本文包括寂静的春天读后感（932字）、瓦尔登湖的读后感（875字）、活着余华读后感（859字）、今日说法案例读后感（916字）、水浒传三打祝家庄故事情节+读后感（890字）、外国名著读后感（896字）、在云上读后感（898字）、一诺千金的读后感（934字）等900字左右的高中二年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。

寂静的春天读后感_900字

在瑞秋·卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。

当初，瑞秋。卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋。卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。

作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。

确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。

在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。

因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞。秋。卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。

环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。

1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。

爱护环境，就是爱护我们人类自己。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语无可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：但彼此内溃已久，无可救药，只能听之而已。——鲁迅《书信集·致许寿裳》

瓦尔登湖的读后感_900字

当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路途。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活可以是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

成语粗茶淡饭：粗茶淡饭[cū chá dàn fàn]，意指“粗茶淡饭”之“粗”，典源作“麤”。“麤”通“粗”。简单清淡的饮食。语本宋·黄庭坚〈四休居士诗并序〉。[源]宋·黄庭坚〈四休居士诗并序〉（据《豫章黄先生文集·卷八》引）太医孙君昉，字景初，为士大夫发药，多不受谢，自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：“麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”山谷曰：“此安乐法也。”夫少欲者，不伐之家也；知足者，极乐之国也。[典故]“粗茶淡饭”典源作“麤茶淡饭”，典源出於宋朝黄庭坚的〈四休居士诗并序〉，文章一开始就说：宋朝太医孙昉帮士大夫看病给药，多不收谢礼，自号为四休居士。黄庭坚问起“四休”的含义，他就笑着说：“麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”听完之後，黄庭坚相当肯定他“少欲”、“知足”的生活态度，所以接着说：“此安乐法也。”後来“粗茶淡饭”这个成语就从这里演变而出，用来指简单清淡的饮食。出现“粗茶淡饭”的书证如元·谢应芳〈沁园春·竹与梅花〉词：“儿辈前来，老夫说与，梅要新诗竹问安。余无事，只粗茶淡饭尽有余欢。”

活着余华读后感_900字

上了余华的十八岁出门远行之后，开始对余华有点产生兴趣。课间同学还不停的讨论着。不知谁说他的小说《活着》很有味道，太好看了。于是我抱着一丝好奇借了这本书。10月5号下午，本着无聊便看了起来，谁知道一看就是一下午，知道把它看玩。

《活着》是一个名叫福贵的老人用一天时间对其一生苦难的叙述。在近四十年里，他经受了人间的很多苦难，面临了与一家四代人的生离死别，他本应该死掉，可他活着，甚至只是为了活着而活着。正如作者余华自己所说的那样：

活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。福贵的不死，让人很是迷惑，可是他活着，有着自己存在的价值，有着自己活着的意义，有着自己的不死。

作者只是用了普通的叙述方法，但却有种特殊的渲染效果。越读越有沉重感。而这种沉重感并非故事情节本身所造成的。而是作者用最普通甚至于冰冷的语气去描述不寻常的事情。而这种沉重以至于难以自拔的感觉就悄悄地潜入我心里。也正因此有人描述说余华他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样。

起初，他吸引我的只是福贵的经历，即小说的故事情节。然后是作者的写作风格和特点。直到看到最后，看完了一本书，再回过头来看看作者的简介、别人的评语。我又有了新的感觉。

回到本质，我一直在想《活着》的目的何在。仅仅只是为了写小说而写吗。各种人有各种人的说法。有人说他只是为了让人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。而还又人说：实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

成语慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如在意如不在意。”又如：“办事要思量是对的”，老山东慢条斯理的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。” ——冯德英《苦菜花》第八章

成语不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。如：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”又如：公路在山上盘旋，车子不慌不忙地打着圈子。——巴金《旅途杂记·成渝路上》

今日说法案例读后感_900字

今天央视的《今日说法》节目，真是触目惊心。安徽来福建做贩卖蔬菜小本生意的一家人，因为父亲腿部烫伤，就让儿子和闺女一同凌晨2点去贩菜，大约凌晨5点，姐弟两个在快要到家的时候，发生车祸。现场蔬菜洒落一地，鲜血流了一滩。陈家开着贩菜的三轮车在拐弯的时候和一辆客货车相撞，姐姐死亡，弟弟脑震荡。客货车上三人用衣服蒙住头逃逸。更令人伤心的事，事故中的姐姐已经准备结婚，还未来的及穿起新婚的嫁衣，就这样撒手人寰。事故中万幸的是弟弟在医院抢救过来。清贫的陈家搭建的临时板棚房，里面连一个像样的家具都没有，姐姐为了补贴家用，15岁就辍学在家帮父母贩卖菜。

