文章包含毅力是成功的钥匙—读《钢铁是怎么样炼成的》有感（1056字）、《中国民间故事》读后感（981字）、永不放弃的生命奇迹优秀作文（1007字）、《少年维特之烦恼》读后感（1047字）、电影雾都孤儿读后感（1002字）、自由？约束？—读《时代广场的蟋蟀》有感（978字）、一路有你，真好（970字）、《华为的冬天》读后感（974字）等1000字左右的初二精选读后感作文8篇，供您参阅。

毅力是成功的钥匙—读《钢铁是怎么样炼成的》有感_1000字

从前，我有一个缺点——做事缺乏毅力，常常中途打退堂鼓，比如刚学英语时，觉得挺新鲜的，还能天天早起拼读英文单词，过不了多久，我觉得记单词既枯燥，又乏味，慢慢地就没劲了。爸爸见我小猫钩鱼似的对待学习，就特意将《钢铁是怎么炼成的》这本书介绍给我看，并说这本书作者写的是自身的经历，希望我能从中受到启发。

我一口气读完了这本书。书中的主人公保尔·柯察金经历了战火的洗礼，工地上的磨难和病床上的痛苦等考验，具有了坚强的意志和惊人的毅力，战胜了艰难险阻，把自己铸成一块钢铁。是什么力量支配着他呢？又是共产主义事业坚定不移的的信念。

书看完了，然而，书上的一幕幕使人感叹，催人奋进的情景时时出现在我眼前。我们生活在祖国怀抱里，条件如此优越，却怕苦怕累，不能持之以恒发奋学习，真是不应该……我要感谢保尔·柯察金，他使我懂得了“钢铁是怎么炼成的”真正意义，并激励我奋发向上，不断攀登学习上的高峰。随着变化而变化

《谁动了我的奶酪》有感

《谁动了我的奶酪》是一本全球和地都畅销的书，它是一个寓言故事，告诉人们，在这个变革的时代里，怎样支应对不断的变化。

故事讲的是在一个遥远的地方，住着两只小老鼠和两个小矮人，两只老鼠一只叫嗅嗅，一只叫匆匆，两个小矮人一个叫唧唧，一只哼哼，他们都爱秘奶酪，开始，他们都勇敢地进入了迷富，在C站寻找到了很多奶酪，可是忽然有一天所有的奶酪都不见了，两只老鼠急匆匆地又去寻找新的奶酪了，两个小矮人却在那里大喊大叫：“谁动了我的奶酪？”当他们还在埋怨时，两只小老鼠已经克服了许多困难，又在N站找到了自己喜欢的奶酪。这时，唧唧也认为应该行动起来，它又哼哼一起离开，可哼哼却不知道怎么办，唧唧只好一个人离开。路上他把想到的写在墙上，给哼哼留下标记，而自己克服了一切困难——恐惧、饥饿、劳累……终于找到了N站，当他与两只小老鼠久别重逢，正快乐地跳着、蹦着的时候，忽然听见从远到近来传来熟悉的脚步声……

在这四个形象中，我更像哼哼，遇到一些问题或者突然发生的变化，就不知道怎么办？总是发牢骚，埋怨别人，不去及早想办法处理。比如我老是丢三落四，经常害的妈妈花几个小时找，为什么呢？妈妈和我分析，其实就是因为家长管得太我，结果不管什么事情，我总是依赖她们，自理能力越来越差，如果再遇到一突发事件，我就更不知道该怎么解决了。我们应该学习嗅嗅、匆匆和唧唧去适应变化，利用变化，这正像唧唧在墙上写过的一句话：“注意细小的变化，这有助于适应即将来临的更大的变化，一定要随着变化而变化，才能享受变化!”

