搜集整理了钱钟书围城读后感（1337字）、抗日战争文章读后感（1257字）、爸爸爱喜禾读后感（1300字）、教育的未来读后感（1290字）、《最好的老师》读后感（1257字）、科学世界读后感（1305字）等1300字左右的高二读后感作文6篇，供您参阅。

钱钟书围城读后感_1300字

无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。

《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。

《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？

“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心幼教工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。

最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

最后我还想说一句，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。

成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。

成语津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。如：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”又如：十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所津津乐道。——秦牧《一幅古画的风味》

抗日战争文章读后感_1300字

五一期间，我心怀着对烈士的敬仰看了这本《中国抗日战争全史》。这本书以较为晦涩的学术性语言向我们展示了抗日战争的全过程。看完这本书，我感触颇深。

回顾抗战史，从“七七”卢沟桥事变，到广州、武汉失守；这时，中国的何去何从不禁令人捏一把冷汗。敌人的爪牙疯狂的挥舞着，而中国人民虽有所战斗，但还是纷纷倒在了日本人残酷无情的扫荡之下。“三光”政策，多少颗人头被日本军冰冷的砍刀剁下，多少条生命被罪恶的风沙所掩盖。即使如此，中国人民并未在惨无人道的屠杀中一蹶不振。平津会战、淞沪会战、徐州会战、太原会战，一场场的战役，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图。接下来的战略相持阶段，著名的“地道战、地雷战、麻雀战、破袭战”向世界宣告着中国并非一只仍人宰割的软柿子，有血有性的中国人将给予妄图夺取家园的侵略者们一个大大的教训。最后的一场场战略反攻战役，充分突显了我国军民一心抗战，保家卫国的决心。我忘不了那一个个英勇抗战的烈士们：赵一曼、郭俊卿、狼牙山五壮士，更多的是那些无名的战士们，他们谱写着沾满鲜血的乐章，一个个抛头颅洒热血，为了我们的美好生活，付出了生命的代价。

而今天，虽然我们的国家进入了一个新的和平时代，烈士们的为了国家，艰苦抗争仿佛已经离我们非常遥远。“国耻”，同学们对待这个词是熟悉而又陌生。红领巾成为了同学们生活中的累赘——大热天的，谁带着不难受啊！红领巾象征着烈士的鲜血，这一点恐怕连刚上幼儿园的小朋友都知道。但是，生活在和平时代的我们，在每天戴着这个“累赘”的时候，真的把红领巾当作烈士的鲜血了吗？还是只是流于形式，“随便戴戴”？对于语文书中已经伴随一代又一代扥的红色篇章，同学们只是扫一眼，就匆匆翻去，老师讲到了这一课，就百般聊赖——红色教育多无聊，连有趣的故事情节都没有——这也许是许多同学的心声。确实，我们已经进入和平年代，八路军英勇杀敌的故事已经被当做口号，或成为与“抗日神剧”连在一起的饭后谈资。我觉得，虽然抗战时期已经过去了，祖国早已欣欣向荣，而物质条件远比那个时候要丰盛许多。但是，我们可以吃上鱼大肉，我们可以与全球接轨，与昔日侵略我们祖国大好河山的人们和谐相处，但是，我们不能仿佛理所当然一样过上我们的幸福生活，因为我们的美好生活都是由烈士们当年的抛头颅洒热血换来的。我会空谈我们一定要做祖国的栋梁，为祖国用尽所有力量之类的大话，但是我们一定不能忘记国耻。如果自忘国耻，我们与某国领导人不断所做之事又有什么区别？比起被抹杀掉历史，自忘国耻才显得尤为可怕！就算无法为祖国抛头颅、洒热血，就算你觉得这事不关己，也请你记住国耻，以中学生的角度为国家尽一份力——就算无法争光，也请不要抹黑；就算无法做出什么大的行动，也请尽一份绵薄之力——提高我们的素质。行走于大街之时，手中的垃圾请不要随便扔在地上；身处公共场合之时，不要大声喧哗，给他人带来困扰。只需做出这点小事，就是为国家出一份自己的力量啊！

所以，不要让爱国流于形式。大家一起行动起来，为国家献出自己的力量！这本书，给予了我深思……

成语惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。如：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”又如：杀我人民，系累我妇孺，惨无人道。——杨玉如《辛亥革命先着记》

成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。

爸爸爱喜禾读后感_1300字

大热天拿回来这本《爸爸爱喜禾》不容易啊，回到家娃立马扯开包装翻翻，问我：怎么都是字啊？一见不是画书他没兴趣，可是我很有兴趣，一看就被书吸引住了，一边带崽一边看书，用了一下午时间把书读完了，天黑也没停止过，人家还以为我特用功呢，真汗啊，我就是这样把眼睛用坏的。

