( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 17:32:02作者:百科知识库
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放假时,学校推荐给我们一本《希腊神话故事》的书。回到家我便迫不及待地读起来,经过一个月的时间,我终于读完了它。
在古希腊的神话故事中,每个故事都充满了智慧和神奇,通过阅读我不仅了解了很多神话故事和传说,而且还懂得了很多道理。
在“潘多拉魔盒”的故事中,我不仅知道了潘多拉魔盒的来历,还让我懂得了不能被完美的外表所迷惑,有时抵制了诱惑也就抵制了灾难。
在“点金术”的故事里,当国王拥有了点金术时,他非常高兴,直到他饿了,发现放在自己嘴里的任何东西都变成了金子时,才发觉点金术是多么可怕的东西。贪婪的人终究要被自己的贪婪所打败。
在赫拉克剌斯的十二件功绩里,我看到了他的勇敢和智慧。让我懂得了要有不畏艰难险阻的精神、顽强的意志和聪明的才智,才能完成自以为不可能完成的任务。
在希腊人运用“木马计”攻打特洛伊城的故事中,让我联想到我们现在电脑中经常会遇到的“木马病毒”,原来这个病毒名称取源于这个故事,真形象。
通过这本书的阅读,让我不仅了解了希腊神话的很多典故,增加了许多课外知识,而且也让我对希腊有了更深的印象。
成语艰难险阻:险阻:危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如:《左传·僖公二十八年》:“险阻艰难备尝之矣。”又如:南极考察队的队员们,战胜了各种艰难险阻,终于完成了考察任务。
成语迫不及待:迫:紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如:清·李汝珍《镜花缘》第六回:“且系酒后游戏,该仙子何以迫不急待。”又如:他迫不及待地推开门,走进屋去。
今天,我读完了希腊神话故事这本书,让我有许多感受。
希腊神话故事里写了天神普罗米修斯、宙斯和波塞冬……还重点写了英雄伊阿宋、赫拉克勒斯、俄狄甫斯、阿伽门农、奥德修斯和埃涅阿斯这些英雄们,他们都有一个非常神奇的故事,其中我印象最深的是奥德修斯的故事,奥德修斯经过了特洛伊战争后,河神波塞冬还是不放过奥德修斯,把他回家的路弄得危险重重,他回家的路上遇到了埃洛斯的风袋、山洞里的独眼巨人、吃人的莱斯特律戈涅斯人、魔法师喀耳刻和种种敌人,最后,奥德修斯回到了家里,过上了幸福快乐的日子,没有人来打扰他们,家里一片和谐。
我读了这本书后,这里面见义勇为的英雄事迹让我深受感动。每个英雄都有一个好的品德,比如说:赫拉克刺斯路见不平拔刀相助、阿喀琉斯重情重义……
众神之父——宙斯创造了第四代人类后,把一些与凡人交配后的子女放在人间,有少数子女经过了种种磨难后,得到了宙斯的肯定才可以升为神。所以,在升为神的道路上,即使危机重重,英雄们只要有一颗坚定的心,那一定能升为神。
因此,我读了这本书后,我懂的了做任何事情只要有一颗坚定不拔的心,只要相信自己,一直往前走,终会成功!
成语见义勇为:看到正义的事,就勇敢地去做。如:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”又如:见义勇为真汉子,莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回
成语拔刀相助:旧小说中多指打抱不平。如:宋·释道元《景德传灯录》卷二十二:“师曰:‘路见不平,所以按剑。’”又如:路见不平,拔刀相助。——元·马致远《陈抟高卧》第一折
提到神话,想必不少人会想起我国的四大名著之一也同时是我国古代的神话的《西游记》吧?不错西游记的确是我国经典的一个神话故事,但是在文学界利不光我国有经典的神话故事,在国外也一样有着家喻户晓的神话,经天我就给大家介绍一下《希腊神话故事》。
古希腊的历史十分悠长,自然也就产生了他们当地独特的文化,这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物,有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜……这些众神每一个都有着属于自己的独特故事,如果你想了解每一个神的故事的话就赶快买一本回家彻夜捧读吧。还有我们熟知的一些大英雄:海格力斯、赫拉克勒斯等,无不出自希腊神话,可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大,希腊神话的故事在世界广为流传,如果你还没有听过一两个故事的话,那你可就在已被时代抛弃了。
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉,当我们在阅读这些美丽的神话的时候,一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌。所以赶快到书店里买一本《希腊神话故事》回家吧!相信我没有错,跟我一起进入众神的世界吧!
