( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 02:59:16作者:百科知识库
本文包含杨志卖刀读后感(333字)、少年闰土读后感(271字)、鲁宾逊漂流记读后感(272字)、《愚公移山》的读后感(301字)、过年的公益广告优秀作文(343字)、虽有嘉肴读后感(337字)、《梦里花落知多少》有感(260字)、《骑鹅旅行记》读后感(304字)等300字左右的二年级读后感15篇,供您参阅。
《杨志卖刀》讲的是杨志早先是押送花石纲的军官,结果在路上丢了花石纲(真够倒霉,后来又丢了生辰纲,杨志真实悲催啊),担了一单子金银,到高太尉府上请罪,要求在给他一次机会(还想恢复官职),高太尉不肯,杨志无法,所有带的金银全部给了高太尉,结果还没有被官复原职,弄了个偷鸡不成蚀把米,顷刻间贫困潦倒。没有办法,为了生计,杨志将自己的宝刀拿出来卖,遇到了恶霸牛二,牛二一心想霸占杨志的宝刀,于是百般刁难,杨志忍无可忍,便一刀杀了牛二,到官府自首。
读后感:通过这些,充分说明了宋朝的黑暗,有能耐的人得不到重用而受到排挤,奸臣当道嫉贤妒能,还有老百姓不仅要受到奸臣的压迫和剥削,还要受到破皮无赖的欺压,而这样的恶霸无赖,却无人管,体现了宋朝的黑暗腐败和底层人民的悲凉……
成语官复原职:被罢了官的人又重新恢复了原来的职位。如:清·石玉昆《三侠五义》第八十四回:“倪继祖官复原职,欧阳春义举无事。”又如:因为勾结吴佩孚被撤职,现在马上官封原职。——陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第五十二章
成语嫉贤妒能:对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。如:汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》:“项羽嫉贤妒能,有功者害之,贤者疑之。”又如:你这嫉贤妒能的贼,不杀了,要你何用! ——明·施耐庵《水浒传》第19回
《少年闰土》节选自鲁迅先生的《故乡》。
这篇课文有着浓厚的农村生活情趣,课文通过“紫色的圆脸”“头戴一顶小毡帽”“颈上套一个明晃晃的银项圈”等语句来表现少年闰土的外貌。让人加深理解他的形象特点:年少、健康、生活在海边,是一位典型的江南少年,家里还比较迷信等等情况。
课文通过作者与闰土相见,了解到闰土心里有无穷无尽的希奇事,通过雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜剌猹、看跳鱼儿等动作,让人进一步理解闰土的思想性格特点——天真活泼、知识丰富、聪明能干。
课文通过互赠礼物来表现作者对闰土浓厚兴趣和深厚友谊,同时也表现出作者对闰土的深切怀念。
成语无穷无尽:穷:完。没有止境,没有限度。如:宋·晏殊《踏莎行》:“无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。”又如:那西天路无穷无尽,几时能到得! ——明·吴承恩《西游记》第四十回
成语聪明能干:天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。如:清·曹雪芹《红楼梦》第82回:“圣人说,人生少时,心思才力,样样聪明能干,实在是可怕的。”又如:她是一个聪明能干的女孩。
鲁滨逊初到荒岛时,没有食物,一次次运搁浅船上的食物,生活用品才得以生存。直到后来经过自己的努力,有船开,有面包吃,有房子住,还有山羊,羊奶。他在岛上生存了28年,多么漫长的时间啊!这一切的背后是为什么?是坚持。
一个英国男孩,先天下半身没有知觉,后来他坚持学走路,最后竟成了田径运动员。是什么力量,是坚持;一个钢琴家,眼睛失明了,竟可以弹出美妙的乐曲。是什么,是坚持。
我们这些健康的人,为什么还有人为了生活琐事想不开,自暴自弃,我们不应该,我们应该笑对人生。即使生活有一百个理由让你哭泣,也要拿出一千个理由笑对人生。坚强吧!朋友们。
成语自暴自弃:暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。如:《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”又如:读书人悲观失望,自暴自弃;可是那些工人却多么坚强呵,多么勇敢呵! ——欧阳山《苦斗》五三
