文章包括读《林家铺子》有感（600字）、麦子的嚎叫读后感（652字）、爱生命，善待生命优秀作文（602字）、只有一个人生读后感（641字）、读《动物的秘密》有感（560字）、散步读后感（584字）、水浒读后感（598字）、《昆山先贤故事》读后感（628字）等600字左右的六年级读后感10篇，供您参阅。

读《林家铺子》有感_600字

《林家铺子》是一本短片小说合集。是茅盾在当时以动荡社会为背景写出的故事。故事中无处不突显出茅盾对底层人民的同情，以及时官僚，地主，资本主义的愤恨。

林先生是《林家铺子》这篇短文中的主要人物，他精明能干，也很会做生意。可他最后的结局竟是店铺倒闭，妻离子散。虽然他很想在来自四面八方中，有一丝喘息之地。但最终还是不得不向命运投降。其实比他更惨的是那些搭钱给他的底层人民。辛辛苦苦劳作了一辈子的钱，转眼就变成了帐单上空有其名的数字。张寡妇在要债的过程中儿子被踩死，最后精神失常。人们替她惋惜，可在人们看不见的地方又有多少个张寡妇呢？没有人来怜惜她们，她们只能坚强的活下去。

老通宝是本书描写的很成功的一位小人物他坚强，乐观，古板，思想落后。不敢用洋水车，肥田粉。觉得洋水车是泥鳅精吐出的唾沫。肥田粉是毒药。然而老通宝有错吗？并没有。他只是想让田种得更好。但就这个老实本分的人，在丰收的季吃着地瓜活活病死在床上。当时的社会只能是越狡猾，越懂得变通的人，活的更好。像多多头，他总是能替大家搞到吃的。当时真的是以食为来，有多少的人饿死在街头，没有人同情施舍。因为谁的日子都不好过。

社会的动荡，使生活在底层的人们看不见一丝光明，他们受到三大主义的剥削；人们不得不随波逐流。变得势力，唯利是图，爱贪小便宜。偶尔遇到那种不服输的人，生活也会抹平他的棱角。在当时的社会唯有反抗，才能有一线光明，一丝希望。

成语四面八方：指各个方面或各个地方。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”又如：你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成一股灰，再化一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕

麦子的嚎叫读后感_600字

这本书有八个简短、感人的小故事：第十一根红布条、麦子的嚎叫、痴鸡、红辣椒、哑牛等。麦子的嚎叫为主要。故事虽短但很感人肺腑。故事的开篇词就说：如果信任与爱一起崩塌了，那发出的嚎叫声一定与白牛一般凄凉，同麦子那样不甘。信任、尊重、陪伴者、爱，这个命题似乎太大了些，却真实而密集地笼罩着我们……刚开始读不明白，便怀着很大的好奇心仔细阅读起来。

一名叫麦子的孩子和一头白牛十分要好，做什么事都要和它在一起。可白牛渐渐老了，脾气也古怪起来，不仅用角顶人，而且口味独特（吃些石灰渣泥墙等）。一天，麦子的爸爸代表村民取今年卖麦子的钱。在大家还没到来时，把钱藏到牛棚梁上的篮子里却不幸被白牛吃掉了。村民都不信，说他应该去当演员；说编谎话也要编得像样。村民、好朋友的不信任；村长、语文老师的指责；大家相约看戏时的先行一步；二顺子堆在家门口的土堆。这一切的一切让麦子伤心不已，他现在只需要别人的信任、安慰。老牛哭了，和麦子一起。老牛叫了，很凄厉，是一种走到尽头的哀鸣。麦子站起来，冲着正在西坠的太阳，冲着一片荒凉的田野，大声嚎叫起来……

故事结束了，很感动吧！可感动中是否有一丝愤怒和凄凉呢？人与人之间的不信任，注定是造成毁灭的重大原因。这时候我们不应该反思你是否不信任过别人，冤枉过别人？你感受过被别人不信任，被他人冤枉的滋味吗？那就相信他人吧！信任是种美德，请信任他人。

之所以这篇文章会感动你，是因为这篇文章是真诚的，真诚的东西总会感动他人。不要追求新颖，要追随永恒，感动人的总是千古不变的，真诚的生活！

爱生命，善待生命_600字

台湾作家杏林子曾经说过：“一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂；一只其貌不扬的毛虫，可能会蜕变成一只五彩斑斓的蝴蝶。”啊，生命本来就是一桩奇迹，而读了《生命生命》，我感触极深。

