本文含读《青春》有感、读九州写的《青春祭》读后感（1190字）、边城品青春（1215字）、谁的青春不迷茫读后感（1216字）、与青春同行读后感（1219字）等1200字左右的读后感精选5篇，供您参阅。

读九州写的《青春祭》读后感_1190字

读完《青春祭》，我不禁提起笔，想为青春找一个修饰词，可以用漂亮的压韵形容这一场浩大繁华。

脚踩着青春的我们，对这个世界有着太多的不信任，这个世界对我们也有着太多的不确定。我们都是一群对虚无执着，对现实无谓的孩子。

那些年，我也是一个尖锐张扬，按自己的方式成长的孩子。排斥任何平衡木，孤绝地走在钢索上。我总把自己比喻为一个流浪儿，总幻想一个人光着脚在午夜里行走。曾经近乎信誓旦旦地憧憬着身处一个个陌生城市的身影。自己的步子在一座座城市流窜，默默地，不要声响。

我们只是一群孤独的孩子，世界不会因为我们的走失而改变，我们却因为自己的走失而把世界读懂。

我总是称呼我们为孩子。因为，我们的眼睛里有着鹰的影子，那么大，那么远……

我在等待我们有一天也可以飞翔。其实这个天空很高很高。如果我们想飞，请求你们不要把我们多绑住一秒。我们会微笑眼泪不许掉。

游走在17岁的边缘，我遇见了一群孩子。我们提着书写的笔，撞到了一起。

九州哥哥说我们有一个家。家里有他，有我，有寒，有紫月。他们都叫我三月，很亲切很亲切。每次我都眯着眼睛边点头边回答：嗯，嗯。哥哥都不在身边，于是我总在细碎的日子里想他们，想他们给我寄的棒棒糖的颜色，我怕我会忘掉。哥哥说，以后我们会住在一起，他们都会照顾我。哥哥给我写信，字里行间都是我们的笑，我们的哭。也许这个青春，值得我们去祭奠。

今天，我提起笔。一直我都知道我们喜欢文字没有太多的理由。对它就像深埋浅藏的爱，就像那些生长在墙壁角落里的苔鲜一样，不屈不挠，顽强生长。从未想过有一天文字从生命中抽离是怎样一情景，也许是我拒绝这种假定拒绝这种结果，也许是潜意识里根本就没有这个概念的存在。

我们都在书写。有时候我找不到提笔的理由。紫月说，我们会越写越苍白。也许，他是对的。寒一直都说他啥都不会，可我却总是看到他站在高处，他看我文字时的角度，是俯视。九州运用他手中的笔，绘画出了大大小小的梦。他让他的第六感做主，慢慢相信，梦在膨胀梦在变圆．在青春的最中间．他站出了一排排的希望。

哥哥问过我的梦想，我笑，我一定不会去当作家。我喜欢流浪。三毛说：只有没有流过浪的人，才会认为流浪是一种浪漫。也许是太年轻，也许是眼里有着太多的向往，也许是因为踏着青春的希望。所以，我要流浪。坐在窗前仰望浮云成了流浪的另一种姿态。此时，我还可以幻想。无边的狂想是硕大的翅膀，载着我飞向远方。我不是一个乖巧的孩子，一直都不是。

17岁的我们，敏感是专利。我们总会认为全世界都不要我们了，自己已被所有的人遗弃，于是拒绝所有的东西。到再长大了时，才发现其实我们是不知道这真的想要什么，所以就莫名其妙地放开了明明需要的东西，所以就莫名地感伤起来。其实有谁知道，我们只是想要多一点温暖，多一点笑声呢？

沿着以青春为圆心的海岸线，我在南下的风里写下：青春无悔。

成语信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。如：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”又如：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。——鲁迅《汉文学史纲要》第十篇

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

边城品青春_1215字

在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要变成黄金，毛毛虫要蜕变成蝶……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林，沟野流遍清泉……这才是青春的美，青春的本分，青春的快乐！——题记

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门院里，只有善良淳朴的爷爷与聪明乖巧的孙女，还有一只颇通人性的黄狗。

爷爷是个老船夫，他总是尽职尽责，有时对一些要渡船的人一分钱也不收，还慷慨地施些茶叶与草烟。也许正是爷爷的品德，才影响了翠翠的性格。翠翠，正如她的名字一样，有着像溪水一样清澈的声音，翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养着她且教育着她，造就了她的纯真，烂漫，她是大自然的女儿。

天真活泼的翠翠处处俨然如一只小兽物。她和山头黄廘一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，做成随时可以举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就又从从容容地在水边玩耍了。然而，这种无忧无虑的生活从那个端午节后就如小溪的水一样，一去不复返了……

