文章包含鹰的重生读后感（937字）、《跑出一片天》电影观后感（902字）、我的暑假读后感—磨练与爱创造的奇迹——读《海狼（858字）、鲁宾逊漂流记读后感（934字）、第一炉香读后感（915字）、希望多远，行走的就有多远—观《肖申克的救赎》有感（942字）、《记忆传授人》读后感（913字）、飞鸟的天籁　（896字）等900字左右的初一读书笔记8篇，供您参阅。

鹰的重生读后感_900字

在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之所以达成这一“长寿之最”，是因为它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自己的美丽彩虹。读了《鹰之重生》之后，我有如下感想：

一、要勇于剖析自己；工作时间长了，有了经验是好事情，但是切不可麻木。就象老鹰一样，在活了四十年以后，它及时剖析了自己的命运，没有麻木的生活下去，从而发现了新的生存之道，很好的继续生存了下去。我们也一样，不能够老是凭经验去看问题，要通过不断的自我充实，自我批评，不断的向新的思想，新的事物靠近。我们在工作中应该积极思考，从而发现问题，最终解决问题。

二、要勇于放弃，敢于失败；一个新的项目刚开始投资的时候，可能不能够给我们带来多大的效益，甚至我们还会赔上很多。但是我们就要敢于放弃那些“鸡肋”，我们要勇敢放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。我们要积极寻找一个个的新项目，从新项目中找出效益，获得赢利。这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。

三、合理使用现有资源，合理使用人才；老鹰是用新长出来的喙来拔掉老化的指甲，新的指甲来拔掉久羽毛的。它为什么不用旧喙来拔指甲，旧指甲来拔羽毛哩？很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自己脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。所以老鹰选择了新喙，同样的，在我们的工作当中，我们要合理的使用现有资源，做到恰如其分的分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由我们这些老同志来完成。这样一来，我们就都能够在工作中找到自己的位置，最终把工作做的漂漂亮亮的。

四，要学会寻找最好的策略；老鹰是先努力飞到山顶，在悬崖上筑巢，从而完成自己的蜕变的。如果它就那样随便的在山脚，或者是其他地方来完成自己的蜕变的话，恐怕早就变成别人的“盘中餐，食中味”了。工作也是如此，蛮用力可不行，还得找准方向，找准方法，才能够事半功倍。蛮用力气说不定会南辕北辙哩！

鹰蜕变的故事发人深省，它通过蜕变得以重生。相信我们上海聚浪通过学习鹰的精神，勇于改革，勇于创新，明天会越来越好！

成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》

成语南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。如：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”又如：你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是南辕北辙，相差甚远，有甚么和议可言。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回

