本文包含永不消逝的电波观后感—观后感（745字）、宇宙未解之谜读后感（750字）、《喜乐与我》读后感（689字）、质数的孤独读后感（735字）、奋发向上崇德向善读后感（754字）、忆童年—读《童年》有感（704字）、读《童年》有感（676字）、读了《哈姆莱特》有感（719字）等700字左右的小学五年级读后感10篇，供您参阅。

永不消逝的电波观后感—观后感_700字

“滴——滴滴——滴——滴滴滴……”今天下午，在周会课上，我们有幸观看了一部经典的红色影片《永不消失的电波》，它的名字深深的吸引了我，而故事主人公更让我敬佩。

刚看到“永不消逝”四个字，我就产生了好奇：电波怎会永不消逝呢？带着问题，我走进了这部精彩的电影。

故事讲的是在抗战最艰苦的时期，共产党为加强上海的地下电台工作，就把原来在延安的李侠同志派到了上海，为了给李侠打掩护，党员女工何兰芬就与他假扮成夫妻，在一次工作中，李侠同志不幸被日军逮捕。不仅，日军就怀疑他是重庆国民党特派员，于是就将他释放了，而上海国民党地下组织也误认为他就是重庆国民党的人，就想着威逼利诱地使李侠为国民党工作，李侠没有退缩，保持着坚定的信念，巧取敌人的情报，并将敌人那些谈判在报上揭露出来，即将解放，敌人开始疯狂搜捕地下电台，而李侠这时也得到命令转移。可是，恰好还有两个紧急的情报要发出，李侠同志为了人民的解放放弃了生的道路，发出了最后的电报，而与此同时，敌人也已经包围了这里，他镇静的发出了最后的告别信号，随后，就英勇就义了。

看完电影后，我顿时明白了“电波”永不消逝的原因：电波，不仅仅是用电台发出的信息，还是主人公李侠同志的革命精神，这种精神不会随着他的肉体消失，而是激励着身后千千万万的革命志士，而这种精神也会一直传承下去，永不消逝。

电影中最令我感到的是最后的一个片段，李侠同志明明可以在那时不管那两条情报，逃离敌人的魔爪的，可是他竟毫不犹豫地放弃了生的机会，发出了重要的情报，他是那样英勇，又是那样从容，他坚守信念一直到最后，无畏无惧，忘我为公，这些像李侠同志一样的人，是他们的努力与奉献，才换来了我们今天的美好生活，我敬佩你们，你们用电波作为画笔书写生命与青春，愿你们的精神永垂不朽。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。

宇宙未解之谜读后感_700字

最近我读了一本书，名字叫《人类未解之谜》。

在这本书中，有许多令我震撼的事，比如有宇宙的起源，有军舰离奇失踪之谜，有深山里的野人，有 ……可是，最吸引我的还是《美人鱼真的存在吗？》这篇文章。在这篇文章中，神话中的美人鱼如同幽灵般的若隐若现。先是说美国的罗斯夫兄弟俩在虎鲸肚子里发现了美人鱼骨骼，这使得科学家们众说纷纭，有的说美人鱼确实存在，有的却说美人鱼只是谣传，一时间议论纷纷，找出各种证据充分证明自己的观点。

还有宇宙的起源。宇宙起源于150—180亿年以前的一次大爆炸，起初，宇宙中的所有物质都密集在某一基点，大爆炸发生后，宇宙无限膨胀，温度高达150亿度，宇宙中只有中子，电子，光子，中微子等基本粒子，当温度下降到100亿度时，才形成化学元素，物质处于等离子态，以后随着温度的降低，形成气体，气体又凝聚成星云，后又凝缩为星体，发展为今天总星系。

最后是野人之谜。目击"野人"，并称之为"大脚怪"，特征是与人相象，直立行走，两臂摇摆，全身是毛，身高8—9英尺，不会讲话。专家认为这可能是古代巨猿的后裔，还仅停留在观察阶段。无独有偶，在西藏 的喜马拉雅山麓，在西伯利亚的贝加尔湖 畔等地还流传着"雪人"传说，1951年，英国 珠峰登山队长西普顿拍摄到了第一张"雪人"的清晰脚印照片，终于使科学家们确信无疑。脚印长31。3厘米，宽18。8厘米，拇指大而外张。在我国湖北省 神农架地区有许多目击者看到过"野人"，并收集到一些毛发。人们描述其特征：眼睛像人，脸长，嘴突，四肢粗壮，无尾，明显分化出前臂和后腿，浑身棕红色毛发。1995年，中国 国家环保总局和中国科学探险 协会组织科考队进驻神农架考察。也许，不久的将来，“野人”之迷就会大白于天下。