成语丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“俗语说的：‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。”又如：我劳力弱，没牲口没车，又不会操持，干活又爱丢三落四。——秦兆阳《在田野上前进》第32章

成语打退堂鼓：原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。如：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”又如：敲败兵锣，打退堂鼓。——清·翟灏《通俗编》卷一

《中国民间故事》读后感_1000字

《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。

中国民间故事经过了广泛的采集、选择，在流传、讲述的过程中，经过了无数人的加工与琢磨，其中许多故事成了人们耳熟能详、脍炙人口的名篇佳作。仓颉是我们中华民族的骄傲与自豪相传他是皇帝的史官，为了研究出简单又容易的记事方法，他悉心观察天上星术的分布情况，访遍了山川脉络的样子，寻遍了鸟兽鱼虫的痕迹，看尽了草木器具的形状，通过描摹绘写，创造出种种代表不同意义的文字。

农历七月初七的七夕节食中华民族的传统节日。传说每到农历七月初七的那天晚上，天各一方的牛郎和织女便会在银河上的鹊桥相会，据说在这天晚上，人们还在能在瓜果架下，听到牛郎和织女的脉脉情话呢！牛郎和织女的美丽故事深入人心。

像这样反映劳动人民反抗封建礼教，表达美好愿望和理想的传说还有很多。如白娘子和许仙断桥相会、白娘子水漫金山寺大战法海、法海将白娘子镇压在LeiF塔下的动人传说；还有梁山伯和祝英台同窗苦读，不服包办婚姻，坚贞不移双双化蝶的佳话。这些故事在民间曲艺和戏曲中广为传唱，成为了家喻户晓、妇孺皆知的文艺作品。

维吾尔族的阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。

中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。

成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。

成语贪官污吏：贪赃枉法的官吏。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”又如：如有真正贪官污吏，破戒和尚，秽行道士，方许下击。——明·罗贯中《平妖传》第十七回

永不放弃的生命奇迹_1000字

你读过《假如给我三天光明》吗？这本书算是世界经典名著了。如果你没有读过，那赶紧来读吧！相 信你一定会从中获得无穷的精神力量。

这本书的作者是海伦·凯勒，海伦·凯勒是美国著名的盲聋慈善家、作家和演讲家。她19个月大时生了一场大病，导致她双目失明，两耳失聪，在安妮·莎莉文小姐的帮助下，海伦·凯勒克服各种困难，凭着顽强的毅力考入哈佛大学，这时，她已经会法语、德语、希腊语、拉丁语和英语五种语言，并以优异的成绩毕业。进入社会后，她到了美国，美国各地及欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金，受到了世人的崇敬。1964年海伦·凯勒被授予“总统自由勋章”，被认为美国历史上最伟大的女性之一，她也是世界上第一位盲人、聋哑人作家。《假如给我三天光明》真实地记录了海伦·凯勒与病魔作斗争，并最终获得成功的传奇故事，希望以此启发人们要勇敢、坚强、乐观地面对生活，珍惜自己的生命。海伦·凯勒一共渡过了88个春秋，但是大约只有一个半春秋能拥有光明和声音，但却给全世界人民带来了无穷的光明和希望。

我最喜欢的是这本书的最后一篇——假如给我三天光明。这篇文章中写到了“有时我会很难过，仅凭触觉就能得到那么多的快乐，那么凭借视觉将会有多少良辰美景展现出来，可是那些视力正常的人面对色彩斑斓的世界，却一点儿也不在乎，早已失去了新奇感。”

她还说，假如给她三天光明。她第一天上午要看人，第一个想见的人就是莎莉文小姐，并要长久地凝视她，把她的面孔珍藏在心里，还要把她的朋友们都叫来，把她们的模样刻在心中，也将凝视一个婴儿的脸，希望看到她那天真无邪的美等让她的生命变得有价值的人，下午将到森林进行一次远足，放松一下自己的眼睛，晚上，她要用电灯并凭借人为的光明延伸视力；第二天想去看日出，海伦随着黎明一同起来，她将到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙的一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹，那天晚上她要到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；最后一天她将浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……她以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己的人，以及去感受自然，品味艺术世界。

著名作家马克·吐温曾说过：“海伦·凯勒和拿破仑是19世纪两个最杰出的人。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦·凯勒用笔征服世界，她成功了。”