《跑出一片天》电影观后感_900字

400米，那是一项特别的体育项目，它就像人生一样，输在起跑线，却赢在终点。电影的主人公——李小天的家庭并不富裕，母亲离开了他，年仅10岁的李小天只好与父亲相依为命。他的父亲没什么文化，一直以卖砂锅谋生，希望小天在班里和学校里名列前矛，所以经常教育小天要多学习，长大不要像他一样没出息。在学校里，小天长得小，经常被小朋友们讥笑为“矮冬瓜”。为了不被同学嘲笑，李小天下决心在跑步方面超过别人。可是爸爸却反对，与很多家长一样，他认为只有成绩好才能有出息。这个有着梦想却不被理解的小男孩偶遇了运动员出身的“大眼仔”，他就是400米最高纪录的保持者。他因为自己的坎坷经历（一场车祸无情地夺去了他的一条腿，现在的他都只好戴义肢行走）而对这个小男孩产生了同情之感。一次家庭运动会为了让李小天如愿，大眼仔假扮他的妈妈参加跑步比赛，“重回战场”的他忘记了自己是小天的妈妈，那一刻他跑如疾风，不幸假发被风吹落，导致的小天的希望破灭。后来，他带着小天参加了夜跑之王的比赛，因为他们的共同努力取得金牌让小天捡回自信与勇气。和许多青少年一样，李小天也有和父亲因为理解不同而闹大脾气。他与父亲的大闹让父亲也有所感悟，小天爸爸也变得勇敢——主动追求艺芳阿姨，支持小天跑步，理解小天。同时，在“大眼仔”的帮助下，小天也是不懈努力——每天坚持跑步，每晚都汗流浃背，练习反应速度从不怠慢。比赛当日，所有的街坊邻居都来为小天加油。小天爸爸在送儿子去赛场的路上受了不小的伤，迟迟未到。当枪声响起，所有的选手都已经开跑了，小天的眼神还在四处寻找他的爸爸。就在这刻大眼仔终于把小天爸爸带来了，虽然小天起跑晚了，但看见爸爸终于到了也是拼尽全力，可是半路上还是因为个子矮小而慢下来了，这时一只“凤凰”——艺芳阿姨也就是小天心目中的妈妈也出现在了赛场给小天打气。这时的小天，已经没有顾虑，箭一般地超过一个又一个嘲笑他的对手。终于在运动会中拿到了赛跑冠军。“我什么都输给别人，唯一能为自己争取的就是跑过别人！”。小天为了实现梦想而用尽全力去奔跑，令我触动很深。小孩子有着大梦想，从平凡人身上折射出的励志点，触动着我的心灵。小天为了梦想不懈追求，而我们呢？

成语汗流浃背：汗流浃背[hàn liú jiá bèi]，意指“汗流浃背”指汗流很多，湿透了背部，本用以形容非常惭愧、惊恐的样子。语本《史记·卷五六·陈丞相世家》。後亦用以形容工作辛劳，汗出湿背。[源]《史记·卷五六·陈丞相世家》孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。於是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”[典故]“汗流浃背”原作“汗出沾背”。西汉初年，由於惠帝才智平庸，朝政由吕太后把持，并分封其家族兄弟为王。吕后去世後，太尉周勃带兵诛杀吕氏诸王，铲除吕氏的势力，并迎高祖刘邦的另一个儿子刘恒为帝，是为汉文帝。文帝即位後，右丞相陈平认为周勃平定吕氏之乱，巩固汉室的天下，功劳比自己要大得多，於是自愿将右丞相的位子让出。文帝采纳了他的意见，周勃成为群臣中地位最高的右丞相，陈平则降为较低的左丞相。有一天早朝时，汉文帝问周勃说：“国家一年判决的诉讼有几件？”周勃过去都是掌管军事，对这些事情并不了解，只好回答不知。文帝又问：“国家一年的税收支出又是多少？”周勃也太不清楚，只好又回答不知。文献中使用“汗出沾背”来形容周勃对政事一问三不知，心里感到十分着急、惭愧，汗流了满身，背都湿透了。後来“汗流浃背”这句成语就由此演变而出，形容非常惭愧、惊恐的样子。亦用於形容工作辛劳。

成语三不知：原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。如：《左传·哀公二十七年》：“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉；今我三不知而入之，不亦难乎？”又如：桂娘一定在里头，只作三不知，冯将进去，见他时再作道理。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三

