本文整理了勇敢的少年读后感（831字）、电影《七小罗汉》观后感（783字）、潜水艇总动员观后感（782字）、《窗边的小豆豆》读后感（793字）、人生的高度（763字）、庞贝的哀伤（784字）、动物大逃亡读后感（772字）、狼王梦读后感（775字）等800字左右的初中二年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。

勇敢的少年读后感_800字

《勇敢少年》讲述的是三个小勇士为了帮助从首都来的支教老师而去县城找电话，在回来的路上碰到了一个杀害野生动物的坏人，不顾生命危险而与之搏斗保护野生小鹿的故事。

在这个故事中，支教的女老师教给他们的不仅仅是知识，更是善良。白天，老师带领他们走出教室，走进大自然，告诉他们为什么要保护野生动物。夜晚，同学们都睡了，老师帮他们一一改好被子，拉上帘子，但她自己还依然披着月光批改作业。当老师知道同学们去县城找电话时，她焦急万分，体现了老师与同学间亲密无间的感情。小勇士们在遇到危险时不退缩的精神给我留下了深深地印象，他们救下了小鹿，把坏人的枪给毁了，把坏人给捆起来，他们爱护野生动物，不愿小鹿受伤，他们保护野生动物的感情是我们无法体会的。他们还很团结，当仅剩下一张饼时，谁也不愿意多吃，心里总想着别人。夜晚的大草原危机四伏，不时传来狼的嚎叫，大家虽然各人心里都有一些害怕，可是还是一起互相安慰，一起把狼赶走，充分体现了团结的精神。在迷失方向时，他们没有指南针，班长突然想起老师在课上讲过：磁铁有正负极，于是就自制了一个指南针，走出了茫茫草原。这部电影让我学到了很多：老师的爱心、同学的善意、大家的互相帮助。

在我们的生活中又有没有这样的事例呢？举个最简单的例子：拔河的时候，大家在拔的时候都很用力，有时还会踩到别人的鞋子，但是没有一个人叫痛，没有一个人松懈，大家一起喊着号子，一起用力，为了胜利奋斗，这不正是一个班级集体团结精神的体现吗？

但是他们有些精神我们却是没有的，虽然他们比我们落后，但他们却不怕困难，勇于吃苦，乐于清贫。他们是随风摇曳的小野花，轻含着鲜露颗颗。他们是暮光的花，虽然置于黑暗，却闪烁着别样的光彩，不怕困难；只为了美好的理想；不怕困难，只为了美好的明天；不怕困难，只为了祖国的明天；不怕困难，只为了留住老师的微笑，他们挺立在阳光之中，在茁壮地成长。

这就是故事中勇敢少年的故事，他们勇敢、团结、自信、不怕困难的精神永远值得我们学习！

成语亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。如：《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”又如：老东山和未过门的儿媳妇，父女般的谈着，似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷不不愉快，从来就是亲密无间。——冯德英《迎春花》十九章

成语危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。如：茅盾《子夜》九：“不要太乐观。上海此时也是危机四伏。”又如：他没有一点私心，甚至在红卫兵上了街，危机四伏，杀气腾腾的时候。——巴金《探索集·怀念老舍同志》

电影《七小罗汉》观后感_800字

“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和七个小和尚……”熟悉的开头部分从我耳边响起。在电影《七小罗汉》中，一位武功盖世的老和尚——休休大师和七个小罗汉在山中修炼。七个小和尚的名字是由音符的“多来咪发嗦啦西”命名的。但是，七个小和尚总是不听师父的话，还常常捉弄休休大师。突有一日，师傅不辞而别神秘无踪，徒留七小罗汉镇守山门。没有师傅的管教，小罗汉们更是玩得不亦乐乎，荒废了功夫修炼。小罗汉没想到的是，他们的古庙藏有千年的珍宝，庙外，早就有人对着珍宝虎视眈眈。他们就是黑客夺宝四人组——老大九纹龙、女杀手小巫、大块头大傻和发明家师爷。他们手中持有藏宝地图，化妆成游客，潜入古庙盗取珍宝，可惜他们如意算盘打错了，本以为面对的是七个小不点，轻而易举可以拿下，没想到调皮聪明的小罗汉设计一连串陷阱，让夺宝四人组屡战屡败，被狂整了一顿，灰溜溜地被困在了寺庙内。

