本文有彰显生命的精彩（1694字）、光草读后感（1724字）、家庭教育读后感（1669字）、四世同堂读后感（1720字）、追求悔？不悔？（1670字）等1700字左右的高中三年级读后感5篇，供您参阅。

彰显生命的精彩_1700字

生命只有一次依旧可以演绎精彩，人生只有一次仍然可以充满价值。——题记

翻开这本书的扉页，钢铁是怎样炼成的八个大字映入眼帘，从后往前浏览一遍，沁人心脾的芳香袭上心头．这是一本红色经典，是一步跨越历史，跨越世纪，跨越国界的著作．他影响了一代又一代的青年，文中塑造的保尔形象也成了无数青年的楷模，人类困苦生活的榜样。

这部小说的作者是乐观向上的尼·奥斯特洛夫斯基。在他的笔下塑造了一个又一个生动的人物形象，比如：高尚纯洁的保尔，善良镇定的朱赫来，美丽动人的冬妮娅，漂亮机智的丽达……他们都拥有高尚的思想和善良的内心。文中的主人公保尔是个苦命的孩子，早年丧父，母亲靠洗衣做饭为生，哥哥是一名工人，出生在这样的家庭，迫使他更早走上了打工的艰辛之路。十月革命爆发了，一位老布尔什维克朱赫来在保尔家住了几天，给他讲了许多和革命有关的道理，使保尔今后的命运发生了巨大的转折。

保尔通过几十年的学习和工作成为一个坚定、质朴的无产阶级革命战士。他将自己融入到人民大众中，为了集体的利益甘愿付出一切乃至生命。他把自己的所有力量和全部生命都奉献给了建设新世界的伟大事业。

这部记录了十月革命前的1915年至20世纪20年代开始的社会主义大规模建设的过程，将主人公的命运为线索，展开了两个伟大时代的贯穿，这部对无产阶级革命事业有着深远意义的红色经典，被喻为“我们时代艺术的纪念碑”。

文中的主人公保尔·柯察金是个诚实、质朴，勇敢渴望反抗且积极向上的革命战士。他命运坎坷仍旧乐观向上，他身负重伤依然忘我工作，他义无反顾的将自己的生命献给伟大的事业。

他英勇杀敌不幸被炮弹击中，忍着身上的痛，他再次加入了革命战斗。然而在战场上的多次负伤和忘我的的劳动与工作，让这个勇敢的战士不得不提前退出党组织，接受治疗。为了重新回到工作岗位上，保尔与死神开始了生与死的较量，可是，他几乎全身瘫痪，双目失明，只有躺在病床上。

身体的瘫痪让这个将党组织看作一切的坚定战士受了重重的一击。靠着党的津贴安稳的活在舒适的床上远远不是他要追求的。他向往着在战场上的英勇杀敌；他希望着还可以继续为党而效力；他渴望着再一次站在讲台上慷慨激昂的为党组织的群众演讲，而如今这一切离他早已是那么遥远。他绝望了，自杀的想法不停地在他脑海浮现，但是他控制住了自己胆小的念头，他告诉自己：要活下去，继续为党和人民做贡献。

这是一个多么顽强的生命，这是一个多么坚定的信念，他的生命即使磨难重重，但他从未放弃那颗敬党爱党的心。他用精神演绎了一个个精彩而起伏的篇章；用毅力勾勒了一个个顽强而坚定的信念；用拼搏描绘了一个个努力而乐观的心态；也用生命诠释了一个个真实而伟大的境界。他的生命始终拥有信念；他的生命无时无刻不在用坚持维护着顽强而坚定的心，他的生命永远朝气蓬勃。

与这个顽强的生命相比，我们的生活中有太多脆弱的不堪一击的心灵，他们怕受伤更怕失败，于是用生命演绎了一个又一个的悲剧。他们活着只会让爱他们的人担心，痛苦、绝望。他们没有与命运斗争的勇气，失败了便永远的坠落下去。他们不会利用缺陷而冲破束缚自己的茧，只会甘心当一只永远长不大的蚕卵。

