本文有30秒的测验读后感（746字）、精彩极了和糟糕透了读后感（659字）、习惯于失去读后感（668字）、家乡（680字）、让思想照亮课堂读后感（一）（719字）、《穹顶之下》读后感（672字）、九色鹿读后感（666字）、斑羚飞渡之罪马读后感（685字）等700字左右的六年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

30秒的测验读后感_700字

最近我在“读者”上看见一篇文章叫“30秒的测验”，我觉得很有趣。文章的开头是对读者的一个30秒的测验。

第一道题是：说出世界上最富有的五个人；最近的五名诺贝尔奖获得者；五位世界小姐冠军得……

看到这里，我脑子里面一片空白，因为这些离我太远了。不要说全世界了，就是在全校的冠军，我也未必会知道。

而第二道题是：说出你在学习生涯中帮助过你的三位老师；在你困难的时候帮助过你的三位朋友；教你学会做有价值的事情的四个人……

读到这儿，我顿时有了亲切感，脑子里一下子想起了我的老师、同学和家人：徐老师和李老师是我小学时的班主任，她们教会了我如何和同学们相处，还鼓励我大胆发言，不要怕，因为发言就是把自己的想法讲出来，所以错了也没关系。而教数学的杨老师则激发了我对数学的兴趣，还把一个很好的学习方法传授给了我。

不但老师帮助过我，在我困难的时候，同学们也帮助过我。其中有三个令我印象深刻：曾和我相处三年的好朋友黄钰清，总是在我失落的时候来安慰我，让我提起精神；还有经常和我一起去逛街的好朋友钱思融，她经常帮我解答一些学习上的难题；当我受到男孩们的欺负时，同一个院子里的玩伴钱小陶，总是当假小子来保护我，让那些欺负我的男生“不得好死”。

当然，还有我亲爱的爸爸妈妈和爷爷奶奶也帮过我：爸爸妈妈让我懂得了应该尊重老人、要懂礼貌；爷爷奶奶给我指出了学习时注意力不集中和挑食的坏毛病，使我变得健康。

文章虽短，但留给了我深刻的印象，因为我以前都认为只有得三好生啊，升旗手啊之类的才能让别人记住你，可是现在看来，那些真正得诺贝尔奖或是其他奖的人，并没有谁能让我刻骨铭心，而那些最普通的、平凡的人，却让我终生难忘。

这说明，其实真正影响你一生的并不是奖杯，而是那些关心、照顾你的人。

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

精彩极了和糟糕透了读后感_700字

翻开语文书，目光落在了其中的一篇文章——《精彩极了和糟糕透了》课文中，父母两个与众不同的语言中带给我了极大的启示。

这篇文章写的是作者小时候写的第一首诗遭到母亲的赞扬和父亲的批评，他因为父亲批评他而失声痛哭，后来他领悟了父亲真正的用意，知道了赞扬和批评都是因为爱这个出发点。

爱也是小说的主旨，就在平时的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱。生活中爱有两种形式，一中爱是慈母般的爱，他总是以亲切和蔼的语言是我们树立信心，鼓励我们不断前进；另一种爱就像作者的严父，他总是会以警告的方式，告诉我们还有不足还应提高。我们应“谨慎地把握住”这两种爱，使自己不断前进。精彩极了也好，糟糕透了也好，它们都是因为父母爱我们啊！爱可以从任何角度爱别人，只不过别人不知道而已啊！

我从生活中也体会到一些爱，如：每一天，我回家时，妈妈都会亲切地问我今天开心不开心，累不累，并马上泡上一杯牛奶给我喝。而爸爸呢，总是严厉地说快去做作业，早点做好早点休息。这也是爱，我在爱的世界里遨游，感觉无比惬意。

其实，世界上的点点滴滴都是爱，只不过你没有细心品味或体会到这些大事小事而已，如果你细心，你会发现，不管谁关心你，问候你，或者批评你，那都是爱，我们正生活在爱的世界上，并感受着爱，它像阳光，无微不至地照到我们身上，令人无限遐想。爱，是神奇的东西。