就在小罗汉以为大功告成，护院成功之时，九纹龙使出卑劣招式，炸平了寺院，挟持了小罗汉中的“发发”，可小罗汉们用计救回了“发发”，并一路追打九纹龙。九纹龙被打进了师傅的禁地，却误打误撞得捡到了宝——项羽的黄金圣衣。金甲上身的九纹龙刀枪不入，七小罗汉渐渐不敌，被打到了山下的深潭。这时他们才后悔当初没有听从师傅教诲，好好习武。关键时刻，休休大师出现了，一番教诲后，他们幡然醒悟，重新摆起了他们练了好久都未学会的“北斗七星阵”棍法。最后在大家团结一心下共同打败了九纹龙，保护了宝藏。这部电影看似搞笑，实际上却告诉我们很多道理，一个人的力量再大也是有限的，只有大家劲往一块使，才能战胜困难，取得胜利。所以，做任何事情需要大家齐心协力才能完成，现代社会分工越来越细，就像一台机器，每个部件都发挥自己的独特功能，只有大家互相协调互相帮助才能完成任务。“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”只有团结一致，互帮互助，才能发挥更大的力量!

成语刀枪不入：刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“五百年来刀枪不入，水火不侵的城墙，毕竟还敌不过西洋的炸药。”又如：她有刀枪不入的本事。

成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。

潜水艇总动员观后感_800字

暑假期间，我看了一部动画电影叫《潜水艇总动员》。

电影讲述了两只小潜水艇阿力和贝贝为了寻找大海怪，而踏上了“海底两万里”的冒险故事。阿力是个热心的潜水艇，但却经常热心过了头，导致帮了一些倒忙，而他的好搭档贝贝除了胆子有一点小，但却特别爱动脑筋，经常冒出一些金点子。

在海底深处两万里，住着一群欢乐的海洋生物，它们每天都在一起快乐的玩耍。直到有一天，海底出现了一只巨大海怪……

这天，大家在码头等待着各自的包裹，可是等船来到码头时，鱼儿们在船上发现了一个大洞，大家认为是受到了海怪的袭击，也猜想跟尼谋船长的失踪有关，但是谁也没有勇气和海怪搏斗。这时，阿力和贝贝挺身而出，要去制服海怪，找回包裹。独眼鲨的女儿梅鲨也想去，但被它们阻止了。在找回包裹的途中，两个好朋友听到了梅鲨被绑架的消息。原来，梅鲨看阿力，贝贝不让自己去，以为它们小瞧自己，非常生气，于是偷偷的跟了上来，没想到半路被一些机器人给抓住了，带回了基地。两人听后大吃一惊，急忙前去营救。另一边，因为9527机器人带回了一只鲨鱼，被罚丢进海洋漩涡。正巧两个小伙伴路过，听到了呼救声，把它救了出来，并向它打听梅鲨的下落，9527说自己貌似见过她，并告诉阿力和贝贝，梅鲨正被关在牢里。于是，三人又齐心协力的救出了小梅鲨。

可出了牢，三人就迷了路，多亏9527对这里的地行非常熟悉，可是无意间却闯进了一间屋子，发现了大海怪，海怪长着无数只手和脚，有着吓人的脸庞，而海怪的主人竟是失踪多年的尼谋船长。原来尼谋船长有着很大的野心，它有一台可以让海洋消失的机器，只要一启动，海洋将不覆存在，这时，阿力飞快的游过去剪断了机器上的一根线，为大家夺回了海洋……

看完了这部电影，我学到了，爱与勇气能够战胜内心的恐惧，也明白了只有不畏坚难险阻，勇敢向前，才能学会成长，收获成功，只要肯努力，梦想就一定会实现。

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

《窗边的小豆豆》读后感_800字

假期里，我在网上读了《窗边的小豆豆》这本书，这个充满童稚可爱而又不懂规矩的孩子吸引了我，“小豆豆”是个特别的孩子，她会在上课时站在窗边呼唤宣传艺人，会和小草聊天，会对小燕子打招呼；她爱交朋友，无论是美丽的美代，还是患了小儿麻痹症的泰明，或者是永远也长不高的高桥君，还或者是她家里的那只叫洛基的小狗。她喜欢他们，他们也喜欢“小豆豆”，为了美代她会放弃漂亮的蝴蝶结；为了泰明，她会让他笨重的身体骑在自己的身上爬上自己的树，让他也能看到在树上可以看到的世界；为了高桥君，她会停下自己飞跑的脚步，陪着他一起走；洛基每天都送“小豆豆”上学，为了洛基，她会捂着被洛基咬伤的耳朵对妈妈说：“不关它的事，别骂它。”；她还会帮聪明的阿泰削铅笔，无论他是否喜欢自己。

