本文包含《健康成长》读后感（861字）、行尸走肉（881字）、唐山大地震优秀作文（861字）、《老人与海》读后感（862字）、夏洛的网读后感（920字）、邓稼先读后感（883字）、观《国学动漫城》有感—“孝”让道德支柱永不倒优秀作文（903字）、伤逝读后感（922字）等900字左右的高中三年级读书笔记8篇，供您参阅。

《健康成长》读后感_900字

今天我读了一本名叫《健康成长》的书，使我受益匪浅，让我获得了许多启示。

其中我印象最深的是第三章节：热爱学习。“刀不磨生锈，人不学落后”，这是中国人几千年来总结的至理名言。“不学习就会落后，落后就会被动挨打”，这是鸦片战争给中华民族带来的血的教训。热爱学习是以一个人的美德，热爱学习是一个民族的美德，而很多青少年认识不到学习的重要性，读书无用的思想在一部分学生、一部分家长头脑作怪，认为学好学赖都一样，干啥都吃一碗饭，没读书照样可以赚钱，从心底就没把学习当回事，没有明确的学习目标，不知道为什么而学习。

我曾在电视上看到过这样一部电影。主人公王艳，家境十分贫寒，他为了能够继续上学读书，厚着脸皮去哀求妈妈，却只得到一句狠话：“想读书，自己去挣钱。”不是妈妈心狠，而是家徒四壁的窘况实在负担不起学费了。为了能挣够上学的学杂费，他挖空心思想了许多可以挣钱的方法。又是，卖鸡蛋，有时卖笔，又是卖羊羔，最后被迫去枸杞园摘枸杞挣钱。终于，在开学那天挣够了二十四点八元学杂费。她靠自己的双手实现了自己的求学梦。我被王艳的这种热爱学习并努力为自己创造机会而不畏艰难、百折不饶的精神，深深感动了。我想：为什么那时的人那么喜欢读书，而现在不少人却不喜欢读书、讨厌学习呢？我苦苦思考，得出了答案：那时的人是人穷志不穷，认为有知识、有文化才会有出息，而现在一些人却恰恰相反，人不穷志穷，认为学好学赖都一样，干啥都吃一碗饭，喂读书照样可以赚钱。我们是为自己学习，不是为了别人，我们要把学习看成是一种乐趣，不要把它看成是一种负担。学习能帮助我们实现人生的理想；学习能帮助我们更好的规划人生；学习能够增强我们的生存能力；学习能够丰富我们的精神世界。让我们热爱学习，去感受学习的乐趣！在此，我特别希望那些讨厌学习的同学，能够静下心来学习，我相信，总有一天你们也会找到学习的乐趣的。

我们爱阳光阅读，良师益友，书香一生。我们一定要珍惜伟大时代，不符青春年华，拥抱健康成长，努力使自己成为国家有用之才，为国家繁荣、人民幸福和人类进步做出贡献。

成语家徒四壁：家徒四壁[jiā tú sì bì]，意指家中只剩下四周的墙壁。形容家境极为贫困。语本《史记·卷一一七·司马相如列传》。[源]《史记·卷一一七·司马相如列传》会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”於是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，後称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当鑪。相如身自着犊鼻褌，与保庸杂作，涤器於市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。[典故]司马相如是西汉时期著名的辞赋家，为梁孝王的门客。据《史记·卷一一七·司马相如列传》载，孝王死後，司马相如就回到家乡成都。但家境贫穷，难以维生，因与临邛的县官王吉相识，便到王吉家住了下来。临邛县的富商卓王孙听说县里有贵客莅临，於是摆设酒宴招待王吉和司马相如。席间，司马相如弹了几首曲子，博得满座宾客的称赏。卓王孙的女儿卓文君，是个爱好音乐的人，当时因丧夫而寡居在家。她在门後偷听到司马相如的琴声，又看到他那翩翩的风度，马上就被吸引住了。司马相如也对卓文君产生好感。有一天晚上，卓文君就和司马相如私奔，回到了成都。但是司马相如非常贫穷，家中除了四周的墙壁外，什麽也没有，於是两人又回到了临邛县，卖掉所有的车骑，做起了卖酒的生意。後来“家徒四壁”这句成语，就从《史记》原文中的“家居徒四壁立”演变而出，形容家境贫困，一无所有。

成语居徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。如：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”又如：赁居徒四壁，胡肯借与哉？新困试学步，哑口羞招徕。——古诗《挑卖妇》