成语五光十色：五光十色[wǔ guāng shí sè]，意指形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。语本南朝梁·江淹〈丽色赋〉。後亦用“五光十色”比喻内容丰富，变化万端。[源]南朝梁·江淹〈丽色赋〉（据《艺文类聚·卷一八·人部二·美妇人》引）夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦颅瞳而赬唇，洒金花及珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎而若神，非气象之可譬，焉影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。[典故]“赋”是传统文学体裁之一，形似散文，但内含诗的韵律，是一种介於诗歌与散文之间的文体。盛行於汉魏六朝，魏晋南北朝时，因应新兴的骈偶文风而发展出“俳赋”，此体多采四六对仗的句式，讲求严格的平仄音律，并喜用典故。江淹为当时著名作家，〈丽色赋〉即其作品之一，内容描绘一位绝色美女的容貌、姿仪。其中一段，文曰：“其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖，五光徘徊，十色陆离。”大意是：初见佳人，如见生长於无波如镜之池中的红莲，佳人一动，则如绚烂的云彩自崖间飘出，色彩鲜丽，灿烂夺目。短短数语，即生动呈显了丽人的绰约风姿。後来“五光十色”这句成语就从这里演变而出，用来形容景色鲜丽复杂，光彩夺目。亦用来比喻事物的内容丰富，变化万端。

成语绝世独立：绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。如：东汉·班固《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”又如：据古守经，盖绝世独立。——宋·陆游《贺谢提举启》

《少年维特之烦恼》读后感_1000字

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚，疾呼反抗，要求自由，这些精神充溢在狂飙突进作家的作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现得最为充分、影响最为广泛的一部代表性作品。与歌德的大多数作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶鲁撒冷在魏茨拉因恋友人之妻无望而借凯特涅的手枪自杀的消息。相同的感情，相同的遭遇，在歌德的内心激起了创作的冲动，他手不释笔，四周之内就完成了这部书信体的小说《少年维特之烦恼》。

这部小说没有什么引人人胜的故事。歌德本人曾用这样一段话对它做了概括：“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷惘的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是一种无止境的爱情所粉碎，用一颗弹丸射进自己的脑袋。”小说的情节十分简单，年轻的维特来到一个小镇，这里的自然风光，淳朴的民风，天真快乐的儿童给予他极大的快乐。在一次舞会上，他认识了一个名叫绿蒂的少女，她的一颦一笑，一举一动，都令他倾倒。从此时起，他便沉醉于对绿蒂的爱恋之中。绿蒂也喜欢他，但不能给予爱的回报，她已经与维特的朋友阿尔伯特订婚了。维特陷入了一种尴尬痛苦的境地，他毅然离开此地，力图从事业上得到解脱，有所成就，然而鄙陋的环境，污浊的人际关系，压抑个性窒息自由的现存秩序，使他无法忍受。才能无法施展，对绿蒂的思念之情无处寄托，这一切又把他驱回绿蒂身边。这时绿蒂已结婚，他决定以死殉情，用向阿尔伯特借来的手枪结束了自己的生命。

从这个简单的情节中，读者可以看到主人公维特身上既有歌德本人也有耶鲁撒冷的影子。但维特既不是歌德，也不是耶鲁撒冷。他是狂飙突进运动时期的一个形象，体现出了德国新兴资产阶级知识分子的精神。他要摆脱传统的束缚和精神上的桎梏，渴求自由，张扬自我。

这部小说是用日记和书信体写成的，这种体裁适于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的心理和迷惘的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上强烈的共鸣和精神上的极大震动。

歌德本人就此解释说：“这主要因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸也是这样，一只地雷只需一点导火线，这次在读者中引起爆炸也是这样，之所以如此强烈，是因为每一个有过无法平息的激情和想象的苦恼的青年人，现在都一下子爆发出来。”

成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五

成语跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。如：清·薛雪《一瓢诗话》三三：“如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。”又如：虽然象通不通似的，但是对于抗日救国的热烈和对于我们被捕的义愤，也已跃然纸上。——邹韬奋《经历·同情和厚意》

电影雾都孤儿读后感_1000字

电影《雾都孤儿》是改编于查尔斯·狄更斯所作的同名小说。这本小说，揭露了当时隐藏在伦敦狭小、胺脏的偏僻街道里的恐怖与暴力。作者批判当时的灰暗社会并以此作为题材的一部小说。