端午节，爷爷带着翠翠还有黄狗一同进城，到大河边去看划船。爷爷看见了老朋友，便把翠翠留在河边并告诉她自己与朋友喝酒去了。而翠翠，就在此刻遇见了那个改变自己一生的人——傩送。傩送是船总顺顺的二儿子，他为人不爱说话，秀拔出群。从那次见面后，翠翠的内心就隐藏了一个秘密，一个连爷爷也不知道的秘密。

随着时间的推移，翠翠和傩送彼此都了解了对方，也都喜爱上了对方，一颗青春爱情的种子在两个人心中萌发。

青春时的爱情总是美好的，但也是凄惨的。傩送的大哥天宝也早在几年前的端午节爱上了翠翠。兄弟两人爱上同一个女人，当我看到这里时，我会想:他们肯定会来一场男人间的决斗，可当我接着往下看时，出乎意料的是：他们并没有采用当地的习俗进行决斗，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己选择。

傩送是唱歌好手，天宝自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟的歌声，后来，歌声再也没有了。老船夫忍不住去问，却得知：天宝坐船出了事，淹死了……傩送最终也毅然决然离开了这片土地。

老船夫的多事也导致了很多人的误解，终于，在一个风雨交加，电闪雷鸣的夜晚，辛劳一生的老船夫带着遗憾溘然长逝了。

可怜的翠翠每天都在碧溪的白塔等着傩送能回来。傩送也许永远不会回来了，也许明天就回来。

看完了《边城》觉得意犹未尽，结局到底怎样，这对年轻人究竟有没有在一起？从《边城》中，我们看到了那种人与人之间的善意和坦诚，也唤醒了我们对传统美德的追求，对美好人性的赞颂，还有那份对青春的憧憬。

青春是羞涩的，是纯洁的，是美好的。世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了！青春就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。相信翠翠一定会等到心上人归来的那一天……

成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

谁的青春不迷茫读后感_1216字

文/谢清华

青春，已经泛滥至极的字眼，不再耀眼；迷茫，已经是人们生活中的一部分，不再突出。的确，青春是一个被写烂的字眼，可却总是有人愿意去围观，就像《致我们终将逝去的青春》一样，从电影的角度来说拍的特别好吗？没有。它有的是在这怀念青春的大背景下，大家的向往和渴望。

最初翻阅这本书的时候并不是很喜欢，从文字到思想。因为那时刘同的文字太过于装B，思想偏激，正处于典型的青春轻狂的时候，看着那些文字你便会觉得怎么会是这样的一个人，你便会觉得疑惑，是什么让这样一本书能走入人们的眼帘，并且达到销售的高峰？买了书总不能浪费，况且青春的这个词里总有那么些许共性能引起你的共鸣，于是，继续阅读。然而，直到阅读到了最后几页的时候，我突然会觉得有些不舍，甚至不太想读完，不是他的文笔变得有多华丽、也不是他的经历有多惊心，只是因为我看到了一个人十年间的成长，一场流动的年华，虽然不完美但却因此而真实。

文中零星散落着矫情，不可一世，细腻敏感，不被讨喜——只是，那所有不被讨喜的部分，难道不是悄无声息地存在我们身上吗，不然我们如何感受到，如何识别出？其实他的成长历程中有很多不被讨喜的部分在我们的身上若有似无的亦曾出现，或者现在依然存在。看一本书我们不是为了批判，而是想看到自己想学习的部分或自己缺失的部分，无论缺陷是否不堪，认知和面对是第一步。其实，我觉得刘同走到现在会不明白二十岁的文字也许不被人们喜爱吗？但是依然选择被留下来，那是因为他想呈现的是他自己成长历程，走了十年，写了十年，对话了十年，终会有所不同，我们都在文字的字里行间看到了他的逐步渐变，也许仍旧不完美，但终归是成长了。

十年，回忆起自己走过的十年，从高中到大学再到工作，从一个小县城开始走向全国各大城市，从走安排的路到自己选择的路，从生活中只有学习到开始理解亲情友情爱情。一路走来，我们都曾磕磕碰碰，都曾获得或失去，都曾哭过、笑过、闹过，都曾增加了很多记忆然后忘记了很多人与事。就这样，一路摸索，一面告诉自己不怕，一面不断跌倒爬起尝试，会痛，会孤独，会留下伤疤，甚至不知道前路是什么。但成长不就是在迷雾中行走吗，只是终会到达。青春，本就是一条磕磕碰碰、不断成长、不断精简的路，从最初的不知天高地厚、年少轻狂到清楚自己斤两；从以为洞悉他人到审视自我；从各种个性张扬到最后删繁就简保留下最重要的部分。走多好，走多远，走到哪都不是重点，重要的只是我们曾经走过那年华。不管选择到霓虹灯下奔波还是选择在小城安静生活，有的只是风景不同却无好坏之分。

