文章有《蓝熊船长的条半命》读后感（366字）、《流浪地球》观后感（393字）、读《辛德勒的名单》有感（447字）、读《发明大王爱迪生》有感（412字）、读《笑猫日记》有感（433字）、女巫读后感（367字）、高尔基三部曲读后感（374字）、最先与最后读后感（429字）等400字左右的五年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

《蓝熊船长的条半命》读后感_400字

一听这书名《蓝熊船长的十三条半命》，你有没有觉得奇怪我觉得奇怪。我从来也没见过蓝熊，更何况有十三条半命。

读后我知道！小蓝熊并非由十三条半命，只是他的一生在不同的地方、不同的处境中度过。在侏儒海盗那儿，在船怪那儿，在逃亡途中，在美食岛上，在当领航员时……他也曾和这么多人相处过：身材矮小，十厘米算巨人的侏儒海盗；满身朽木味的船怪；喋喋不休的饶舌之波；在最后一秒救人的救生恐龙麦克；富有知识的纳赫迪博士；令人讨厌的山妖弗雷达；2364号空间的克维特、促一普、明胶王子……

但是，整本书最令我惊奇的是一只小蓝熊的来历，他自己也不知道，只知道自己是在一个核桃壳里，漂浮在无边无际的大海上……

这本书讲的是一只勇敢、坚强、可爱的小蓝熊，一个个>故事像真像假，虚虚实实，有梦幻的感觉。书中对神态、动作、景物等描写细腻，值得欣赏。

成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》

成语喋喋不休：喋喋不休[dié dié bù xiū]，意指喋喋，话多。“喋喋不休”形容话多，没完没了。◎语本《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》。[源]《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿，甚悉，欲以观其能，口对响应，无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之，拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绦侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绦侯、东阳侯称为长者，此两人言事，曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。《史记·卷一一〇·匈奴列传》汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其後母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？” 另可参考：《汉书·卷五〇·张冯汲郑传·张释之》[典故]“喋喋不休”之“喋喋”见於《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》。张释之，字季，西汉南阳堵阳人。任职廷尉时，执法公允，认为法律是天子与天下人都应共同遵守的。当他还在担任谒者仆射的官职时，有一天伴随文帝去虎圈巡视。文帝因为管理虎圈的啬夫流利的答出了禽兽名称和正确数量，於是下诏要升虎圈啬夫的官。张释之过了好一会才上前问文帝：“绦侯周勃和东阳侯张相如这两个人如何？”文帝回答：“都是言行仁厚的人。”张释之又说：“绦侯和东阳侯两人向来言行仁厚，但也曾经因为不善於言辞，在讨论事情时说不出话，哪像这个啬夫话多又辩才敏捷，能言善道。况且在秦朝就曾任用掌案牍的书吏，官吏们争着以极快速、苛刻、细察来比较高下，然而内容只是些徒有形式而无实际作用的文字，并没有真诚的恻隐之心，也因而无法知道自己的过错缺失在那里，才会走向败亡的地步。今日陛下因为啬夫能言善道就越级升迁，恐怕天下人竞相仿效，卖弄口舌，重蹈秦朝覆辙，所以君王一切的动作处置不可不小心啊！”最後文帝听从建议，取消啬夫的升官。典源又见《史记·卷一一〇·匈奴列传》。内容则是表述西汉文帝时，宦官中行说因被迫奉命送公主到匈奴和亲，後来归顺匈奴。有一天，他驳斥汉朝使者对匈奴的批评，说：“匈奴人逐水草而居，没有繁复的辞令，如果令他们像中原人一样话多不止，即使衣冠华美，又有何用？”後来“喋喋不休”这句成就从这里演变而出，用来形容话多，没完没了。

