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《名人传》读后感_1548字

贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

贝多芬以他坚强的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”

米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。

如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。

其实纵观全书，在三位名人的传记描写中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建。其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。

成语根深蒂固：根深蒂固[gēn shēn dì gù]，意指“根深蒂固”之“蒂”，典源作“蔕”，音义同。比喻根基坚固，不可动摇。语本《老子·第五九章》。[源]《老子·第五九章》治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德。重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蔕、长生久视之道。[典故]“根深蒂固”原作“深根固蔕”。比喻根基坚固，不可动摇。这句成语出自《老子·第五九章》。老子认为：修身养性，最好的方法莫过於爱惜精神和智识而不耗散，将天早就赋与的德，再不断加以累积。德越积越厚，就没有事不能克服。事事都能克服，就无法测度他的极限，力量大到无法测量，就可以治理国家。掌握治国的根本，就能够使国家长治久安。这就是将根札深，稳固基础，持久长生的道理。後来“根深蒂固”这句成语就从这里演变而出，用来比喻根基坚固，不可动摇。出现“根深蒂固”的书证如《初刻拍案惊奇·卷二二》：“他们做得兴头的，都是有根基，有脚力，亲戚满朝，党羽四布，方能够根深蒂固。”

成语优柔寡断：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。如：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”又如：他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。

名人传贝多芬读后感_1570字

《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记，描写的一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家。他们虽然各自所处在领域不同，但是，在人生忧患困顿在征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出了毕生的精力。

有一种人，面对重重困难，但他永不言败；有一种人。生命中只有滂沱的大雨和苦涩的笑，但他执着地讴歌欢乐；有一种人，虽然被别人伤得创痕斑斑，但他依然为他们祈祷，并无怨地奉献出自己的一生——贝多芬就是这样一种人，他受尽人间苦难，现在，就让我们来重温这位奋斗一生的英雄的受难旅程吧！他会给我们力量！

他的外貌是这样的：身材矮胖，外表粗壮，生就一副运动员的骨架。土红色的宽大脸庞，乌黑的头发异常浓密，乱蓬蓬的，似乎从未梳理过。最值得注意的是他的那双眼睛，他的眼中有一种奇异的力量在他眼中燃烧，使见到他的人无不为之震惊，但大多数人无法看出其中细微的差别。这双眼睛里闪烁着一种野性的光芒，映衬在古铜色而略显悲壮的脸上，看上去像是黑的，其实却是蓝灰色的。一感悟冲动或者生气时，这双细小且深陷的眼睛便会突然睁大，两只眼珠在眼眶中滴溜溜地转动，反映出它们的全部思想。他常常用忧郁的目光向天空凝视。宽大的鼻子，又短又方，犹如狮子的相貌！一张秀气的嘴，但下唇比上唇前突。牙床坚实有力，似乎可以轻易磕碎核桃，整个面部显得有些不太和谐。据莫西斯说，“他的微笑很美，谈话时表情亲切可爱。但笑起来却不讨人喜欢，粗野、难看，并且很短暂”，就像那种对欢乐不甚习惯的笑。

贝多芬的童年是悲惨的，可是他却从没有忘记莱茵河畔的故乡，莱茵河仿佛一个人流淌的灵魂，给了贝多芬无穷的思想和力量，他亲切地称莱茵河为“父亲”。从这里我能感受到贝多芬对生活充满了无限的热爱，他没有沉浸在悲愤中怨天尤人，而是把苦难当做一种激励，激励他勇往直前成为命运的抗争者。

命运似乎在刻意地捉弄贝多芬，当贝多芬越来越意识到自己的志向所在，越来越感觉到自己身上蕴藏着一种无穷的力量时，他却发现自己的耳朵听不见了。这对一个从事音乐工作的人来讲，是多么沉痛的打击，贝多芬简直痛不欲生。他是怎么做的呢？文中有一句话“当”现在“太痛苦时，就生活在”过去“中”，这并不仅仅只是一种逃避，他也是自我的调节只有对生活抱有美好信念，才会对生活充满希望与向往。因此贝多芬坚毅的天性使他在命运的磨难面前没有屈服。他又重新站了起来，在人生的道路上继续前进。我非常喜欢贝多芬面对困难不屈不挠的精神，他的行为恰好让我对这句话——毅力是最好的老师，有了新的认识，如果贝多芬没有坚强的毅力就不可能成为音乐家！我们就不可能欣赏到那么多的经典名曲，比如七重奏、第一交响乐、第四交响乐、第五交响乐等等。