虽然这个世界并不一直温柔相待，但我们总应该积极而热烈的活着。在这场独一无二永世不会再重来的青春旅程里，不急不慌，不怕不惧，努力折腾、尝试，却也不辜负每天的阳光与清风，不辜负沿途的风景，不辜负老天为我们铺设的这段美好旅途。就这样以我们最舒服的姿态向前奔跑。从现在开始记录十年，或许你我总有不同，虽然我也不知道那时是如何的模样。

成语不可一世：不可一世[bù kě yī shì]，意指可，赞许、称是。“不可一世”指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。语出宋·罗大经《鹤林玉露·卷五》。[源]宋·罗大经《鹤林玉露·卷五》王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。荆公恚曰：“吾独不可自求之六经乎！”乃不复见。余谓濂溪知荆公自信太笃，自处太高，故欲少摧其锐，而不料其不可回也。然再辞可矣，三则已甚。使荆公得从濂溪，沐浴於光风霁月之中，以消释其偏蔽，则他日得君行道，必无新法之烦苛，必不斥众君子为流俗，而社稷苍生将有赖焉。呜呼！岂非天哉！ 宋·黄庭坚〈跋范文正公帖〉（据《豫章先生文集·卷三〇》引）范文正公书，落笔痛快沈着，极近晋宋人书。往时，苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与〈乐毅论〉同法。[典故]根据宋代罗大经撰写的《鹤林玉露》记载，王安石年少时，狂傲自满，以为无人能及。他曾经带著名片登门求见理学家周敦颐，结果一连三次都被拒绝在门外。王安石因此满怀怨恨，不再上门求见。作者罗大经认为，周敦颐想挫王安石的锐气，没有什麽不对，但一连拒绝三次是过分了些。假使王安石能跟随周敦颐学习，矫正偏颇的观念，就不会有烦苛扰民的新法产生。“不可一世”就是直接摘自典源的一个成语，用来指人骄横自大，目空一切，以为他人无与伦比。

成语光风霁月：光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。如：宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”又如：胸无城府，光风霁月，令我忆君之天真有如提孩。——陈毅《哭叶军长希夷同志》

与青春同行读后感_1219字

当我初次拿到这本书看的时候，感觉对我的工作没有什么帮助，净是说一些班主任和语文方面的问题，我是一个信息老师看有什么用？直到有一天我静下心业仔细阅读时，发现里面有很多值得我去学习和借鉴的知识。使我们这些年轻老师学习到什么是真正的教育。教育不应该是一个奉献的岗位，也应该是一个获取的职业，教师不是一一支默默流泪的蜡烛，而是一轮灿烂耀眼的太阳！

作者由于“动机不纯”而选择作了老师，但并没有给这位意气风发的年轻人一点机会来做好充分的心理准备：教育，这将会是一条怎样的路。当他第一次遇到“对手”（一名哀悼论，“不太象话”的学生），当作者凭借着知识的丰富和口才的优势而战胜这个“对手”时，当他认为在这之后会赢得一片掌声和赞叹的时候，当他认为它视为全班同学出了一口气的英雄的时候，却没有一个同学拍手称快，反而是一种怀疑的眼光再看着自己，这种胜利的喜悦一下子全不见了踪影，剩下的就只剩隐隐的不安了。读到这里，我不禁回想，年轻的我总以为自己了解得很多，想得很全面，作为老师，永远是高高在上的，对于犯错误的学生或是不太“规矩”的学生就给予严厉的批评和指责，甚至和合那些“捣蛋份子”卯上了劲，非得在大庭广众之下让他们丢丢人，才觉得心里畅快，但这样就是胜利吗？这就是作为一个老师，不断“丑化”自已的学生，还煞费苦心的用所有苛刻的语言来冷嘲热讽。事后，自己心里还是会不好受。因为看着那些被自己“打败”的学生，在课上面总是把脸躲在课本的后面，在课下见到总是不敢抬头，愈发这样就愈发引起我们内心的忏悔。我们这样做对吗？最让人尴尬的事，当我们有了为难的事情而心情烦躁的时候或是因为身体的不是而眉头紧锁的时候，正是这么几块我们曾经“鞭笞”过的学生，为我们嘘寒问暖，真是让人汗颜！正像李老师在书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”这就是李老师所说的“教师的尊严是学生给的”。