在杏林子笔下，《生命生命》散发着绮丽的光辉，向我们一一诉说着：一只小飞蛾任人折磨，仍顽强地挣扎。一粒小瓜苗在环境恶劣的石缝中傲然挺立。作者静听心跳，发现生命多么的强烈！我读了之后，不禁肃然起敬：这是一些多么擎天撼地的生命力呀，生命虽然是有限的，但是我们可以在有限的生命中创造无限的价值，使自己活得更加光彩有力。我们活在美好的世界中就应该珍惜自己，善待生命。生命就是黑暗的一丝曙光，就是绝境中的一簇希望。生命单单属于你，你不能白白糟蹋它，而要好好珍惜它！

而生活中，更有许多为生命添彩的人，而最令我敬佩的是我们丽水的“星星”蔡余庆燕。蔡余庆燕十五岁，现是一名游泳运动员，出生于莲都区太平村吾古村，三岁时因交通意外失去了右腿，坚强的她并没有自暴自弃，在残联工作人员的鼓励下开始练习游泳，十二岁被选入国家残疾人游泳队。身残志坚的蔡余庆燕，苦难家庭铸就了她坚强刻苦的品质，游泳教练雷薛华说她从不叫苦，勤学苦练加上游泳天赋，蔡余庆燕很快在泳坛崭露头角。2006年，他在省残运会上获得100米自由泳第三名，2007年，她参加青少年游泳赛，与健全人同场竞技，获得冠军……蔡余庆燕用生命见证了奇迹！

生命，比金子更珍贵。

成语勤学苦练：认真学习，刻苦训练。如：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”又如：他经过勤学苦练，终于成为书法家。

成语其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。如：《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”又如：别看他其貌不扬，可学习特别好。

只有一个人生读后感_600字

《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。

书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。

为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。

为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。

此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。

对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语水火不相容：容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。如：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”又如：太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，水火不相容。——曲波《林海雪原》一一

读《动物的秘密》有感_600字

《动物的秘密》

翻开书，第一课《动物的秘密》。前一段时间在另外一本动物认知书中都学习过了，这次我可要考考他了。我指着小动物问他：“这个是什么啊？”晗晗不假思索地说：“咩咩羊……奶牛。”呵呵，小家伙答对了！我又指着小鸡问他，他也说对了。紧接着他指了指小鸡图案下面的“鸡”，问我：“妈妈，这啥？”我习惯性地回答：“鸡妈妈！”只见晗晗小脑袋一歪，看着我一字一句地说：“不是鸡妈妈，是小公鸡！”哈哈，这下子该虎妈脸红了，因为自己马虎，没仔细看，居然把公鸡看成是母鸡了。虎妈赶紧承认错误：“哦，是小公鸡啊，妈妈看错了！”瞧瞧，我家小宝贝辨别力多强啊，都能指出妈妈的错误了，不错，妈妈表扬你一个！我在宝贝的额头上了亲了一下，并伸出大拇指夸夸他：“目，晗晗真棒！”

看见小公鸡了吗，妈妈都认错了！

接下去又看了《球类大世界》和《我的幼儿园》之后，妈妈给宝贝商量了一下去洗脸、洗手和洗脚，然后再到床上去看书。洗手的时候，宝贝也是开心地跟着妈妈哼唱着“洗呀洗呀洗白白，舒肤佳香皂少不了……先手心后手背”。

洗干净之后我们就回到床上继续我们的开心读书之旅了。《爸爸妈妈不在家》、《对身体有益的粗粮》、《欢迎你们到我家来》、《我长大了》、《小兔子乖乖》等等都是宝贝喜欢的小小文。（因为一课顶多只有两句话，姑且叫做小小文吧。）

成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。

成语融会贯通：融会贯通[róng huì guàn tōng]，意指形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。[源]宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓“心者，性之郛郭”，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓“识察此心，乃致知之切近者”，此说是也。然亦须知，所谓“识心”，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於“三反知十”之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[典故]朱熹是南宋著名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。“理”是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为“未有天地之先，毕竟是先有此理”，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出“格物致知”，即透过对事物的研究观察，才能获得“理”，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的“融会贯通”演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。

散步读后感_600字

今天，老师给我们讲了课文《散步》。文章讲的是在一个春天一家人在田野上散步的一个情景故事。

祖孙三代一起散步，原本是再平常不过的事情了。但是就是这再平常不过的场景，却蕴含着浓浓的亲情。我认真地读着这篇课文，读着读着，我被“一家人”之间那些感人的小细节，所深深地感动，那充满爱意的一幕幕仿佛出现在我的眼前。