我的暑假读后感—磨练与爱创造的奇迹——读《海狼_900字

读完既完美又有些伤感的结尾，我吁出一口气，阳光洒在书上，绽开朵朵媚影，回顾这长长的篇章，我不禁感慨万千。

拥有一大笔财产的著名评论家——凡。伟登在一次海难中，被“夜叉号”救上了船，而船主是一个凶暴的“海狼”！从此之后，他在船上接受起了“狼的教育”，亲身经历了一次又一次残暴的搏杀。原本的“娇面玉娃”凡。伟登开始变的刚强勇敢，坚忍不拔并且勇猛起来，在他将要成为下一匹海狼之时，在他要被“海狼群”吞噬时，海上漂来了一个海蒂小姐——凡。伟登心仪已久的女诗人。她登上了夜叉号！在人将要被野性所控制时，如果没有爱的教育，人，就会变身为“狼”。是的，海蒂像一个爱的天使，她用爱拯救了凡。伟登，她将凡。伟登身上将要泯灭的仁爱、正义、宽容等天性保住了。凡。伟登总在海蒂有困难时挺身而出。终于有一次，海狼又犯头疼，她俩趁机逃走，逃到一个荒岛上，他们建造了小屋，住了下来。后来，瞎了病了的海狼被水手抛弃，而夜叉号漂到了他们住的岛上。凡。伟登决心修好船，回到自己的故乡，而已是弱者的海狼不断破坏，在海蒂的宽容下，凡。伟登没有杀死海狼，而是“踢开”了他。

在野性与爱的交互作用下，一个新的凡·伟登诞生了！他再也不是靠爸爸的遗产走路的文弱书生，而是一个顶天立地真正的男子汉，当然，是一条拥有爱心的男子汉！

是啊！当磨练将人变得勇敢坚强，凶猛异常时，需要爱的启迪，需要爱的感化。这样，才能创造出一个奇迹——使软弱胆小的人变得勇敢，坚强而又富有仁爱。

看吧！文中的“娇面玉娃”凡·伟登本是一个多么软弱的人，而当他经历“狼的教育”也就是野性的感染，他勇敢无畏了，他也刚强有自尊了，能靠自己而不是遗产活了，而海蒂又唤醒了他身上有的仁爱，在这两方面的作用下，他成了一个地地道道的男子汉，不再是那个“娇面玉娃”了！对，这就是奇迹！爱与野性创造出来的伟大奇迹！

人是要磨练的，也是需要爱的。因为，一个人在面对困难时应该勇敢去承担，在面对弱小时，则应有仁爱之心。如此，一个人才算是具有了健全的人格。而能做到这样，需要爱与磨练才能达到的。

成语心仪已久：仪：向往，仰慕。内心向往已经很久了。如：《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆仪霍将军女。”又如：少林庄严宝刹，小僧心仪已久，六十年前便来投拜求戒，却被拒之于山门之外。——金庸《天龙八部》第三十九回

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

鲁宾逊漂流记读后感_900字

坚持是胜利的法宝

都说坚持是可贵的，但每个人的说法不同。有些人说，它可以带来财富，也有的人说，它可以让你蜕变，让你脱胎换骨。但我认为坚持，是胜利的法宝，是无价的。

读了《鲁宾逊漂流记》，其中的故事情节令我十分深刻：他死里逃生，流落到陌生海岛，第一次独自面对种种新的事物。在这个长达二十三年的历险中，他一次次与死神擦肩而过。自从来到海岛，重重打击接踵而来。他有多少次陷入险境，有多少次陷入绝望，可最后终于用坚持挺过漫长的二十三年。这二十三年，是他苦难的二十三年，也是充满希望的二十三年；这是他落魄的二十三年，也是他在海岛生存胜利的二十三年。

这让我想起了一件事。

那是一个微微有丝凉意的秋初，我们进行了一次模拟测试。由于时间较紧，我们个个脸都绷得紧紧的，都在奋笔疾书。教室里静悄悄的，只能听到“沙沙沙”写卷子的声音，我一边快速刷题，一边用手紧紧的抓住笔，趴在卷子上进行第三次世界大战。我一路披荆斩棘，却忽然撞见了一个大敌人：六年级奥数题。我盯着趴在卷子上的眼中钉、肉中刺，却没有一点头绪，便拿起笔，在卷子上涂涂画画。直到将卷子画的乱七八糟，都快像一幅抽象画了，脑袋还是乱得像一锅粥似的。瞅着血淋淋的卷子，我沉思良久，又自言自语的唠叨了好一会儿，见还是无法解决，不禁心中越发焦急。天啊！我暗暗叫苦，然后放下笔，用手使劲儿揉着脑袋，闭上双眼，试着理清思路。但想来想去，思维反而更加乱成一团麻，再也无法理清。我就不信我求不出来！我在心中念叨着，发狠的咬咬嘴唇，抵住太阳穴，想勾出一副思路图，可思绪偏偏和我作对，脑中还是一片空白。我这下可慌了神，眼瞧着时间一分一秒的过去，又看看压根就相当于没做的奥数，手心渐渐沁出汗珠，变得湿哒哒的。

