本文有读《猫头鹰王国》有感（740字）、爱的教育穷人读后感（715字）、通往快乐世界的门优秀作文（680字）、阿Q正传读后感（665字）、一步改变一生读后感（659字）、儒林外史读后感（671字）、读《你在天堂里预见的五个人》观后感（704字）、《歌剧魅影》观后感（691字）等700字左右的初中三年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

读《猫头鹰王国》有感_700字

书是人类生命的源泉，书能增长我们的见识。在这个暑假，我从图书馆找到了一本以冒险为主题的非文学类小说——《猫头鹰王国》在那个世界里，猫头鹰会说话，会思考，甚至也会做梦。这套书让我知道了什么是勇气、友情和责任，只要相信自己，梦想便可以成真。赛林它刚刚出生没多久，哥哥昆朗就在一天晚上把它从树屋中给推了下来，被“纯族”的魔爪给抓了去。它被邪恶的猫头鹰掳到圣灵枭猫头鹰孤儿院，目睹了全副武装的邪恶大军。第一次亲身意识到世界不只是黑白分明。然而，这种邪恶的力量即将打碎猫头鹰王国的安宁。赛林在圣灵枭认识了好朋友吉菲、林伯还有红藤。尽管这些朋友弱不禁风，尽管资历尚浅。为了拯救自己的家园，小赛林和吉菲还是冒险脱逃，想方设法找到伟大神木（珊瑚巨树）——也就是猫头鹰守护神的家园。最终在战场上力挽狂澜，扭转战局再次战胜邪恶力量，维护了王国的安宁，从崇拜历史变成为历史传唱的猫头鹰英雄。我们不能忘记书中守护神们曾经说的话：“没有什么是值得害怕的，只有恐惧本身。”文中的昆郎：要求每一个成员都要具备凶猛与忠诚，他们崇尚暴力与愤怒，甚至把愤怒等同于勇气，他们认为只有谷仓猫头鹰才是真正的纯种，而其他的猫头鹰都是异类、杂种，让他们去当奴隶。而正义的猫头鹰却截然不同，他们的职责是保护弱小，为各国的猫头鹰们服务，他们觉得每一只猫头鹰的待遇都应该是平等的，都应该互相信任彼此。并且书中的猫头鹰聪明、善良、勇气、团结的精神感动了我们，让我们自己从小也要树立不屈不挠的精神，向这些猫头鹰们学习它们可贵的品质。读了这本书，我明白人不可貌相，海水不可斗量，看人一定不能只看外表，只有内心深处的善良才是真正的善良。人的一生就要有一个明确的目标，这个目标的旁边应该布满了正义，正确的人生目标，成就的是人内心深处的善良。

成语黑白分明：黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。如：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就。”又如：再翻下去是穆少英先生的《墨绿衫的小姐》里，有三幅插画，有些象麦绥莱勒的手笔，黑白分明。——鲁迅《花边文学·奇怪（三）》

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

爱的教育穷人读后感_700字

这篇文章十分感人，主要讲的是：渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养成人。

令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。

穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！

我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。

如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗？他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。

我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。

通往快乐世界的门_700字

这个暑假，我阅读了《意林》的《榜样书》，里面丰富的内容一下子把我吸引住了。这本书里有名人、有偶像、有睿言、有慧语，有回忆、有纪念、有诗丛、有美文，有奇妙事件、有动漫乐园、有神秘地带、还有奇幻空间。

在这些故事中，我最喜欢一篇名叫《通往快乐世界的门》的文章，主要讲的是，一个调皮的小男孩，在下课铃响的时候吹了声竖笛，被老师批评，回到家又被爸爸责怪，到餐厅吃饭却发现自己的座位一片狼藉，就非常生气，觉得日子没法过了，事事都与自己做对。于是就去寻找梦想中的游乐场，那可是大家梦寐以求的、可以自由玩耍的乐园。后来，他很沮丧地对同学说没找到，同学们都笑他，那只是一个美好的幻想罢了。

这个故事中给我留下深刻印象的一句话是——通往快乐世界的门，是在自己的心里！这句话让我想起我自己，以前爸爸妈妈经常不在家，家里只有我一个人，总觉得很孤单，一直高兴不起来，慢慢地我变得特别内向。直到有一天，我脑子里突然间闪过一个想法，我为什么一定要这样，爸爸妈妈不在身边，难到就放弃好心情了吗？童年本来应该是快乐美好的时光，就因为这样都被我浪费过去？难道我这样子，爸爸妈妈就能一直陪伴着我吗？这是不可能的啊！与其天天闷闷不乐，不如调整好自己的心态，开始快乐地生活，让我的童年充满快乐的回忆，这才是最重要的。从那天起，我就开始和大家一起玩耍、一起开心，我尝到了“敞开心扉，快乐就会如期而至”的味道，这种快乐的感觉才是我真正想要的啊！