《流浪地球》观后感_400字

晚上看了网上争论已久的《流浪地球》，让我想起最近思考的两个问题。内容与形式在创作中的作用，和，哪些因素会引起感动。

电影的争论点恰恰也与这两个问题有观。

电影特效让我大呼过瘾。以前都是看自由女神、巴黎铁塔被各种蹂躏，今天在电影院看到冰封的上海，真是莫名其妙地兴奋。

内容。带着地球去流浪，本身就是浪漫的想法，想法虽好，但里面的各种环节都要靠实际经验和衍生出的想象力填补。具体就是台词、表演、编排等表现手法来突出情绪，为内容服务。如果这些做得生硬，作品就会像爬满虱子的华美的袍，甚至是一个没有灵魂的美人。

整部电影煽情技巧运用地炉火纯青，几乎每个人物都有埋藏泪点，甚至可以根据这部电影总结出《如何煽情》，等网络上有片源，一定要拿来分析一下。

煽情和特效是火，各种情绪是油。嘭！《流浪地球》的大火就这样爆发。

总地看，前端，本土式表现已相当熟练，也许该走下一步了。

成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。

成语炉火纯青：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。如：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”又如：到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。——清·曾朴《孽海花》第二十五回

读《辛德勒的名单》有感_400字

今天，我读了一篇文章，名叫《辛德勒的名单》。这篇文章主要讲了辛德勒用自己的钱财帮助二战时的犹太人的故事。读完这篇文章，我觉得辛德勒是一个很有同情心的人。虽然他的国家侵占了波兰，但他却尽自己最大的努力去保护那些受到战争伤害的人们，以致于用光了百万家产，最后只能靠别人的施舍来生活。虽然辛德勒在有些人的心目中是“恶魔”，他赞成发动战争，并从战争中获得了大量的钱财，但是他却是我心目中的“天使”，当他认识到错误时，表现出的却是一种神圣的人性美。从“恶魔”到“天使”，辛德勒经历了怎样艰难的决择呀！也许他的钱会花光，也许他会被拘捕，也许他还会牺牲……但是，他并没有放弃，因为，他有一颗善良的心。辛德勒是我们学习的榜样，我们也要像他那样，做一个的同情心、有爱心的人。当看到有人需要帮助时，我们就应该尽自己的努力去帮助他。这样，不仅别人开心，我们自己也会很开心。有一次，我教会了同学一道题目，他很感激我，看见别人得到我的帮助而快乐，我的心里也觉得很温暖。

让我们学习辛德勒，用一颗善良的心去爱别人吧！

读《发明大王爱迪生》有感_400字

在这个暑假里，我读了一本叫《发明大王爱迪生》的课外书，这本书对我感触颇深。

它主要讲述了爱迪生出生在美国的一个贫困小家庭，小时候因为他满脑袋净是些稀奇古怪的问题，常常把老师问的支支吾吾，不知怎么回答，还被老师认为是“低能儿”。然后妈妈一气之下让仅仅只上了三个月学的爱迪生退学回家，并且亲自教导他。后来爱迪生喜欢上了做化学实验，为了减轻家庭负担，他在火车上当了报童，一边挣钱一边做实验。可是因为一次意外，一个装满磷的药瓶掉地上，磷遇空气引起大火，爱迪生被管理员恶狠狠的打聋了耳朵并且不让他在火车上卖报。这样的打击也没有让爱迪生灰心丧气，他后来还学会了收发电报的技术，甚至发明了股票报价机、蓄电池、电灯，为人类作出了杰出的贡献，最终成为了伟大的发明家。

这个故事告诉我们：不是每个人一出生就是“天才”，在成长的路上总会碰到各种艰难困苦，只要自己勇于勤奋、不放弃，朝着正确的目标努力，结果就一定不会差。（指导老师：云萍）

成语稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。如：清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”又如：老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。” ——《老残游记》第十三回