这是我读过的最新的书，今年六月刚出版的，幽默生动感人的小故事，牢牢地吸引住我，只是可惜没有更多的故事，我想读从头到尾的故事。我以为自闭症就是有点孤僻，没想到这么严重，我也觉得书中拿自己儿子开的玩笑太过分，但是在那种情况下，估计一般人都会受不了，才会偶尔产生无奈邪恶的玩笑话，偶尔拿自己和孩子开涮。因为我就以为自己很爱孩子绝不会对孩子发火，后来忍不住河东狮吼，忍不住感叹从没对孩子发火的父母简直是神仙人物。

不过我为喜禾庆幸，有那么多爱他的亲人和朋友，没有因为他的病就歧视他嫌弃他，反而众星捧月一般围着他转，帮助他，爱护他。他的爸妈有耐心有爱心还很能干，家底殷实，总比生在穷人家或者被抛弃好得多。再怎么孩子是没有错的，谁也不想生病，谁也不想被人歧视。我觉得最让我感动的是喜禾的姥姥，整天研究孩子的屎拉的怎么样，还会用手去摸，喜禾拉得好时姥姥会笑开花，向他爸妈汇报。只有真正爱你的人，才会这么打心底关怀自己，才会连大小便都不嫌弃，才会这么为孩子的健康笑开怀。这一点并不是很多人能做到。

我也为自己庆幸，有我的孩子健康平安地在我身边，不缺吃穿，这真是天大的福气啊！只是我们通常忽略这种幸福，只以为这些很平常。只有生病的人才知道不生病时候是多么幸福的一件事，我们都好好地，这已经是上苍的恩赐，我们实际上拥有很多幸福，该提醒自己幸福在我们身边，知足常乐，珍惜幸福时光，好好爱自己，好好爱家人，过温馨平和的生活。

我总有些怪异的念头，总忍不住事事联想到大自然中的小生灵。如果是它们有傻的残疾的怎么办？虽然很少，肯定有啊，根本没人照顾啊，不过它们也不需要被照顾，接受自然的优胜劣汰规律调节，没有人为干扰的情况下，老弱病残会被自然淘汰掉，死掉或被吃掉，强壮的聪明的或者运气好的留下来继续生长，生老病死很平常，每种生物都在不停地生育繁殖很多个以延续种族，经过自然选择，最后强壮的幸运的几个留下来，不停地推陈出新，新的好的代替旧的老的，生命常在，也没谁会久久停留觉得悲哀伤感。只是人类感情丰富，基于各种原因生育有限，越少越珍贵，一条属于自己的可爱小生命，和大人之间已经有了抹不去的感情和记忆，也许有人能理性到怕拖累怕受罪抛弃，毕竟抚养这样一个孩子要承受巨大的心理压力，要花费无数的金钱，精力和心力，而且孩子大了怎么办自己老了以后怎么办也都是让人发愁的事情，如果是穷人家，钱力有限，生活也要继续下去，实在治不了那也没法子，也只能好好待他，尽力爱他，让他开心快乐。总觉得放弃是一种残忍的理智，心软点的负责点的谁也不忍心轻易放弃，总想延续下去。

不过我很赞同书里的一句话，既然科学和西医对这个病没有法子，那么对孩子无害的事情，试试也无妨。我想心理的问题总和身体息息相关，说不定中医推拿或者别的法子或许有用呢，试试就有希望，若是碰巧好了那就好了。

成语河东狮吼：比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。如：宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”又如：少不得太太面前还要趋奉趋奉，防是河东狮吼起来，要不太平。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十二回

成语老弱病残：老：老人；弱：弱小的幼童；病：病人；残：残疾人。泛指弱势群体。如：邓小平《尊重知识，尊重人才》：“科研人员美国有一百二十万，苏联九十万，我们只有二十多万，还包括老弱病残，真正顶用的不很多。”又如：章诒和《往事并不如烟·斯人寂寞》：“对个老弱病残来说，在一千多天的日子里，什么情况都可能发生。”

教育的未来读后感_1300字

文/孟荣萍

最近有幸拜读了温世仁先生所着的《教育的未来》一书，让我深深地感觉到资讯和网络对未来教育所带来的重要性，这本书提供了我们一种新思维和新方向。

《教育的未来》主要说了三个重点方面：第一个方面就是作者就自己的科技专业与创办学校的经验，说明电脑科技对教育的影响，他认为电脑与网络的应用，带来知识教育方法的改进，让教育更符合人性，而其中改进的方面主要有五点：