读完这个故事，我觉得自己是个很好的例子，其实，生活中并不仅仅只有烦恼，心存美好便会永远与快乐相伴！原来，那通往快乐世界的门，真的是在自己的心里！

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

成语窈窕淑女：窈窕：美好的样子。美好的女子。如：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”又如：因为在前边领路的那位窈窕淑女明明很从容地就走过去了。——萧乾《海外行踪》

阿Q正传读后感_700字

影片中的“革命”事件是一出闹剧，也将阿q的“精神胜利法”推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他为难，所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时，却对革命有些神往了。最终大喊“我革命了！我要什么就有什么，我喜欢谁就是谁”，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意。其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜欢谁就是谁。反映了他对革命的不理解；而《龙虎斗》戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他就能革命。因为他太苦太穷了，所以他一心向往革命，他所想要的只是改变自己的地位。从后来他的美好梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了解，对革命对象也极端混淆，而且留有非常浓厚的封建思想。但后来阿q失望了，因为革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神胜利法”是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱，游街。他竟也能坦然地想成“人生天地间，大约本来有时也未免要抓进抓出的，要游街的”。这种“精神胜利法”此时却让观众有点心生敬意了。狱中的阿q认真地画着圈，他不知道自己的人生也将走到尽头，不免让我们心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时，他终于恐慌了，颤抖地闭上了双眼，“精神胜利法”在他人生的最后一刻没有奏效了。

成语深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。如：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”又如：不象他对于墨家那样的真心的深恶痛绝。——闻一多《杂文·善于儒、道、土匪》

成语替死鬼：指代人受难或承担罪责的人。如：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“盛宣怀等人的原意是，金蝉脱壳，将叶廷春当作‘替死鬼’。”又如：你就不会多找几个替死鬼为你服务。

一步改变一生读后感_700字

过去，人们都不敢表现自己，都是别人偶尔看到了你的才华，推荐你，而使得人们都认识你。现在是21世纪了，社会上人才济济，如果你想表现自己，就要毛遂自荐，展现出自己的才华，这让我想起了一篇我记忆忧深的一篇文章《一步改变一生》。这篇文章也是一篇短小的散文。文章选择了典型的事件，典型的人物，典型的环境，让人读后受益匪浅，文章讲了一个山村小女孩儿被大导演张艺谋选中，做了一名演员的事，这件事令不少人羡慕。

文中的小女孩生活在一个特殊的环境里，偏僻的小山村，连汽车都很少见到过。但是小女孩一出现，她那不卑不亢，淳朴直爽，大胆倔强的性格立即呈现出来。她那简短的话语，还有那一边唱一边扭，不仅跑了调连歌词都忘了的情景，让人过目不忘，由于她敢唱，敢于站出来，大导演便一锤定音：“好，就是你了！”这便是机遇。对于机遇，人们有各种各样的看法，但有时机遇在一些人面前确实是平等的。只是当机遇突然出现在面前时，有些人迟疑了，犹豫了，结果便与机遇檫肩而过。而有的人却能主动上前，大胆追求，于是便赢得了机遇的倾心。

我们也一样，不要让机遇与自己檫肩而过，要勇于表现自己，不要有过多的犹豫和迟疑。像文中那样，错过了表现自己的机会。而小女孩却不同，虽然她歌唱得不好，但是她勇敢地上前了一步，让导演发现了她的特色，选中了她。在机遇面前，有向那位小女孩一样，发掘出自己的潜能，大胆表现自己，毛遂自荐，那你就不会错过一次好机会。你要知道，你在茫茫人海中，人才济济中，你只不过是不起眼的一粒小沙。千万别轻视那小小的一步，就是它，可能就会改变你的一生！

成语过目不忘：看过就不忘记。形容记忆力非常强。如：《晋书·苻融载记》：“耳闻则育，过目不忘。”又如：公过目不忘，真天下奇才也！ ——明·罗贯中《三国演义》第六十回

成语不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。如：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。又如：老张虽着急，可是龙树古不卑不亢的支应，使老张无可发作。——老舍《老张的哲学》

儒林外史读后感_700字

文/毛雨阳

今天，我看了《儒林外史》这本书，我的感触非常深。

《儒林外史》被鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”