文中的儿子和儿媳都很孝顺母亲，母亲也很疼爱自己的儿孙们。尽管年迈的母亲知道小路有些地方很难走，但是她还是按照孙儿的意愿选择了走小路。细细看来，文中最能打动我的人是那位年迈的“母亲”，在家庭里她担任着“母亲”和“奶奶”双重的角色。年迈的“母亲”对儿子很“顺从”，是因为她很体谅自己的孩子，不愿意给孩子找麻烦。善良的“奶奶”虽然自己年岁大了喜欢走平路，但她却因为爱自己的孙儿，不想让年幼的孙子不愉快，也不想让儿子为难，更不想因为方便自己而让全家人扫兴，最后还是选择了顾全大局的方法。“母亲”看似很平常的行为举止，却体现了她崇高的母爱。文中简单的故事情节，让人感觉到了浓浓的爱意，更加彰显了“爱”和“德”的传承。

文中的最后一段，最能扣人心弦，也最令我感动。年青的儿子背着年迈的母亲，年轻的妈妈背着年幼的儿子，我读着读着，眼前仿佛看到了那一幕其乐融融、充满爱意的画面。这祖孙三代一家人幸福和睦的生活景象，不正是我们中华民族“尊老爱幼”传统美德的真实写照吗？

成语顾全大局：指从整体的利益着想，使不遭受损害。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十一回：“然而要顾全大局呢，也有个无可奈何的时候；到了无可奈何的时候，就不能不自己开解自己。”又如：倘若东林、复社两党的朋友，能够顾全大局，解除纠纷，也未尝不可一变士林的风气。——欧阳予倩《桃花扇》第一幕

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍ｌ妒亲鳌吧蛎ā保蝗旱疗鸩环⒕酰⒕醵陡ヂ氛撸韵轮列±糁髡呓运馈典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

水浒读后感_600字

我国的四大名著之中，我最不感兴趣的就是水浒传。因为，额自认为水浒传是给男生读的，而且，最后的结局还是如此的悲凉。但是，天不从人愿，所以这个暑假，我就写写读水浒传的感受。

今年暑假，又翻牌啦新版的水浒传。本人是极大的不感兴趣。那水浒传中的一百单八将，可谓是十八般武器样样精通。尤其是豹子头林冲，行者武松，一清道长公孙胜。

都是英雄那个中的豪杰。

不过本人还是偏袒黑旋风李逵的。额……虽然，李逵长的五大三粗的，但是人家黑呀。自古以来，黑的人都老实。而且人家very坦率。说实话，他跟张飞有点像。（还不是一般的像）虽然，李逵粗心，还有点烦人。但是人家十分的孝顺，就凭这点，跟现在的一些人比起来，是有过之而无不及。而且，人家只认宋江是大哥，对他，那叫一个忠心不二。所以，我认为么黑旋风李逵是一个英雄好汉。

其实我蛮喜欢智多星吴用的，因为相比梁山中的许多好汉，吴用属于有才能类的。说实话，梁山兄弟每次的战役几乎都是吴用出的计谋。可谓足智多谋，跟《三国演义》中的诸葛亮有的一拼。

不过现在想来，水浒传和三国有许多相同之处。如：宋江——刘备，吴用——诸葛亮，李逵——张飞……

反正，总体评价这本名著，就是这是男人的江湖，兄弟之间的情谊，一切的一切，在情意之外的东西，总是不值钱的。因为，他们心中只有兄弟。

也正如水浒传的主题曲兄弟无数，兄弟情夜空中万千星点，兄弟情红尘中万千光华。

成语有过之而无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。如：《论语·先进》：“子曰：‘师也过，商也不及。’”宋·杨万里《静庵记》：“予时亦以省试官待罪廷中，目睹盛事，谓景伯十年凤池，名位视其父有过之无不及者。”又如：自古以来，做官越做越富，教书越教越穷。到了中华民国，更是有过之而无不及。——杨沫《青春之歌》第二部第二十七章

成语有过之无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。如：先秦·孔子《论语·先进》：“子曰：‘师也过，商也不及。”又如：刻一册稿，娶一个小，则甬东风气，较明末有过之无不及。——清·平步青《霞外捃屑·格言·刻稿娶小》

《昆山先贤故事》读后感_600字

文/于陆涵

书是人类进步的阶梯，在我们的生活中离不开阅读。最近我读了《昆山先贤故事》，被里面的一个故事——《徐元文的艰辛进仕路》深深地打动。

这篇故事讲了徐元文受舅舅——顾炎武是“反清复明分子”的影响，改姓为陆，独自一人赴京赶考。由于他身无分文，饥饿交加，晕倒在一户人家门口，后来被这户人家的主人孙谷宗收留，潜心苦读，最终考得状元，被顺治皇帝任命为翰林院修撰。在任职期间遇到了许多艰难险阻，但他靠着自己的不懈努力一步一步走过来。由于优秀的成绩和自身的才华，最终被康熙皇帝任命为国子监祭酒。徐元文的求学、仕途之路之艰辛令人敬佩，他所取得的成就又使人刮目相看。