成语悲观失望:悲观:原为佛家语,五观之一。指消极失望。如:毛泽东《团结一切抗日力量,反对反共顽固派》:“我们决不悲观失望,我们是乐观的。”又如:遇到困难就不会看到光明和胜利,就没有不悲观失望的。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
最近,我看了一篇故事,叫《愚公移山》。我看完了这个故事后感慨万分。
故事的内容大概是这样的:从前,在一个地方,有一个屋子,屋里住着愚公、愚公的妻子和愚公的孩子们。愚公年近九十岁了。屋外有太行、王屋两座大山阻碍他们的出入。他决心把它们给铲平。邻居认为这是做不到的事,笑他愚蠢。愚公说:“我死后有儿子,儿子死后有孙子,子子孙孙永无穷尽,而山不会加高,为什么会做不到呢?”因此每天挖山不止。玉王大帝受到感动,便派了一些神仙把山变走。
我从这个故事中得到了启发:世界上没有你做不到的事,只有你想不到的事。
想起我以前经常因为一点点小困难就后退,真不应该。而愚公都年近九十啦,他的毅力我们真值得学。
成语子子孙孙:子孙后裔;世世代代的意思。如:《书·梓材》:“欲至于万年惟王,子子孙孙永保民。”又如:造下十大功劳,指望子子孙孙,世享富贵。——明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷
成语愚公移山:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。如:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。又如:在现代化建设中,我们要发扬愚公移山的精神。
今天过年,我打开电视,因为每年过年都有一个节目叫春晚,我最爱看。当我打开电视机的时候,我看到了一个比春晚更值得看的节目——过年的公益广告。
这个广告非常令我感动:过年了,有一个老人,老人的年纪非常大了,走路需要拄着拐棍。他的记忆力也不好,厕所,冰箱在哪,他都忘了。他的儿子过年回来了,儿子没有钥匙,就叫老人开门,可是老人不认识儿子,所以没给他开门,最后邻居把门打开了。最让我感动的是下面的镜头:儿子带他到饭店吃饭,很显然老人还是不认识自己的儿子。桌子上还剩下两个饺子,老人直接就把两个饺子装进口袋里。儿子就他为什么,老人说:“这是留给我儿子的,他最喜欢吃这个。”你看广行里的老人多么爱自己的儿子呀!
我想世上每一位父母都是这么爱自己孩子的。我们是不是也应该爱自己的爸爸妈妈呢?
看了这篇课文,很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话:“要知道梨子的滋味,就得变革梨子,亲口尝一尝……”从这里可以看出儒家思想的一大特点:非常重视实践,要求把明白了的道理付诸于行动,通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度,以清醒冷静的态度面对现实,是一就是一,绝不说是二。即使错了,也不敢于承认,使知道行合一,理论和实际联系在一起,反对空头理论。这样就有了“学然后知不足,教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动,当然必须用实事求是的态度来对待,而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的,“虚心使人进步,骄傲使人落后。”另一方面,教和学是相互促进的,二者相铺相成。这样来看问题,同样也是现实的和实际的。
成语学然后知不足:学习之后,才知道自己的缺点。如:《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”又如:诵《学记》言学然后知不足,则当思缉熙圣学。——《明史·黄凤翔传》
成语现实主义:注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格。如:毛泽东《论持久战》:“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现,但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如:路遥《平凡的世界》第五卷第21章:“金俊山抱着现实主义态度说。”