人这一生会经历太多的曲折，会发生许多意想不到的磨难，而我们需要的是一颗积极向上，乐观进取的心。生活没有总是风平浪静的大海。没有轻易攀登的高山，生活并不总是晴空万里，偶尔乌云也会遮蔽阳光，将我们尘封在黑暗的角落。然而，“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”。让心灵飞到云台之上，他的光芒足以驱散世界每一个角落的黑暗。

让我们用一颗顽强的心去面对生活的种种不如意吧！毕竟生活不是两点一线的一帆风顺，更不是风平浪静的万事如意，生活是由坎坷道路中的微笑与成功旅程后的坎坷拼组而成的，于是就有了喜怒哀乐。

保尔与我们的生命并无任何差别，而他生命的意义却远远高于任何人，他的生命似乎不只是为自己活着，更是为新革命的伟大事业而活着，他的生命始终彰显着生命的活力。

将有限的生命展现出无限的价值，带着无限的价值告诉世界你活着的意义，你的未来必定前途无量，那就请他处处彰显生命的精彩吧！

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

光草读后感_1700字

故事得从十一岁的男孩儿马杜勒说起，他，面容清秀，深色的眼眸炯炯有神，有着一头浓密的黑发，却得了一种怪病——只要接触阳光或尘埃，身体就会不舒服：眼睛会肿、呼吸会喘、皮肤会长疹，甚至溃烂。所以他不能像其他孩子一样到户外去玩耍，只能呆在一尘不染的家里。

慈爱的父亲葛努安送给他一个非凡的生日礼物——请来画家萨库玛，用他的生花妙笔，在房间的墙壁上创造出了异想世界——先是简单地画了些山和草原，之后添了一片海，又别出心裁地加了艘海盗船，每天，这艘船会距离观看的人近一点儿，再近一点儿……马杜勒的命运，也像这艘在激流险滩中漂泊不定的航船一样跌宕起伏……

萨库玛通过给马杜勒作画，让“足不出户”的男孩儿亲眼目睹了多姿多彩的世界。读过近百本的图书的马杜勒甚至能给画家出谋划策，而谦恭敬业的画家也总是悉心聆听。朝夕相处中，画家的思绪，早已深入到马杜勒的内心，他小心翼翼地勾勒、描摹、润色出男孩儿脑海中最完美无瑕的景象……

画作就要竣工了，马杜勒的病却复发了，他的身体日渐衰弱，他要求在墙壁上画出洋溢着生命喜悦的春天草原。此时，萨库玛教男孩儿在草原上画小花、蝴蝶。一日，男孩儿自作主张画出了有金黄色细穗的光草——一种在晴朗夜晚如萤火虫般闪光的植物。萨库玛设法添加了数百株绽放金色光芒的光草，实现了男孩儿的愿望。

然而马杜勒的病情没见好转，表面上他很快乐，身体已越来越弱，后来连起床的力气都没有了。萨库玛让夏日草原暗淡下来，茂盛的绿草开始变黄，花朵逐渐枯萎，然后凋落。“您看到了吗？父亲？草原睡着了，光草也睡着了，但它会偶尔从睡梦中睁开眼睛……这是幸福的疲惫”马杜勒对父亲说。

马杜勒也累了，他随着那片枯萎的光草静静地走了……

萨库玛烧掉了画具，隐居渔村，过着与世无争的生活……

故事结束了，我心中却有种说不出的滋味儿。那个叫马杜勒的男孩儿，那位艺高善良的画家，还有那片闪耀着金光的光草，无一不牵动着我的心。

马杜勒是个坚强的孩子。他生病后没有丧失对生活的信心，依然笑对人生，要在有生之年看到更多的世界万物。在画家画出那片光草后，他的想象力在宽阔时空里奔驰飞扬，虚构出象征生命余晖的光草，并向往着光草在夜晚闪烁的画面，他营造出了万花筒般的生命之梦。