这时韩老师声音催命般的响起：“只剩五分钟，请快点写完检查！”五分钟，反正也来不及了，放弃吧。我想。忽然，一个念头将我打醒了：鲁滨孙在那种情况下都没放弃，更何况小小一场考试？我暗下决心，又吸了几口气，平复焦急的心情，便开始读题。读着读着，我的思路变得越发清晰。我兴奋异常，因为我感觉我离答案又更近了一步。“终于知道该怎么做了！”我不禁大叫出声。飞快地将过程写上，然后写出答案。

教室里，远远传来一个女孩兴奋地大叫声……

成语奋笔疾书：奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。如：宋·张克庄《题方汝一班师赞后》：“或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。”又如：世贞昼夜伏案，奋笔疾书，日书一回，不得片刻喘息。——《金瓶梅传奇》第二十七回

成语脱胎换骨：脱胎换骨[tuō tāi huàn gǔ]，意指“脱胎”，脱去凡胎。语出唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗。“换骨”，脱换凡人之俗骨而成仙。语出唐·吕岩〈七言〉诗其二。“脱胎换骨”原指经过修炼和服食丹药，脱去凡胎，换俗骨为仙骨。後用以比喻澈底改变，亦用以比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。[源]唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗（据《全唐诗·卷八五九·吕岩》引）虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵。唐·吕岩〈七言〉诗其二（据《全唐诗·卷八五七·吕岩》引）功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹。[典故]“脱胎换骨”是道家修炼之法。在道家修练中，“脱胎”指修道成仙，脱去凡胎；“换骨”指换去俗骨而成仙骨。唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗有：“十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵”两句。吕岩就是吕洞宾。诗的大意是说要得道成仙，不必向山中寻长生不死药，只要就鼎炼金丹。经过十月精炼，玄珠已成丹，服用之後，渐脱凡身，转成仙胎。吕岩另有七言〈送锺离离云房赴天池会〉诗，中有“先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹”两句，意思是说锺离此去得道上天坛（指天池会），我自己则会逐渐老去，是否可请锺离道人赐下金丹，好让自己也能换骨得道。这是“脱胎换骨”的本义。後来引申，凡是人的身心、诗文等，能脱去旧有的凡俗或格局，而改变成为美好灵妙境界的，都可称为“脱胎换骨”。

第一炉香读后感_900字

前段时间和同学去北大外面吃饭，完了之后顺道去中关村图书大厦买了张爱玲全集。把整本“红玫瑰和白玫瑰”看完了才真的感觉有些看书的心态了。昨天晚上开始看“倾城之恋”，下午吃午饭的时候读完《第一炉香》，心里总觉得憋得慌。相比较前几天顺手拿了同学的《裸婚时代》两个晚上睡前把整本书看完的战绩，读经典确实有些心累。看《裸婚》可以很直爽地哭得稀里哗啦的，看《倾城》确是心里难受怎么也流不出一滴泪来。前者的人物心里很简单，目标明确意志坚定，不在乎名利啊金钱啊又抵得住诱惑啊什么的，可我总是觉得人的心不可能那么纯洁如初，尤其是在过了20岁以后；而后者又把人的优柔寡断和很多邪恶与善良交点处得矛盾彷徨表现出来，让人以为人性如此地污秽不堪。我想我更像后者，在邪恶和善良的边缘犹豫踟蹰，这样的状况下也许会更容易一陷就万劫不复了。