生命的痛,我的痛活着是一生的坚持。
——题记
读了三毛的《梦里花落知多少》,我想应该暂时先告一段落了,对此应画个什么标点符号我不能确定。也许是个叹号;也许是个问号;还有可能是省略号,但永远永远不可能是个句号。梦,无穷无尽;花,飘飘零零,虚无缥缈。
不管什么,无论如何我一定要说几嘴。感觉,尽管我还不能用浩瀚的中国字表达贴切,但我依然要尽力而为。我怕忘却,我要留一些能干出的东西在手中,那样心才会安。因为很久很久以前就明白了这样一件事,至深的爱一个人不容易,则恨一个人更难。
痛,心如刀割;爱,穷尽一生。
成语无论如何:不管怎样。表示不管条件怎样变化,其结果始终不变。如:鲁迅《书信集·致宋崇义》:“要之,中国一切旧物,无论如何,定必崩溃。”又如:可是她知道有你在,便推托身子不好,无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
成语心如刀割:心如刀割[xīn rú dāo gē],意指谓内心痛苦,像被刀割一样。语本汉·蔡邕〈太傅胡广碑〉。[源]汉·蔡邕〈太傅胡广碑〉(据《全後汉文·卷七六·蔡邕》引)自公寝疾,至于薨毙,参与尝祷,列在丧位,虽庶物戮力,不愆于礼。进睹坟茔,几筵空设;退顾堂庑,音仪永阙。感悼伤怀,心肝若割。相与累次德行,撰举空勳,刊之于碑,用慰哀思。[典故]“心如刀割”原作“心肝若割”,谓犹如心头被利刃割过,通常用来比喻内心的痛苦感受。汉代蔡邕〈太傅胡广碑〉一文说道:“进睹坟茔,几筵空设;退顾堂庑,音仪永阙。感悼伤怀,心肝若割。”意思是说:我来到你的墓前,看到祭桌上空空荡荡的;再回头看昔日常见你影子的长廊厢房,却也望不到你的音容身姿。内心的伤痛油然生起,像是有把利刃正割着我的心头。此处作者便用“心肝若割”比喻自己内心极深刻的痛苦。後来“心如刀割”这句成语就从这里演变而出,用来比喻内心极为痛苦,像被刀割一样,多用在所关切的人遭受苦难,而自身却无能为力的状况下,如明代小说《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》:“玉郎听说打着慧娘,心如刀割,眼中落下泪来,没了主意。”便是如此。
读完《尼尔斯骑鹅旅行记》的几天里,脑海中时常浮现那个故事。故事的主人翁叫尼尔斯,是一个调皮的小男孩。但因为捉了森林里的小精灵,变成了一个不到5厘米高的小人儿。无助之下,跳到一只家鹅身上,可家鹅说自己要去阿佰兰,尼尔斯便和鹅群一起飞向阿佰兰……
在路上,尼尔斯救了小松鼠,帮助了古城里的动物们;救了整个鹅群,体会到了助人为乐的乐趣,从来不受他人的讨厌。不过他也有难过的时候,比如只有水草和小虫吃,蚂蚁也欺负这个小人儿,还有……当有一天在家门口看见爸爸妈妈时,他变成了正常人!在鹅群的帮助下,他知道了家的温暖。
我认为,如果我是前面的尼尔斯,就应该马上改正,如果我是后面的尼尔斯,应该多多进步不要后退。
成语助人为乐:帮助人就是快乐。如:冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”又如:他一向都是助人为乐。
成语主人翁:当家作主的人。如:邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》:“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度,关心国家大事。”又如:路遥《平凡的世界》第五卷第37章:“因此,很多人对煤矿没什么主人翁感。”
假期中,我读了妈妈给我买的《超越生命之爱》。
故事讲的是在一场大火中,一对父母为了救出自己的孩子,将孩子放入水缸中,并使出全身力气把他推出了火海,而他们自己却双双失去了生命。在危机来临时,他们首先想到的不是自己的安全,而是他们的孩子。他们爱孩子胜过爱自己的生命。不管是人还是其他动物,父母对自己的孩子都有这种超越生命的爱,他们为了自己的孩子可以什么都不顾,即使是这只有一次的生命。