福建石狮市公安交警非常富有责任心，根据客货车上的东西，判断是建筑工地的，就走访附近群众、施工现场、查看监控录像、查看车辆登记等。大量的工作进行后，得到的结果并不令人满意，车辆套牌，并且属于被盗车辆。线索中断，交警并不因此罢休，而是转入新的思路，查看修车记录，查找修理厂。很快，有了结果。根据修理厂工作人员回忆，找到了曾驾驶这辆套牌事故车的人，说来也巧。正当民警查看修车人电话记录时候，认识肇事者的朋友qq不停闪烁，交警打开一看，竟有一张和肇事者的合影，顺藤摸瓜，找到了肇事司机。

案子破了，交警赶到安徽肇事者家里，他并不在家，交警把事情告知他的父母，半年后，肇事者自首。赔偿死者14万元，并处入狱1年9月。

监狱里当肇事者得知撞死的认识他们同县城的老乡时，忍不住地说：我只能说抱歉，那天喝酒到凌晨零点，客户说要我出一天车，我很困，但不想失去这个客户，就答应了，因为太困了，开着开着就睡着了，当我睁眼看见农用三轮车时候，连忙踩刹车，可是刹车失灵，听见撞击声音很大，我感觉出人命了，想到自己一个月3000元收入，害怕坐牢，就连忙逃走了。

交警说，没有监控录像，从现场看，农用三轮车责任大一些。但是，交通肇事逃逸，此时就要承担主要责任。

陈家父亲说，要知道这些，我不会让孩子出车的。肇事者说，我很抱歉。这些，那里换的回来一条鲜活的生命啊！何况，是这样一个父母的“小棉袄”，早早辍学在家帮父母理家的懂事农村女孩。

今天，我很难过，心情格外沉重，并不仅仅是因为电视播出的这些。

成语顺藤摸瓜：摸：寻找。比喻按照某个线索查究事情。如：《人民日报》1982.6.30：“由此顺藤摸瓜，很快破获了这起盗窃案。”又如：我们顺藤摸瓜，终于发现一大秘密。

成语触目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。如：唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”又如：又因他姓赤，惟恐厕内倘有赤痢血痔之类，也好教他触目惊心，时常打扫：因此把他派了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回

水浒传三打祝家庄故事情节+读后感_900字

翻开这本富有油墨书香的《水浒传》，在书中跋涉，前往那个梁山泊，体会英雄间的忠义。

《三打祝家庄》是作者详细描写的一次战役，也是壮大梁山力量的首次胜利。

一打祝家庄，冒然进兵，惨遭失败。

杨雄，石秀前往梁山泊请求晁、宋二公并众头领的支援，解救时迁。话说他们的法子十分不错，先派两个去打探道路，毕竟这样才能知已知彼。但坏就坏在杨林，因行事高调，被人发觉，活抓了去，重情义的宋江见兄弟未归，便内心着急，不令出兵，却不知正是敌人利用了他的义，引领着他一步步地走向陷阱之中，宋江有义，自然是好，而我认为他有点义气用事，被其冲晕头脑，等到中计，才猛省，只可惜晚了。反观祝家庄，以不变应万变，敌动我不动，给他们来一个出其不意，所以说冲动是魔鬼，若宋江如此冲动，不知日后能否坐稳梁山泊第二把交椅？当然，这一次的战役，是梁山泊第一次大型战役，失败，意料之中又在意料之外，它不仅仅是教训，更是丰富的实战经验。

二打祝家庄，武艺切磋，略胜一筹。

骑青鬃马之上，抡两口双月刀，此乃女将一丈青扈三娘。巾帼不让须眉，在与王矮虎斗争中“直上直下”“砍将入来”“纵马赶上”“右手刀挂了”“轻舒猿臂”……一套动作干脆利落，直接把王矮虎活捉，一丈青是三打祝家庄的核心人物，她的被擒，也为后来梁山泊的胜利奠定基础。

三打祝家庄，里应外合，大获全胜。

前两次的成功或失败，使李应态度不明，扈家庄中立，至此祝家庄只有一庄孤身奋斗，而吴学究的连环计十分妙，先让孙立在庄风赢得栾廷玉信任，使其放下解备，待宋江前来打祝家庄，里应外合，十分默契。而最让我感兴趣的是李应，有祝家庄的人告状子说看见他结连梁山泊强寇，引诱他军马打破庄，受他鞍马羊酒，彩缎金银，而这正是二打祝家庄期间。宋江的上门拜访，也不知他是有心还是无意，但别忘了拉拢李应上梁山入伙，正是宋江打祝家庄的理由之一，就这样李应杜兴被锁了，竟又遇到梁山泊一班人马，被救下，带上梁山。而晁盖、宋江的先斩后奏，不知是智慧还是自私，还是一切尽在掌握之中。就这样李必被骗上梁山了。