这部小说的主人公是一个叫奥里弗的孤儿，他的童年是在济贫院里度过的。因不堪忍受棺材铺老板娘的压迫，他向伦敦逃去。路上，他遇上了一个外号机灵鬼的人，把他骗进了贼窝，在两次偷盗中，他都遇到了好人，把他留在家里抚养，但又一次次的被抓回去。由于南西的良心发现，告诉了他偶然听到的一个秘密，说他的同父异母哥哥为了财产，要杀他，于是向警察告密，逮捕了贼窝的人，但出于同情，奥里弗放过了他的哥哥。奥里弗的灾难终于结束了，他被第一次的偷窃对象——那位老绅士收为义子。奥里弗这才知道，他以前偷窃两个对象竟然是他父亲的好友和他的亲姨妈。

整部小说曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，对资产阶级和坏人的愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后幸福的生活而高兴。

而使奥里弗逃离魔爪起最大作用的三个人物，两个是在两次奥里弗陷入危难时，没有计较他偷了东西，而是十分同情他，并帮助了他的老绅士和他父亲的老朋友。

而另一个是南西，她虽然是贼窝的一分子，但她没有被肮脏的环境染黑了心，她知道悔改，知道去怜悯一个孤儿，这说明她的本质是善良的。南希最后死了，但正因为她的死才召唤出惊天动地的社会正义力量，正是她的死，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。

奥利弗、老绅士、他父亲的老朋友包括南希都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，始终有着一颗善良的心，种种磨难并没有使他们堕落，反而更显示出了他们坚强、圣洁、出淤泥而不染的高贵品质。也正因为他们几个的同情，奥里弗才得救，也因为他们充满爱的帮助，使世界上少了一个受苦的孩子、少了一个窃贼，又多了一个善良的人。如果世上的人都想他们一样富有同情心的话，便不会有受苦的人，不会有那么多被社会所抛弃的人，更不会有被生活所迫而从事犯罪的人。

而在现实生活中，是不会有绝对的善与恶的，而故事恰恰反应了人们心中的一种渴望与希望，善有善报，恶有恶果。奥利弗得到了幸福，坏人都得到了该有的惩罚。人们不论环境恶劣与否，复杂与否，都必要保持一颗圣洁的心，善良与博爱的精神，这样，不但我们会拥有一个美好、和谐的社会，而且快乐与幸福将与我们相伴永远。

成语良心发现：指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。如：宋·朱熹《孟子集注·告子上》：“言人之良心，虽已放矢，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与接物，其气清明之际，良心必有所发见也。”又如：如此一想，自然闷恨，要哭了。姐姐，你说这宗忖度岂非良心发现么？——清·李汝珍《镜花缘》第六十六回