马杜勒是个不幸的孩子。他天生患有不治之症，不能走出去洞察丰富多彩的世界，而且他最终也没能打败病魔，依旧永远离开了人间，静静走完了短暂的一生……

马杜勒是个成熟的孩子。所以在病重的时候才会说出“草原枯萎了”的话语，言外之意是自己的生命即将结束，就如这短暂闪烁的光草，迟早会被星星所取代……

萨库玛更是故事中一个重要的人物。在与马杜勒相处的一年多时间，这位品尽人生苦甘的画家老人经历了生命中最大的冲击，他亲眼目睹了一个让人怜爱、懂事的少年与病魔长期斗争的过程，生命的荣枯给他带来了巨大的心灵震撼，同时使他质疑生命的真谛以及自己作画的目的。

当他接受特殊的“任务”时，其实已把马杜勒的生命接到了手中。马杜勒对外界的了解，还有他的精神寄托，都被赋予在了墙上的异想世界。可以想象，萨库玛给马杜勒作画，尤其是画那片枯萎了的草原的时，他的心情是多么复杂。

众所周知，萨库玛早已把马杜勒当作了自己的亲生儿子，所以领主在男孩儿去世后，要画家带走一半财富，他说：“我已经拥有了您一半的财富。”在他看来，尘世的一切俗物都毫无意义，所以他离开纳克图玛后，在山谷出口烧了画具，从此不再作画。他领悟到生命的无常与残酷；他洞察人生，不再为世间欲望所诱惑；他宁愿隐居于陌生的渔村，也不愿为俗务所羁绊！

试问，我们心中有那样的一束光草吗？它能使马杜勒这个让人怜爱的小生命催发、激动、然后舒展开来，活出了夏花般的绚烂，就算最后是终结，也如秋叶之静美。它是否触动了你呢？

如果要我回答，我会毫不犹豫地说——“是的”。《光草》这部小说，让我重新认识到了生命这个词的真正含义。每个人的生命只有一次，它是短暂的，也是脆弱的，所以我们要珍视生命，善待生命，努力提升生命的价值，让有限的生命焕发光彩！这样，在离开人世的一瞬间，我们才会不留遗憾地自语——我，做到了不虚此行！

——这便是那束光草带给我的。

成语众所周知：大家普遍知道的。如：《玉娇梨》第二十回：“城中宣杂难住，莫苦就在众所周知石村卜一居，与白公为邻。”又如：这种小说的生产，众所周知，主要是为了“爆炸”，所以他特别注意的是政治上的应时。——孙犁《文林谈屑（一）·运动文学与揣摩小说》

成语与世无争：世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。如：《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”又如：既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

家庭教育读后感_1700字

仔细拜读了《家庭教育》一书，觉得很有感触，书中的内容广泛而又平易近人，没有一般教育理论那么高深，很容易被接受进而产生共鸣。

陈鹤琴先生说：“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。”作为一个母亲，我对此观点十分认可，特别是以下几个观点对我很有启发：

一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度

不管该书发行所处的年代还是现在，过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象，他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。同时，他也指出，家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的，这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。先生主张家庭教育要民主化，父母要平等对待小孩，尊重小孩的人格。他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”，认为这是家庭教育民主化的一个表现。他认为父子作伴游戏的好处很多，既可以沟通父子间的情感，增加家庭中的天伦之乐，又可以利用作伴机会教育孩子，还可以发现孩子不好的行为和思想，及时加以纠正。