成语无独有偶：独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。如：清·壮者《扫迷帚》第十三回：“闻简某系蜀人，而此女亦是蜀人，可谓无独有偶。”又如：先生与这位老夫子，可称无独有偶。——刘半农《奉答王敬轩先生》

成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》

《喜乐与我》读后感_700字

这个周末，我阅读了一本名叫《喜乐与我》的书。读过这本书以后，我更加深刻的明白了什么才是对小动物真正的理解与爱。下面，我就给你们讲讲这动人的故事吧！

喜乐是一只遭受主人贾德虐—待的小狗，贾德每天用鞭子抽打它，用脚踹它，有时候甚至让它一天不吃饭。住在这一带的人们都知道贾德的脾气，特别是我们的小主人公马提。马提曾经看到过贾德骗一个老商人，他本来只付了十元，但他却偏说自己付了二十元。他还经常去猎杀小动物，尽管是在“禁猎期”也不例外，他喜欢去打未成年的小鹿，要知道，小鹿可是国家保护动物，而且还是在“禁猎期”。尽管这样，还是没有人因此而告发他。

正因为如此，小狗喜乐先后两次从凶恶的主人那里偷偷逃跑，来向马提求救。马提自从看到这只小狗以后就喜欢上了，于是他决定不顾一切拯救喜乐，尽管他知道喜乐不是他的狗，而且他也没必要去为了一只狗而操心。

马提将喜乐藏在了山林中，给它做了一张舒适的“床”。他每天节省自己的食物偷偷去喂它，他还捡拾铝罐卖钱给它买食物。

马提跟喜乐在一起的时间越长，他们的感情也逐渐拉深。马提越来越喜欢喜乐，喜乐也越离不开马堤。但是好景不长，最终喜乐还是被恶人贾徳发现了，只好物归原主。为了要回喜乐，马提不顾一切的危险大胆地向贾德提出了要求，贾德答应如果马提愿意为他保密他再次杀死了一头小鹿的事并为他做二十小时的苦工，他就把喜乐给他。在这漫长的二十小时里，贾徳不断地编出新法子来折磨马提，不过马提还是挺了过去，贾德终于把小狗交给了马提。

就在那天，马提的全家在花园里又唱又跳，因为此时此刻，喜乐这个活泼的生命再也不会被—虐—待，也再也不会被挨打了。

成语物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”又如：不是没收吧？又物归原主啦？这可是喜事！ ——老舍《茶馆》第三幕

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

质数的孤独读后感_700字

“质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷数列中，它们处于自己的位置上，和其它所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其它数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。”

“在质数当中还有一些更加特别的成员，数学家称之为‘孪生质数’，它们是离得很近的一对质数，几乎彼此相邻。在它们之间只有一个偶数，阻隔了它们真正的亲密接触。假如你有耐心数下去，就会发现这样的孪生质数会越来越难遇到，越来越常遇到的是那些孤独的质数，它们迷失在那个纯粹由数字组成的寂静而又富于节奏的空间中。孤独注定是它们真正的宿命。”

这是本很有意思的书。最特别的便是它的页码。页码是从二开始的一个个质数。或许是在诠释题目的意义。但同时也是在举例，向我们展示了一对对孪生质数的亲近与遥远。一个个世人眼中独特的数字在这些页码上变成了最正常、最和谐的存在。

书中的马蒂亚和爱丽丝正像这样的两个质数，他们是少数的、异常的、孤独的。上天让他们幸运地遇到了彼此。他们生命的残缺似乎有了慰藉。但他们的命运无法改变。他们中间永远有一个不可抹去的偶数，似一条鸿沟天堑，阻碍着两个残缺的灵魂相互结合。是偶然？是命运？或许是必然吧。也许从马蒂亚决定将痴傻的妹妹抛下的那一刻起，从爱丽丝决定逃掉那天的滑雪训练的那一刻起，他们的命运就已经注定了。

