整理了做命运的强者—读《老人与海》有感优秀作文（1114字）、胡桃夹子读后感（1066字）、把工作做到极致读后感（1154字）、《四世同堂》读后感（1079字）、《写给法科生的信》读后感（1129字）、文明礼仪读后感（1073字）、我们仨读后感（1141字）、读《鹿鼎记》有感（1124字）等1100字左右的初三读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

做命运的强者—读《老人与海》有感_1100字

今天，我们六年二班要和八班的同学进行一场篮球比赛，因为八班的篮球队队员个个都是高手，而我们班呢，第一是练得少，第二是个头也比他们差点，所以我们胜出的机会非常渺茫，一想到这儿，我就像泄气的皮球一样，不想上场，我都能想象：一上场我们被打的落花流水的样子……中午我沮丧的回到家里，不经意间看见了书桌上的那本《老人与海》。

《老人与海》主要讲了一个80多岁的古巴老渔夫圣地亚哥在海上连续84天没捕到鱼。第85天，老人一清早就把船划出很远，他出乎意料的钓到了一条比船还要大的大马林鱼，老人与鱼在海上漂了2天，终于找到了机会，杀死了它，但死鱼的血水引来了无数的鲨鱼，老人与鲨鱼奋力得搏斗，但回到海港时，却只剩下了一副巨大的骨架。“人不是为失败而生的”，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”这是老渔夫圣地亚哥的信念！我想：“8班有什么好可怕的？我们也不是用纸糊的！打败他们只是张飞吃豆芽——小菜一碟！”

中午，在哨声中，紧张而又激烈的篮球比赛开始了！8班的篮球队员果然名不虚传，个个都像一头头健壮的小公牛，让我们像豆芽菜的篮球队员不禁吓了一跳，我忙给队友加油打气：“不要害怕，要像《老人与海》中的老渔夫一样，要有坚强的信念！正如书中的那句话‘一个人可以被毁灭，但不能被打败’加油，你行的！”队友听了这一番话，个个精神抖擞，在球场上奋力拼搏，争取得到每一分！还有3分钟了，我们的分数还是个0包蛋，我想放弃了，我想弃权了，我想投降了。突然，一个声音交织在我的耳际：不要放弃，想一想《老人与海》中的古巴老渔夫圣地亚哥吧，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。“对，我不能放弃，我一定要坚持，就算分数是0也好！”我一个箭步冲过去，速度快如闪电，以迅雷不及掩耳之势上篮，球进了！“嘟……嘟……比赛结束，6年级8班以25:1的巨大优势胜6年级2班。”“唉”队友长叹一声“输的真惨！”“不，我们还没有输，分数上我们实现了‘0’的突破；精神上我们可是完胜他们哦！虽然我们缺乏篮球训练，但是我们在最后关头依然没有放弃，如果是别的班的话，早就输的连‘裤子都没有了吧’！”“哈哈哈……”队友笑了“听我说完，最重要的还有一个，便是《老人与海》！因为是书中的古巴老渔夫圣地亚哥坚持不懈的精神一直激励着我们不断地前进，虽败犹荣，对不对？”“对！”大家异口同声地说。

《老人与海》中的古巴老渔夫圣地亚哥永不服输，坚不可摧，勇于拼搏的精神和意志一定会让我再遇到困难时，让我知难而上，永不服输！

《老人与海》让我懂得了很多：“其实对手并不可怕，如果你没有信心的话，就被自己被打败了！”

《老人与海》，是你在我要放弃时鼓励我；是你在我要失败是帮助我；是你在……

成语迅雷不及掩耳：雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。如：《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”又如：因此我给他个迅雷不及掩耳的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。——曲波《林海雪原》二九

成语精神抖擞：抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。如：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”又如：我则见玳筵前摆列着英雄辈，一个个精神抖擞。——元·无名氏《隔江斗智》第二折

胡桃夹子读后感_1100字

我戴上特制眼镜，在一棵棵圣诞树上悬挂着的一个个精美的圣诞礼物的画面伴着美妙的音乐立刻映入了我的眼帘。这简直就是一个美丽的童话世界，我仿佛置身其中。看到这里大家肯定猜到了这就是3D电影《胡桃夹子》的开场篇。