《儒林外史》是我国清代一部现实主义的长篇讽刺小说，作者吴敬梓，它主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书主要写几百年前的事。一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈什么“三年清知府，十万百花银”……不过这本书里也介绍了在功利面前心如止水的一些人。

全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。

当时，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹！”

成语废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。如：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”又如：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折

成语贪官污吏：贪赃枉法的官吏。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”又如：如有真正贪官污吏，破戒和尚，秽行道士，方许下击。——明·罗贯中《平妖传》第十七回

读《你在天堂里预见的五个人》观后感_700字

首先吸引我的就是它的名字，它勾起了我的好奇心，我从没看过讲述人死之后故事的书。

我怀着疑惑的心情翻开了此书，一看目录，第一篇的名字叫做“结局”，也许你一定很吃惊吧，从结尾开始讲述一个故事，似乎颇为奇怪，但，所有的结局何不是所有故事的开端呢？

本人讲述了一个叫爱迪的男人，为救一个孩子死了，他在天堂预见了五个人，五个人分别为他指点迷津，让爱迪看明白了自己人生的道路，原来是像地图一样勾连起来的。

爱迪预见的第一个人——一个蓝皮人。此人正是被爱迪所杀。爱迪小时候，与朋友一起玩球，球滚到了路中央，爱迪跑去捡，正在这时，一个男人驾驶着车，差点撞到爱迪，与爱迪擦肩而过后，因为担心小爱迪，而不小心撞到了电线杆而死去。他告诉爱迪—死亡把一个人带走的同时，也留下来了另一个人，人与人之间都存在着一种必然的联系。

爱迪遇到的第二个人—他的上蔚，上尉也是因他而死，他为了解救爱迪，被敌人的炸弹给炸死。他告诉爱迪，死亡不是结束，而是地球上所有发生事物的开端而已

爱迪遇到的第三个人——一个妇人，那个妇人告诉爱迪，愤怒是一种毒药，她希望爱迪能放下所有的仇恨，不要用他来伤害别人，当我们伤害了别人时，也伤害了我们自己。

爱迪遇到的第四个人——他的爱妻玛格丽特玛格丽特是因车祸死去。她告诉爱迪，她依然爱着他，因为人会死去，但爱不会。

爱迪遇到的最后一个五岁的小女孩塔拉，小女孩是让爱迪被火活活烧死的，当时爱迪想要去救她，但火势太猛了，他的队友只有硬拖着他离开了火场，而爱迪始终对这个小女孩心怀歉意，小女孩并不恨他，带领着他结束了天堂的旅途，让爱迪所有的心锁全部打开。从此，爱迪就在天堂上幸福的生活着……

成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。

成语擦肩而过：擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。如：清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”又如：‘没干嘛，出去了一趟。’贾玲淡淡地应了一声，和我们擦肩而过。——王朔《过把瘾就死》

《歌剧魅影》观后感_700字

说到拉乌尔，电影本身就把这个形象塑造得很单薄，完美的公子哥儿，高贵专情，没有缺点；所以也没有什么特别值得评论的。值得一提的倒是，他的唱功，似乎是三个主要演员里最好的，不愧是百老汇出身。相形之下，魅影和克莉丝汀的歌声都有很多不该有的瑕疵。关于克莉丝汀与这两个男人之间的感情，其实仁者见仁智者见智。就我个人的理解，魅影是对克莉丝汀的启蒙者，他启发了克莉丝汀最深层，最不为人知的幽微欲望。事实上MusicofNight和PointofNoReturn的曲调与歌词都有很强烈的性暗示，魅影实际上代表了人性底层的蠢蠢欲动的欲望。为什么在PointofNoReturn的时候，拉乌尔会在台下带着泪光看台上缠绵对唱的两人呢？我个人的解读是他看到了魅影对克莉丝汀的挑逗，更看到了克莉丝汀与魅影间的牵系；那种幽暗的欲望是只有魅影能满足他的。而拉乌尔本人，则代表了一切理性的选择。社会上追求的身份财富外貌，乃至勇敢多情，他都具备了。他是一个符合理性的社会期待的好丈夫。作为初探感情世界的少女，在危险性感的欲望前低头还是在理性面前臣服，其实已经有无数的作品诠释过这个主题，这部影片也没什么太大的新意。歌剧魅影的观后感拉拉杂杂写了这么多，但是我在其中除了爱情大戏以外，并没有看到所谓“不可调和的矛盾，必然出现的悲剧”。如果非要问我这是谁的悲剧，我想我只能说，三个人各得其所，其实无所谓悲剧。也许有人会说魅影情有可原。笑话，柯南动画片里的罪犯，各个情有可原，所谓存在即为合理，如是完全不合情理，又如何会发生。但选择是自己做的，选了，就不在无辜。所以，我在这部电影完结的时候，再一次觉得，不过是各得其所罢了。