成语家喻户晓:喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。如:《汉书·刘辅传》:“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》:“而遽有免罪之旨,不可以家谕(喻)户晓。”又如:与其作不能行远不能普及之秦汉六朝,不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》
成语逼上梁山:比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。如:明·施耐庵《水浒全传》第十一回:“林冲雪夜上梁山。”又如:可以说差不多的人都是逼上梁山的。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章
这段时间我读了《希腊神话》,我觉得这是一本经典神话小说,所以今天介绍给大家。
《希腊神话》讲的是古代希腊人想象出来的一些神秘而传奇的故事,有一些部分还来自他们自己的经验而编的。下面我就向大家具体讲述一下希腊神话。
希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头文学宝藏。它和一切民族神话一样,都是起源于人类与自然作斗争时“借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”在当时的历史阶段,生产力的水平是很低的,人们对自然的认识是有限的,往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象,这样就产生了神话。希腊神话的发展,曾经历了希腊原始社会几百年的漫长时期。
在原始社会初期,人在强大的自然力面前是软弱无力的。人所创造出来的神,只是自然力威严的形象。“由于自然力被人格化,最初的神产生了。”如像:鸟拉诺斯、克罗诺斯、宙斯等古老的神。
希腊神话的每个部落,都根据他们自己不断向前发展的生活经验和斗争经验所创造出来的神的形象和英雄的故事丰富了整个希腊神话的宝库。
我看过这种类似的神话故事很多,它们能丰富我的想象力,以后我会多看一些类似的神话故事。
成语丰富多彩:采:通“彩”,颜色,花色。内容丰富,花色繁多,形式多样。如:秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》:“而在具体主题、内容、体裁、手法上,却完全可以是丰富多采的。”又如:春节期间的文艺节目丰富多彩。
成语软弱无力:形容身体衰弱无气力。也可比喻处事不得力,不中用。如:邓小平《关于思想战线上的问题的谈话》:“倒是一个女学生给校党委写了一封信,批评了我们思想战线上软弱无能的现象。”又如:她软弱无力地回答我们的问题。
我是很喜欢读神话故事的,以莫大的热情去读了古希腊神话。没曾想,众多的英雄,诸神的事迹,美丽的故事,会深深的震撼我,让我深深的着迷!例如:盗火的普罗米修斯,大力神赫拉克勒斯,太阳神之子法厄同等等。
在此,我就稍稍谈谈关于法厄同的一个故事以及我的一些感想吧。
《法厄同》说的是太阳神之子法厄同受宙斯之子的刺激,缠着太阳神要驾驶金色的太阳车,不听劝告,后来在驾驶的时候忘记了父亲的告诫,惹下大祸,最终身亡,他的母亲和妹妹因此化为杨柳的故事。
在这个故事中,我们可以看到宙斯之子因身份而骄傲自大,法厄同对自己的不自信,倔强和不听告诫,还有一种敢于去做的冒险精神;当然我们也能看到那另人感动的亲情。
我们要明白:我们活着永远不会只为了我们自己,还为了我们的所爱的人和爱我们的人!所以我们在做事的时候要非常谨慎,要再三考虑之后方可行动。这需要去考虑自己的实力,要去听取老一辈或是有经验之人的告诫并遵从,要能根据实际情况去衡量事情的可行性,当然还要拥有一股敢于行动的勇气,这样才不至于会出现像法厄同那样不自量力而落一个悲剧的下场!而在对人方面,我们不能因为自己某方面优于别人而去奚落、刺激别人,以免造成不可挽回的错误。
成语骄傲自大:盛气凌人,过分抬高自己。如:邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》:“而为了达到这个目的,就要特别提出谦虚,反对骄傲自大。”又如:他骄傲自大,自以为了不起。