梁山伯好汉，108位，108个不同的性格，成就了一个时代的英雄梦。

成语以不变应万变：用既定的原则，应付千变化万的事态发展。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“我经历了四个朝代，总结出的经验是‘以不变应万变’。”又如：但三人打定了以不变应万变的主意，不管她使甚么怪招奇术，总是只守不攻，逐步进迫。——金庸《神雕侠侣》第二十六回

成语略胜一筹：筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。如：清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。”又如：这时，只要不是下等签，他就会感到一些满足，何况这比“中下”还略胜一筹。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章

外国名著读后感_900字

《悲惨世界》这本书终于在昨天看完了，这本书里的人物让我有太多的思考。

冉阿让因贫困和饥饿偷了一块面包而被判入狱，又因他多次越狱，致使他在狱中做了十九年的苦役。不公正的惩罚让他由一个好人变成了一个仇恨社会的“坏人”。但幸运的是，冉阿让遇到了很多影响他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生；有命运悲惨但心地善良的芳蒂娜；有像太阳一样的珂赛特……这些人，他们温暖了老苦役犯的心，使冉阿让再次变为好人，甚至是圣人，让他坚定地朝着光明前进。

在书中，除了冉阿让，还有很多鲜活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。

米里哀主教仁慈而简朴。他来到迪涅时，身边只有他的妹妹和一位女佣。他不舍得换新教袍。他的晚饭也只有水煮蔬菜和素油汤。

迪涅的主教府“屋宇轩昂”，“美轮美奂”，“无比宽敞”。他到任三天后，就去参观医院并把院长请到自己家中，询问情况。当他知道医院没有地方容纳病人的时候，他毅然决然地让出了自己的房子。“你们有二十六个病人，却只有五六间小病房。我们只有三个人，却占了五六十人的地方。”他认为这是一个错误。于是第二天主教就搬进了医院。

米里哀主教对人一视同仁。他不会偏袒富人，也不会厌弃穷人。

正是在这样的主教的影响下，冉阿让才不再仇恨世界。

冉阿让从监狱里出来，想要吃饭、住店。但是当店主知道他是一个苦役犯时，都嫌弃他，并且把他轰出去，甚至连马棚都不让他睡。当冉阿让近乎绝望的时候，一位老太太告诉他，让他去敲主教的门。

主教给他饭吃，并给他准备了床，让他取暖，就像不知道冉阿让是苦役犯一样，像一个正常的客人一样对待他。傍晚冉阿让偷了银餐具出走又被人抓回来的时候，主教不但没有怪罪他，反而还把两个冉阿让没有偷走的银烛台送给了他。这套餐具是主教为数不多的财产之一，并且他还不止一次的说过“要我不用银餐具吃饭，恐怕很难。”主教如此做法，只是为了让冉阿让改过自新。

十九年的牢狱之苦，使“冉阿让的心渐渐地，却又不可避免地变得越来越干涸”。而主教就是一股清泉，缓慢地流入了冉阿让的心，让他原本干涸的心变得充实，让他再次充满希望，让他在这个原本悲惨的世界里，寻找到幸福。

成语美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。如：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”又如：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

成语改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。如：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”又如：子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十回

在云上读后感_900字

最近，同事向我推荐了林清玄的书，赶紧找了一本《在云上》一睹为快。非常优美的文字，看他的书简直就是一种享受，欢喜，慈悲，感动，感恩，在每时每刻。

这本书是林清玄的散文集，他告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的心象，能在黑暗中，看到光明；在平淡中，创造高峰。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能契入生命的美好。

林清玄从小喜欢爬高，身手矫捷，曾为了看风景，从树上、塔上、山顶上摔落，伤痕累累，幸得老天爱护，平安长大。林清玄好读书，小学三年级以后，每天一定要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一段好文章，才肯睡觉。与动物、植物特别相亲，中学时代，读到苏东坡诗句：“钩帘归乳燕，开牖出痴蝇；爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”感动得痛哭流涕。