这部影片不光拍的美轮美奂，让我们仿佛置身于一个美丽的童话世界，而且故事情节也引人入胜。它主要为绕着玛丽和NC如何相识，如何打败鼠王来拍的。影片中的玛丽受叔叔艾尔博特的影响，是一个非常喜欢童话、幻想和玩具的小姑娘。但调皮的弟弟经常破坏她的玩具，这让她很苦恼。圣诞节时，叔叔艾尔博特送给了他们姐弟俩一个木偶屋和胡桃夹子NC，胡桃夹子戴着一顶像三明治一样的帽子，穿着红色的军装，酷像一个威风凛凛的士兵。这使得玛丽更加喜欢叔叔艾尔博特。晚上玛丽做了一个梦，梦见胡桃夹子竟然能动、能说话了。胡桃夹子告诉玛丽自己叫NC，他生活在一个奇幻的世界里，是那里的王子。在那里，所有的玩具都具有生命，而且所有的人都是正常人的十分之一大小。玛丽对胡桃夹子说的话非常的好奇，于是跟着NC来到了奇幻世界。在那里，玛丽怎么也想不到，自己亲手挂上去的雪花仙子和叔叔艾尔博特送的木偶都变成了栩栩如生的精灵。但是那里的世界不是很太平，鼠王已经侵占了NC的家园，把NC的臣民们变成了老鼠们的奴隶。于是玛丽和NC开始对抗鼠王，拯救家园。

玛丽是一个非常信任别人的女孩。当家人都不相信她所说的事情时，她依然坚信胡桃夹子NC是有生命的，相信玩具屋的人们也是存在的。而且她相信胡桃夹子需要她的帮助去打败鼠王。

玛丽还是一个充满爱心的善良的女孩。她三番五次的破解了鼠王对NC施的咒语。还冒着生命危险从鼠兵的眼前救出将要被焚烧掉的NC。

玛丽还是一个坚强、充满智慧、有勇气、遇到困难永不退缩的女孩。当玛丽遇到身边的朋友们一个个被鼠王绑架，弟弟背叛自己跟鼠王在一起的时候，她没有胆怯，没有哭泣。没有知难而退，反倒愈加坚强、迎难而上。她运用自己充满智慧的大脑在鼠兵和鼠王面前逃过一劫又一劫，最后打败鼠王，救出朋友。帮助NC重新建设起他的家园。

NC呢，是一个有责任心的王子。当他看到自己的臣民受尽了鼠王的欺负，而自己又被鼠王施了魔咒变成木偶，不能拯救他们时，他没有绝望，没有退缩，而是想尽一切办法赶走可恶的老鼠，重建家园。在看见自己和伙伴们被鼠狗包围时，他勇敢的站出来，命令伙伴们先跑，自己却被鼠狗咬个半死。

看完这部影片，我还久久沉浸在影片里边不能自己。我多么希望自己也能有一次和玛丽一样的魔幻之旅，能有一个像NC和玛丽一样的伙伴一起去战胜一切的困难。

成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

把工作做到极致读后感_1100字

近日通读了一遍“把工作做到极致”一书，深有感触，特别是本书第八章“战略化生存：从小事中来，到小事中去”一章，读后感触颇深，作者在本章的开篇序言中用醒目的黑体字：“从小事入手，做任何事情都应从整体把握”。用辩证法指出了小事与大事的关系，局部与整体的关系，特别指出”大事小事都要办实办好。不谋全局者，不足以谋一域。

借此静心读书之悟，及在万达多年的工作中，反思自己在工作岗位中的得失及个人的成长发展，有正面的经验，也有不是很成功的时候，有处理过较大事情的工作，更多的是日常的管理工作即“小事”，反思工作中的进步或处理问题不当的终究，很多是“小事”在改变着结果，再次感悟到处理日常工作中小事情的结果，往往影响着大事的效果。例如；08年在商管总部工作时，处理天津万达广场电缆线过载原因造成局部火灾，与保险公司交涉赔偿问题时，由于对当时发生的现场情况不是很了解，对保险业务更是生疏，在具体的谈判中我作为总部的代表提不出更确切的工作方法，赔偿问题拖了较长时间才解决。现在来看，这不只是一个工作方法问题，更是一个角色与处理问题的示范导向问题。

由此可见，作为一个领导者或者说作为一个具体的问题操作者，一个细小的过程或问题，如果不能了解清楚和把握，就很难把握主动权。作为一个主要领导者，细节的把握在某种特定的环境中，反映了你的知识结构，你的工作能力，你对问题的判别，都具有一定的影响力和效率及结果的演示作用。至少我自己都觉得在处理那件事情上，我没有起到应有的或更大的作用。

