼成仙药。在电影中猪八戒很像我们家的小肥猪,傻丫头很像我的小妹妹。
如果有《大圣归来2》,我一定要去看。
成语落花流水:原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。如:唐·李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗:“兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离襟。”南唐·李煜《浪淘沙》词:“流水落花春去也,天上人间”又如:幸有杨戬在侧,看见闻太师好鞭,只打得落花流水,才把银合马飞走出阵,使枪便刺。——明·许仲琳《封神演义》第四十二回
成语齐天大圣:指神通广大的人。如:元·杨景贤《西游记》第三本第九出:“小圣弟兄、姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎。”又如:其实是主考的车子一过了卢沟桥,就送关节的送关节,交条子的交条子,一个个齐天大圣,大圣齐天了。——清·王濬卿《冷眼观》第十七回
作者对大雁的爱给我留下了很深印象,在作者的心中,大雁并不仅仅是大雁,而是像人一样有灵性的动物。长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”,他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察,作者和他的研究团队发现,6只的雁群是一个家庭,以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体”。那些忧郁的孤雁之所以孤单,是因为他们丧失了亲人,或成了“心碎的寡妇”,或失去了子女,当这种结论被证实以后,作者对“瞄准它们的猎—枪”们的反感更加强烈了,乃至成了愤恨!
因而,其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实,大雁同人类一样,是有生命,有感情的,在自然界中我们的地位是平等的,我们没有理由去猎杀它们,人与人之间要和—谐相处,人与自然之间更要和—谐相处。他们是我们的朋友难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗为什么非要置之于死地呢不知为何一种莫名的伤感油然而生想到大雁悲惨死去的情景想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头为大雁的联合性而自愧不如收起你们滴血的猎—枪吧用心忏悔你们的罪恶才能冲刷你们肮脏的灵魂……
成语显而易见:形容事情或道理很明显,极容易看清楚。如:清·李渔《闲情偶寄·结构第一》:“此显而易见之事,从无一人辩之。”又如:日本帝国主义和中国讨伐派的失望,已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》
成语自愧不如:弗:不。自己惭愧不如别人。如:《战国策·齐策一》:“明日徐公来,熟视之,自以为不如。”又如:在那地方,圣裔们繁殖得非常多,成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》
焉识,你不归来,我等。
婉喻,你不识我,我等。
他们在等待中终其一生,殊不知,爱人就在眼前。“世界上最远的距离,不是生与死的距离,而是我站在你面前,你不知道我爱你。”至始至终,冯婉喻身边都有一个“念信的人”,给她念信,陪她在五号往返于陆焉识与“陆焉识”之间。这是一次次想让婉喻认出他却失败后,陆焉识的蜕变。只要在她身边,已是无怨。
看完了整部电影,我的心中早已泪流成河。这么多年来,他们的苦苦守候啊,若是我,定不会甘心。或许是我并未经历过那么多离别,无法理解他们的所思所想。有很多跟我一样,不太喜欢丹丹。她自私自利,不够坚定自己的理想,甚至为了一己私欲出卖亲人。外婆看了后,感慨万千,告诉我,在那个年代,社会风气就是这样,不怨丹丹。我便也想了开些。
说实话,整部影片内容是少之又少,甚至我可以用短短几个字概括,但它依然触动到了我。整部影片虽不是环环相扣,却也无法让人舍弃,这是妙处之一。抛去两位大咖的精湛演技不提,拍摄技巧也是无可挑剔的,随便截一幅图都可以做明信片,这是妙处之二。只这两条,便已经征服了我的心。唯一一点我想吐槽的,就是陆焉识在外多年的经历和冯婉喻那时发生了什么事为什么要删掉,如果在的话更充实不是吗?
