本文有我和儿子是朋友读后感（1368字）、《社会主义核心价值观》读后感（1363字）、岁月如歌读后感（1439字）、墨子读后感（1361字）、名利场读后感（1390字）、读《简爱》有感（1375字）等1400字左右的初三读后感优秀作文6篇，供您参阅。

我和儿子是朋友读后感_1400字

父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着；父爱是一座大山，挺拔而伟岸；父爱是一片汪洋的大海，浓郁而深远；父爱是我人生旅途中的一盏明灯，在我迷路时，照亮我的行程。这个暑假里，爸爸一如既往地给我买了许多课外书，其中有一本散文集，是著名文学家赵丽宏所写的《我和儿子是朋友》，这也是我最为喜欢的。

这本散文主要记述了作者儿子从降生到成人的点点滴滴，记录的是儿子的成长故事，父亲陪着孩子玩游戏，父亲带着孩子探索新世界，父亲教导孩子认识万物，父亲扶着孩子学步……孩子牵着父亲的手温暖着父亲的心，孩子欢笑的声音为父亲带来无比的幸福，孩子依靠的眼神让父亲成了超级英雄，孩子纯真的心灵教会父亲“人之初，性本善”……它是父与子心灵的故事；是生活中的琐事，但无一不体现出了父母对孩子的爱。书里饱含作者脑海里珍贵的回忆。通过一篇篇平凡故事让我懂得很多人生哲理，比如做任何事一定要有恒心，不能半途而废；要注意当任何职务的职责，要做个称职的领导；选举时一定要民主，这样才公平等等，这都是今后做人做事最基本的原则。

最让我记忆深刻的是：书中的一篇散文叫做《诚实》。它讲述了作者儿子小凡小时候玩耍时，无意间打碎了一个花瓶，因为害怕而手足无措。面对妈妈的质问，他就编了一个离谱的理由，想瞒天过海，结果被怒气冲天的妈妈用扫把打了一顿。后来，他在电视里看了一部电影：有一位漂亮而又任性的公主，因为偷了别人的宝贝并且矢口否认，结果长出了一个奇丑无比的长鼻子……看完之后，小凡便惊奇和不安地问父亲：“电影里的那个外国阿姨为什么会生出长鼻子来？”父亲说，因为她不诚实，说假话。后来，小凡在父亲的引导下说出了实话。在得到父母的肯定后，他开心地告诉父亲说：“爸爸，我跟你说一句话——以后，我要做一个诚实的人。”“小凡，做一个诚实的人是美好的，做一个真正诚实的人也是不容易的。但愿你一辈子能记住你对我说的话——我要做一个诚实的人。”父亲结尾的话也让我思绪万千！

从小，爸妈就不断地教育我一定要做一个懂事、诚实、有礼貌的好孩子。然而，我总是会做出一些让他们失望的事，我记得有一次，爸爸发现我存钱罐里的钱少了，就问是不是我拿的，我一口咬定：不是呀！心想反正爸爸不知道。其实年前，我朋友过生日，我没打招呼就从存钱罐拿了一些钱，去小商店买了一个漂亮的玩具木屋子，它上面有小熊一家，木屋子底下有一开关，一按小熊就会转，下午送给了我朋友。还有一次去商店里买零食，我拿的也是存钱罐里的钱。爸爸又假装问起妈妈，妈妈说她是不会用存钱罐里的钱，因为那都是些硬币。毫无疑问“作案凶手”就是我了。爸爸语重心长地说了一句：“可能是爸爸太粗心了，也没注意关心宝贝会不会缺钱，爸爸跟你道歉。”我看着爸爸那责怪自己的眼神，默默低下了头，悄悄地写了一封信给他，向他承认错误，并保证再也不随便拿钱买零食了。更重要的是我学会了做一个诚实的孩子！看到作者对孩子的潜移默化的教育方式，仿佛生活中的爸爸和我也是如此，也让我更加感受到父亲对我的爱。