反之，如果对一件看似小事或不起眼的事情，如果处理得当，则可以事半功倍。2010年——2011年在三亚演艺公司主管工程和行政工作期间，在施工建设没有完全结束，就临近12月28日开业之际，根据计划董事长要亲临演艺公司视察，并到万达影院、大歌星等场所。在时间紧，任务重，外人看来在这么短的时间内根本就完不成保洁开荒和细作等工作，由于我们将前期工程介入的每一项工作包括保洁开荒及细作项都细化统筹到竣工开业前的每项计划和落实里，并提前与保洁公司制定了各项工作的跟进要求、保洁标准、人员储备应急等保障内容，将保洁工作计划落实到每一项细小工作环节，使之在第一时间内，同时组织了多支保洁队伍进场，在部分建设施工队伍尚未完全交工撤出时，我们组织的保洁队伍就可对已完工部位进行开荒等工作，在整个业态完工交给我们离开业只有两天的时间内，连续作业两昼夜完成了开业的最后工作。

最后我用“极致“书中序言，比尔。盖茨的一句话再次勉励自己：“每一天，都要尽心尽力地工作，每一件小事情，都力争高效地完成，不是为了看到老板的笑脸，而是为了自身的不断进步”。

努力把工作做到极致，这或许是我一生的最求，不一定我的每一项工作都能做到极致，但是我对自己的要求就是这样。

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷

《四世同堂》读后感_1100字

我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么？书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；满腔豪情的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊的祁瑞丰；无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀！忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落；一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道……八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安；，当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。瑞宣站了出来：“她，是咱们的朋友。”一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人？怎样的人？

成语振聋发聩：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。如：清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”又如：除了匕首，投枪，也还有振聋发聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

成语世态炎凉：世态炎凉[shì tài yán liáng]，意指“世态”，指世俗情态。语出唐·吕从庆〈偶兴〉诗。“炎凉”，即冷暖。语出唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。“世态炎凉”比喻世俗情态反覆无常。[源]唐·吕从庆〈偶兴〉诗（据《全唐诗外编·补逸·卷一五·吕从庆》引）吾亦陶彭泽，从来懒折腰。焚香怀落落，对酒意嚣嚣。世态云多幻，人情雪易消。最佳猿共鹤，闲里日相邀。唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉（据《全唐诗·卷四二五·白居易》引）亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜；此如小人面，变态随炎凉。共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。[典故]“世态炎凉”系由“世态”及“炎凉”二语组合而成。“世态”是出自唐·吕从庆〈偶兴〉诗。吕从庆是唐汴州大梁人，字世膺，号丰溪渔叟。在他这首〈偶兴〉诗中，“吾亦陶彭泽，从来懒折腰”。他自比为陶渊明，从不愿为五斗米折腰。闲时焚香、饮酒，是如此潇洒自然，无欲自得。世俗情态像云一样变幻多端，人情也像雪一样容易消失不见，还不如与猿、鹤为伴，隐居不仕，逍遥自在。“炎凉”则是出自唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。本来“炎凉”一词早在南朝齐·谢朓〈同羇夜集〉诗中就已出现：“积念隔炎凉，骧言始今夕。已对浊尊酒，复此故乡客。”不过此诗中的“炎凉”是指夏秋，“隔炎凉”是指隔了一年，而在白居易的这首诗中，“炎凉”是指冷暖，比喻小人的态度就像季节的转变一样，忽冷忽热，反覆无常，才是後来“世态炎凉”的意思。“世态炎凉”这个成语就是用来比喻世俗情态反覆无常。

《写给法科生的信》读后感_1100字

文/Sophie Law

读完本书，被陈少文老师信手拈来的引经据典所震撼，被他高效的学习、工作方式所征服，一个人的成功是有道理的：出自热爱，出自勤奋，出自一直在路上。

读完本书我的一些启迪：固化自己的工作和学习习惯，陈老师是上午写作（不少于1000字，），中午听书，下午看书（他要求自己每天阅读150页），晚间说书，每天工作十几个小时而不知疲倦（调换读书的品类）。想起以前台湾著名民法学家王泽鉴老师，早上4点起来写作一直到中午，晚上看书，研读判决，每天坚持不懈。

平凡的人只是把勤奋当作偶尔的冲刺，用来应对必须完成的任务，而成功的人把勤奋当作习惯，每天如此，不觉得辛苦。——所以把自己的每天都过的勤奋，并当成一种习惯。伟大的生活都有无趣的阶段，正如书中所说，没有实力，发一万张名片也没用。自己是伪劣产品，营销就是虚假广告。

在你进入任何一个职业之前，你都必须告诉自己，要么让自己不可替代，要么积攒随时走人的资本。提前准备好各种退路，以便能在必要时坚持自以为值得坚持的东西。身在一种体制，能为自己准备好退路。以输出倒逼输入，事半功倍。