我想,我们天天享受着父母的关爱。他们既要上班,又要做家务,还要辅导我们学习,关注我们吃、穿、冷、暖,可我们有时并不理解他们,还和父母顶嘴,跟他们耍脾气,多么不应该啊!读了这篇文章,我才真正感受到了父母的辛苦和伟大。
我一定要好好学习,将来成为一个有用的人,报答父母的养育之恩。
《神秘岛》是法国科幻小说家凡尔纳的名著之一。故事描述的是在美国南北战争的时候,5名北军俘虏乘坐气球逃离里士满,中途遭遇风暴被抛到太平洋的一个荒岛上的故事。
书中的故事主人公形象鲜明:坚毅智慧的工程师、知识渊博的记者、勇敢善良的水手、聪明伶俐的好学少年、忠心耿耿的黑人纳布,还有改邪归正的罪犯和神秘的船长。
他们团结互助,运用大家的智慧和辛勤劳动,从赤手空拳一直到造出陶器、玻璃、风磨、电报机;种植了小麦、蔬菜甚至烟草;养殖了各种动物,甚至还驯养黑猩猩作为仆人,过上了富足的生活。
这是一部让人们知道如何去认识自然、改造自然,如何去认识困难、克服困难的书,我很受启发。
成语聪明伶俐:聪明:智力发达,天资高。伶俐:灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵,活泼且乖巧。如:明·施耐庵《水浒全传》第四十九回:“原来这乐和是一个聪明伶俐的人;诸般乐品学着便会;作事道头知尾;说起枪棒武艺,如糖似蜜价爱。”又如:这个人真是聪明伶俐;她东问西找,竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章
成语忠心耿耿:忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng],意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》(据《楚辞·卷一六》引)驱子侨之奔走兮,申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮,介子推之隐山。晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮,王子比干之横废。欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮,日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。妄周容而入世兮,内距闭而不开。俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮,尚由由而进之。心懭悢以冤结兮,情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮,采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮,日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作,表面上是吟咏屈原,实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中,刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟,说明自己虽具他们的清高忠直,也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德,但内心因此感到痛苦而作罢;也想要迎合世俗,无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里,即使呈献自己微不足道的诚信,却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸,只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语,就从这里演变而出,形容极为忠诚。
今天,我领到的绘本是《先左脚,再右脚》。我自己先读了一遍,但是不太懂。就和妈妈一起又读了一遍。读过第二遍以后,我明白了这本书讲的是什么意思和道理。
巴比小的时候,爷爷巴柏教他走路,先左脚,再右脚。爷爷还给巴比讲故事,还陪巴比玩积木。爷爷很爱巴比。巴比五岁的时候,爷爷得了中风,不认识人,不能说话,也不会走路。大家都觉得爷爷的病不会好了,可是巴比却一直陪着爷爷,陪爷爷搭积木,喂爷爷吃饭,照顾爷爷,也给爷爷讲故事,还教爷爷走路,先左脚,再右脚。