我一遍又一遍地读着这篇文章，努力去理解诚实的含义。我会试图和父母说出我的心声，改变自己，我也要做一个诚实的人。做事会有分寸，不再让父母那么操心，不再让他们失望。在学校，能做一个品学兼优的好学生；在家里，做一个乖巧懂事的好孩子。我会用实际行动来证明自己，请你们拭目以待吧！

成语拭目以待：拭目以待[shì mù yǐ dài]，意指擦亮眼睛等待着。比喻期待事情的发展及结果。语本《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》。[源]《汉书·卷七六·赵尹韩张两王传·张敞》张敞字子高，本河东平阳人也。祖父孺为上谷太守，徙茂陵。敞父福事孝武帝，官至光禄大夫。敞後随宣帝徙杜陵。敞本以乡有秩补太守卒史，察廉为甘泉仓长，稍迁太仆丞，杜延年甚奇之。会昌邑王徵即位，动作不由法度，敞上书谏曰：“孝昭皇帝蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。国辅大臣未褒，而昌邑小辇先迁，此过之大者也。”後十余日王贺废，敞以切谏显名，擢为豫州刺史。以数上事有忠言，宣帝徵敞为太中大夫，与于定国并平尚书事。以正违忤大将军霍光，而使主兵车出军省减用度，复出为函谷关都尉。宣帝初即位，废王贺在昌邑，上心惮之，徙敞为山阳太守。[典故]拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。张敞，字子高，西汉平阳人，生卒年不详。敢直言，严赏罚。宣帝时为京兆尹，使市无盗贼。汉代昌邑王嗣立之时，由於行事不合礼法，张敞便上书劝谏宣帝，文中言：“皇帝以盛年即位，天下之人全都张大了眼睛观看，侧着耳朵专心聆听，急着想要看到良善的政风，然而对辅佐国家有功的大臣还没有受到褒奖，没什麽功劳的小臣却已经获得升迁，这是为政者的疏失啊！”不久王贺被免官，张敞也因为谏言有功，而被擢为豫州刺史。後来“拭目以待”这句成语就从这里演变而出，用来比喻期待事情的发展及结果。

成语观化听风：指希望看到良好的政治教化。如：《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化了。”

《社会主义核心价值观》读后感_1400字

文/Hrmit

任何一个社会都会出于自己的需要，提出自己的核心价值体系。在中国古代，就提出了“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”后来，“礼义廉耻，国之四维”之说融入儒家礼教思想之中，成为中国封建社会的核心价值体系。如今在中国特色社会主义发展过程之中我们也要有一个核心价值体系就是社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。我们要切实把社会主义核心价值系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民自觉追求，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。《读本》从历史与现实相结合的视角，对建设社会主义核心价值体系的时代背景、基本内容和重大意义，进行了全面系统的阐述。一、社会主义核心价值体系的时代背景。任何一种理论都是在一定的历史时代之下，适应着一定的形势和任务创立和发展起来的。如今国际局势保持总体和平、缓和与稳定态势，但局部性的战争、动荡与紧张有所加剧。此外当今时代是世界经济继续保持繁荣，但对战略性资源的恶性竞争、国际贸易保护主义对世界经济的不利影响趋于上升同时当前国际形势，对我国在全面建设小康社会过程中所面临的重要战略机遇期具有十分重要的影响。二、社会主义核心价值体系的基本内容。

社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四者是相互促进、相辅相成的。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥社会主义文化在推进经济社会发展中的巨大作用。

三、社会主义核心价值体系的重大意义。首先社会主义核心价值体系引导人们科学合理地行动。建设社会主义核心价值体系，符合人类社会发展运动的规律，是古今中外治国理政、安民固邦的经验教训给我们的深刻启示。其次核心价值体系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面开放与分裂主义不断危害我国统一的当今社会必须清醒认识到全球化条件下西方敌对势力的“西化”、“分化”图谋对我国价值观念和意识形态领域造成的影响。只有建立以社会主义核心价值体系为内核的先进意识形态，才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的文化长城。建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。所以我们应该做到如下几点：1、切实抓好领导干部的思想道德建设。领导就是领路引导，干部应该先行一步。孔子说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”就是这个道理。2、加大宣传教育，营造良好的社会环境。论先后，知为先。正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。3、实践养成，把社会主义核心价值体系融入到日常工作生活之中。我们不能做语言的巨人行动的矮子。4、持之以恒、久久为功。罗马不是一日建成的。要把核心价值体系建设作为关系中华民族千秋万代的基业工程、灵魂工程，建立经常化、长效化的工作机制，保持连续性、稳定性，保证这项意识形态领域的基本建设能够一代一代地抓下去。