文中贝多芬与歌德面对王公贵族的态度，使我更加钦佩他。“他们远远地看见时，歌德就挣脱了贝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地弯着腰，把帽子拿在手里，等候着皇室成员的经过。而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话，看到歌德那个样子，贝多芬按了按帽子，扣上外衣的纽扣，背着手径直朝最密的人丛中撞去。”正如贝多芬所说王公贵族可以赏赐各种头衔和勋章，但是，他们不能造就伟大的人物，不能造就超凡脱俗的心灵。我们无须卑躬屈膝，我们是值得尊重的。

可当我读到贝多芬他讲他侄子时，我悲愤异常。贝多芬深深地爱着他的侄子，一心想将他领上一条高尚的人生道路，为他筹划了无数个美好的未来。可他的侄子一点都不知道回报自己的伯父——贝多芬，而身在福中不知福。非但不领情，而且还走上一条相反的道路反抗贝多芬，激怒贝多芬。即使这样贝多芬也没有放弃对侄子的关爱。

这就是贝多芬——一个不幸的人，一个由贫困、残疾和痛苦铸就的伟人。世界没有给他欢乐，他却为世界创造了欢乐！正如他自己所说的：“用痛苦换来的欢乐。”

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

成语痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。如：宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”又如：先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，痛不欲生。——清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一

名人传读后感_1578字

这个寒假，我读了罗曼·罗兰的《名人传》这本书，从中我得到了许多，感触良深。

传记中向读者展示了三位艺术大师不朽的一生，一个是音乐家，一个是雕塑家画家，一个是小说家，他们各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造出能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。作者所想表现出的是这些天才他们在人生坎坷的道路上如何克服那几乎让他们窒息了呼吸，毁灭了理智的痛苦，而他们之所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为”英雄“。

”罗曼·罗兰心目中的英雄不是那些在体力或智力方面出类拔萃、冠其同辈者，而是心灵伟大的人。“因此本书大部分描述着主人公们面对人世的灾难时的心理对话，他们那种面对痛苦，面对困难时所表现出来的坚毅，才是让人所意想不到，所震撼的，而不是他们所获得的那些成就，或荣耀。

主人公之一：贝多芬。是当代乃至现在仍十分著名的音乐家，他一生中创造出许多经典的作品，使后人为止震撼，但却很少有人知道他的一生中所经历的痛苦，或很少有人知道他虽如此有名，却过着非但不富裕而十分贫困的日子。”他整个一生好比风雨交加的一日。最初是一个明净的早晨，只有几阵懒洋洋的熏风。但在静止的空气中，已隐伏着一种威胁，一种沉甸甸的预感。突然间，巨大的黑影掠过，悲壮的雷声使沉默的空间可怕地轰鸣，疾风怒吼……“没错，贝多芬说：”惟其痛苦，才有欢乐。“那么，我倒认为贝多芬的一生就像一首曲子，历经了平谷开端，接着有雄壮高潮，过程中却满是坎坷崎岖，却悄然无声地结束此曲，留给人极深地意味。

主人公之二：米开朗琪罗。是当代著名的雕塑家，他的一生为家人服务，为他人服务，却是痛苦并极其被动地做着自己本该热爱的事情——雕塑。他被逼着雕塑自己不愿意完成的作品，只为了提供给家人足够的财富，他觉得”为了家族，他卖身为奴也在所不惜。“而他自己热爱并向往于完成的作品，他却始终没机会完成，或是在战争中被毁。他一生中没有一天是休息的，”他不断生活在亢奋的状态之中。体内聚积着的旺盛精力让他痛苦，迫使他行动，不断地行动，难得有一小时的休息。“没有人明白理解他这种病态的活动需求，在别人眼里他就是个名副其实的”工作狂“。他的一生是完完全全沉浸在痛苦之中的，但他似乎享受这份痛苦：”越是加害于我，我越快乐。”“忧伤是我的享受。”“万千快乐比不上一种苦恼！……“米开朗琪罗对工作的狂热令人疑惑，甚至到了有些自虐的程度，让人心寒。但他对家人的一片忠心和面临灾难时仍义无反顾地做下去的精神，使人为之敬佩！