我想，对很多问题没有深加思考过的人，不论男人女人，都会如葛薇龙一样地最终过上自己喜欢却又不甘愿的生活。说到底，就是物质和欲望，最终战胜了精神。高中的时候我读张爱玲，读《第一炉香》，总以为是胡兰成辜负了张爱玲，是乔琪乔对不起葛薇龙，总以为她们这样活着拥有才气或者拥有美貌共同拥有细腻感情的人最终落得凄惨下场都是因为遇人不淑。也许，遇人不淑是一个原因，可是如果她们在道德在精神上有底线并且有坚定的底线在人格上有真正尊严的话，也许悲剧不会发生。葛薇龙是意气用事了，而张爱玲呢？我读《小团圆》，看着张爱玲写给胡兰成的话“宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来”，心里总是有愤恨的感觉。也许张对胡的感情不能自控，可是面对这样的男人，不说出口或者不去放纵感情是否就可以避免了悲剧？也许张爱玲心里并不对这段感情后悔，就像葛薇龙自己说的“怎么没有分别呢？她们是不得已的，我是自愿的！”也许一开始就预料到了结局，可还是要往前走，只不过虚假的人需要一个冠冕堂皇看上去不得以的借口，而真实的或者厚颜的人会直截了当地说我是自愿的！

归来归去还是要反思自己的生活，要有信仰，要律己。倘若心中没有敬畏的东西，想必过的也不是自由的生活。太随意了总是会带来精神上更大的束缚，真正的自由还是由心而生的。

我真心希望我自己在感情面前不要那么没骨气……

成语万劫不复：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”又如：倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？——鲁迅这《华盖集续编·学界的三魂》

成语优柔寡断：优柔寡断[yōu róu guǎ duàn]，意指优柔，柔弱。“优柔寡断”形容行事犹豫，不能当机立断。语本《韩非子·亡徵》。[源]《韩非子·亡徵》凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩好，罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵，不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。[典故]“优柔寡断”原作“柔茹寡断”，典源出自《韩非子·亡徵》。〈亡徵〉篇，顾名思义就是灭亡的徵象，韩非在这篇中所论述的是国家将要灭亡的徵兆和迹象，他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察，从中识别徵兆，分析导致亡国的原因，多达四十余条，这是他总结历代治乱兴亡的结果。一个国家，如果君主的权力、领土小，而诸侯、大夫们的权力、封地大，那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力於权谋智计，荒废内政，必须倚靠外援的国家，可能灭亡。官吏喜好研究私家学术，贵族子弟们爱好争论是非，商人在国外屯积财货，而人民却在国内忍受穷困的国家，可能灭亡。喜好修建宫室台榭，经常劳动百姓、消耗财物的国家，可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家，可能灭亡。可以用权势谋求官职，可以用贿赂取得爵禄的国家，可能灭亡。处事迟缓而无成就，行事柔弱而缺乏果断，喜好与憎恶都无法决定，没有坚固立场的国家，可能灭亡。後来“优柔寡断”这句成语，就从原文中的“柔茹而寡断”演变而出，形容行事犹豫，不能当机立断。

希望多远，行走的就有多远—观《肖申克的救赎》有感_900字

在《肖申克的救赎》中，瑞德说的一句话令我影响深刻：“希望是件危险的事。希望能叫人发疯。”在肖申克监狱里，每一天都过着格式化的生活，时光无限漫长，每个人既渴望外面的生活，却又早已可怕地习惯了监狱里的生活，即使像老布一样获得了重获自由的机会，也因自己无法习惯外面的生活而怀念以前在肖申克的日子而最终对自己实施了自我放弃的行为。

瑞德还说“这些高墙还真是有点意思。一开始你恨它，然后你对它就习惯了。等相当的时间过去后，你还会依赖它。”在一群失去对未来的希望的人心中，肖申克的高墙是他渴望能够越过的地方，但却不会对此付诸实践。在肖申克里，几乎所有人都被困在这可怖的思想高墙里。殊不知，想越过思想上的高墙，比越过肖申克真正的高墙还要难上数倍，因为，你要学会在这黑暗的圈子里，抓住希望。