为了寻找更高的境界，曾追随上百位法师、禅师、宗师，对大乘八宗都有深入的体会与了解，不时有悟境。一日，攀天心峰，过永乐禅寺，见老法师在廊下分茶。问道：“师父为何分茶？”老法师说：“分出青芽与黄叶，黄叶自己饮用，青芽供养众生。”大受感动，发愿将生命中美好的青芽供养众生，苦涩的黄叶自烹自饮。

林清玄的散文和席慕蓉、三毛一起，开创了台湾文坛一股清新之气，没有了现实的喧嚣，只是他们这帮文人内心世界的文字表达，若是老大粗的人，自然对这种细腻略摆弄深沉的心灵书籍嗤之以鼻，认为干大事的看这些看似空虚的散文有何实用价值。说起席慕蓉可能有人会知道一点，而林清玄是比较陌生的。他的文字我认为比席慕蓉仿佛更深一层，更加深了对哲理的思考。

在他笔下，生活永远是快乐美好的，而这种坦然的态度不正是现代人所缺少的吗？其实在生命中每个人都会遇到许多不如意的地方，这是不可避免的。一个人，若是缺少了这一点，他的人生是不完美的。有人会问，这不是和常规中完美定义背道而驰吗？其实不然，所谓完美的人，不是他的事业有多么辉煌，因为事业、金钱会随着时间的推移而慢慢消失，唯独精神可以永久传代，流芳百世。完美，指的就是心灵完美。

如果在繁忙的同时，能多抽出空来，看看这种对心灵有帮助的哲理书，我想我们的精神世界一定会因此上一个更高的台阶。

成语嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。如：《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”又如：说于乡，乡人笑之；说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。——清·颐琐《黄绣球》第七回

成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。

一诺千金的读后感_900字

今天，我读了《一诺千金》这篇文章，主要讲了两个故事，第一个故事说的是“我”做女孩时，一个男生向我借了两元钱，说五天内还我。到了第五天早上，他没来上学，我以为他肯定想赖我钱才不来上学，没想到中午他来了，并把钱还我了。原来，他每天晚上放学后帮菜农推车，终于赚够了两元还我。第二个故事讲的是一个倾盆大雨的晚上，“我”和一个小伙子在车站等人，最后，小伙子等到了他的朋友，而“我”却失望而归。读了文章，让我感动的是他们守诚信，“人而无信，不知其可”。信守诺言是人之根本。

还有许多令我感动的地方，当我读到“打开窗，只见窗外站着那个男生，他的脸上淌着汗，手紧紧拽成拳头，哑着喉咙说：“看我变戏法。”他把拳头搁在窗台上，然后松开，手心里开了花似的展开了两元钱纸币的时候，我体会到他十分信守承诺，他脸上淌着汗，哑着喉咙，说明他已经很疲惫了，他完全可以睡到第二天再还钱，可他并没有这样做，因为他守诚信。我跟他比起来，那真是天壤之别，有一次，我跟同学约好去玩，可后来我为了一点小事失约了。第二个故事里的小伙子也是诚信天使。当读到“我对少年说她们也许不会来了，可少年还是固执的摇摇头。”时，我感受到那个少年十分信任他的朋友，所以他继续等。我相信她们的友谊一定能长久。如果你不守承诺，没人愿意和你交朋友！

这让我想起烽火戏诸侯的故事，讲了周幽王为了讨宠妃欢心，竟点燃边防线烽火台上的火，各路诸侯看到烽火以为有敌人入侵，急忙从四面八方赶来，后来才知道被耍了，之后，敌军进攻京城，当烽火再次燃起时，诸侯们都不再相信他了，最后周幽王被杀。他就输在不守诚信。当然，在生活中也有许多信守承诺的人，有一次，我忘带数学试卷了，就问孙哲鑫复印，两人说好在公园见面把试卷给我，我先到，天公不作美，下起了大雨，我躲在屋檐下，心想他肯定不会来了，正打算回家，不料远处传来孙哲鑫的大喊声“苗雨治”！只见他冒着大雨朝我奔来。我被他感动了！生活中守诚信的例子举不胜举，希望人人都能做到守诚信。

诚信也是成功的关键，商家之间讲诚信，可以让他的生意更红火；朋友直接讲诚信，可以让她们的有友谊天长地久；家人直接讲诚信，能够让家庭和睦美满……！诚信就像金子一样可贵。人而无言不知其可，让我们大家都做个讲诚信的人吧！

成语举不胜举：胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。如：鲁迅《伪自由书·后记》引谷春帆《谈“文人先行”》：“公开告密，卖友求荣，卖身投靠的勾当，举不胜举。”又如：他的先进事迹举不胜举。

成语天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。如：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》