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

自由？约束？—读《时代广场的蟋蟀》有感_1000字

在苍茫无边的书海中，总能找到一本能向你源源不断地灌输知识的书本；篇篇文章中，必然能找到打开书中黄金屋的钥匙，鉴赏颜如玉的伯乐。今天我要介绍的，就是这样一本能贯彻友爱与真实的情感，理解与温情的快乐的书——《时代广场的蟋蟀》。这本温暖人心的书讲的是：一只普通的，名叫柴斯特的蟋蟀，因为贪吃，跳进了一个野餐篮，结果被人们从康涅狄格州的郊外来到了纽约时代广场，并被一个热心肠的，家境十分复杂的小男孩收留。柴斯特刚来到纽约，就跟一只有着慈悲心肠的猫和一只多愁善感的老鼠成为了好朋友。那时它对陌生的地方还不太熟悉，经常闯祸。先是因为四处乱窜，半夜吃掉了主人家辛苦挣来的两块血汗钱；后来又邀请猫和老鼠在主人家的报摊里开聚会，把主人家弄得一团糟，还引发了火灾。主人的妈妈气愤之极，决定要赶走它。但是，她发现这只蟋蟀能演奏整段整段的，受人们青睐的歌曲，于是才准备让它留下来，并且为它开演奏会。主人请了一位音乐家，来为柴斯特做宣传，拉拢听众。演奏会举行的非常成功。一时间，柴斯特在纽约声名大噪，也为主人一家带来了滚滚财源。但这时，柴斯特却决定回到乡下去，过那种普通蟋蟀的自由生活。最后，在猫和老鼠的帮助下，它终于回到了康涅狄格州的乡下，过上了那休闲自在的生活。读完这本书后，我确确实实地被这只叫柴斯特的蟋蟀，这只叫塔克的老鼠和一只叫亨利的猫感动了，之间的真挚友情是人类无法比拟的。但同时我也有一个疑问，为什么这只蟋蟀好不容易才等来了出人头地的日子，好不容易才在这个城市站稳了脚跟，但它还要放弃自己的事业回到乡下去做一只普通的蟋蟀呢？实在是无可厚非，实在是异想天开！但其实，答案很简单：自由。既然柴斯特的一生是它自己的，它就应该去做自己应该做的事，如果成名只是让它不快乐的话，那这样还有什么意义呢？这是一些觉得出名很快乐的人所预料不到的。在我们现实生活中，也会出现这样的人。有的人放弃高高在上的职位，只求一味轻松，甚至还出门远行，像挣脱牢笼的鸟儿，自由自在。其实，这也理所当然，毕竟，这是由自己决定的，只要能过得自由、幸福、富足，就行了。做一个不受拘束、性格奔放的人，何乐而不为？自由的快乐和受拘束的快乐，孰乐？这都要由各人自己的决定。总而言之，任何读过这本书的人，都会永远记住这只时代广场的蟋蟀，记住它嘹亮无比而韵味无穷的鸣叫，也会永远记住这本充满友爱与温情的呕心沥血之作。

成语无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

一路有你，真好_1000字

感恩的心，感谢有你，感谢你的陪伴！一路有你，真好！

——题记

清晨，初升的太阳暖暖的。起身，见你忙碌的身影，心中也是温暖。母亲，一路有你，真好！

依稀记得，还是在两岁的时候，我正在学习走路。那时，两岁的孩子都早就满地跑了，很多人认为我很笨呢，不说话不笑，也不走路，也就你陪着我了。我的脾气也不是一般的犟，但我摇摇晃晃的身影却总是让你担心不已。我撅着嘴，不服气地一步又一步往前走，经常向着一边倒，却从未摔过——一双暖和的手带我进入一个温暖的怀抱。一次一次，一天又一天，无数个温暖的怀抱，无数次的温暖。骄傲地行走！母亲，一路有你，真好！

还有四岁的时候，我才刚刚上幼儿园。陌生的环境，尴尬的面孔，总是令我寒冷发颤，嚎啕大哭。我哭着，喊着，恳求你带我走，带我回家。你却只是笑笑，抱着我，轻声安慰着。一直到我停下了，你才改牵我的手，带着我一遍遍的熟悉这个校园。每个地方，每个角落都有我俩的身影。夕阳西下，大手牵小手，我们的影子好长好长……时间，就定格在这儿不好吗？我终是一个人跨进了校园的大门，回头，你还在。勇敢地出发！母亲，一路有你，真好！

时间，继续带着我走向回忆……

二年级，令我痛恨的时代。在这二年级，我考到了小学生涯的最低分——82分。我还记得，那天的天空阴沉沉的，我咬着唇，泪水却也还是滑落。下雨了，满是红叉的卷子被无情的打湿。雨，狠狠地打在身上，我却没有丝毫感觉……“砰”摔了呢。一时间，我连站起来的勇气都没有，眼前满是你憔悴的面容，耳边还有你考前语重心长的叮嘱。每个晚上，都能看见你拖着疲惫的身子，在灯下为我讲题，而我也只是应付地点点头，心不在焉地听着。惭愧，懊恼，愤恨，一时间全涌上心头。我真的不敢再看你的眼睛，不敢面对你疲惫而扯出的笑容。雨，混着雷，就这样扑打着……终究，我还是被你找到了——即使是多么偏僻的小路。你大概知道了吧，一个劲儿地安慰，我却哭的更厉害了。一直到雷不再响，雨儿走了，阳光撒落大地，你又笑了。“……”你欲言又止。我笑道：“没事的啊，妈，我们……回家。”影子，仍是那么长；时间，还是无法停住；母亲，你还是陪着我……一路有你的陪伴，真好呢！