1.针对学生不易了解的深奥数理概念，教师可以采用”互动多媒体”教学，让学生图像等具体内容的解说，来掌握要点。

2.科技可以帮助学生进行”个别学习”，依照每个学生的状况，给予不同的学习进度和指导。

3.可以把学习课程编得象电脑游戏一样有趣，让学生能自然”着迷学习”。

4.透过”实境模拟”技术，电脑可呈现驾驶等演练情境，让学生可以在实际操作前，把技能演练得更深刻，也可避免不必要的危险。

5.由全球资讯网所练成的”知识网络”，让学生不必再记忆零碎的资讯，同时能扩充他们的学习范围。

作者在书中所提到的第二个方面就是”教育的质变”，也就是教育的新面貌，他举出四项改变趋势：1.从”偏重知识教育”转变为”全方位教育平衡发展”，学生可以按照自己的兴趣与能力，选择自己要深入学习的课程，积极发展自己的潜能；2.从”集中同步学习”转变为”分散学习”，学校学习不必是一周五个全天，学生可以参与不同的学习活动，或上网接受远程学习；3.从”阶段学习”转变为”终身学习”，大学毕业不再是学习的终点，因为知识更新快速，而学生在学校所学的知识，能用的期间非常短暂，所以在职人员需要不断的补充新知识与技能；4.从”文凭认定”转变为”实力认定”，以后专业人员的能力鉴定会变得越来越重要，各行各业将取消一试定终身的情况，而改为依公司职务所需的各种能力来聘用人才。

最后作者所所提到的重点方面就是”教师与学校的未来”，依据美国市场调查报告，到2003年，美国有15%的高中毕业学生，将选择网络大学就读，美国现在也有许多网络高中的实验，将来学校会成为历史名词吗？未来的学校会经历怎样的转变？人人读哈佛的梦想，能够实现吗？作者就这些问题等都作了详尽的说明。

读完这本《教育的未来》，让我感到对于教育的种种问题，我们应该有何种思维和行动，教师与父母的角色又该有何不同的面貌，值得深思。未来的教师不再是传授知识的的工作者，应该成为帮助学生，进行电脑网络教育的课程引导，生活的辅导，创意和潜能的开发，由过去的主导教学，转变为辅导学生自主性学习的角色。未来的父母在教育角色上，要慢慢从遮风避雨的保护角色，转变为培养孩子能力的辅助角色，使自己既有的能力、条件成为培养学生的沃土，让他们自由自在地在沃土上茁壮成长，并且认识到孩子其实并不脆弱。

总之，《教育的未来》一书，阐述了多元化的学习面貌，以科学的方法发掘教育可能的未来，更重要的是建立以人为本的教育观，使人不由得反省过去和现在的教育，深思未来的教育。必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”，才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语各行各业：泛指所有的人所从事的各种行业。如：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”又如：各行各业都出现新气象。

《最好的老师》读后感_1300字

今天，我读完了《意林》。《意林》是一本充满人生道理的好书，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在脑里一样，擦也擦不掉。

其中，最令我难忘的是一个叫《最好的老师》的故事。里面讲一位老师对一个叫特德的男孩很冷漠，但自从她看了特德的老师对他一至四年级的评语，才知道，特德没有了妈妈。从此，老师对特德非常关心，令这个孩子改变了，成了一个聪明好学的学生，特德告诉这位老师：“您是我一生中最好的老师！”

多么简短的一个故事，它却令人明白到人生的道理。这个故事也令我知道：对所有人都要关心，别人才会信任你，跟你做朋友。同时，我也明白到：对所有人都要热情，才能激发别人的上进心，帮助别人。

还记得有一篇文章叫《感恩的心》，我读完之后我仿佛身临奇境，泪水流在脸颊，冰冷的雨滴打在身上，心里有说不出的滋味……

有一天，下着大雨。因为寻找没有归来的妈妈而走了很远的小女孩终于看见了攥着年糕倒在雨地里的妈妈：她睁着双眼，永远离开了她。于是，哭声伴随着雨声，泪水混合着雨水，悲痛书写着坚强。小女孩用她无声的语言让她妈妈放心地走。一遍又一遍，《感恩的心》让妈妈终于闭上了双眼：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”久久凝视这一段无声的文字，真诚的感动久久触动的心灵。这是一个失语的小女孩心灵的呼唤。我毫不怀疑，它同样会深深触动每一位读者的心。

我似乎听见一种声音，你听见了吗？是心与心的沟通，是心与心的感动。一个失语的女孩，用无声的语言让妈妈放心地走。一个没有双亲的孤儿，用悲痛与坚强，让自己勇敢地活下去！细细的雨丝，似乎也被小女孩儿深深打动，变得舒缓了的雨线又添了柔情。我似乎又看见了些什么，你看见了吗？是雨夜中那个瘦弱的背影，那一对身隔两界的母女相望的神情。妈妈走了，幼小的女儿却让妈妈放心的走。雨夜中那双伶仃的小手，不停地挥舞，那是一个决心从痛苦中站起来的孤儿在书写着坚强。你感受到了吗？那失去亲人让人剜心的痛楚，那走出厄运令人仰止的坚强。不幸的女孩不言放弃，敢言自强。