爱就在我们身边，随时随地陪着我们。母爱是温柔的，如水一般，总是萦绕在我的身旁，与此相比，父亲的爱往往显得含蓄、深藏不露。可是只要我们善于观察，用心体会，就能感受到父爱的伟大。

成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一

成语主忧臣辱：君主有忧患是作臣子的耻辱。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”

习惯于失去读后感_700字

人的天性是习惯于得到，而不是习惯于失去。所以当我们的生活中不断地失去一件件原本属于我们的东西时，就不免感到难过和委屈。其实是我们太习惯于得到，于是就忘了曾经这些得到也是不属于我们的，而是认死理的将这些东西统统归属于自己，于是才会越失去越难过。

周国平的这一篇《习惯于失去》正道出了我们不愿承认或是不想去接受的一种心理。有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度的经历了失去。但是，我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。也许是生活中的劫难让他悟出了这样的道理：人生在世，必须习惯于失去。

习惯于失去更深的意义或许是让我们在面对失去时有一颗从容洒脱的心，从而更加珍惜现在所拥有的一切。我们有了生命，便拥有了基于生命之上的很多权利，虽然每个人拥有的东西都不相同，但是我们依然要感恩生命，有些东西拥有的多付出的也相应的多，如果不能承受那种付出，那么我们就要学会接受。从另一个角度来说，拥有的多有时候失去的便也多，倘若你不能承受这种失去，那自然也不适合去拥有。所以万物存在都有它的缘由，我们要学会尊重这种自然规律，珍惜和享受我们现在所拥有的一切，而不是抱怨。

对人生中种种不可避免的失去，或许我们更需要有一种阿Q精神。我们在社会上尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。能够接受一切的心灵，不会患得患失，不会因遭受重大失去而一蹶不振，不会计较小损失；能够接受一切的心灵，能在内心为自己保留一份超脱，从而从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。

成语患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。如：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”又如：既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。——鲁迅《两地书》六○

成语无所不至：至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。如：《论语·阳货》：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”又如：夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，无所不至。——明·冯梦龙《古今小说》卷一

家乡_700字

无论原本就是呆在家乡的，或是漂泊他乡，流浪无所居所的人们。心中最美的景色，定是家乡的青山绿水，潺潺的流水穿城而过，青色山脉环城覆盖，悠扬的歌声，昼夜飘荡在城郭的上空。

但这，对于漂泊的那些人们，只能是遐想。

背井离乡的，大多都是穷苦的农民工吧。他们生活艰苦，在自己的家乡中，实在是无法活下去了，才会离开去别的地方。毕竟，人们都是有恋乡情结的。不是生活所迫，即使是雷鸣电闪，大雨倾盆一类的自然灾害，也不会让他们离开家乡。

离开了，那就离开吧。为了活下去，就开始新生活吧。那些皱纹密布的脸庞上，清晰地写着这些话语。朴实忠厚的他们，就在落脚之地，用自己粗糙的双手，筑建新的世界。

搬砖，砌墙，发传单，拉车……这些可谓是低级的事儿，他们几乎都干过。就算不是为了自己，也是为了家乡苦苦守候着的亲人，儿女。也只有在夜间睡觉之前的片刻时间，望着浩瀚无际的星空，繁星点点。像极了自己家乡的天空——

可不是嘛。终究是在一片天空之下的啊。

这样的日复一日，月复一月。汗水的浇灌终是开出了鲜花硕果。他们捧着劳动所获，欣喜之情油然而生。这时，年关将至，也是到了回乡之时。他们却还要争相的抢着去购买车票——去挤春运——只是为了回家呆上几天。他们中，又总会有一部分人，无法实现归乡的梦想。看着别人合家团圆，欢声笑语。在瞧着自己孤苦伶仃，无所依傍，欣喜之情下，苦涩蔓延。

家乡，永远是人们闻之欢喜，得之兴奋的词语。望着那江春水，抬头仰望湛蓝天空。春天又即将来临。踌躇的心情一消而散，家乡，不管世事变迁，他总会静静呆在那儿。默默注视着，为其奋斗，热爱至深的人们。