我为这个孩子的天性感动，更被那位陪着“小豆豆”成长的“巴学园”的小林宗作校长的耐心和创意所感动。你见过能听一个五岁的孩子唠叨四个小时的大人吗？我没见过，但是小林宗作先生就是；你听说过学校建议家长让孩子们穿最差的衣服来学校吗？而他的目的竟然是为了让孩子们没有顾及的去玩耍，太让人觉得奇怪了，小林宗作先生却能想出这样的建议；你能想象一位校长先生陪着大家在学校的礼堂里搭帐篷“野营”吗？很难想象，可小林宗作先生做到了！我觉得每个老师都应该来读读这本书，来探索孩子的内心世界，你会发现小林校长这种教育方式很适合孩子的成长，了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。

为了让学生提高学习兴趣和个性，“巴学园”选择了让学生自己选择的学，喜欢学什么就去做哪一科的内容。而这也正是我们的学生所理想中的学习方式。他们的菜普更是让我佩服的不得了，太有创意了，能抓住小孩子的心理特点。饭后散步对于我们大人来说是多么惬意一件事呀，可对于孩子们来说又是非常好奇的一件事呀，既能学到自然常识，又能了解到一些历史知识，“巴学园”是每一个人包括大人理想中的学校。

人生的高度_800字

成长的道路上有痛苦和磨难，它们都是人生道路中必不可少的部分。在磨难中成长，心愈挫愈奋，超越自我。于是，磨难变成了财富。

有人说：“辛酸的眼泪是培养心灵的洒浆”。是的，成长的痛，是人生最宝贵的经历，所有伤口的痊愈，最终会化成最瑰丽的玫瑰纹身。一个穿着破旧的男孩在非常有名气的农场主门前乞讨工作，场主给了他最繁重的工作——负责整个农场的杂务，而大农场里杂务多得令人难以想像。男孩用他的勤快，认真从容面对农场的杂务，在一天的劳累后，他还在油灯下读书，男孩是想用打工的钱上大学。后来，男孩被赶了出去。三十五年后，他已当选为美国总统。许多事情并不是一蹉而蹴的。詹姆斯在磨难中成长，磨难造就了他非凡的人生，心灵的坚韧，使他不屈不挠，勇往直前。

一位女作家说：“我希望自己是一个弹簧，外界施加给我的压力越大，我就能弹得越高。”她的人生经历也是痛苦的。她只读过小学，14岁就跟着姐姐去采石场采石，因此手臂上留下了大大小小的伤疤。后来，她孤身一人来到上海，当服务员、缝纫工、广告推销员。在城市中她感受到了人与人交往的“心苦”。后来，她尝试写作，《知音》招聘编辑时，她去应聘，她说：“文凭是别人的财富，我的财富是我的苦难，如果没有这些苦难，我恐怕没有这么强烈的改变现实的勇气。”她的勇气、经历、才华使她成为了编辑。有人把苦难当作弹脚石，整天叫苦叫累，那是因为他们不知道真正的苦难是怎样的。事实上，她们也不可能真正明白，那些内心深入最真实的东西，会鞭策着心灵走向很远很美的地方。女作家用她人生的磨难谱写了最美的乐章，人生的高度在磨难中更有弹性。

磨难是人生中的宝贵财富，要正视它，理智的应对，才能活出应有的人生高度。

在逆境中坚强面对，磨难就会变成“金子”，你想得到的，都会在这些经历中凸现出来，然后成为现实，人生就会变得有价值。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