安迪从进监狱开始，就从未放弃希望，才刚进监狱没多久，他就已经着手重见天日的计划，还记得瑞德曾说，如果要用那把小锤子挖地道，至少要挖六百年，但安迪始终怀揣希望，用了不到20年的时间，挖通了地道，逃出肖申克，并揭发了肖申克的黑暗与肮脏。汤米因为挂念着妻子和刚出生的小女儿，对生活依旧有希望，从一个不识字的文盲，到考取了高中文凭。怀揣希望，固然会失望，但却不会浑浑噩噩的活着，大团圆的结局无法人人都拥有，但我们可以拥有一个充满希望，乐观向上的人生。“恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由”我认为这是这部电影最震动人心的语句。

希望，能使人的心变得坚强，安迪来到肖申克的第一晚时那个因为嚎哭而被痛揍的那个胖犯人想必是因为想到自己将在这个高墙里度过的漫长岁月而感到希望渺茫，陷入无助的境地中，胆怯到如初生婴孩一般大哭才能缓解自己的恐惧，丧失希望，最终必会被黑暗而侵蚀。

希望使安迪能够用一把小锤子挖成瑞德所说用六百年都挖不完的地道，能在臭得令人作呕的下水道里爬行，能在被冤枉二十多年后替自己重新找回公道，他对希望的执着也让曾不相信希望的瑞德相信希望的力量并拥有了自己的希望。

“心怀希望是一种好事，也许是最好的事。心怀希望，就永远有希望。”这是安迪留给瑞德的信里的一段话，的确，心怀希望者能不畏黑暗，心怀希望者能创造奇迹，心怀希望者能够迈开步子，突破困阻，大步前行。记住，希望多远，行走的就有多远。

成语浑浑噩噩：浑浑噩噩[hún hún è è]，意指深厚广大，严肃正直。语本汉·扬雄《法言·问神》。後用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。[源]汉·扬雄《法言·问神》或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！[典故]扬雄（西元前53～西元18），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以後的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。後来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。

成语糊里糊涂：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂，令人难熬。”又如：难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？——清·曾朴《孽海花》第三回

《记忆传授人》读后感_900字

这本书描写的故事发生在一个乌托邦世界里。在这个世界里一切事情都在控制之中，人们安居乐业，衣食无忧，也没有战争或痛苦的感觉。大家所要做的事情早在一开始就被确定好，没有改变的可能。孩子们都在规定好的统一模式里长大。当12岁的乔纳斯成为新任的“记忆传授人”之后，他却陡然发现支撑这个社会的不过是谎言。于是他决定要改变一切……

读了这一本书，我发现其实算世界并不是没有痛苦才叫完美。在乌托邦里，没有痛苦，但是他们也没有快乐。在我们的现实世界，虽然有了痛苦，我们的生老病死，造就了我们快乐和幸福。因为有了不快乐的感觉，我们才知道快乐是多么美好的事。在这本书所描述的乌托邦世界里，人们都没有爱，他们不懂什么是爱情，不用生小孩，他们的伴侣都是长老依据他们的性格、兴趣分配好的，连孩子也有孕母替他们生。在这里你看不到难产、看不到不肖子，因为他们把一切的老人都安排好，不会带给他们日常生活麻烦。在这里，一切都是那么的顺心如意。但是，没有爱的世界，会是个怎么样的世界。没有快乐，没有悲伤……

在乌托邦世界，没有颜色，因为颜色会让人产生区别，这样就会有不一样，不一样就会衍生出很多问题，所以他们都分不清颜色。我可以想象得到色盲已经是很痛苦的事，那分不清颜色，世界就只剩下黑与白，还有灰。这让我非常庆幸自己的世界是五彩缤纷的，虽然有时候颜色让人与人变得不一样，就像是肤色，瞳孔的颜色，还有头发的颜色，至少我们还活在有颜色的世界。还有，在那里也没有音乐，没有旋律。他们想象不到旋律在耳边响起，是多么美妙的感觉，多么美丽的声音。