成语背井离乡：背：离开；井：古制八家为井，引伸为乡里，家宅。离开家乡到外地。如：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。又如：背井离乡，卧雪眠霜。——元·马致远《汉宫秋》第三折

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》

让思想照亮课堂读后感（一）_700字

让思想照亮课堂，让生本充满教育。读了江西省吉安县敦厚镇梨塘小学课堂转型侧记——《让思想照亮课堂》，我深深体会到我们当前的教育教学应以学生学习能力、学习方法及学生终身发展作为目标，以生为本关注孩子的长远发展，而不是以分为重，以分数做为教学的最终目的。当然，当我们真正关注孩子的学习状态、学习能力、学习方法和内心的成长时，我们的教育最终也不可能没有分数，没有成绩。

令我们匪夷所思的是人们宁愿抱着传统的教学方法，遵循着传统的教育思维，也不愿改变自己的思想，寻找更加科学的方法。似乎最大的担心就是影响成绩，另外就是因为真正的课改要付出很大的精力。假如，环境不能给老师们松绑，一切的考评机制都绕着分数转，那么我们永远没有思想，课堂也永远不可能被照亮。学校作为教育教学的指挥棒，首先要相信闪光的思想会点燃老师和孩子们的激情，捆绑的手脚永远不可能尽情地舞蹈，压抑的心灵永远不可能尽情地歌唱。我希望我们能够拥有真正的思想，真正的在教育的舞台上站立，不再匍匐着前行。我希望我们真正的循着思想的光芒，真正的行走在教育的路上。老师作为教育教学的执行者，也要有自己的思想。没有自己的思想，一味的模仿别人的皮毛，我们就永远没有办法真正地站立。

我们能不能真正的让课堂亮起来，就凭我们是不是真正的拥有思想，是不是能够真正的努力行走。我们总看见别人的形式，却从来不想触摸人家的思想，我们热衷于效仿人家的花样，却从来不想嗅这花样背后的醇香，所以，我们可能模仿很多，也似乎学习了很多，但最后我们发现我还是我。改变思想是关键，坚持行动是根本。相信，在我们学校领导的大力鼓舞提倡下，在我们老师的努力下啊，在我们的教育田野上一定会开出各自芬芳的花朵，思想闪耀的花朵。

成语匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。如：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”又如：孙莱山入枢廷，是在意中，乌少云则匪夷所思了。——高阳《清宫外史》下册

成语离奇古怪：十分奇特少见。如：苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，当极谈耳。”又如：一时间好像沉进洪荒远古的宁静里，忘记自己，脑子里幻出离奇古怪的神话。——杨朔《赤道雪》

《穹顶之下》读后感_700字

今天晚上我看了柴静的纪录片《穹顶之下》，它深深震撼了我，使我难以入眠。对于中国环境问题，我感触很深，环境与我们的生活密切相关，就像柴静说的：同呼吸，同命运。《穹顶之下》是一部由柴静自费拍摄的雾霾深度调查纪录片。部时长达103分钟55秒的视频聚焦雾霾问题。这部纪录片通过视频网站、社交网络等共同的力量，让数千万乃至上亿人再次认识到雾霾的危害，并且形象化的对雾霾的构成做了解读，让人们开始关注到雾霾污染的严重性，引发人们对环境污染的热议。

在身边，我就感受到了环境发生的变化。比如说以前的北江，那时水还没有被污染，有很多人去那里玩，有人划船，有人钓鱼，还有些人玩水上摩托艇。那时有蓝天，有白云，晚上可以看星星。几年后，北江的水变黑了，沙滩上有很多腐烂的死鱼散发着臭味，再也没有人来这里玩。向远处看时，就像蒙着一面轻纱，而且有蓝天白云的日子变少了。

我非常感谢她，她让我认识到雾霾污染的严重性和危害性，呼吁中国人关注环境问题。她使我们引发思考：如果环境继续恶化，工业污水乱排放，无限制地排放燃料废气，河水被污染，森林无限制砍伐，天空永远阴森森的，酸雨泛滥，人类有什么未来？带给我们的就是疾病，癌症，毫无生气的生活环境。如果我们的后代问：书本上说的蓝色的天空，清澈的河水，春天的小鸟呢？我们该怎么回答？也许我们只能说：那只是曾经，再也回不去了。我们怎么对得起子孙后代？