成语一钱不值：一钱不值[yī qián bù zhí]，意指一文钱也不值，比喻毫无价值。语本《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫，欲与俱。夫谢曰：“夫数以酒失得过丞相，丞相今者又与夫有郤。”魏其曰：“事已解。”强与俱。饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已魏其侯为寿，独故人避席耳，余半膝席。灌夫不悦。起行酒，至武安，武安膝席曰：“不能满觞。”夫怒，因嘻笑曰：“将军贵人也，属之！”时武安不肯。行酒次至临汝侯，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：“生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语！”武安谓灌夫曰：“程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”灌夫曰：“今日斩头陷匈，何知程李乎！”坐乃起更衣，稍稍去。魏其侯去，麾灌夫出。武安遂怒曰：“此吾骄灌夫罪。”乃令骑留灌夫。灌夫欲出不得。籍福起为谢，案灌夫项令谢。夫愈怒，不肯谢。武安乃麾骑缚夫置传舍，召长史曰：“今日召宗室，有诏。”劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂按其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃市罪。[典故]“一钱不值”原作“不直一钱”，是指连一文钱也不值，而一文钱是古代币值的最小单位，因此比喻没有任何价值，出自《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。《史记》记载，西汉时的一位将官名叫灌夫，性格刚直，交游广阔，但对贵族常表现出不屑的态度，时常与人起冲突。有一回，在丞相田蚡娶妻的喜宴上，酒酣耳热之际，灌夫向田蚡敬酒。由於两人过去有嫌隙，田蚡断然拒绝，引起灌夫十分不悦，转而向临汝侯敬酒。临汝侯正与护卫程不识耳语，没注意到灌夫来敬酒，因此没有理会他。连续受到两次怠慢的灌夫，加上几分醉意，顿时怒火中烧，大发雷霆，向临汝侯骂道：“我平常就说程不识不值一钱，你还学女人和他咬耳朵讲俏俏话！”经过这麽一闹，原本就与他结怨的丞相更为愤怒，上书弹劾他大不敬，派人逮捕灌夫，并与其家人一起论罪问斩。灌夫的好友魏其侯想要救他，上书武帝替他说好话，却因此受到牵连，被谗言所害，也遭来杀身之祸。後来“一钱不值”这句成语就从这里演变而出，用来比喻毫无价值。“一钱不值”较早的书证如《文明小史·第三〇回》：“但则我们中国已被外洋看到一钱不值，所以他们犯了我们的法不能办罪，我们百姓要伤了他个猫儿、狗儿，休想活命。”

读《笑猫日记》有感_400字

我是一名小学生，我酷爱“读书”我现在才上四年级。

虽然我才上四年级，但我看过的书已经数不胜数，甚至超过了高中看过的书！可在无意中我买了一本《笑猫日记》，我先觉得这本书没有意思，可听几个同学说：《笑猫日记》很有意思，于是我就看了一本笑猫日记其中一本，樱桃沟的春天，里面有马小跳的喜爱动物的奶奶，爷爷，升上带有孩子气味，受孩子喜欢的郑美丽老师，黑色皮肤的小飞洲，可爱的胖头，聪明的三宝，机灵的二丫，有思想的笑猫，多管闲事的阿黄，能模仿各种人说话的鹩哥，看家护院的母白鹅，有责任感的虎皮猫，能闻到孩子气味的万年龟，不好不坏的老老鼠……

里面描写了笑猫它们一家，在樱桃沟的快乐生活，也让我畅游了童心的世界，我好似喝了一碗“心灵鸡汤”可为什么老天那么无情，让那快乐的大家族，成了一块被摔碎的石头呢？

我想也有很多家庭也有很多异常反应。

到底会发生什么意想不到的事情呢？

我还会继续读《笑猫日记》这个让我在童心的海洋里畅游的《笑猫日记》，我会把全套看完！？

成语多管闲事：没有必要而插手管别人的事。如：清·石玉昆《三侠五义》第四十四回：“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事？”又如：他先骂周炳不安分守己，又骂周炳爱多管闲事。——欧阳山《苦斗》三二

成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》

女巫读后感_400字

最近，我读了《女巫》这本书，十分惊讶，女巫的工作就是杀死孩子，我想她们真够残忍的，不要着急，请听我慢慢道来。

在故事书里，女巫总是带着黑帽子，穿着斗篷，骑着扫把飞来飞去，而真正的女巫头戴假发，戴手套，鼻孔比正常人的大，边上粉红色，像贝壳的边，这是为了嗅孩子们的气味，最重要的是女巫没有脚趾，她们必须把她们那难看的脚硬挤到漂亮的鞋子里，最后她们吐的口水是蓝色的，她们舔舔笔尖就能写字了，这就是真女巫的特征，哦，如果她们干得到话，每天至少杀死一个小孩子，遇到女巫可不是好玩的事，尤其在她们开会的时候，当女巫大王宣传自己的秘方时，她们会把你变成老鼠的，可是要记住，即使你在弱小，你也要勇敢面对，只要有爱与勇气，即便是一只小小的老鼠，也能消灭世界上最强大的女巫。