命运，是这样的不公平，而她噙泪中却微笑地唱着《感恩的心》。感谢有你，感谢命运，要在感谢厄运中活出一个大写的自己！

我听见了，这无声的真情，一个了不起的孩子让妈妈放心地走。我看见了，那个坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。感恩一切，不管是痛苦还是厄运，不管多么残酷都用微笑去勇敢面对。痛苦和厄运教会我坚强，坚强的我才能够从容地拥有未来。

“……我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦……”《感恩的心》，无声胜有声。我原先不确信：为什么这首歌、这个故事能如此深深地打动我。我现在渐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，在苦难中走向坚强的颂歌。总言之，《意林》是一本好书，如果行，你也可以到这本书里吸收一下营养！因为，这是一顿很好的佳肴。

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

成语令人钦佩：让人高度敬重。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜林彪、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了令人钦佩的、不可磨灭的贡献。”又如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“就是那些‘小晃’还有点江湖义气，有点令人钦佩的担事的勇气。”

科学世界读后感_1300字

我们人类生活的家园—地球，它是我们目前生存的一个天体，在这个神秘而又奇幻的天体里，蕴藏着无数的科学知识，奇妙的现象，奇幻的空间，都引领着我们不断探索，不断发掘……

《科学世界》这是一本介绍了关于自地球出现以来，所有地球生物的科学技术知识，很好地向我们展示了科学给我们带来的无穷的乐趣与神奇，倡导者我们运用正确的科学方法，激发我们的科学的思索和探索，引领着我们科学健康的生活。读完这本书后，我感到非常的高兴，这本书运用着简洁流畅的文字，多种精美的图片，图文并茂，使我对科学的探求欲顺势提高。

在这本书中，我印象最深的就是介绍了科技发展的利弊。有人说科技给人们的生活带来了极大的利益，目前科技在不断的发展，由此使得各种人们生活中的用品在不断更新，不断改进，极大的改变了人们的生活质量。同时也有说，虽然科技在不断发展，再给我们带了利益的同时，也给我们带来了弊端，不断的发展，不可能总是一直顺利的，如果发展不好，只会浪费资源，消耗人们的体力，甚者最后直接影响到人们的生存，到那时，地球日益萎缩，人们将面临的就是灭亡……这就就像水一样，水可载舟亦可覆舟，所以，我们也不能盲目的去发展科技，盲目的去发掘，我们应该正确、有序地发展，有原则地不断更新。请保护好我们的美好家园，不要让我们的地球面临毁灭……

因此，当我们面对科学时，我们应该保持着一种正确，健康，合理的心态。原则，道德，这更我们必须要有的，如果没有了这些，那你就不算是个生产商，发明家，科学家，地球是靠大家共同保护的，想要毁灭地球，那是轻而易举的事，但真真要好好保护地球，真的是要从每一个细节做起。我想，现在的科学家都是非常有道德，有原则，他们是不会做出违反职业道德的事。由此，保护地球的重要人物，还是使用用品的人——我们。

由上文中说道的心态与道德，我进了深一步的思考，那就是教育，只有我们受过高等教育的人，才能懂得这些，了解这些内涵，一个人没有知识，没有学位，根本不重要，真正重要的是一个人的素质与道德。

一个国家，为何能持续发展，为何能不断进步，为何能闻名于世，关键在于人的教育，从小教起，从每一件事教起，从每一个细节教起。一个国家如果能重视教育，重视学生的素质教育，那么每一个学生以后不管从事什么职业或工作，就一定能把它做得很好，很出色，每一个人都向着更远的目标迈进，引导着国家积极，健康的发展。相反，如果一个国家不重视学生的道德教育，一味的要求学生死读书，学习所有书本知识，那么这个国家一定是落后的，正在一步步走向低谷，而那些学生必将成为毁灭国家的重要成员。为了国家，为了世界，为了地球，我们必须懂得内涵与道德的重要性。

现今，我们的国家，正在不断发展，科技在不断创新，如果我们能坚持着这方面的学习，不断加强，不断巩固，我们的国家必将达到世界顶尖级的水平，所以，在发展科学的同时，也要注重人才的培养……

至此，我希望我们国家能够多加强人的的教育，都培养有道德，有内涵，有原则的人，让我们一起努力，解决不必要的问题，快速发展我们的国家，积极正确的发展科技，更新科技，让科技给我们的生活带来积极影响，为我们的生活贡献一份力量！

成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。

成语德輶如毛：德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。如：《诗·大雅·丞民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”又如：‘德輶如毛。’毛犹有伦，‘上天之载，无声无臭’，至矣 ！ ——《诗》曰