成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九

成语国之四维：指治国的纲纪准则。如：《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

岁月如歌读后感_1400字

最近，非常有幸拜读了于漪老师的《岁月如歌》一书，感触颇多。然而，最使我心弦为之震撼的是于老师讲的”与其说我做了一辈子教师，不如说我一辈子学做教师。“每每合上书，”一辈子学做教师“这句话总是牵动着我的神经，我咀嚼着它的酸辣，品味着它的香甜，感受着它的无穷韵味。这句话最好的说明了于漪老师对教育事业的强烈的责任感和执着的追求。这也是我们这些刚刚步入讲台的年轻教师所要理解、领悟、行动的！

于漪老师认为：在自己的教育历程中，留下的痕迹有浓有淡，有深有浅，有伤痕有快乐，有失落有收获，但更多的是教育征程中自己的不足与遗憾，每想到此，总对学生心怀愧疚。自问当时确实尽了力也尽了心，可悲在就那么点认识水平，那么点业务实力，那么点文化底蕴，用不出力气。教育事业真正就是遗憾的事业，教师责任大如天，追求永无止境。所以教师的追求和学习也应该是永无止境，不断的探索下去。于漪老师一切为了民族，一切为了学生。于漪老师对国家、对民族的爱，对教育事业的全身心投入深深地打动了我，感动之余，更多的是对于漪老师的敬佩。

“一辈子学做教师，”需要“五心”。一是爱心。教师要有爱心，没有爱的教育犹如行尸走肉，毫无生机。二是信心。一个非常有用的公式：信心＋实干＝成功，如果连做事的信心都没有了，还谈什么教育。三是专心。专心致志地做一件事。四是恒心。永远坚持做你的这项工作，只要坚持下去，最终会得到你所希望的成果。第五是虚心。在什么情况下都要保持一个向别人学习的心态，不要自满，这样你就能够永远的保持与时俱进的势头，永远不会落后。所以，一辈子做老师，要具备这五心，缺一不可。

“一辈子学做教师”蕴藏着于老师豁达的胸襟，谦逊的为人。于漪老师任教数十年，她是”育人一代师表，教改一面旗帜“，是”中国特级教师群体的优秀代表，当代语文教育界具有鲜明学术个性和广泛影响的标志性人物之一“，竟然”一辈子学做教师“，”总对学生心怀愧疚“，这样的做人，确实令我们这些后辈学子既感到汗颜，也是一种教育和鞭策。正是这种严于律己、谦逊为人的品德，成就了于老师一番光彩夺目的事业，成为师者之楷模。

“一辈子学做教师”既是于老师从教事业历程的真实写照，更体现着于老师对于教育事业的忠诚、执着和追求完善的精神。真所谓”隔行如隔山“，对于不是中文系毕业的于老师，却教起了语文，是一个非常大的挑战，对于一般人来说，可能有点难度，但是于老师做到了，从开始教学时的辞不达意，到用语言”粘“住学生；从开始时”语文教学的大门在哪里“都不知道，到成为语文教学的行家里手；从片面强调语文的工具性，到”离开了‘人’的培养去讲‘文’的教学，就失去了教师工作的至高点“等等，无一不说明于老师治学的严谨、对事业执着的追求、积极进取的精神。于老师说，教育事业真正遗憾的是事业，教师责任大如天，追求永无止境，她如此而言，是因为在不断地探索教育的新思路时，不断地发现自己的不足，所以，教育永远是有缺陷的。

轻轻合上《岁月如歌》，无论是于老师作为一名普通教师，还是一名语文特级教师，还是作为一名学校领导；无论她屈居于低贱的牛棚里，还是站在那神圣的讲台上，在于老师的生命里，弥漫着的总是不变的大爱光芒，这既是对事业追求的一种境界，更是做人的境界。我坚信，在于老师高贵的大爱光芒照耀下，定能激发我们这辈年轻人更健康的成长。

