大调经散的基本资料，古籍论述3条，相关中药材2味。

大调经散的基本资料

处方大豆（炒，去皮）1两半，茯神1两，真琥珀1钱。

制法上为末。

功能主治产后血虚，恶露未消，气血未平，气为败浊凝滞，荣卫不调，阴阳相乘，憎寒发热，或自汁，或肿满。产后肿满，喘急烦渴，小便不利，乍寒乍热。

用法用量浓煎乌豆、紫苏汤调下。

各家论述《济阴纲目》：此方重在恶露未消，而茯神之用，所以和阴阳也。有谓此方如神者，功在琥珀、大豆汤饮间也。

大调经散古籍论述

治产后血虚，恶露未消，气为败浊凝滞，荣卫不调，阴阳相乘，憎寒发热，或自汗，或肿满，皆气血未平之所为也。大豆（炒去皮，一两半） 茯神（一两）真琥珀（一钱）上为末。浓煎乌豆紫苏汤调下。五积散 方见伤寒太阴经。入醋煎妙第七论曰∶产后四肢浮肿者何?答曰∶产后败血乘虚停积于五脏，循经流入四肢，留淫日深，却还不得，腐坏如水，故令四肢面目浮肿。医人不识，便作水气治之。凡治水气，多用导水药，极虚人。夫产后既虚，又以药虚之，是谓重虚，往往因致夭枉，但服调经散，血行肿消即愈。

最治产后肿满，喘急烦渴，小便不利。（方见第六论）第八论曰∶产后乍见鬼神者何?答曰∶心主身之血脉，因虚伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上干于心，心不受触，遂致心中烦躁，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒。医工不识，呼为血邪，如此治之，必不得愈。但服调经散，每服加龙脑一捻，得睡即安。调经散 方见第七论，每服加龙脑一捻。第九论曰∶产后不语者何?答曰∶人心有七孔三毛，产后虚弱，多致停积败血，闭于心窍，神志不能明了。又心气通于舌，心气闭塞，则舌亦强矣，故令不语。如此但服七珍散。

治产后血虚，恶露未消，气为败浊凝滞，荣卫不调，阴阳相乘，憎寒发热，或自汗，或肿满，皆气血未平之所为也。大豆（一两半，炒，去皮）茯神（一两）真琥珀（一钱重）上为细末，浓煎乌豆紫苏汤调下。五积散（方见《局方》）

大调经散相关中药材

别名血琥珀,血珀,红琥珀,光珀,育沛,虎珀,虎魄,江珠,琥魄,兽魄,顿牟,血琥珀。

来源为古代松科植物的树脂埋藏地下经久凝结而成的碳氢化合物。从地层或煤层中挖出后，除去砂石、泥土等杂质。

生境分布产于粘土层、砂层、煤层及沉积岩内。产云南、河南、广西、福建、贵州、辽宁等地。

性状①琥珀 为不规则的块状、颗粒状或多角形，大小不一，块状者可长达6厘米。血红色（习称“血珀”）或黄棕色，表面不平，有光泽。质松脆，捻之即成粉末。气无，味淡，嚼之易碎无沙感。以火燃之易熔，爆炸有声，冒白烟，微有松香气。②煤珀 又名：黑琥珀。通常为多角形不规则的块状物，少数呈滴乳状，大小不一。表面棕色至乌黑色，略有光泽，若将表面黑色部分除去，则呈透明或半透明玻璃样体。质坚硬，不易碎。气无，味淡，嚼之坚硬无沙感。以色红、明亮、块整齐、质松脆、易碎者为佳。块碎小、质较硬、色暗棕者为次。本品不溶于酸，微溶于乙醚、氯仿及温热的酒精中。

功能主治镇惊安神，散瘀止血，利水通淋。治惊风癫痫，惊悸失眠，血淋血尿，小便不通，妇女闭经，产后停瘀腹痛，痈疽疮毒，跌打创伤。①《别录》：“主安五脏，定魂魄，消瘀血，通五淋。”②《药性论》：“治产后血瘀痛。”③《本草拾遗》：“止血生肌，合金疮。”④《日华子本草》：“壮心，明目磨翳，止心痛、癫邪，破结症。”⑤《本草别说》：“治荣而安心利水。”⑥《珍珠囊》：“利小便，清肺。”⑦《本草正》：“清心肺，消瘀血，痰涎。”⑧《玉楸药解》：“凉肺清肝，磨障翳，止惊悸，除遗精白浊，下死胎胞衣，敷疔拔毒，止渴除烦，滑胎催生。”

别名伏神,茯神木。

来源为多孔菌科植物茯苓菌核中间天然抱有松根（即“茯神木”）的白色部分。

生境分布产地同茯苓。

性状干燥的菌核形态与茯苓相同，惟中间有一松树根贯穿。商品多已切成方形的薄片，质坚实，具粉质，切断的松根棕黄色，表面有圈状纹理（年轮）。以内厚实，松根小者为佳。

功能主治宁心，安神，利水。治心虚惊悸，健忘，失眠，惊痫，小便不利。①《别录》：“疗风眩，风虚，五劳，口干。止惊悸，多恚怒，善忘。开心益智，养精神。”②《药性论》：“主惊痫，安神定志，补劳乏；主心下急痛坚满，小肠不利。”③《本草再新》：“治心虚气短，健脾利温。”