四季在这个世界也是不存在的。在这里没有太阳，没有雪花，没有红色的枫叶，也没有雨天。虽然他们在这个世界不用挨饿，不用因为生活烦恼，但是如果这是条件，我宁可不要。我们这个世界虽然不完美，但是我们依然看得见颜色，看得见雪花，看得见太阳，听得见音乐。就算世界有战争，但是我们依然有爱。虽然我们的世界有很多的不幸，但是我们有希望，有惊喜，有奇迹……

《记忆传授人》让我学会了珍惜、感恩。懂得了因为有不美好，所以才会有美好；因为有了背叛，才懂得真心的可贵；因为有了失败，才有了成功的骄傲……这真是一本值得永远珍藏的书！

成语安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。如：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”又如：一家正安居乐业，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷六

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

飞鸟的天籁　_900字

读书十数年，真正能令我感动的往往不是突变的惊险。一瞬间的刺激所带来的快感往往如流星划过，了无痕迹。有那样一种文字，淡淡的，柔柔的，初看并不起眼，却会如水一般沁入人的心底，唤起人性中最柔软的那点感悟。

《飞鸟集》不正是这样么？一行行字像鸟儿一般掠过，却将美丽的倩影深深驻留，再也挥之不去。

很早就听人说起过泰戈尔，谈起过《新月集》与《飞鸟集》，当时觉得这些词汇仿佛来自遥远的国度，像个透明的童话故事，只可能在梦中显出纯洁的一角。

当然，那时习惯于影视快餐的我连看名著都会头痛，又怎肯抽身去读那本小集子。或许，喜欢快节奏的我，根本不屑看那样一本书吧。

后来，在课本上读到了其中的两篇，心中便忽地有了一种湿湿的感觉，只觉得这些文字似乎不应属于这里。于是，带着一点莫名的心痛，我向爸爸索到了这本《飞鸟集》。

在晚自习的明亮灯光下，松开白色校服外套的拉链，从众多沉重的书中抽出这本集子。翻开，便是一行：夏天的飞鸟，飞到我眼前唱歌，又飞走了……。鸟儿的身后，是一句连一句的淡淡的思考，仿佛一种轻雾，又柔得似牛奶，淡淡地将我缭绕，自然、世界，大地、花朵，大与小，神与人，光与影，都在这其中渐渐地旋转，渐渐地融合又分离，幻化出一个个美丽的形象，都纯净得如山泉，似乎可以一眼望穿，但在视野的最远处，又都隔着一层朦胧如琉璃的色彩。

我不能说出任何一个字要表达的感情，亦不愿给它定义，每一只鸟都有其复杂的心事，所以，我更爱在不同的心境中感悟联想，每一次占据我脑海的，可能是喜悦抑或哀伤，可能与评论家的情感大相径庭，但那时最真的，只有那些真情，才是鸟儿真正所歌唱的，也是泰戈尔最想给我们的。

当你在淡淡变化的人生中经历了一次爱与愁怨的旅途中，你的心绪终会慢慢平定，像落定的烟尘，然后，便能有刚刚沐浴过的孩童的眼睛，来看透这被心洗净的初春与清秋。

只是，当我欣赏地将它拿给同学们时，他们却流露出了不懂或不耐烦的表情，我初时困惑，后来也便释然了，这些比之前的我还要快节奏的人们，有怎会有读它的心境？

飞鸟的天籁，虽美，却需慢下来方能体会，这，或许是一种遗憾，也许是另一种残缺的绝美。

成语大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。如：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”又如：虽然结果一样，其“因”却大相径庭。——鲁迅《集外集拾遗·田园思想》

成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回