于漪老师回忆录，回顾这位优秀老师的成长经历和毕生从事语文教育的思想轨迹，为我们每一位教师、为我们的教育事业留下一笔可贵的精神财富。

成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

墨子读后感_1400字

《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想，包括“尚同”，“尚贤”，“非攻”的政治思“尚同”是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立“尚同”这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下，“一人一义”，“十人十义”，“是以人是其义，以非人之义，故交相非也。”于是“天下之乱，若禽兽然。”所以墨子认为要救世之乱，就要建立政治，国家，刑罚制度，即立“正长以一同天下之义”，“使从事乎一同天下之义”。那么在这里人们就有一个问题，即“一人一义”，“十人十义”是否必然导致人们的非他人之义而交相非的结果？因为许多人发现人们之间“义”的不同和冲突也可以由当事人自己通过彼此的妥协和让步来解决，没有必要去否定他人的“义”。而这样一来墨子所提倡的“一同天下之义”也就没有了存在的理由。那么墨子的理论在这里出现问题了吗？不是。因为再进一步分析，虽然有上面的情况存在，但也并不是所有的关于“义”的冲突都可以由当事人自己协商解决，也就是说我们不能彻底地排除非他人之义而交相非的情况的发生。那么就整体而言，这就是一种必然。它不是一对一的必然，不是说有一次“义”的不同就必然导致一次非他人之义，而是说在“义”的不同和冲突这样一个背景下，不可避免的会有当事人自己协商解决不了从而导致非他人之义及交相非的情况产生，所以说墨子的这个立论是成立的。那么我们明白了这是必然的，无法避免的，那面对这样的问题我们应怎样去解决才能避免天下乱若禽兽然呢？墨子认为只有设立正长一同天下之义才能救世，于是有了他的一套以“尚同”为核心的政法理论。但是这里就又有问题了，即面对这样的乱世，救世是否只能用“一同天下之义”的方式来解决？如果有其他的方法，那么墨子所提出的这一方法是最好的吗？

以上是两个很关键的问题，若两个答案都是否，那么墨子的政法理论就失去了存在的意义。那么下面就让我们对这两个问题进行分析。首先，从我们现代人的角度来看，第一个问题很简单，答案是否。因为我们知道不“一同天下之义”世界仍可以和平的发展，天下并没有乱若禽兽然，现实世界告诉了我们答案。其次，对于第二个问题，人们也不难回答，求同存异这样的外交政策带给我们的好处大家有目共睹，显然有更好的方法存在。问题好象解决了，但是问题真的那么简单吗？应该看到我们轻松的得到了上面的答案，是由于我们是从现代人的角度来看待这一问题的，而经过了漫长人类社会发展的现代的我们是没有理由用现在的标准去衡量和判断历史长河中的事件，人物和他们的思想。同一个问题在不同的历史时期可能有着不同的答案。在现代我们知道怎样最快的从北京到达上海是乘坐飞机，而这样的问题在两千年前正确的答案无疑是骑马。自然科学是这样，社会科学也是如此。在墨子生活的时代里，在人类历史发展的那个阶段，我们所知的更合理的，更科学的解决问题的方法有它产生和发展的基础吗？即使有，但它有可能能被提出来并被实施吗？所以就我理解而言，墨子所提出的解决问题的方法和理论，在当时不能说其全部内容都是正确的和科学的，但就整体而言，是符合当时的社会现状的，并在一定程度上代表了历史发展的方向，而后来的历史也证明了这一点。所以我认为在墨子生活的时代，救世的唯一可行和正确的方法就是墨子所提出的以“尚同”为核心的政法理论。