从李镇西老师的书中，我很快发现一个很明显的一点，他是一个很注重行动的人，如在未来班的实施—系列的措施；班名，班训，班微，班旗，班歌，当然一系列班级的班级制度，敢问当今的社会上有几个班级能做到这一点，其实，也正因为他采取了一系列措施，他班的学生才能看到班主任的努力，从而跟着努力，使整个班的面貌为之一新，形成一股团结向上的超强力量，而我最为缺乏的可能是行动。

读了李镇西老师的书，反思自己在日常的教育教学中所做的一切，我意识到，我有一条很长很长的路要走，因为，我要做太多太多了，我是幸运的，我终于醒悟了，或许醒着是痛苦的，但我知道每个人都必须是面对现实。

成语拍手称快：快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“又见恶姑奸夫俱死，又无不拍手称快。”又如：象这样剥削来的钱，叫他这样失去，还不知多少人拍手称快呢！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十五回）

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章

咏青春_1220字

整部电影设计在90年代这一背景下，当时的校园之墙还是一堵防卫线，那些大学生给我带来的第一该觉绝对映着“淳朴”二字。《致青春》花了不少的篇幅来呈现出走后的坍塌感，青春是有余烬之热的，它不断地催促着人们奔向理想中的方向。

看完电影后，总觉着青春是最适合激烈表达感情的，当人们经历过这种激情燃烧后，就再也不会轻易心生涟漪。

男主陈孝正与林静，一个为出身贫贱而自卑，另一个则为父亲与郑微母亲的奸情而蒙上了心理阴影。他们站在青春的两头迷茫着，前面是童年所不能承受的痛苦，后头是中年无法面对的尴尬。唯有青春，唯有那段没心没肺、敢爱敢恨的青春，才是他们生命中最热情也是最真实的岁月。但青春却如篝火，燃烧得越旺盛，成为灰烬的速度就越快。也是这样，《致我们终将逝去的青春》一题是那样的别有一番风味。

每一部电影都能反应出一个人灵魂深处的呐喊。

曾经，他最厌恶别人抽烟；曾经，他在花园里坐下都要用书垫在屁股下。后来，他学会了抽烟；后来，他一身白衣白裤就那样毫不犹豫地坐在了脏兮兮的台阶上。最终还是郑微的那句“我们最终都要成为我们曾经讨厌的那种人。”道破了一切。

《致青春》中有很多富含哲理的话，又突然间蹦起郑微失恋后的一句“一个林静倒下了，还会有千千万万个林静站起来”。这种架势可比现在失恋后的小主们的一哭二闹三上吊的戏码好看多了。林静曾对着郑微论述着自己眼中的爱情，“爱情就像一条河，我们都是瞎子，谁都不是摸着石头过河呢？”是啊，在爱情面前，多少痴儿蒙蔽了双眼，形容成瞎子着实也不为过。电影最后郑微所说“青春就是用来怀念的”一句，把电影画上了完美的句号，一语道破天意！

在电影的排版上，导演很有神韵地安排了插叙、倒叙这些手法，在影片中林静的手被砸下的玻璃所留下的疤成为了我看剧时心中的疑惑。将问题埋在心底，带着疑惑看到剧终，大概导演的别有用心就在于此吧。当我继续深看时，伤疤下的故事拉开了，随之而来的是一段爱情故事。施洁在青春笼罩下的爱总不被林静所看好，正如剧末郑微说的，在爱情面前，施洁会选择死亡，她的爱情终究是最宝贵的。又记起阮菀多次收到的满天星，好奇着哪位人士的风流，又是在剧末，不被人注意的张开浮出水面。郑微感叹道“阮菀，只有你的青春是永垂不朽的”。知道谜底过后，暗自垂胸导演你把谜底瞒得我好苦哇。

在影院中最吃香的莫过于喜剧，可《致青春》却放弃了逗观众笑，转而去思索人生的价值、生命的意义，以及情感之于人的重要性。郑微以啤酒祭奠阮莞，陈孝正以回归救赎内心，林静以努力换回爱的能力，朱小北以遗忘告别过去……他们得到了很多，但也失去了很多，这些是非功过无法用成败来形容。生活的真相就是这样，在残忍之中奢侈地品尝着点滴幸福。

对于《致青春》的导演赵薇来说，这是她的处女作，整部影片看完后会让人思索，影片的结尾也设计的很巧妙，揭开了当年郑微所好奇的，当然也是我们这些观众所好奇的。整部影片超过了我所期待的那样，值得大家一看。

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。