成语盛气凌人:盛气凌人[shèng qì líng rén],意指凌,欺侮。“盛气凌人”指用傲慢的气势压迫别人。语本宋·楼钥《攻媿集·卷八八敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》。[源]宋·楼钥《攻媿集·卷八八·敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》时户部侍郎李公椿年建议行经界,选公为龙游县覆实官,约束严峻,已量之田隐藏亩步,不以多寡,率至黥配。盛气临人,无敢忤者。公独曰:“愚民不识弓步,不善度量,若田少而所供反多,须之首复,乃可并行。”[典故]“盛气凌人”原作“盛气临人”。典故出自宋代楼钥《攻媿集·卷八八·敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》一文。文章中提到当时户部侍郎李椿年建议重新丈量民田的经界,朝廷选派汪大猷担任龙游县的覆勘官。当时李椿年的规定十分严峻,凡是丈量过的田,重新勘验,如有隐藏,不论多少,一律处以黥刑,流放到远方。因为气势压迫於人,所以人民纵有不服,也没有敢跟他对抗的。後来“盛气凌人”这句成语就从这里演变而出,指用骄横的气势压迫别人。但是这条成语也有人认为出自於较早的唐·孙元晏〈咏史〉诗中的〈谢澹云霞友〉。诗云:“仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。缘何唤作云霞友?却恐云霞未似君。”据《南史·卷一九·谢晦列传》,南朝宋谢晦的堂叔谢澹,是谢安的孙子。澹为人任达仗气,和当时的范泰结为“云霞之交”。他颇受宋武帝赏识,所以原来要托付他在受禅时,担任进奉玉玺的大任。但是有一次陪武帝吃饭时,谢澹不但喝醉酒,还大言不会屈顺任何人的意思。武帝虽因谢澹是方外之士,不与他计较,但是心里着实不高兴,也就不让他进奉玉玺了。由这个故事可知,谢澹的“仗气凌人”是恃才傲物的意思,和“盛气凌人”的用法不同。
《希腊神话故事》写了太阳神阿波罗、众神之主宙斯、大力神赫拉克勒斯等等众神之间发生的故事。这一个个故事都非常吸引人,犹如淙淙清澈的泉水,让我深深地陶醉了。它的故事情节非常丰富,每个地方都很生动,无论是死亡还是胜利。
这其中,我最喜欢《赫拉克勒斯的生与死》一文。因为这篇文章充分的写出了赫拉克勒斯从生到死的每个故事。读到赫拉克勒斯实在看不下王子这种随意欺负百姓的“威风”,不惜一切代价将王子杀死,结果遭到了国王处罚,被迫为国王做人类不可能做到的十件事,他却做到了时,(因为有两件事国王不相信,所以赫拉克勒斯只好再做两件事变成十二件事,一般大家都说是十件事)我感叹赫拉克勒斯这种宁愿牺牲自己也要救百姓与水火的精神;当读到赫拉克勒斯因为穿上了妻子特意为他准备的衣服而不幸去世时,(赫拉克勒斯想去一个美丽的姑娘作为他的情妇,妻子原本是想挽回丈夫对她的爱,结果赫拉克勒斯因出汗过多而和这件衣服发生了化学反应,出现了意外,导致死亡)我悲痛欲绝,这样一代伟大的战神就这样死去了?……
这本《希腊神话故事》给了我很多启示,最重要的是它让我明白了人生就像一个鸡蛋,打碎了就没有了,没有再来一次的机会。因此,我们要更加珍惜生命,爱护上帝给我们的这次机会。
成语悲痛欲绝:绝:穷尽。悲哀伤心到了极点。如:路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“她那人间的爱人悲痛欲绝,日日在她变成的土山下面,跪着呜咽哭啼,直到死在这山脚下。”又如:她听到儿子遭到车祸的消息,悲痛欲绝。
成语不惜一切:为了达到目的不吝惜所花费的代价。如:王朔《空中小姐》:“我们曾共同面对种种危险。为了我,他不惜一切。”又如:我不惜一切也要治好你的病。
这个暑假,我阅读了一册《希腊神话故事》,主要内容是帕里斯诱拐了希腊国王的王后而导致特洛伊人和希腊人发生了战争。
奥林匹斯山上的神仙都纷纷赶来加入了战争,他们各自支持两支不同的军队,最终特洛伊人被希腊人所打败。其中我对两位神仙的印象极其深刻。分别是帕拉斯雅典娜和福布斯阿波罗。在战场上,阿波罗担心阿喀琉斯发现自己,因此用一团云雾隐住了身躯,冒着生命危险,暗暗地帮助赫克托耳。而雅典娜则飞在阿喀琉斯的上空,帮助他抵挡住特洛伊人的攻击。在这两位神仙身上体现了奋不顾身,舍己为人的特点。为什么大家会想象出这两位神仙呢?这与当时人们所处的环境和时代有关。可能是当时的人们比较自私,只追求个人的利益,而不会去帮助于他人,于是他们怀着美好生活的渴求和对和平的憧憬创造了两位这样的神仙。那么这样的创编和想象合理吗?我认为是合情合理的。
在生活中,就应该多一些像雅典娜和阿波罗这样的英雄形象,舍已为人而又不求回报。在我们的生活中,也有这样的神仙,那就是消防战士们。在浓烟滚滚的火场,总能看见他们奋勇拼搏的的身影。此时此刻,他们想的是拯救生命和宝贵的财产,而把自己的安危置之于脑后。同样还有边防战士也是一样,为了人民的幸福和国家的和平,不惜奉献自己的青春,守卫在边疆。