庞贝的哀伤_800字

那是一座灰红色的城市，那时候的人们用整个身体活着。他们热情而又奔放，享受着地中海午后的阳光，流连于热闹非凡的街市，去不起眼的酒吧抿一小口美酒，亦或去角斗场欣赏角斗士们的威猛身姿。那里叫庞贝，生活着庞贝人。2000多年前的它盛极一时，富庶不让罗马，是那不勒斯最璀璨的明星。安逸的生活，美丽的风光，然而完美的东西终究是不长久的，公元79年，安逸了世世代代的庞贝人迎来了他们的灭顶之灾，寂静的维苏威火山魔鬼般爆发了，大地在颤抖，火山灰湮没了庞贝的碧海蓝天，难闻的硫磺遮住了百花的芳香，炽灼的岩浆铺天盖地的涌向庞贝，18个小时，让这个城市从此消失，人们的哭喊声，尖叫声，祷告声都无济于事，他们心中无所不能的神圣上帝在那一刻抛弃了他们。庞贝是那不勒斯的骄傲，因为它曾有的骄傲，也是那不勒斯心头的伤痛，因为它的文明以及其惨烈的方式落幕。如同中国沉睡千年的秦兵马俑一样，偶然的机遇让这个沉于地下1600年的城市再次出现在世人眼前，古老的街道还是维持着1600年前的旧貌，热闹而又繁华，若不是那一具具伤痕累累的遗体，谁又能想到这样美丽的城市竟遭此灭顶之灾，仿佛是一个天真烂漫的孩子被人遗弃了，庞贝哀伤了千年。重生般的破土而出令庞贝欣喜，熟知物是人非，时下的人怎么可与当年的庞贝人相比。到底是重生还是彻底的毁灭，当我们看到昔日华美的壁画石刻逐渐褪色残缺，古老的墙壁上凭空出现现代的符号，房屋垮塌，文物失窃，古老的庞贝正一点点涣散，倘若那火山是一刀毙命的大刀，那么如今庞贝便是受着凌迟之极苦，或许庞贝自己也在后悔，为何要重见天日。相比之下，中国的秦始皇陵要幸运的多，挖还是不挖，一番纠结下，人们按捺住自己的好奇心，为了更好的保护，他们封死了地宫。宁愿被好奇折磨也不愿让历史被自然被我们摧残，这才是对待历史的正确态度。庞贝的哀伤，恐怕再也无法被驱散了。可怜的我们创造了庞贝，又亲手毁了它。

成语重见天日：重见天日[chóng jiàn tiān rì]，意指被拘禁的人重新见到光明，获得自由。语或本《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》。後亦用“重见天日”指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。[源]《旧唐书·卷五一·后妃列传上·中宗韦庶人》中宗韦庶人，京兆万年人也。祖弘表，贞观中为曹王府典军。中宗为太子时，纳后为妃，仍擢后父普州参军玄贞为豫州刺史。嗣圣元年，立为皇后。其年，中宗见废，后随从房州。时中宗惧不自安，每闻制使至，惶恐欲自杀。后劝王曰：“祸福倚伏，何常之有，岂失一死，何遽如是也！”累年同艰危，情义甚笃。……帝在房州时，常谓后曰：“一朝见天日，誓不相禁忌。”及得志，受上官昭容邪说，引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑，丑声日闻於外。乃大出宫女，虽左右内职，亦许时出禁中。另可参考：《资治通监·卷二〇八·唐纪二四·中宗神龙元年》[典故]“重见天日”本指被拘的人重新获得自由，见到了天和日。《旧唐书》提到唐中宗韦皇后的一段故事：唐高宗病死後，中宗李显即位，武则天专决朝政。不久，中宗被武则天废为卢陵王，贬至房州。中宗在房州时，与韦氏同遭幽禁，共尝艰辛，感情非常好。他虽是武则天之子，但却长期在武则天的淫威之下惶恐度日，几度险遭毒手。他眼看武则天先後毒死太子李弘，废太子李贤，後又逼其自杀，而自己即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬至房州。所以他每次听到带着帝王诏命的使者要来，总是恐惧得想要自杀。韦氏劝慰他说：“祸福无常，哪在乎一死？何必这麽害怕呢？”中宗自此十分信任韦氏，与韦氏的感情倍加亲蜜。中宗曾私下对韦氏许诺说：“一朝见天日，誓不相禁忌。”意思就是说，如果有一天可以重获自由，再见光明，一定让韦氏要什麽有什麽，不会加以禁止。後来中宗被迎回朝，重新当上皇帝，即立韦氏为后，并大封韦后亲族，实现自己的诺言。“重见天日”这句成语可能就从这里演变而出，也可用以指幽藏的事物重见於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。

成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。

动物大逃亡读后感_800字

这个假期，我看了《动物大逃亡》。这本书是由著名的儿童文学作家——米拉洛贝创作的。讲述的是动物们一段有趣的逃亡记，但这也只是主人公露朵的一个梦。虽然是梦，但当我在读这本书时，仿佛置身于动物世界之中，与动物们一同挣脱束缚，寻找自由、寻找快乐……