读了这则故事，使我懂得了两个道理：一、人在逆境中要自强不息，不能被艰难险阻所吓倒。徐元文在隐姓埋名、如此恶劣的环境下在学习和工作上都取得了惊人的成就。想想我们现在，在学习上有着老师循循善诱的教导，在生活上有着家长无微不至的关怀，坐在宽敞明亮的教室里面，用着精美的文具和现代化的教学用具，我们有什么理由不好好学习呢？二、受人滴水之恩，当以涌泉相报。徐元文在孙学海的帮助下，取得成功后，没有忘记孙学海的恩情，每回江南必亲临孙门叩拜。人要怀着一颗感恩的心，在困难的时候即使受人一点小小的恩惠，以后也应当加倍报答。

徐元文是昆山先贤之一，在昆山历史上还有许许多多先贤，如“学霸”顾炎武、治学有方的朱柏庐、正义善良的归有光等等。作为一名昆山人，我应该学习这些先贤的精神，争做新时代的好少年。

成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?a href='http://www.baiven.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！?/p>

《谛听教育的春天》读后感_600字

“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当他们让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践。”翻开郭思乐教授的《谛听教育的春天》一书，就被扉页上的这番话，深深的打动着，初次读到这段话，并没有完全理解它的深刻内涵，但它的确给人留下了一种心灵的震撼，带着这样的震撼，我用心品读了这本书。

《谛听教育的春天》是郭教授的教育思想随笔集。书中用朴实的语言分享了生本的理念，传播郭教授的教育思想。书中展示的生本教育，是一种全新的教育状态。生本教育的方法主要是强调要充分地调动和利用学生资源，强调把学生的学习尽早地交付给学生，教师尽快地让学生自己既活动起来，去获得知识，去解决问题。

就化学教学而言，要学好化学就要为学生提供大量的实验机会，让学生通过实验结合实践活动体验化学无处不在，在活动中充分体验成功的喜悦。学生只有通过自身的积极思维和主动参与“做”而获得的数学知识，才是理解最深刻、掌握最牢固且最有实用价值的知识。因此，化学教学中需重视几方面：首先，给学生提供充分的化学实践活动的机会；其次，充分引导学生通过操作、亲身实践学习化学；再次，给学生化学活动的自由度，充分展示个性。这样才能让学生大脑和双手真正动起来；才能让每个学生用自己内心的体验参与化学学习，并感受、理解知识的产生发展过程；才能让学生在这种体验和参与的过程中学会学习，从而产生主动学习的动力。

永远的哨兵读后感_600字

在永远的哨兵这一书中，作者张品成为我们讲述了许多关于红军中的特殊群体——小红军的传奇故事。

这本书一共讲述了九篇文章，每一篇文章都十分令我感动，里面的文章我都一遍又一遍的去品读每次看着小红军那些非凡的经历都有不同的感受，时而为他们庆幸，时而为他们担忧，时而为他们骄傲。

在九篇文章中给我影响最深刻也最令我感动的是永远的哨兵。

文章的主人公是王一耕，一耕是个没爹没娘的孤儿，红军一进村，他就把师长缠住了。他每回都跟师长说“我想入队伍！”师长说“你还小。”那一天，一耕又来缠师长了。师长正忙，敌人大兵压境。参谋长对一耕呵斥道“你还来胡搅蛮缠！”师长灵机一动，从屋角里摸出根梭镖递给一耕，“你就是部队上的人了，你要好好放牛，一边在峁上放哨，南峁那句刚交给你了。”师长没想到队伍当天就出发，把一耕留在了南峁。日复一日，年复一年，队伍一去就没再回来。但一耕的哨一直没撤直到被白军士兵打死。

一耕真是红军的好战士，他不怕苦不怕累天天都在放哨，风霜雪雨，酷暑寒秋，他的哨一直没撤。

我很奇怪一耕为什么不听村上人的劝，把哨撤了？为什么手中无枪还与白军战斗？

我后来想了想，明白了这本书的用意，想告诉我们：遇到任何事情都要坚持，在坚持中才能看到成绩。做人要讲诚信要有责任心。要向一耕一样为了未来，为了理想，勤奋努力，刻苦奋斗。

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

成语灵机一动：灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”又如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”