陈老师读书法：每月安排一个主题阅读，以形成讲座为目标，对阅读中获取的各种信息进行重组和取舍，讲座完成后会形成书面文字稿。结构化做事才是最好的时间管理。

一个矢志学术的青年，从成家之日起算，读书写作20年，一辈子也有两千万字的研究成果。（据此推算，每年100万字，每周2万字，每天3000字左右研究成果。）

放弃一条路并不意味着你就能在另一条道路上成就，关键在于放弃的是你不喜欢的。人生在痛苦莫过于在选择一条道路之后，不停地去想另一条路上的风景是什么。世上从来没有垃圾，只有许多善于发现垃圾的眼睛。从你拥有的东西中发现它的价值，而不是设想放弃道路上可能错过的风景。你当前的选择，已经是你的最优选择。

一个人的成熟程度，不是看他对赞扬时的态度，而是看他面对批评时的心理。佛家说忍辱，是指遇到批评和侮辱，应该一念不起。闻过不怒，确是我们应该修习的科目。下次再遇到批评就把它看作是赞美，二者都是因为不了解你，没有本质区别。

读，学，研的有机循环，不能转化为有形成果的努力都是耍流氓。阅读的成果不是另一次阅读，而应该是复述。

当我们把记事本上的所有任务主题全部拆解成任务步骤，把每个任务主题拆解成不能再度拆解的步骤，大脑在接受到这些信息的时候就会产生极为明确的指令，而不会产生焦虑的心态。那个时候你更多感受到的是充实和踏实，而不是忙碌和焦虑。

文章，首重角度，次重结构，最后才是观点。锤炼我们的论证结构，进行体系构建。

《写给法科生的信》陈少文着，中国法制出版社，2018年9月出版。

成语引经据典：引经据典[yǐn jīng jù diǎn]，意指引用经书典籍等做为说话、作文的依据。语本《後汉书·卷六二·荀干锺陈列传·荀淑》。[源]《後汉书·卷六二·荀干锺陈列传·荀淑》（荀爽）後遭党锢，隐於海上，又南遁汉滨，积十余年，以着述为事，遂称为硕儒。党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。[典故]荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有“神君”之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。後来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事着述，着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之後，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封諡号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。後来“引经据典”这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。

成语慈明无双：赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。如：南朝·宋·范晔《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”又如：青云之快士也，幼而好学，慈明无双。——清·孙枝蔚《赠汪舟次诗》序

文明礼仪读后感_1100字

通过学习《华夏文化与文明礼仪》使我们重温了我国的文明史，使我们加深了解我国是历史悠久的文明古国，我国人民勤劳、智慧，修建了著名的万里长城、京航运河，发明了造纸术、火药、指南针、印刷术等，创造了光辉灿烂的文明。

我国人民讲礼仪、守信用、讲信誉、重信义，中华民族有爱祖国、爱劳动的优良传统，有诚实守信、团结互助的传统美德。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的”礼仪之邦“，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。

我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是”不拘小节“的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同事相处的时候，总会埋怨同事的”不拘小节“，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些”小节“。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、

宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

文明礼仪，强调的是”尊重为本“。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

成语沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。如：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”又如：然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。——茅盾《子夜》五

我们仨读后感_1100字

看完《我们仨》，正值杨绛先生百岁。杨绛先生自称，已经走到了人生边。低调、与人无争，一直是她和钱锺书先生给人的感觉。在《我们仨》这本小传中，杨绛先生叙述了她和钱锺书及独女钱瑗（圆圆）三个人的家庭生活，让我真实地感受到了一个高级知识分子家庭单纯和与世无求的气氛以及浓浓的亲情。

文章以一个梦开头，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侣。梦中的紧张和苏醒后的“埋怨”，让我为这一对相濡以沫的老夫老妻而动容。

其后，便是一个长长的亦真亦幻的梦的故事。钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；一边是老伴儿，一边是爱女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了无望的边缘；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。

第三部，用完全写实的手法，记录了杨绛和钱锺书结婚后到英国留学、爱女出生、回国工作直到钱锺书和钱瑗相继去世的一系列人生历程。平凡朴实的故事中，我看到了夫妻之间相互的支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。记得最深的是他们的“探险”。这是一个多么适合夫妻的“节目”啊。在“探险”中，交流着各自的想法和观点，可以谈工作，谈家事，谈路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，没有主题，但在这随意的聊天中，夫妻交换了意见，厘清了思路，增进了了解。生活在继续，沟通没有断，感情不断加深。