这个故事告诉我们在日常生活中无论遇到什么事，都要勇敢面对，克服困难。

高尔基三部曲读后感_400字

读《童年》让我们感受到来自外祖母的人性光辉，又同时暗示给我们那个黑暗的时代，人们的人格扭曲，舅父们为了财产而明争暗斗。

读《在人间》享受阿廖沙丰富的社会经历，感受不同的人的人格魅力，体味社会最底层的生活是多么艰辛。

读《我的大学》在阿廖沙的“社会大学”里感受到知识的重要，感受到他对知识的渴求，也激发我们自己的求知欲望。

我们读这个三部曲的时候，会被阿廖沙热爱读书渴求知识的精神所感动、所折服，也会为他所遭受的不公平待遇而鸣不平、甚至伤心落泪。我们会看到社会的丑恶本质，在这个社会里，小市民的恶习暴露无遗，从而衍生出了作者或者说阿廖沙对自由、平等、美好生活的无限向往和追求。我们读这个故事的时候，会感觉到仿佛置身于这个社会中，随着阿廖沙感受着他幼小心灵感受的一切，给我们的心灵带来震撼，也会提醒我们，如今的生活来之不易，更应加倍珍惜！

成语明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。如：冯玉祥《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成所谓‘府院之争’。”又如：明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗，其实不过是争点家产。——巴金《家》三

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

最先与最后读后感_400字

第一次读这篇文章，还是上初中的时候，那是第一次接触鲁迅先生的文章，只觉其写得云遮雾罩，不知究竟在阐述什么样的观点。课后才豁然开朗，觉得其很是了得：人虽已驾鹤西去，但却深刻地揭露了现代社会的严重问题——不为最先，耻于最后。

不为最先，耻于最后的中国人，怕是被百年来的战火、硝烟、入侵者的屠刀，熏黑了眼睛，刺穿了中国骨，磨灭了龙的精神。拥有这样人的社会，正如鲁迅先生所说“凡事都不容易有改革”。

中国，一个泱泱大国，而鲁迅先生却用“土崩瓦解”这四个字来形容。难道他是在自嘲，在为作为一个中国人而感到羞耻？不！他想用锋利的宝剑刺穿阴谋的雾霭，唤醒每个人沉睡多年的中国魂。

中国需要改革，中国渴望发展。然而不为最先，耻于最后的行为，正如太行、王屋两座山，坚实地堵住了中国辉煌的明天。虽然如今的中国是世界上发展最快的国家，但人文素质还有待提高。每一个中国人都应发扬愚公移山的精神，摘掉不为最先，耻于最后的帽子，做一个敢为最先，不耻最后的堂堂正正的中国人。

成语堂堂正正：堂堂正正[táng táng zhèng zhèng]，意指堂堂，壮盛；正正，严整。“堂堂正正”指军阵强大整齐。语本《孙子·军争》。後用“堂堂正正”形容光明正大。[源]《孙子·军争》三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待譁，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。[典故]《孙子》一书为春秋孙武所撰，为古代兵书之一，内容分析战争形势，探讨军事作战策略、方式，为历代兵书之祖。〈军争〉一篇从“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等几个角度谈作战方法：所谓“治气”，指选择时机，在敌军期待归返，最为松懈时发动攻击；所谓“治心”，指在敌方军心涣散、不安时发动攻击；所谓“治力”，指避免长途远征，休养生息以迎战疲惫不堪的敌军；所谓“治变”，则指当敌军军容整齐壮盛时，应避其锋芒。其中对於“治变”一项，孙文原云：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈。”此处“陈”同“阵”，是阵容的意思。“正正之旗”、“堂堂之陈”就是用来形容严整壮盛的军容。後来“堂堂正正”这句成语就从这里演变而出，如宋·陈亮〈酌古论四·李靖〉：“其阵堂堂，其旗正正，此非正兵不能然也。”也是用来形容军容之壮盛。但除此之外，还见有另外的引申义，如清末刘鹗撰着的小说《老残游记·第一一回》：“就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来。”其中“堂堂正正”则是用来形容光明正大，此亦为现今使用的语义。