回忆结束，翻到新的一页，接受新的一切。母亲，我长大了，不需要你操心了。但你仍然陪在我的身旁，看着我，守着我。母亲，我想说：一路有你，真好！

成语心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。如：《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”又如：讲话时做腔做势，而又带着心不在焉的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。——柔石《二月》六

成语纨绔子弟：纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。如：《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？”又如：钱正兴在他眼底中，不过是一个纨绔子弟，同世界上一切纨绔子弟一样的。——柔石《二月》六

《华为的冬天》读后感_1000字

拜读了《华为的冬天》后，感受颇深。《华为的冬天》告诉我们，作为企业的所有员工都应居安思危，切忌盲目自豪、盲目乐观。“现在是春天，但冬天的脚步已经近了”，这是华为公司时刻提醒告戒员工的一句话，告戒员工无论你处在多么优越的时代，即便是衣食无忧，你也应该时刻为弹尽粮绝的那一天做好准备。当我读完这篇文章的时候，从心里感到一种不安、一种焦虑、一种惭愧，甚至感到一丝恐惧。同时对华为任总的居安思危的忧患意识感到无比的敬佩，下面谈谈我个人的几点感受。（1）敬业精神：敬业精神，献身精神，责任心和使命感—是作为一名优秀员工应具备的素质。我们对于自己的工作要兢兢业业，不要斤斤计较，如果一天到晚老是计较自己的得失有怎么能把工作干好。我一直认为人多干一点没关系，正好还能锻炼自己的能力。当你经过努力，感受自己被需要、被肯定，这是一种幸福和满足。当碰到问题时，不要直接说那是“不可能”的，而是投入我们的真诚，冷静地思考问题的症结，积极地寻求解决问题的办法，只要我们真诚和用心，问题就会迎刃而解。（2）自我批评意识：通过自我批判重塑自己，通过自我批判吸收先进，优化自己。文章中的木桶效应告诉我们，制约企业发展脚步的就是那个最短的木板。我们不做那最短的一块，相信自己也不会做那最短的。作为一个企业员工，首先，要有危机感，有了危机感才会有动力。有了动力才会坚定不移地执行，才会有更出色的成绩。那么公司的发展才不会停下来，在迅速发展的企业中让自己处于不败之地。正确的认识自己的不足之处，努力提高整体素质和不断学习专业性知识，不断改进自己，只有不断改进，我们才有希望。（3）不断学习：现在我们在提倡搞学习型社会，我们企业也在搞学习活动。活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。我们没有必要明察秋毫、事无巨细的生活，但也没有理由熟视无睹地按部就班，倘若缺少好奇心，缺少发现的眼睛，岁月之河也许早在几千年之前就停泊在篱笆墙下。而当我们怀疑，并力求揭示的时候，又是否有足够的勇气正视真理？未来，是靠自己闯出来的，有时也是逼出来的，爱你自己所选择的工作，让自己无论在什么时候都居安思危，让自己时刻跑在前列。文章中说到一个企业都会遇到自己的冬天，我相信有上级领导英明决策，有全体员工齐心合力的工作，冬天将会很遥远。

成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》

成语居安思危：居安思危[jū ān sī wéi]，意指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。语出《左传·襄公十一年》所引之《书》。[源]《左传·襄公十一年》晋侯以乐之半赐魏绦，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而後可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命！抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之。”魏绦於是乎始有金石之乐，礼也。[典故]春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到後，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绦，感谢他对国家的贡献。但魏绦却谢绝了晋悼公的赠礼，并藉此机会向悼公进谏说：“今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什麽贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处於安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。”晋悼公说：“您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！”魏绦也就遵循礼制，收下这些赠礼。後来此处所引的《书经》原文“居安思危”成为一成语，用来指处於安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。