读了这本书,我觉得很感动。爷爷很爱巴比,巴比小的时候爷爷照顾巴比。现在爷爷生病了,巴比才六岁,就会照顾爷爷。我们小的时候,爸爸妈妈爷爷奶奶细心地照顾我们。现在我们长大了,我们也应该照顾和孝敬父母和长辈。
《红瓦》写了“我”林冰在油麻地中学与马水清、谢百三、刘汉林等朋友的故事。最后我们宿舍中只有马水清和谢百三两人上了高中。
红瓦房为初中部,黑瓦房为高中部,这些年来一直如此。这地方的人总是对还在茅屋里读小学的孩子说:好好念书,先进红瓦房再进黑瓦房。在他们看来进红瓦房是一个理想,进黑瓦房则是一个更大的理想。红瓦房、黑瓦房是两个台阶――人生的两个台阶《红瓦》文学的灵魂其实就在油麻地大学,稻香渡、大麦田里。
淋冰和他的朋友在无边的田园里玩耍,在篮球场上竞争,在快乐中学习知识,这真是一种享受,也是我喜欢的学习方法。
坚持一种严肃的,对文学怀有一种敬畏之心的精神,是非常可贵的。这是《红瓦》教给我的。
在《荷花淀》轻柔的、乳白色的月光下,身体羸弱的革命知识分子孙犁,讲述的是一个极可怕的故事,一个轻生死的故事。临走时,水生最后交代女人的话是:不要叫敌人汉奸捉活大的。捉住了要和他拼命。这是要女人去死。而女人也似乎坚决顺从。对他和对她来说,死是一件很容易的事情。这并不是我的杜撰,小说的结尾,四个女人去找男人不果,返乡路上碰上了鬼子,她们想到的也是死:假如敌人追上了,就跳到水里去死吧。
对死亡的轻蔑,给这篇小说的人物,立下了一个巨大的标杆,后来者几乎无法超越。
因此,对家庭的抛弃,跟对死亡的蔑视,紧密地联系到一起。
周志祥
我读了《乌塔》这篇文章,乌塔身上那种自强自立的精神,深深地打动了我。
乌塔一个14岁的女孩,竟然能自己挣钱独自去法国、瑞士等国家旅行,我觉得乌塔非常的独立,我和她相比,一点也不独立,反而依赖性很强。我收拾东西时总丢三落四,没有爸爸妈妈叮嘱我,我一定会遇到很多麻烦。
记得有一次我在考场上,我以为我的文具都已经准备好了,但是马上快考试了,我才发现尺子没有带,我急得都快哭了。幸好妈妈赶来了,让我顺利地完成考试。和乌塔相比,我差远了。以后我一定会像她一样独立、细心的,每一件事都做好。
其实,我这样依赖父母是有原因的,因为爸妈总是帮我把事做好,我没有锻炼的机会。但我以后会多从小事做起,培养自己的独立能力。
我希望父母能多给我一些锻炼自己的机会。也希望同学能学习乌塔,学习她独立的精神。
成语丢三落四:形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。如:清·曹雪芹《红楼梦》第67回:“俗语说的:‘夯雀儿先飞’,省的临时丢三落四的不齐全,令人笑话。”又如:我劳力弱,没牲口没车,又不会操持,干活又爱丢三落四。——秦兆阳《在田野上前进》第32章
今天我们学习了颐和园这一课,我仿佛也走进了颐和园,我们一起来看看这个大公园吧!
走进了颐和园的大门,就来到有名的长廊,长廊一眼望不到头,有七百多米长,分为273间。每一间的横栏上都画着画,有人物,风景,花草等,共几千幅,没有那两幅画是相同的。微风从昆明湖上吹来,使人神清气爽。走完长廊就是万寿山。万寿山上面是排云殿。从万寿山下来是昆明湖,湖中心有个小岛,游人走过石桥可以到小岛上玩。桥有十七个桥洞,所以叫十七孔桥。每个桥洞栏杆上都有石柱,柱子上雕刻着小狮子,形态不一,没有那两只是相同的。
学习了这篇文章,我都有一种想冲过去看看的感觉,真的好美呀!你想去吗?我们一起为这个目标而努力吧!
成语神清气爽:①形容人神志清爽,心情舒畅。②形容人长得神态清明,气质爽朗。如:宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》:“香风飒来,神清气爽,飘飘然有凌云之意。”又如:长揖而坐,神清气爽,满坐风生,顾眄炜如也。——宋·张君房《云笈七签》卷一一二
成语飘飘然:由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。如:唐·李复言《续玄怪录·裴湛》:“神清气爽,飘飘然有凌云之意。”又如:因湖上三夜的畅游,叫我觉得飘飘然如轻烟,如浮云。——朱自清《毁灭》