成语奋不顾身:奋不顾身[fèn bù gù shēn],意指奋勇向前,不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉(据《汉书·卷六二·司马迁传》引)仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天?故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚於主上,而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下,素非相善也,趣舍异路,未尝衔盃酒接殷勤之欢,然仆观其为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事壹不当,而全躯保妻子之臣,随而媒孽其短,仆诚私心痛之。另可参考:《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前,不顾自己的生死之意,出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家,太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志,任太史令,从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年,李陵带兵五千力战匈奴十余万人,後因寡不敌众,力竭而降,武帝大为光火,下令诛其全家。司马迁出面为他辩护,触怒了武帝,被捕下狱,处以腐刑。出狱後,转任中书令,决心效法先贤在逆境中愤发的精神,完成太史公书,即现在的《史记》。司马迁受刑後,他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他,告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信,陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟,但见他“为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气,对下人也很好,并且出生入死,为国家的存亡“奋不顾身”,实在是个好人啊!如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处,用来形容奋勇向前,不顾生死。
成语大谬不然:谬:荒谬,错误;然:如此,这样。大错特错,完全不是这样。如:汉·司马迁《报任少卿书》:“而事乃有大谬不然者夫。”又如:从表面看,似乎既称红军,就可以不要党代表了,实在大谬不然。——《毛泽东选集·井岗山的斗争》
暑假里,我读了《希腊神话故事》一书。古希腊神话流传到现在已经有三千多年的历史了,是世界文学宝库中的珍贵遗产。看了《希腊神话故事》后,给了我很多启示和做人的道理。
《希腊神话故事》这本书里给我印象最深的是《国王弥达斯》这个故事,故事讲的是酒神狄倪索斯带着他的朋友们散步,他的老朋友西靳诺斯落在了后面,因为西靳诺斯又喝醉了。后来,人们发现了这位老人,并把他带到了国王弥达斯那里,国王弥达斯热情地招待了西靳诺斯十天十夜,直到第十一天的早上,国王才把这位客人交给了酒神。酒神看到自己的朋友安然无恙,非常高兴,便答应满足国王弥达斯一个愿望。弥达斯再三考虑,想拥有点金术,酒神只好满足了他的这个愿望。拥有点金术的国王想试试自己是不是真的拥有了点金术,他碰到的树枝、石块、水果都变成了金子。弥达斯非常高兴,他回到皇宫想吃面包,可他的手刚碰到面包,面包就变成了金子,他想喝的葡萄酒变成了金汁,他非常绝望地用拳头敲打自己的脑袋,他的脸马上也变成了金子。后来,国王弥达斯没有办法,只好祈祷酒神取消他的点金术,最后,酒神答应了他的请求。
看了这个故事,我知道了一个贪婪的人,他的下场是可悲的。如果国王弥达斯当初没有想着拥有点金术的话,他就不会碰到以后平添的那许多的烦恼了。
成语安然无恙:恙:病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。如:《战国策·齐策》:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?。”又如:只求处士每岁元旦,作一朱幡,上图日月五星之文,立于苑东,吾辈则安然无恙矣。——明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