就像网络上说的,等待是最长情的告白。
成语感慨万千:因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如:路遥《平凡的世界》第二卷第30章:“孙玉厚坐在这里,心里忍不住感慨万千。”又如:面对波涛汹涌的大海,我感慨万千。
成语自私自利:私心很重,只为个人利益打算。如:《晋书·潘尼传》:“忧患之接,必生于自私,而兴于有欲。”《列子·杨朱》:“大禹不以一身自利,一体偏枯。”又如:我么?你问我么?我是自私自利的个人主义者! ——柔石《二月》二
最近,我刚读完了台湾著名散文家林清玄的《愿你归来仍是少年》,我认为书主要围绕四个方面展开:与父母的往事、回忆故乡、人生中的离别、生活中的一些现象。其中,让我感触最深的是写关于生活中的一些现象的第四章——好雪片片。
这一章主要讲述了作者的儿时记忆以及一些家乡风俗,当中,林妈妈水饺的故事给我留下了很深的印象。
故事叙述了由于杂货店批发的生意不好,林先生和林妈妈一起向朋友从头学起包水饺,到后来一天可以买出一万六千元到两万四千元,一个月的盈利能超过四十万。生意非常好,赚的钱也多,但是每天起早贪黑忙忙碌碌的日子却停不下来。就像作者在书中写到的一样:我们不必羡慕小小的饺子摊可以带来那么高的收入,因为只要一个人守本分,肯勤劳用心于生活,都可能创造类似的奇迹。
现代社会这样的例子比比皆是。前一阵子因为做早点一个月挣几万元的大妈让网民们很羡慕,但看到别人光鲜的一面时,又有多少人的能想到他们每天的辛劳?他们付出了多少?
其实学习也未尝不是这样。那些平时看起来光鲜的学霸,你能理解他们周末在你玩耍开心时在各自补习班之间跑来跑去,专注于学习的努力吗?
所以,我们看事情有时要从多角度来分析,也许你看到的是另一番别样的世界。
继续努力吧,用自己的行动让自己成为被别人羡慕的人。
成语比比皆是:比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。如:《战国策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》:“年亢旱,民食艰阻,流亡者比比皆是。”又如:上自朝廷,下至草野,比比皆是。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
成语起早贪黑:起得早,睡得晚。形容辛勤劳动。如:周立波《暴风骤雨》第一部:“咱们命苦的人,起早贪黑,翻土拉块,吃柳树叶子。”又如:他为了早日完成他的软件编制工作起早贪黑,不辞辛劳。
刚刚把蔡骏的《荒村归来》给看完了,又是无限的感慨。虽然我看这本书的时间真的晚十年八辈子了,但是还是那句话,晚看总比不看强啊,谁让我以前没有充足的时间呢。现在看也是一样的啊!!
在快要看完的时候,我就已经是感慨得不知道该怎么说了。怎么说呢,我觉得这本书比《荒村公寓》要好,无论是什么,都有许多的优势。特别是那种恐惧的气氛,特棒。我怀疑我现在怎么那么渴望这种感觉给心灵的冲击啊,可能我有点变态?呵呵。反正我现在特别喜欢这种悬疑类的小说,给心灵的冲击力很大,而且到最后,是人吓人,而不是鬼吓人,更加贴近生活,比真正的鬼书更加贴近生活,更加真实……
《荒村归来》这本书,且不说其文字特点,因为蔡骏的小说,除了结尾以外,一向都是很棒的。为什么这么说是因为我觉得他后来的《蝴蝶公墓》的结尾真的很不好,虽然中间的内容是很好的,而对于《天机》,它的那个最大的秘密我就得有点失败,没有震撼力,虽然这样的秘密绝对是除作者以外谁也想不到的,但是这个真的是十分失败,在网上看网友的评论,大家都是这样的感觉,大家都对这样的结局很失望啊。但是《荒村归来》这个结局,我自己觉得是十分成功的,这样的秘密是很震撼的,所以,我觉得这本书真的很不错啊!!!