主人公之三：列夫·托尔斯泰。当代著名的作家，小说家。”在托尔斯泰的思想体系中，评断事物的唯一标准就是‘道德’，即爱心、真诚和善良。“没错，只要符合他的道德准则，再平庸的作品或人都会收到他的赞扬。他真诚地希望社会日益完善，对俄国民众的悲惨处境由衷地感到怜悯和同情，但他既不满现状，又惧怕社会动荡。”说到底，他是不愿意他所心爱的封闭式宗法制庄园经济受到触动和破坏。因而他对社会的批判无论多么猛烈，都只停留在道德的层面，从未深入到社会的根部。他那一厢情愿的善良，把一切都简单化了：他相信完善社会的唯一途径，是强化宗教意识，普及道德教育，是要每个人在道德上自我完善，消除一切欲念，人人爱上帝、爱他人（包括爱自己的敌人），自然能达到全社会的和谐，实现人类的大同。“可见托尔斯泰虽很早就开始研究哲学，却缺乏哲人的睿智。他沉溺于自己的宗教信念，甚至推演出许多偏激、荒谬的观点。这是托尔斯泰作为人性的角度失误的视野观点，但他作为小说家的伟大成就是无可争议的，他是世界文学中巍然耸立的高峰之一。

“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”罗曼·罗兰这句话就是对他自己全部作品所作的诠释。

成语风雨交加：又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。如：清·梁章钜《浪迹丛谈·除夕元旦两诗》：“冬至前后，则连日阴噎，风雨交加，逾月不止。”又如：难以想象，他是怎样渡过那风雨交加的日子的。

成语一厢情愿：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如：金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”又如：有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》

名人传读后感_1584字

托尔斯泰的无情则是别一种类型。他反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来。与福楼拜不同的是，福楼拜“认为自己的力量在于不爱自己的主人公”，而托尔斯泰则“通过现实主义的力量……使自己在任何人身上都得到了体现”，正是由于他对人们的爱，“他深入到生活的各个角落”。罗兰无论如何也不愿意这样说：仿佛托尔斯泰就是从宽恕一切的立场去看待他所否定的人物的。这一点在论揭露者托尔斯泰、论托尔斯泰的《反对社会偏见的斗争》这些随笔中说得很有分量。但是。罗兰坚信，托尔斯泰——远远胜过他那些同时代的法国现实主义者——的作品里揭露和否定的感染力是同对正面人物的优秀品质的探索联系在一起的。托尔斯泰的这些探索不管多么天真纯朴，然而重要的是，他作这一个艺术家，甚至作为一个政论家，并没有局限于“纯粹的”否定。托尔斯泰的批评始终具有创造性价值。他竭力重新建造。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，而且还高度评价了他对待人的人道主义的感人态度，而这正是他那创新的心理描写手法的基础。在《托尔斯泰传》中，罗兰并不打算去弄清楚一些历史原因，即俄国的现实主义，特别是托尔斯泰的现实主义之所以产生巨大力量和获得世界意义的历史原因。俄国文学同人民及其解放运动的紧密联系，文艺作品在十九世纪和二十世纪初的俄国社会生活中的特殊作用——所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测：人民反对压迫者的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。……随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民中间扩展开来，同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦大军的先驱者，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们的风潮日益高涨，在这一局面的影响下，托尔斯泰违背了自己的学说，“同样大声疾呼向刽子手们复仇”，罗兰目光敏税地指出了托尔斯泰人民性的另一个方面：一个艺术家对民间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。“托尔斯泰这位大师不受文艺程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之处。他习惯生活在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到了炉火纯青的地步……不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。”在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感觉到他的创作技巧的这一极其重要方面的大概一个也没有。显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事《约翰·克利斯朵夫》的创作，在内容丰富的长篇小说的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的历史性长篇小说的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了《战争与和平》的艺术结构的创新，又感觉到了这一创新同俄国现实、同托尔斯泰的生活经验的联系。“智者的天性爱好吸引了他，使他从描写人物的个人命运的小说转到广大群众和千百万人的意志在起作用的小说上来。托尔斯泰曾在塞瓦斯托波尔看到了各种悲惨事件，这些事件帮助他理解俄国民族的精神和长期以来的遭遇。罗兰说，在《战争与和平》中，”我会感觉到历史那有节奏的和可怕的步伐，在你的面前会出现一个整体，那里一切东西都是相互紧密联系在一起的……？“在小说原结尾中，”产生了生命的连续性和死而复活的永恒性的印象……未来的英雄，发生在他们之间的各种冲突都被预料到了，离开人世者的音容笑貌活在其接班人的心中“。托尔斯泰史诗性小说的这些与众不同的特点，早在大学生年代就吸引了罗兰，激励他如果不去模仿，那就去竞赛……《托尔斯泰传》同罗曼·罗兰的创作探索同样是紧紧联系在一起的，在《托尔斯泰传》中，罗兰阐明了俄国伟大艺术家的美学观。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕

《名人传》贝多芬感动了我_1657字

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

——题记

午后的阳光透过小窗暖暖地照射进来，任由一缕缕阳光就这样倾泻下来，恬静舒爽，空气中弥漫着淡淡的书香，一段晴朗的心情浸润着初夏的微澜，我站在书架前寻觅着，不经意间一本微微泛黄的书——《名人传》映入了我的眼帘，我小心翼翼地将它取下，翻开第一页来细细品读，在书中我被音乐巨人贝多芬的人格魅力深深地吸引，心中的情愫油然而生，千思万绪如浪潮般涌上心头。

他是音乐界不朽的神话，但他的辉煌却是建立在挫折之上的，他就是痛并快乐着的音乐神童贝多芬。他的父亲常常把他拽到钢琴前，丝毫不顾他的想法，让他独自一人枯燥地练上多个小时，每当弹错音符就打他的耳光。因此贝多芬常常在疲倦和疼痛中抽泣着睡去。而最疼爱贝多芬的母亲在他16岁时就去世了，他的父亲也日益沉浸在酒精的诱惑中。少年时的遭遇使其不幸，但幸运女神好似从来没有眷顾他。在贝多芬风华正茂的时候，病痛已经悄悄叩门，贝多芬的听力开始逐渐丧失，这对于一个才华横溢的音乐家而言无疑是一个致命的打击。挫折如同波涛汹涌的海浪一个接着一个向贝多芬涌去，但不被幸运眷顾又如何，贝多芬并没有轻言放弃与颓废，而是毅然地选择面对这条布满荆棘和挫折的道路，独自忍受着病痛的折磨写下了《欢乐颂》《英雄交响曲》等流芳百世的不朽巨作，为他的音乐之路谱写光辉的篇章。

“挫折是人生的老师，通过挫折，走向欢乐。”贝多芬的命运饱经风霜，从年少的无知到风华正茂，他曾经受过挫折的洗礼，也曾被挫折割伤过，但贝多芬是命运的强者，在挫折面前他坚强地说：“我要扼住命运的咽喉，它绝对不可以使我完全区服”。他正是拥有了挫折这笔财富，才成就了他日后的辉煌与伟大。他让我明白：挫折也是一笔无价的财富。

历史的榜样震撼着我，今天的楷模感动着我。2012年度感动中国十大人物之一的刘伟与音乐巨人贝多芬虽没有完全相同的人生经历，却有着相同的人生真谛。“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是刘伟的励志名言。他10岁时因一场事故而被截去双臂；12岁时，他在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌；19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平；22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人；23岁他登上了维也纳金色大厅舞台。当命运的绳索无情地束缚住他，当别人的目光叹息他生命的悲哀，他依然勇敢的面对挫折，正是挫折这笔财富撼动了他内心深处的灵魂，激发了他最深处的潜质，为自己的梦想插上搏击长空的翅膀。

“花开总会败，只为绽放的精彩。”上帝对每个人而言都是公平的，它只给予我们一次生命，而如何让生命焕发出光彩由我们决定，有的人活得很精彩，让有限的生命释放出无限的力量，而有的人却终生碌碌无为，更有甚者只因一点小小的挫折而放弃自己的一生，这是多么的愚蠢之至。我想：即使生命如烟花般短暂，我们也要努力舞出生命的最精彩！

从名人的事迹中我渐渐参透着人生，思考者作为风华正茂的青少年应该如何抉择。我们青少年是祖国的未来，民族的希望，我们肩负着国家与民族的希冀与未来，未来漫漫长路需要我们去探索，需要我们去开创。贝多芬的一生证明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，在未知的战场上可能会遇到意想不到的挫折，而挫折正是一笔财富，面对这笔“财富”，我们应该以积极的心态去面对，而不是一味的逃避，挫折并不可怕，可怕的是你的怯懦。音乐巨人贝多芬、感动中国的时代楷模刘伟……他们都给时代的我们做出了榜样，指引了方向。我们无法预料生命中的坎坷在何时出现，但我们可以拿出勇敢的斗志和必胜的信心，在泥泞之路上顽强拼搏，努力学习，坚守着最初的梦想，扬起着时代的风帆。

贝多芬曾说过：“上帝给了我音乐，却没给我耳朵。”而我却要说，上帝给了他挫折，更给了他一笔无穷的财富。阳光总在风雨后，要相信有彩虹。曾经的泪水是永不屈服见证，今日的笑容是强者的姿态，让我们踏着挫折的阶梯迎接光明的未来。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

成语风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。如：毛泽东《沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”又如：你们正处风华正茂的时代，应该好好学好知识。