二、孩子是父母的镜子

陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。在婴幼儿期，父母是孩子心目中的理想人物，他们的一举一动都直接或间接影响小孩；即使进了幼儿园，老师和父母对于小孩子具有平均的力量，但由于儿童与父母相亲的爱力深，相处时间长，他们对儿童的影响仍然特别大，往往儿童在学校所受到的一些好的教育，却抵挡不住家庭环境的影响。因此，做父母的必须处处以身作则。教育孩子其实也是家长的自我教育，自我成长的过程。为了教育孩子，我们应该尽可能地放弃无规律的生活，随时检点自己的言行。

三、保持教育的一致性

“保持教育的一致性”是陈鹤琴家庭教育理论的重要观点，我觉得这里的“一致性”应该是一种比较宽泛的概念，不仅指家园或家校教育的一致性，也指“家长教育的一致性”，做父母、祖父母的对于幼儿的教育应有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，宽严不同，孩子就无所适从，甚至会产生投机取巧、轻视长辈，甚至虚伪等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品质的培养。

家庭教育既是一个古老的课题，又是一门崭新的学问。陈先生对家庭教育理论的研究和实践，为中国现代家庭教育理论奠定了科学的基础，提供了具体的方法，特别是《家庭教育》一书所提出的一些原则和方法，是我们现代做父母的一本很好的教科书。

家庭教育发展到今天，家庭教育已成为每个家庭、每个老师、每所学校乃至整个社会极其关注的一个社会问题。近来读20世纪初我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家陈鹤琴的教育专着——《家庭教育》，颇有感触。

当前，我们很多的家长和老师对孩子身上表现出的种种问题感到十分困惑，究其原因还在于我们作为师长的身上，是我们没有起到很好的示范作用、指导作用。在深入一点说，是我们做师长的没有认识到孩子的教育是从一出生就开始的。当孩子呱呱落地、当孩子牙牙学语、当孩子初次尝试迈出人生的第一部、当孩子第一次向父母索取、当孩子第一次表现出喜怒哀乐时，我们就应该加以关注并施以教育了。但恰恰很多时候作为孩子第一任老师的父母却没有意识到这个问题，对孩子的种种表现表现出听之任之漠然的态度。而随着孩子进入学校，作为教育者的我们，对于儿童心理学、教育学也知之甚少的话，我们的孩子将会沿着怎样的轨迹发展呢？我想，这既是很多家长、从教者所困惑的缘由吧。

成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五

成语无所适从：无所适从[wú suǒ shì cóng]，意指适，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”[典故]据《左传·僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，於是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接着到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什麽事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚麽城池比得上呢？”士蒍退下後，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。

四世同堂读后感_1700字

我与无意中在书架上发现大家老舍写的最为著名的一部书——《四世同堂》

命中注定让我们擦肩而过，美丽与遗憾并存（甚好）。缘分让我们相遇，缘分也让我有幸一睹她的芳容——那跨越将近半个世纪多的民族屈辱与不幸。

端坐在书桌前，细细春风早已吹过我的耳畔；历史的温度又让我再一次遐想。穿越时空的隧道，我仿佛又置身于发生在那一个血雨腥风的年代里，在北平城中小胡同里那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧愁的瑞宣、热血青年瑞全、中国式任劳任怨的韵梅、耿直忠诚的常二爷、善良热心的李四爷四大妈、由弱不禁风的隐士诗人蜕变成钢铁般革命战士的钱默吟先生、极端卑鄙并且无聊无耻的瑞丰、冠晓荷（民族的败类）、阴狠毒辣的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡长、并伴随着家庭风气一步步走向堕落的招弟、聪明勇敢的尤桐芳、在钱默吟先生的帮助下并最终成为革命战士的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰、富善先生……一个又一个鲜活的人物仿佛又在眼前跳动，如黑夜般漫长的八年中伴随着中国人的惶惑、苟且偷生、生不如死的饥荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演绎……这段发生在小羊圈的人们身上、一切北平人的身上、一切中国人民身上的屈辱、不幸、死亡与反抗斗争让我更深切的了解了中华民族的那段历史——那段所不为人所知的历史；那段上映着中华民族人性的历史，那段反映着北平人民身上思想斗争的历史及中华儿女为寻求救亡图存而所做出的斗争、牺牲和不屈不挠的精神；那些从历史教科书上所获取的比较抽象的认识，仿佛有了血肉，有了灵魂，而激发出无比的责任感、爱国心和自信心；这部书虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。