行尸走肉_900字

最近，我观看了一部名叫《行尸走肉》的电视剧。这对我深有感触。或许有人会问，僵尸这种可怕的生物能给人什么有意义的哲理呢？我想说你错了，《行尸走肉》告诉我的有很多。首先，我想说，《行尸走肉》中的幸存者可比僵尸更无情。或许你会不相信，但这是事实。你想象一下，你生活在一个满是僵尸的世界，如果被它们咬一口就会变成它们的同类。那你就不得不拿起武器，同它们作战了——那些幸存者也是这么干的。一开始，他们还会害怕，还会恐惧，于是他们还只是四处逃窜，但渐渐的，他们发现逃跑不是上策，不管跑到那里，僵尸都会追来。于是他们开始用枪打爆僵尸的头。那血肉横飞的场面，一开始还会让他们做噩梦，但时间一长，他们就习惯于这样的生活——遇到僵尸就打爆他们的头，纵使血肉横飞，他们也不惧怕了。这样以来问题就来了——到底谁才是真正的冷血生物？好比杰克，大危机爆发前，他是个安分守己的好公民。一开始，当他不得不杀死一个无腿僵尸时，他还说了声“对不起。”可是后来，他刺死了曾经的搭档兼高中时最好的朋友。他已经适应那种冷血的生活了。这就启发我们：我们不能让社会变成我们理想的样子，我们只能去适应它，而不是改变它。所以，如果遇到什么不公平的事，慢慢的适应就好了。当然，我们现在不用应对什么大灾难，但《行尸走肉》中的生存方式对于我们还是有点用处的。比如以下几条。加强锻炼：《行尸走肉》中一条血的教训就是：神情恍惚，萎靡不振，身体虚弱的人很快就会变成僵尸的盘中餐。这就要求我们在平时要多加强体育锻炼，使自己更加强壮，有能力去应对生活中的种种“灾难”。团队合作：《行尸走肉》中的幸存者大都瞧不上对方，但这不妨碍他们并肩作战。因为他们知道，团队强于个人，落单的那个肯定活不了。这就启发我们在生活中要学会与他人合作，团队的力量总是比个人要强大。预备方案：《行尸走肉》中很多幸存者都在寻找理想的避难所，但当到达所谓的避难所，他们才发现那里的僵尸更多。事情往往都不会向你理想的那样发展，所以做好紧急的预备方案还是大有好处的。这些便是《行尸走肉》告诉我的。希望对你们有所帮助。但我还是要唠叨一句：“血腥暴力，少儿不宜！”

成语安分守己：安分守己[ān fèn shǒu jǐ]，意指安於本分，谨守其身。语出宋·袁文《瓮牖闲评·卷八》。[源]宋·袁文《瓮牖闲评·卷八》真宗欲幸孔子庙，谓于前一日先往庙中省视馔具，因询其事务，以备明日顾问，其用意政相类也。大抵奸人作事皆然，自以为一己之能，万一人主见喜，则超躐奋迅，何事不可为？彼安分守己、恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？[典故]“安分”是安於自己的本分，“守己”则是谨守己身，有不作非分之想的意思。典源宋·袁文《瓮牖闲评·卷八》中，作者认为一般奸人对於君主或上司喜爱的事情，总是积极地去达成，甚至不择手段，他对於这种行为感到不以为然，认为一个安於本分、谨守己身的君子，淡漠进取又以道义自居，怎麽肯这样取巧投机以追求飞黄腾达？後来“安分守己”演变为成语，就用来形容安於本分，谨守己身。

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

唐山大地震_900字

那一个晚上，唐山发生了惊天动地的事情，那就是唐山大地震！那是一个非常可怕的故事：就在那一瞬间，大地开始摇晃起来，紧接着，楼房慢慢倒塌了下来，发出“哄哄”的声音，大家四处逃散，但还是少不了一些伤亡——有的被倒塌的房屋压死，有的被活活闷死，还有的为了帮助别人而牺牲了。地震过后，出现在我们眼前的是一片废墟，空中还充满了尸体腐烂后发出的臭味。哭泣声、呼救声此起彼伏，这场地震也毁灭了数百个美好的家庭。当救援人员赶到的时候，地上已经布满了尸体，再加上最后的余震，给救援工作造成了很大的困难。结果24万人都被地震夺走了宝贵的生命。

几年后，导演冯小刚制作了一部电影，名叫《唐山大地震》，大致剧情是这样的：方达和方登是一对龙凤胎，大地震夺走了他们的父亲的生命，而他们也被压在了同一块木板上，要救也只能就一个人。他们的母亲犹豫不决，但最终还是选择了救弟弟，从此弟弟方达就失去了他的左手。大家都以为姐姐方登已经死了，但她却在拉尸体的车上奇迹般地活了下来，被一位解放军收养了，但不久后，解放军的妻子就死了。失去了养母的方登嫁给了一位加拿大的人，并生出了一个可爱聪明的女孩，叫做点点，为了养育她，方登找了一个代课老师的工作。同时，方达也找到了一个叫小河的女朋友，并很快和她结成了夫妻，生了一个儿子。不久之后，汶川也发生了大地震，方达和方登为了让哪些人不要和自己一样，所以都跟着一起去救援了。就是这一次偶然的机会让这一家庭团聚了……