成语有目共睹：有目共睹[yǒu mù gòng dǔ]，意指凡是有眼睛的人都看得见。指事实极为明显，众所周知。语本汉·徐干《中论·卷上·贵验》。[源]汉·徐干《中论·卷上·贵验》事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵。言之未有益也，不言，未有损也。水之寒也、火之热也、金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信着乎其体也。使吾所行之信若彼数物，而谁其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，犹教人执鬼缚魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：“欲人之信己也，则微言而笃行之。”笃行之，则用日久；用日久，则事着明；事着明，则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也，其可诬哉！[典故]睹，看见。“有目共睹”原意指凡是有眼睛的人都看得见。汉朝徐干在《中论·卷上·贵验》一文指出，做人说话要有信用。想要别人信任自己，则要少说多做，确实履行自己所说过的话。时日一久，事情就变得显明；事实显明，则只要是有眼睛的人都看得见，有耳朵的人都听的到，岂可用不实的言辞骗人！後来“有目共睹”这句成语就从这里演变而出，用来指事实极为明显，众所周知。如元代李翀《日闻录》：“日月东出而西没，有目者所共睹。”是说太阳和月亮从东边出来西边落下的自然规律，极为明显，众所周知。

成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》

名利场读后感_1400字

终于把萨克雷的《名利场》看完了，超满足的！虽然这本书在刚开始看的时候觉得很乱，但是慢慢看下去就会发现这本书的迷人之处。

我觉得这本书有两个女主角——爱米利亚和利蓓加，这两个完全不同性格的人儿竟有着惊人相似的经历，都尝尽了人生的酸甜苦辣。爱米利亚性格懦弱温和，体贴，对自己的丈夫始终如一，虽然后来再婚也不能否定她对丈夫的忠诚。她小时候也算是一个富家小姐，到她从学校毕业后家里发生好多不如意的事后才逐步走向贫穷，幸而后来有哥哥乔斯和朋友都宾的帮忙，摆脱了贫穷，过上了体面的生活。而利蓓加的经历的时间却和爱米利亚相反，她是一个低贱的人（因为家庭背景的原因），小时候饱受鄙视，同样从学校毕业出来后，得到爱米利亚的帮助，离开她后，利蓓加在做了毕脱。克劳莱爵士家里的家庭教师，也不安分，因为她发誓要走进上流社会，并成为那里的一份子，她的野心太大了！但她确实做到了，嫁给了罗登。克劳莱后，她手上的钱从来不需要担心，因为她丈夫的名气，她可以随便赊账；并且，她的机智灵敏和惊人美貌让她在上流社会中如鱼得水，可以说，她也有一段时间是大放光彩的！可是她的出格行为使她的丈夫生气，谁想到就是这一次的生气使她遭到了人生中严重的落差，虽说后来她也得到了相当的钱财，因为后来在她重遇乔斯。赛特笠，她用她从前的伎俩骗取他的同情，最后竟得到了他的一部分财产，但不知她是否真的快乐！

在这本书里，我最“佩服”的是利蓓加，她的说谎伎俩是如此高深啊，逗得所有人为她办事，弄得罗登。克劳莱为她如此卖命，为她付出一切，但是她却好像从来没有把他看作是自己的丈夫，而是看作一个可怜的仆人，甚至对自己的儿子，她也从不关心，最让我印象深刻的是小罗登在伯伯家做客时，利蓓加为了显示自己对儿子所谓的爱，吻了小罗登一下，后来小罗登说“妈妈从来没吻过我”哈哈，这是第一次啊！这让利蓓加多尴尬。最终她和罗登闹翻了，我不知道她有没有伤心，我觉得痛苦应该是有的，但不知是为了和丈夫闹翻而痛苦，还是为了以后没钱用而痛苦就不知道了！

我觉得最苦命的不是爱米利亚，而是都宾少佐。他对爱米利亚的爱可谓是让人为之惊叹啊！在爱米利亚落魄时，是他在背后默默地资助；在乔治（爱米利亚的丈夫）战死后，他又默默地帮爱米利亚抚养他们的儿子——小乔杰，只为了爱米利亚有一天可以接受他的爱，只是爱米利亚一直都执着于对乔治的感情。最后，他觉悟了。对爱米利亚敞开了心扉，既然她不接受，就不再强迫了，放手会更好，他离开了，她又伤心不舍了！幸亏利蓓加给她看了乔治给自己的私奔信，爱米利亚的心结终于解开了，接受了都宾少佐的爱，真诚地唤他回来，成就了一段姻缘，还生下了一个可爱的小女儿——吉内；和吉恩太太成了好朋友，并且小乔杰和小罗登也成为好朋友，这真的是美好的结局。