读完老舍先生的这本著作，让人感到既可恨又可笑：可恨之处在于在国家民族危亡之际仍有那么几个被文化筛下的土与渣滓，而剩下的是几块真金（引自《四世同堂》老舍着）；可笑之处又在于文中字里行间处处显示老舍先生深厚的文学功底，诙谐的语言，幽默的比喻，恰当的嘲弄、讽刺；无不使人有一种如沐浴春风之感觉，很自在，很洒脱。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是定格在那个时代的特有产物，可是我发现直到现在我们的身上仍有那个时代的残留；在老舍先生的文章中总会看到活生生的自己和自己周围的同伴，怎能不让人掩卷深思呢？

轻轻地掩上书的最后一页，我陷入了深深的沉思……

纵观整本书，心中不禁慨叹在那样一个时代的人们的一种人性承受如此之多的磨练后，竟然展现的如此真实。在一个区区北平西城的一个胡同小羊圈里，老舍先生用形形色色的人物刻画了当时代表中国当时许多人们的心态，已成为半个世界前整个中国的历史的一个缩影罢啦。令我更为惊叹的是老舍先生在面对日本鬼子侵略中国人民的时候，没有用十分激烈的言辞批判日本人及汉奸们；相反的是他用一种时有时无，蜻蜓点水般地去描写，而在一种幽默、诙谐的语言背后掩盖着先生的愤怒与哀伤，深深地刺痛着我的心；在很大程度上表现了先生蔑视的眼神和淡淡的冷笑；但在这蔑视和淡淡的冷笑背后无不让人深思？

当我今天重新审视全书时发现《四世同堂》这本书的书皮上有一个典型的四合院式的门，这个门很奇特：门紧闭，没有一丝缝隙；并且给人一种很庄重、肃穆的感觉（由看所得），这或许也是封面设计丁聪所选的一个特意的景物（寓意）很能说明深层次的问题吧。据我理解这个门里面是一个家，而这个家的门是紧闭的——家是一个中国封建礼教的堡垒（北平人的谦虚与有礼貌大概就能充分说明这一点），而在这个堡垒里面容纳了等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是一个接受中国新式教育的人，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！并且四世同堂的链锁把四代的爱恨与他们的命运紧紧地串在了一起，直到在外来侵略者的践踏与蹂躏下，这个门被打开啦；四世同堂的链锁也在一步一步的脱落。同时这个门里面的家甚至可以扩至到一个国家、民族。这个门里面也见证着历史的进程。

成语命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。如：明·冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”又如：他命中注定要身败名裂的。

成语啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。如：沙汀《烦恼》：“刘久发啼笑皆非地站起来了。”

追求悔？不悔？_1700字

试问人活得是为了什么？是为了自由，能自由自在地如鸟儿般游逛青山绿水？还是为了有更好的生活，为了能更好地学会在这披着面具的人群中得到所谓的金钱、地位、名利？但生命终结，一切将随着肉体的消失不复存在，最后不过只留下黄土白骨罢了，成佛成魔都不过只在一念之间罢了。——题记