为了我们生存的家园，为了我们的子孙后代，我们要行动起来，一起保护我们赖以生存的大自然，不要让后代生活在穹顶之下，让天空重新出现蓝天白云，让河水依然清澈，让春天还有小鸟。

成语子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。如：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”又如：我们要对子孙后代负责。

九色鹿读后感_700字

今天，我们学习了《九色鹿》这则民间故事，美妙的语言，曲折的情节，深深地把我吸引。

课文主要写九色鹿不顾自己的生命安危救调达，调达发誓永不说出九色鹿的住处，但当他看到了悬赏皇榜，心想发财的机会来了，就进宫告秘，并说出九色鹿的住处，还带人去捉拿它，九色鹿非常气愤，把调达恩将仇报的事情告诉了国王，国王听了，重重惩罚了调达。

在这个故事中我最喜欢九色鹿，它那高尚的品格深深地打动了我：例如“一天，九色鹿在河边散步。突然，耳边传来”救命啊，救命！“的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。九色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。”从“立即纵身”这个词中看到了一只奋不顾身的舍己救人的九色鹿，在汹涌的波涛中，忘掉了个人的安危，跳进河里去救一个与自己素不相识的人。

从“我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图了。”这句话中我看到了一只无私善良的九色鹿，它做了好事却不求回报，它的心像冬季的雪一样洁白无暇。

从“您与这种灵魂肮脏的小人一起来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？”这句中，我读到了一只敢斗敢争，敢怒敢言，机智勇敢的鹿。他面对着有至高无上权力的国王，敢于指责，毫不惧色。

在生活中，我要做一个九色鹿一样的人，舍身救人，不图回报，当朋友有危险我们要勇敢去面对，一起去解决。

学了这篇课文后，我对“诚信”有了更深的理解：诚实守信远远超出了金钱的价值！只有讲信用、守信义，才会赢得信誉。让我们用“一诺千金，人无信不立、言必信，行必果。”这些名言来指引我们心灵前进的方向吧！

成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二

成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二

斑羚飞渡之罪马读后感_700字

如此的惨象，却是血的事实。娄阿甲惨死，你却成了真正的罪人，不，是罪马。

而这一切，却都需要你来偿还，这是你的错么？我也说不清楚，有人说你是无辜的，因为马见到蛇都会很害怕，有人觉得你是一匹罪马，因为你在危急时刻做出了良种马不该做的事。

你——白珊瑚，一匹真正的良种马，正是因为你的身价，你的头脑，你在马群中的地位，才幸免遇难，没有被杀。而你的明智，在文章中却是无处不在。

驯兽员大费周折，才使叛逆的你走向正道，不在绝食、不再有逃跑的念头。

面对主人的死，你，究竟还是选择了逃避。

不多这么说未免有些直观，因为这并不是完全的逃避，对于这样的一匹罪马，这是唯一赎罪的方式。

你首先是将头马的位置让给了挑衅者，那般没骨气的举动，彻底激怒了蓝宝贝。而你，一匹良种马，却为了你最心爱的儿子——蓝宝贝的死敌将蓝宝贝拳脚相加。蓝宝贝疏远了你，你是那么心痛，你心痛是有理由的——为了大全，教训了你的心肝，而你的心，又何尝不在滴血？而蓝宝贝疏远你也是有理由的——从小被你娇生惯养的它，就将胜利、为你出气是，被你这样不明不白的拳打脚踢，这样一匹性子烈的小公马又怎会甘心？

你的那般明智，那般周到，似乎不像是一匹马的所作所为，你将毕生的精力，都倾注到了主人的身上，现在，娄阿甲没了，化作了一缕烟，悠悠飘散，怎么抓，也抓不住……

你终于离开了，回到了自己主人的故土，看到娄阿甲的碑坟，心又狠狠地痛了痛，作为一匹马，你唯一能做的，便是守墓，最终，将化作一缕烟，无声无息的散去，将成为一把粪土，与娄阿甲永远在一起。