这部电影十分感人，途中我哭了好几次，这还让我深深地感受到了当妈妈有多么难。在此，我想对我地妈妈说：“妈妈，我爱你！”每当我看到一幅惊心动魄的场面时，总有一位母亲在保护自己的孩子，总有一个解放军在救援。每当地震毁灭了一个生命，同样也毁灭了一个美好的梦想和一个美好的家庭。这场自然灾害让一个个同胞倒下了，也让无数个悲伤的记忆重启！地震引起的还不只有这些，还有很多很多。可是大家再想想这是为什么，因为我们不停地砍伐树木，所以才导致了这场无可避免的灾害，以后大家一定要保护好自己的家园！

这部电影真好看！

成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。

成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回

《老人与海》读后感_900字

冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。

——海明威

一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的。”他曾这样高喊着激励着自己：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。

读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子”么？你还会准备“出海”么？再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚忍的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一副空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过的老人，不是一个真正的胜利者吗？这样的人生应该无怨无悔。

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》

夏洛的网读后感_900字

暑假里我怀着好奇的心情，翻看了这本《夏洛的网》，看完后我就被牢牢地粘在夏洛用生命编织的网中。

故事的大意：小姑娘芬家的母猪又下了一窝猪崽。其中一只很弱。芬的爸爸拿斧子要杀死这头小猪。芬拼命把小猪救了下来，给他取名威伯。威伯住进了谷仓里，和牛马羊鹅做了邻居。它孤单极了，伤心地哭了起来。它是多么渴望关爱啊！

芬每天给小威伯喂牛奶并跟他一起玩。后来小威伯渐渐长大了，结识了不少新伙伴，有小鹅、小羊、小鸭。有一天晚上，突然有谁用细弱的声音喊他：“威伯，你愿意和我做朋友吗？”就这样，威伯认识了和它说话的朋友——灰蜘蛛夏洛。夏洛正在谷仓的门框角上织网呢。日子平静地过去，夏洛成了威伯的好朋友。它既聪明又能干，任何苍蝇蚊子都逃不过他织的网。

威伯长得越来越胖了。一天，老羊带来了坏消息：主人要在圣诞节前把威伯杀掉，做成美味的腌肉和火腿。威伯吓坏了，恐惧地尖叫着大哭起来：“我不想死！”夏洛安慰它：“你不会死的。我来想办法救你！”于是夏洛开始在房上织起一张大网。清晨，主人惊奇地发现门框的蜘蛛网上，竟然织着这样两个字：“好猪”，牧师说是神在暗示，这是一头出类拔萃、非同寻常的猪。消息很快传开了，人们从四面八方赶来观看这个奇迹，以为威伯是了不起的动物，对威伯赞赏不已。

……

可是，夏洛渐渐老了，它费力地把老鼠带回来的“谦虚”这个词织好，感到非常疲倦。因为它快产卵了，生命也即将耗尽了。夏洛抱着一个卵囊，用最后的力气对威伯说：“他们不会再伤害你了。因为帮助你，让我短暂的生命更有意义和价值。”“夏洛，我不让你死！”威伯难过地哭起来，它怎能舍得离开亲爱的朋友啊！夏洛下了卵后不久便死去。一只小小的蜘蛛在我的抽泣声中死了，但是我知道永远记住夏洛的不仅仅是威尔伯，只要人人心中装满爱，爱就会在全世界流淌。蛛丝有迹，大爱无痕，就让我们用爱心编织一张大网，挂遍世界各个角落吧。

读完这本书，我懂得了：承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。和夏洛与威尔伯的友谊比较，生活中的我们差太远了，我们常常因为一点小事，就和好朋友闹翻了天，这样的友谊是禁不住很大的考验的，所以，我们一定要珍惜我们眼前的友谊，与好朋友和睦相处。

成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。

成语非同寻常：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。如：清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”又如：他是一个非同寻常的人物。

邓稼先读后感_900字

文/刘玉琳

邓稼先祖先是清代著名的书法家和篆刻家，父亲是著名的美术家和美术史家。“七七”事变后，全家滞留北京，16岁的邓稼先随姐姐赴四川江津读完高中。1941年至1945年在西南联大物理系学习，受业于王竹溪、郑华炽教授。1945年抗战胜利后，邓稼先在北京大学物理系任教。

1948年10月，邓稼先赴美国印第安那州普渡大学物理系读研究生，1950年获物理学博士学位。在他取得学位后第9天，便登上了回国的轮船。回国后，邓稼先在中国科学院近代物理研究所任助理研究员，从事原子核理论研究。1958年8月调到新筹建的核武器研究所任理论部主任，负责领导核武器的理论设计，随后任研究所副所长、所长，核工业部第九院副院长、院长，核工业部科技委副主任。

邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两道元勋”。在原子弹、氢弹的研究中，邓稼先开展了炮轰原理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究完成了原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，邓稼先又组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。领导亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的的研制和组织工作。2009年9月10日，在中央宣传部、中央宣传部、中央统治部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部11个部门联合组织的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动中，邓稼先被评为“一百位新中国成立以来感动中国人物”。邓稼先和郑光召合写的《我国第一颗原子弹理论研究总结》，是一部核武器理论设计开创性的基础巨著，它总结了百位科学家的研究成果，这部巨著不仅对以后的理论设计起到指导作用，而且还是培养科研人员入门的教科书。邓稼先对高温压状态方程的研究也作出了重要贡献。为了培养年轻的科研人员，他还写了电动力学、等离子物理、球面聚心爆轰波理论等许多讲义，即便在担任院长重任后，他还在工作之余着手编写“量子场论”和“群论”。为了祖国的强盛，邓稼先放弃了国外优厚的生活条件。

观《国学动漫城》有感—“孝”让道德支柱永不倒_900字

观看国学动漫城后，一闭上双眼，所有的一切，让我回到了春秋战国时代。

孝是一种美德。古时候。孔子的学生——子路，特别地孝顺父母。一天，子路的父母非常想吃米饭，可是家里的米恰巧没有了，望着父母为自己操劳而苍老的面孔，于是子路中午，翻山越岭爬涉了十几里的山路，终于买到了米，子路擦去了头上的汗水，匆匆忙忙地赶回了家。当他到家时，已经是傍晚时分了，便马上给父母做饭。望着父母幸福地吃上了香喷喷的米饭，子路高兴得连疲劳也忘记了。从此，大家一见子路就夸他是个孝顺父母的好孩子。他是值得我学习的。我能为父母做些什么呢？周六了，我多想让父母安心的休息啊！于是我早早地起了床为父母做早饭，我把粥熬好，把鸡蛋煎好，便把父母叫起了床。看着父母美滋滋吃上了我亲手做的美味早点，我明白了，孝也是幸福的！

孝，是中国五千年文明的支柱，是每一个国人永远不会忘记的，古人尚且如此，咱们当今的年轻人又怎样呢？如今的很多年轻人亲手缔造了一个新词汇——“啃老族”。顾名思义，所谓的啃老族，就是在自己已经成年，完全可以工作（且不是正在学校上学的学生），却要求父母来养活自己，将早已健壮、宽厚的手伸向了父母。多么无耻的行为！父母的每一分钱不都是珍贵的吗？就算那是退休金，可是凭着父母自己都只能靠节俭才能生活的退休金，不仅享受不到儿女们本该供养的清福，还要将大部分的钱分给他们，以便让他们过如意的生活，难道我们不应该为这种行为感到羞愧吗？

那么他们知道孝吗？知道！只是在他们心中，有一种东西更重要——金钱。那么换句话说：金钱是不是比道德还重要？回答有两种：是与否。是，是因为在这个世界上金钱的地位被一再提升，甚至到了“有钱能使鬼推磨“的地步。否，是因为每个人都有一个精神支柱——道德，如果一个人心中没有了这个支柱，再强大也会轰然倒地。

如今，这样的社会，不免让人沾染俗气，与世俗同流。可到不如让我们将心静下来，多读读《弟子规》、《三字经》等。吸取古人身上的美德，把脑中的杂念驱逐出去，让意念、思想净化，脱离世俗，让人思路更明朗、清楚，回归道德的坦途。

愿更多年轻人观看《国学动漫城》让孝在每个人身上绽放光彩，让道德支柱屹立不倒！

成语匆匆忙忙：指做事匆促忙碌。如：曾朴《孽海花》第13回：“仿佛看见那写真师的面貌和先生一样，匆匆忙忙，不敢认真，到底是先生不是？”又如：这一天下午，田晓霞突然匆匆忙忙到宿舍来找他，让他跟她到外面走一趟。——路遥《平凡的世界》第二卷第37章

成语有钱能使鬼推磨?a href='http://www.baiven.com/baike/220/257899.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>核子铩Ｐ稳萦辛饲裁词虑槎伎赡馨斓剑鹎蚰堋Ｈ纾航?a href='http://www.baiven.com/baike/224/263787.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鲁褒《钱神论》：“有钱可使鬼，而况人乎。”又如：有钱能使鬼推磨，一分钱钞一分货。（明·沈璟《义侠记·萌奸》）

伤逝读后感_900字

在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓“独立”应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。

可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。

再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

成语逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。如：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”又如：从前受了主人的骂，无非逆来顺受。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回