还记初识《莲花》时是在书店，仿佛一切都是命运的安排，不知为什么，那天，我在一个书架前顿住了脚步，看到了那本书——白中又有些灰的色调，干玫瑰花瓣色的两个大大的字——莲花。简洁得仿佛什么都没有。朴素的装帧，却不难看出是编辑在用心设计的；低调的设计，却有着一种诱惑人的魔力。只因看了一眼，我便毫不犹豫地买下了它，我也不知道为什么，也许是那个封面，或者是那“莲花”二字让我想起了那素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美誉的圣洁的莲花，或许是因为那简介……总之，我与她的相识，似乎冥冥之中自有天注定。翻开书页，细细品味内容。清冷的格调却也令我一发不可收拾地爱上了它，我不知道为什么素来对清冷的文字有着偏爱，不是我生性凉薄，只因那些清冷的文笔总是告诉着我们最真实，最残酷的道理，而这些道理却又是生活中最容易发现，但人们却也不太在意的。《莲花》叙述年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人善生刚刚结束追名逐利的暄腾往日，两人因一次邂逅，相识，相知，一起一段旅行，来到那墨脱，传说中开满莲花的胜地寻找善生所述女子——苏内河，而后曲终人散，各自天涯。这不仅仅是一场旅行，更多的是一种信仰，能够握住自己的信仰，是一件美好的事，美好得令每个读完她的人都会掩卷深思，恍若隔世……内河在《莲花》中可以说是个灵魂人物，她没有在文章中真正出现过，只是通过善生的回忆而令我们了解。很多人喜欢这个性格桀骜、勇往直前、追求自由自在的生活的女子。但，命运之神并没有眷顾她，但，她也并没有屈服。她如同那毛毛虫奋力蜕变成一只优雅美丽的蝴蝶，扑闪着翅膀找寻着适合自己的花朵。最终她也得到了收获，找到了一丛让自己停留的花朵——墨脱。她对山里的孩子尽自己所能奉献了自己的爱，同时她也得到了人们的爱。奉献与回报有时便是那么简单。纵使最后她在泥石流里丧生，但埋葬那与世无争，隔离凡事的圣土中，我想她一定没什么遗憾，因为她感受到了世间最美好的真情，也敢于撕掉世间一切伪装。善生生活得虚假，如同一个傀儡，一步步按着计划披着面具在那无一不靠着地位的世间迷失自己。金钱、地位、权利等这些名利欲望他得到了，但这些枷锁也让他因负重无法前行，太重的负担让他看不见路上美好的风景。但他终究领悟到了，及时脱身了。有人说善生是个痴情之人，但我却不这么认为，或许他只是长时间在那虚伪的面具下累了，脱身做了个局外人，猛然回首，原来所得到的那一切终究不过沉与黄土罢。又或者时光荏苒，转眼沧海桑田，曾经那人已是红颜已逝。也许墨脱之行是他心灵之旅，是生命最后的洗礼。谁也无法理解别的任何人，谁也无法被任何别的人理解，谁也没有资格去评价任何人。有的人虽在生活上有些挫折，但他（她）的生活是有意义的。海伦·凯勒在还是婴儿时期因一场高烧失去了听力，还失聪，但命运为她关起了一扇窗户时，也为她打开了另一扇窗户，她失去了一些东西得到让她收益一生的恩师——莎莉文老师，更写出了一篇篇著作。我想她是不悔来到这个世界的，虽然她看不见丰富多彩的世界，但恰恰如此这也给她想象出比我们看到的更美好事物的能力。哪种人生更好？每个人对自己一生的追求或悔？或不悔？不论怎样，最终只留下黄土白骨罢了，结局都是注定的，过程一切全凭自己所选，不过无非是或默默无闻，或远近闻名，或遗臭万年……罢了。人生总不能两全其美，人生，总存在着真实的不完整，允许这些不完整的存在，对人，对己，从此宽容。明白那种少年的伤痕，明白无爱的悲凉，明白物质所带来的虚无，明白自身的脆弱，渴望得到救赎，却无望。无望是因为不是真的渴望救赎，在欲望的海洋里漂浮，很多人还是很开心的。一文终落，这里面还有太多我这个年龄段所不懂的，或许几年后，又或许若干年后再拿出这本书来品味，会发觉原来曾经我不懂的是这个。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语两全其美：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。如：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”又如：土霸打倒，穷苦人见青天。不是两全其美！ ——梁斌《红旗谱》十八