这本书主要讲述的是：露朵和汉斯是一位动物管理员的孩子。有一次，他们看见一本书上的动物们非常自由，而自家的动物们却都闷闷不乐，他们觉得很伤心。而一只小猴子在夜里看到了被露朵遗失在园中的书，动物们看后都被书中的图片打动了。于是，它们偷走笼门钥匙，来一次大逃亡。逃亡的动物们扰乱了城市的秩序，为了能和人类和平共处，它们成立了一个动物劳动局，自力更生。可事情并没有想象中那么简单，“雇主”与“雇员”的关系相处得也不那么完美。最终动物们决定重回动物园，就在这时，露朵一觉醒来，原来一切只是一场梦罢了……

这个故事，虽然不是真实的，只是露朵的一场梦。但是，书中的动物们为什么要离开动物园，来了这么一次“大逃亡”，这究竟是为什么呢？这个问题值得我们全人类去思考。原因是因为动物们没有了自由，没有了无拘无束的生活。每天只能囚禁在笼子里，看着来来往往的人们，而不是望着无边无际的天空，看着层峦叠嶂的山峡，喝着甘甜的泉水……如果说让我们设身处地的为动物们想想，感同身受，换作谁都会闷闷不乐的。

记得有一次，我买了一只小白兔回家，把它关在了小笼子里。因为这是第一次，所以我非常精心地饲养它。可是，我给它水，它不喝；给它鲜嫩的青草，它也不吃，不知如何是好。一次放学，我发现兔子在不停地咬着笼子的竿，旁边的食品还是原封不动地放在那儿。我看着心痛，于是准备放了它。当我打开笼门时，兔子像是踩上了火箭，飞一般地跑进了田里，消失得无影无踪。如果我不放走兔子，它可能会死掉。让我们爱护小动物，给它们自由，和它们和平共处吧！

成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。

成语无影无踪：踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。如：元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。”又如：那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回

狼王梦读后感_800字

一个偶然的机会我读了沈石溪的小说《狼王梦》

这本书主要讲述了狼母紫岚，为了让自己的狼儿继承狼父黑桑的遗志，成为万众瞩目的狼王，不惜一切代价，最后却以全军覆没告终，连唯一活下来的女儿也不认她。伤心绝望的紫岚最终为了保护自己未来的狼孙不受金雕摧残，与金雕同归于尽。将一腔热血洒于碧空，为狼孙们的未来，平了一道坎坷。

母狼紫岚，她可以算得上一个标准的“望子成龙”式家长，她为了让自己的孩子成为狼王，不惜一切代价，可最终却以失败结束。为什么呢？我想大概是因为她只顾得教育自己的孩子如何成为狼王。而忘了前方的重重危险吧。在生活中也是一样，家长们为了让自己的孩子出人头地，牺牲了他们的童年，取而代之的是无数卷子和试题。这样的孩子以后步入社会，当科学家做不出新式的机器，当作家写不出来新颖的书籍。那么，国家还如何进步？社会还如何发展？我们的下一代，还如何生存？这样的书**非常多，可是社会不缺这种人，缺的是那种富有想象力、还有学识的人。

反过来想一想，如果父母从小什么都给孩子代劳，孩子只负责玩，这样的孩子同样没有用，根本就是“社会负担”他们没有任何能在社会生存的技能，整天只渴望着奢靡腐烂的生活。请问，谁来为你劳动？没有人想拥有一个一无是处的雇主。幸福的生活是通过自己的努力换来的，天上不会掉馅饼，只会掉陷阱。

但是，如果我们小时候不好好学习，长大靠什么吃饭？也许你会说：我可以在工地搬砖，请你想一想，现在已步入一个智能化时代，谁会去雇用一个需要休息和工钱的人，机器也可以，而且不用休息，只要输入代码，他就会把一切做的井井有条。当今靠什么，靠的就是你丰富的学历和想象力结合，这才叫人才！这才是机器取代不了的。

所以请我们好好学习，不要辜负父母对我们的爱，以后报答父母，报答社会。这才是我们要做的。

感谢《狼王梦》让我明白这样的人生哲理。

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

成语全军覆没：整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。如：明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。”又如：太监郭敬监军，诸将悉为所制，师无纪律，而宋濂朱冕全军覆没矣。——清·顾炎武《日知录》卷九