圆圆的出生，给父母带来了许多快乐。看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。

书中还有个细节，很是触动了我。他们仨，出差了，喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。我想，爱是需要表达的。这些“石子”，其实就是一份份爱的表达——炽热也好，琐碎也罢——总之，相互的爱恋和关怀，都让这些“石子”说尽了。诚然，感情真挚与否，重行甚于言，但是，爱，如果做了，又表达了，不是更让家人了解和明白了吗？

“春花秋月何时了，往事知多少”，曾有的欢乐，而今的寂寞，天人相隔，往事皆随风远去。《我们仨》，文字简单平实，不慌不忙，娓娓道来，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。

成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回

成语春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。如：南唐·李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”又如：冬天去了，春天又回来了。吟诵这些诗句，春花秋月，一年四季都沉醉在诗的意境里。——于漪《我与〈千家诗〉》

读《鹿鼎记》有感_1100字

有人说，小孩子不要看武侠小说，看多了容易丧志。作为一个小孩子，我却并不同意。前几天，我从爸爸妈妈的藏书中发现了一套六本的《鹿鼎记》，看样子尘封已久。起初，我偷偷的摸出一本来看，似乎爸爸妈妈对此没有什么意见，于是就光明正大的看起来了。读完后，我发现这并不是大人们口中引人“入邪”的闲书，里面的主人公——“韦小宝”特别有意思，引人深思。

韦小宝出生在当时东南形胜的繁华之地——扬州的一家妓院中，随母姓“韦”，身份不可谓不卑微。他对“赌博”、“骂人”两项颇为精通，默默的在妓院里长大，除了妈妈几乎没有人关注他。如果这时被人评价，那绝对是“浪荡子”三个字的代言人。后来偶遇江湖大盗茅十八，即开始了他跌宕起伏的冒险，比《汤姆索耶历险记》《哈克贝利·芬历险记》两部小说加一块还要惊险和精彩。他帮助茅十八逃脱了鞑靼的搜捕，此举纯为义气使然，所以说小宝性格当中有一股纯粹的豪气，是“仗义每逢屠狗辈”的最佳写照，也是我最喜欢韦小宝的地方。

因为性格中的这股豪气加上小男孩的顽劣本性，韦小宝混进皇宫，冒充“小桂子”，与小皇帝结为好友。但又误打误撞的加入了反清复明的组织“天地会”，并拜当时第一大高手陈近南为师。但与金庸笔下其他主人公不一样，小宝不但不痴迷被视为英雄的重要标识——武功，能偷懒就偷懒，对师父也是蒙一时算一时，一旦被逮住考校武功，就像被老师抓住没写作业的同学一样，每每看到这里，我都很同情小宝，就像同情我自己一样。但也为永远无法指望小宝逆袭为武林高手感到一点遗憾，小宝难道要成为金老爷子笔下唯一不是英雄的一位主人公吗？

韦小宝遇到了被称为国姓爷——郑成功的孙子，郑克爽。郑克爽出身名门，是韦小宝的天敌，但因为自己在天地会中香主的身份使得他一直对郑克爽不得无礼。在小说中，与出身卑微的韦小宝相比，郑克爽空有身份，但为人卑鄙，后来用计害死了韦小宝的师父——陈近南。看来古人云，英雄莫问出处，诚不欺我耶。

在小说的最后，韦小宝被夹击在他的好朋友和老朋友，康熙皇帝和天地会之间左右为难。天地会要反清复明，杀了皇帝，而皇帝不但是韦小宝的好朋友，也是一个“鸟生鱼汤”的好皇帝；皇帝要小宝灭了天地会，天地会的一众不但是小宝的老哥们，而且也是一帮豪气云天的大英雄，我最后都很为韦小宝为难，世上安得双全法呢？一向不以英雄自居的韦小宝干脆来个远走高飞，遁入空山自在人。

韦小宝到底是不是英雄呢？虽然他的功夫十分马马虎虎，最后的选择也是一走了之，与人对决的手段十分不入流，但是我还是认为他是一位当之无愧的英雄，他有胆量，有担当。不是所有的英雄都长着一副面孔，像郑克爽那样翩翩白衣少年郎，任何人，无论是名门之后或者市井之人，只要有一颗英雄的心都可以成为英雄。

成语马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。如：茅盾《子夜》十二：“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”又如：从此，我读什么书都不再马马虎虎了。——周晔《我的伯父鲁迅先生》

成语一走了之：指不顾而去。如：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”又如：你不能一走了之，留下这个烂摊子给别人来收拾。