合上这本书,我觉得我真的迷上蔡骏了,所以对于他以前我没看过的作品,我仍然会一本接一本的看完的。在《荒村归来》最后,又有一个宣传《玛格丽特的秘密》的这本书,我想这应该是蔡骏继《荒村归来》这本书后的作品了吧?所以我想,我接下来的一本可能就是这本书了。
人类要证实自己对大自然的爱戴与热情,无不涉及到“敬畏”二字的。而“敬畏”中,折射出作者对自然事业发展的希冀和对自然规律平衡的沉默。这一点,在“大雁归来”井体现得淋漓尽致。
作者将大雁作为自己的朋友来看待,把大雁的数量作自己的财富,这似乎让人吃了一惊。但是,这不是无病呻吟,而是作者真实想法的写照;作者希望变身为一只深埋地底的三月的麝鼠,以窥探大雁初到湖面取代了连夜赶路的疲倦的惊喜,更是一种美好的幻想。但是,沉浸在优美的幻想中,身处在对大雁习性的层层迷雾中时,他选择了沉默——为了让神和的东西神秘下去,蒙着一层透明而又轻薄的面纱,引起人们对自然保护的注意,对自然生命的热爱与赞美。
而另一种敬畏,则是完全超出了动静限制的尊懒,是一种发自内心的纯真、诚实的感慨,是真性情形象而具体的体现,也是人类一直追求和赞扬却很少能真正做到的尊敬。利奥波德做到了。
多年之前,沙乡真是地如其名,仅是一片只有名字的荒芜土地和沼泽。他背井离乡,毅然决绝地来到这里,蒙受了多少质疑和阻难。谁能说这不是出于他对这片土地的热爱和尊敬,使然有人会说,他是一个自然学家,这是他应尽的义务。但是,就是这一点真诚至心灵的举动,使得他出类拔萃,唤起了无数人对环境保护的意识。他的字里行间,流露出了他对自然最纯洁、最热烈的爱。
作者愿俯身为麝鼠,不仅细看了大雁,也细看了自然。他的一生都在不断的自然发现当中了,这位麝鼠,在不间断的年复一年的观察中得到了乐趣,并撰之为文,分享给我们读者了。因此,不得不说,他的《沙乡年鉴》无愧为自然文学三部曲之一了。
成语淋漓尽致:淋漓:形容湿淋淋往下滴,比喻尽情,酣畅;尽致:达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。如:明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》:“(刘若愚)着《酌中志略》叙次大内规制井井,而所纪客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑。”又如:再就让我说,我也没姐姐说的这等透彻,这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语无病呻吟:呻吟:病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势。如:宋·辛弃疾《临江仙》词:“百年光景百年心,更欢须叹息,无病也呻吟。”又如:后来的叹老嗟卑也正是无病呻吟。——朱自清《论书生的酸气》
大晚上的还是睡不着,我想,我还是写点东西吧。
昨晚上和妈妈看的归来,然后一直到现在,精神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲,那首歌的谱子虽然简单,也太太太洗脑了吧!
其实归来并没有想象中的那么催泪,我在刚开始的时候掉了几滴眼泪,因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢,男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲,清瘦的背影,旁边坐着烧水壶,窗边,阳光照进来,照在绿植上面。女主角渐渐认出他来,将手搭在男主的肩上。男主一震,停了弹奏,头一低,颤抖着抽泣,眼泪簌簌地往下掉。随后,男女主顺理成章地拥在一起,女主将头靠在男主颈里。轻轻闭上眼。
这一幕我哭的最多,因为我认为这次是真的好了,男主终于可以回家了。结果还不是这样,女主又精神不对了。
陆焉识,冯婉喻。爱情就是长久的陪伴吧,陪伴是最长情的告白。
盼君归来,一诉衷肠。一个在等待,另一个在陪伴中等待。
其实,我对这里最感触的并不是爱情,而是父辈的归来。我觉得,这部电影也代表着父辈文化的归来吧。我们这一代人,往往就像片中的女儿那样,试图否定,否定父亲,否定传统保守的父辈文化。其实,正是这样的父辈文化撑起来一片天,所以,当我们试图全盘否认父辈文化的时候,其实自己反而被这个时代所抛弃了。
妈妈说这个电影的结局太真实了,她经历过那个时代的苦,她说,一旦大团圆结局了,反而是一种虚构的美化。
我不置可否,却还是想要是电影是个大团圆结局该多好,笑着哭泣,这是开始看电影的时候就在期待的一刻,却一直等到影片结束。我知道,我肤浅,我没经历过那个时代,可我真的太想看到两位老人含泪相拥。
人总会期待苦后甘甜的吧。我想,以后就要多看看喜剧片了,快乐一些,不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我要笑着面对众人,今天,让我流尽泪水,今夜,让我心里着实痛一回。
可是为什么,为什么每次最难过的时候,都会先想起你来呢?
成语不置可否:置:放,立;可:行;否:不行。不说行,也不说不行。指不表明态度。如:清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回:“温钦差听了一笑,也不置可否。”又如:吴荪甫不置可否地淡淡一笑,转身就坐在一张椅子里。——茅盾《子夜》十
成语顺理成章:顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。如:《朱子全书》:“文者,顺理而成章之谓。”又如:事情这样做顺理成章,既解决了问题,又受到群众的拥护。