踩蛇马。这个名字，也形容不了，你那颗炽热的心。

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。

《项脊轩志》读后感_700字

文/赵相灿

《项脊轩志》主要以项脊轩为中心，着重描写了与之有关的家庭人事的变迁。表达对家庭兴衰变幻的无限感概和对祖母、母亲和亡妻的的深切怀念。

每当我读到“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。人鸟相亲相和，富有诗情，增添生活之乐。主人公的精神意趣，常与天地自然相往来。项脊轩虽小，其境界又很大。

每当我读到老妪叙述母亲之事，寥寥数语，老妪的神情、母亲的慈爱无不尽现纸上。娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”可谓平淡至极，对一个幼年丧母的人来说，却是那么亲切、那么温暖、让人怀念。再如对祖母的描写，一见面：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”寥寥几笔平淡之至，语气亲切而又诙谐，贴切地传达了祖母对孙子的亲切、疼爱之情。

每当我读到“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，读至此，心中不免羡慕。“其后六年，吾妻死，室坏不修”。读至此，替作者“泪飞顿作倾盆雨。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句看似寻常的感慨，却包含了岁月的变迁，人之悲欢，造化之弄人，最终，淡定了，却也不能忘却的思念。

读了《项脊轩志》之后，我感受到作者历久不忘、亲切感人的细节描写，是人生之树上最具有光彩的枝叶，是生命长河里最动人的浪花。等我们细细品味，至诚至真之亲情贯穿在悲欣交加的的生命里，其情醇厚，历久弥坚；其香幽然，百世流芳。

成语百世流芳：美名永传于后世。如：明·徐霖《绣襦记·逼娃逢迎》：“贱人不思忖，良家且淫奔。你既落烟花寨，休思百世流芳也。”又如：红旗半下悼英雄，百世流芳建大功。——《杭州日报》1977.1.6

一杯值得细细品味的好茶—读《培根随笔》有感_700字

培根是英国著名的思想家、哲学家和政治家。当我翻开他的随笔时，第一个反应就是这么短的文章能写出些什么道理来呢？可当我耐心读下去的时候，一点一点的惊奇慢慢蔓延在我的心头：他写的每一个字都好像有着自己的价值，每句话都好像在诉说着一个哲理。在他的随笔中，令我印象深刻的是《谈美》和《谈友谊》。美，是自古至今人们谈论的永恒话题之一，而每一个人对于美的看法也各不相同，所以培根也写了一篇《谈美》。培根把美分为了内在美和外在美，他说：“论及美，容貌美胜过肤色美，文雅得体的举止美又胜过容貌美。”我想，在培根心中，外在美胜过于内在美，当一个人虽容貌不如人意的时候，他的德行举止却位于人上，那么，他就是美的。而现在更多的人只注重于外在美，用形形色色的化妆品把自己的外表包装的光鲜亮丽，但却不注重于自己的行为举止是否文明，那么即使他的外在如同仙子般美丽，那他也称不上是美的，所以，让我们在注重外在美的同时，也注意提升我们的内心修养，让我们绽放出更加夺目的光彩。而《谈友谊》这一篇中培根提出了这么一句话，“一个人在自己角色演不好的情况下，要是再没有朋友，那他只好下台了。”的确，一个人，如果没有朋友，那么，孤独、寂寞只有自己承担，快乐也只是自己独享。当碰到困难时，没有人激励；失去信心时，只能等待着彻底被击垮。而有了朋友，你可以把快乐向他们诉说，让快乐加倍；你可以把忧愁向他们倾吐，将忧愁稀释。这不是一件非常美好的事情吗？《培根随笔》如同一杯值得让我细细品味的好茶，读熟它，读透它，对我们的人生将不无裨益，也将使我们的人生更加丰富多彩！

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

成语良莠不一：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。如：《清史稿·觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”又如：你对那巡长说，难民们良莠不一，要是发生了什么事，他这巡长担当得起吗？——茅盾《清明前后》第四幕