再说说利蓓加吧，毕竟她也是女主角。她在和丈夫闹翻后，被勒令不能回国，她便在欧洲各国流浪，虽说有罗登的抚养费，日子还过的下去，但是一个女人无依无靠，并且她在每一个地方树立起来的形象每次都被熟人给破坏了，因为她在英国的名声实在是太坏了！她在风光时认识的贵人在她落魄时都对她视而不见，这该让她多难受啊！但人生就是这样，每个人都无法逃避。

人生就是一个名利场，每个人在里面的命运都是差不多的，没有人会永远幸运，也没有人会永远落魄，总有那么一天会小人得志，这个社会就这样，我们能做什么呢？只能默默接受。

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

成语小人得志：小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。如：南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”又如：至于内里这位宝小姐，真正是小人得志，弄得个气焰熏天。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回

读《简爱》有感_1400字

幼时，她处在卑微的地位。她，坚强、勇敢。她，不甘心命运的安排，不屈服命运，向命运斗争;她，扞卫自己的人格与尊严；她，追求自己的幸福，她，还在追求一个基本权利——平等……她，就是简爱。简爱，就是创作她的作者一样，就像是夏洛蒂勃朗特的真实人生经历，是那么的令人可悲可泣，它赞扬的是一种自强自立的精神。简爱从小寄养在舅母家中，受尽百般的欺凌、殴打。后来进了慈善学，灵魂和肉体都经受了苦痛的摧残与折磨，当时她才是一个区区几岁的小女孩呀！也许正是因为这样的艰辛奋斗，才换来了简爱的自强自立和坚强不屈的精神，以顽强的意志、突出的成绩，完成了学业。她是多么的顽强，多么的艰辛啊！她向往自己有美好生活，追求自己的生活，应聘在桑菲尔德庄园里担任阿黛勒的家庭教师。最后是身份低下的她，与桑菲尔德庄园的男主人罗切斯特之间历经的那重重考验的爱情。这段爱情因为他们悬殊的社会地位和个性的很大差异，充满了激烈的碰撞，而也因为两个人志趣相同、真诚相爱碰擦出灿烂爱情的火花。作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简爱那独特个性和思想，她虽是一个不美的，矮小的女人，但她有极其强的自尊心，她最维护的，就是她的自尊心。她打动了罗切斯特的心，同时，也牢牢的打动了我的心。多么的感人肺腑！我猜测，像其他那些爱情故事中的女主角都是美丽、温柔、高贵、贤淑、富裕的形象，然而简爱恰恰相反，她身份低微，长相不美，个子矮小，家庭贫穷。但是，她富有智慧、坚强、勇敢，内在美，比外在美，更美。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和自己的外貌而自卑。相反，她更加不畏惧于命运的安排：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”也正因为此，简爱不因为自己的身份地位，而去爱一个社会上流的人物，更敢于主动向对方表白自己的感情，哇，简爱胆子真大，真勇敢呀。幸福不在于地位，不在于贫富，她每一个人。简爱坚持，自身的独立与追求爱情是不能分离的。后来，简爱含着悲痛离开了罗切斯特，是因为她决不能允许与容忍自己和一个有妇之夫在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她就不是那个众所周知的简爱了。简爱，写得是一个灰姑娘的人生经历，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了贵族的爱情的平民女子的苍白“灰姑娘”的感动人心的故事。而是简爱勇敢的走出了灰姑娘所谓的童话，她从此告别了灰姑娘的经历。她说的每一句话，对我来说，都是经典“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。《简爱》，这是我一生中忘怀不了的名著！这是我一生中最值得看的一本书！

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语恭逢其盛：恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。如：唐·王勃《滕王阁饯别序》：“童子何知，躬逢胜饯。”明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。”又如：可惜今年殿试都不能恭逢其盛，愚姐妹向来并未用功，今年不去，倒是借此藏拙。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回