成语愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。如：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。又如：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。

要敢于承认错误_400字

——看电影《哥俩好》有感

看了电影《哥俩好》后我就被影片中陈二虎调皮、搞笑的动作与表情所吸引，这一点从影片开始的挠痒痒画面可以看出，但之后陈二虎积极要求进步的想法与行动值得我学习，我特别欣赏陈二虎勇于承认错误、敢于自我批评、虚心接受建议的优良品质。

陈二虎虽然很调皮，但他积极向上、要求进步的想法很多，也都能落实在行动上，只是他的方法与行动有点不切实际，老是出差错，甚至有时捅了娄子，这就是典型的好心办了错事。后来陈二虎通过同志们的帮助及自身的反省，终于鼓起勇气，主动承认了错误，也消除了大家的误会。从陈二虎身上我感到一个人不但要有积极进步的想法与计划，还要有切合实际的行动，虚心请教，脚踏实地，这样才能取得好的效果，也能赢得大家的认同。特别是要学习陈二虎勇于承认错误的优秀品质，面对不足，在敢于反省的同时要改正缺点。以后我一定要向陈二虎学习，敢于面对自己的错误，不断改正自己的缺点，做一名优秀的小学生。

成语自我批评：自己批判自己的缺点等。如：邓小平《在北方局党校整风动员会上的讲话》：“我们不但要有自我批评的精神，还要有批评的精神。”又如：王朔《我是你爸爸》：“他只好也同时开展自我批评似乎只有这样才能安抚父亲告慰自己。”

成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》

《别害怕学习》读后感_400字

读了其中几个故事，让我懂得时间的宝贵，打好基础的重要，学习要像牛顿那样专心致志，适当的休息可以放松紧张的心情。

我不要像贪心老头那样，不打好基础就盖起了房子，这样的房子总有一天会倒塌。学习就像盖房子一样，学会数字0到9，才能学习10以内的加法，加法学会了、学懂了，才能学习减法。不学会九九乘法口诀表，不管多么用功，都很难学会乘除法。开学就上六年级了，马上要学习加减乘除混合运算了，所以我一定要把基础打结实。

上课要认真听讲，身体坐端正，眼睛盯着老师，集中精神地听老师讲课，遇到重要内容要认真做好笔记。牛顿做实验忘记了吃饭，这种专心致志的表现使我深思。学习、看书、画画、折纸，哪怕只有半个小时，只要专心都会有很好的效果。我总是坐不住，一会吃点儿，一会玩儿，一会看电视，浪费了宝贵的时间，应该自我批评。

书中的故事教育了我，只要坚持不懈，树立信心，将自己的坏习惯逐渐改掉，提高学习成绩的目标就一定能实现。

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自於《三国志》裴松之注引《杜氏新书》。其中记载，三国时魏国大臣杜恕在写给上司宋权的一封信中说到：“若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。”意思是自己虽为下属，但如果做任何事都要先问过上司，那麽上司订定的原则就没有意义了；假使问了又不能按照上司的决定去做，也是不应该。所以在很多事上，就自己作主了。其中“推一心，任一意”是指揣测上司的想法，与上司同心。“一心一意”就表示同心同意的意思，如《二刻拍案惊奇·卷三六》：“他不拘一文二文，常自喜不吝舍。他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。”“一”也有专注的意思，因此後世也用“一心一意”表示心意专一之意。如唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”指两人的情感浓厚、专一，无穷无尽，用如胶似漆都无法形容。後来“一心一意”这个成语就从“推一心，任一意”演变而出，被用来表示同心同意或心意专一，毫无他念的意思。