成语蠢蠢欲动：蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。如：南朝·宋·刘敬叔《异苑·句容水脉》：“掘得一黑物，无有首尾，形如数百斛舡，长数十丈，蠢蠢而动。”又如：据点里的敌人又蠢蠢欲动。——峻青《爆炸远征队》五

成语情有可原：按情理，有可原谅的地方。如：《后汉书·霍胥传》：“光之所至，情既可原，而守阙连年，终不见理。”又如：他既不是存心去参加，似乎情有可原。——叶圣陶《一个练习生》

当幸福来敲门观后感_700字

今天，我再次观看了《当幸福来敲门》这部电影。第一次看是在初中，相比上次，感觉这次才是真正的看懂了这部电影。

其中有句经典台词让我记忆犹新：“如果你有梦想的话，就要去扞卫它。不要让别人告诉你，你不能做什么，那些一事无成的人想告诉你你也不行。如果你有理想的话，就要努力去实现。”

从这句话中，我感受到：思维方式的不同决定人与人之间的差异。当我们做一件事的时候，有人反对，有人支持。我们的大脑中可能会产生两种想法，一种想法暗示着自己：你做不到，别瞎费力气了；而另一种会说：试一试吧，这个事该如何去做能做好呢？

第一种思维方式直接给自己设限制了，当我们的大脑认为这件事做不好的时候，就会主动去验证它，进而也懒得去思考怎么做了，因为反正也做不到呀。那么换一种思维方式“试一试，我如何才能把这个事做好？”那么这个时候大脑就会开始运转了，我要怎么去做这个事，需要满足什么条件才可以做，该一步一步怎么去实践等，这个时候就开始思考想事情了。

我的第二点感悟是：多寻找一些志同道合的朋友。有句话说：“你想成为什么样的人就多和什么样的人在一起。”正如台词所说的，一事无成的人告诉你你也不行，是因为他们自己就没做到，所以按照他的思维方式就认为你也做不到，而人是会受环境影响的，久而久之，你可能就真的以为自己做不到，于是就和他们一样平庸了，我相信大部分人不想这样的。所以，与优秀的人同行，也会让自己变得越发优秀。

风雨过后才见彩虹，努力之后才会成功。幸福和梦想需要我们去不断地追求奔波，在幸福的前面必定要隐藏着许多辛苦。向梦想前进，在努力中等待，在等待中努力，这样幸福才会来敲门。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。如：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”又如：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。——闻一多《杜甫》

一棵大树读后感_700字

从前有一棵大树，它和一个男孩儿是好朋友。每天男孩儿都跑来和它一起玩，他们很快乐。可是随着时光流逝，男孩儿长大了。大树感到了孤寂。一天，孩子来看大树，“需要一些钱。”于是大树把自己的苹果给了孩子。后来又一天，长大了的孩子来了，“需要一幢房子。”于是大树把所有的树枝都给了孩子。又过了很长时间，孩子又回来了，“需要一条船，驾着它到远方去。”于是大树又把自己的树干给了孩子。又过了很久，已经变老了的孩子回来了。“非常抱歉，孩子，”大树说，“现在只是个老树墩，没有什么可以给你的了。”“现在需要的实在不多，”孩子说，“只想找个安静的地方坐坐，太累了”，于是孩子坐下了。大树很快乐。

这是一个温馨、又略带哀伤的动人故事。男孩不停地向树索取，树为男孩献出了自己的一切，无怨无悔，非常快乐。

这个故事最感人的地方就是树的无私、无怨，最催人泪下的是树奉献出了一切，却很快乐。

看着看着，就想到父母、朋友、孩子。每一个人来到这个世上，都不是无牵无挂的，父母给予其生命，老师为其启智，朋友为其排忧解难。他们都是 们生命中的那棵爱心树，在 们需要他们的任何时候，都会毫无怨言地帮助 们，支持 们。而 们，尤其是现在的孩子，多像那个男孩，有了快乐独自享受，一有困难，一有挫折，才会想起他们。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，传为美谈。岳母刺字，教导儿子精忠报国，流芳千古。今人爱子，没有理性，才发生这样骇人听闻的事情。

诚然，爱是无私的，如果爱心是花，那么感恩就是这花结的果。但愿所有爱心之花花都会结出累累感恩的果实。

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。如：宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”又如：任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，骇人听闻。——清·李汝珍《镜花缘》第六回