他们起初的事故便是由于所处的环境造成的。而当悲剧发生后，环境没有包容他们，相反地，环境将这两个异类紧密地隔离起来、排斥出去。这才是悲剧的根源。诚然人们欣赏生物的多样性，但对于自己种族中的异类为何那样的刻薄？他们是被密封在浑浊液体中的两块固体，不知如何挣扎，终于慢慢沉入深渊，在表面结痂，将自己封闭。

然而，他们的日子还会继续下去。明天，又是新的一天。

奋发向上崇德向善读后感_700字

读了这本书，我懂得了为人处事的根本标准，我们都是中国人，我们世世代代都生活在中国这块土地上。永远不离开这片土地，这片土地上的每一件事，大地都深知，我们都原意做好人，做好事。什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶。向上就是向高处攀登，向善就是像高处进取。《奋发向上崇德向善》意思就是：不断进步，做有道德的人，这个正确的看法就是社会主义核心价值观。

国家有一个目标，这个目标是：富强——民主——文明——和谐。社会有一个取向，这个取向是：自由——平等——公正——法制。公民有一个准则，这个准则是：爱国——敬业——诚信——友善。建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。中华优秀，传统文化，蕴含着讲仁爱，重民本，守诚信，重正义，尚和合——求大同的深刻价值，建设富强——民主——文明——和谐的国家；黄旭华为了祖国的核潜艇事业，面对成功，他欣然赋诗一首：'花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。"刘洋为了祖国的富饶，了，大家都为了祖国的事业而奋斗，只要团结一致，祖国一定会向上的。

从古代的一个个历史，一个个传奇故事，让我们懂了很多，孝敬父母，善待他人……还要诚实——感恩——勇敢——努力做个好孩子，书中有几句话这样写到：'节省一分钱，献出一分爱心，温暖世间真情。"'你帮我帮，大家帮；同一首歌，大家唱。'……这本书中有很多故事都十分感人。正如生活中一样，有时在公交车上，帮助老人——孕妇等人让座，虽是一件小事，但让多少人称心。还有，你帮助别人，别人也会帮助你，互帮互助。这不是中华民族的美德吗？

生活中的每一件事，都让我们懂得友情——真情——的可贵，从现在做起，从小事做起。营造"劳动关荣——懒惰可耻，节约光荣——浪费可耻"的社会氛围。行动起来吧，心中牢记'奋发向上，崇德向善。'

成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。

成语乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。如：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”又如：孔子曰：‘乐在其中矣。’遂自号为‘随园’云。——清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷

忆童年—读《童年》有感_700字

《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到了外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美故事的熏陶，同时也目睹了两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨已经在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。当合上书，闭起眼睛回忆时，脑海里交织着《童年》的一幕幕。阿廖沙——他随着岁月的磨砺成长了起来，也变得更加坚强，而童年这段时光，让他见识了人性的丑陋及美丽。当阿廖沙与小伙伴们捡垃圾以及立誓不偷东西时，我看到了他们的纯洁心灵；当小茨冈死了，甚至被无声无息、无人思念地埋葬后，我看到人性的丑恶；当外祖母给我讲故事，亲切的抚摸“我”是，我又看到人间的美好；当两个舅舅为了分家而大打出手时，我又不禁打了个寒战——手足互残，世态之炎凉！当“好事儿”搬走时，我为阿廖沙感到惋惜，多么短暂而又珍贵的友谊啊！当阿廖沙捧着奖状回家时，又是一阵不可言喻的喜悦。我不知对童年是何感受，它是一个我熟悉的陌生人，匆匆地走了，留给我无限念想。就像手里的风筝线，线紧紧缠住风筝，可没了线，风筝便不能高飞。而童年就是这风筝，那线呢？线又是什么？春夏秋冬，人的四季；岁月蹉跎，人的足迹。岁月是总是狠心的，从不会破例给给任何一个人机会；时光总是匆匆的，从不会轻易给任何人一次选择。而我们是应该一直陷入回忆，回忆那些逝去的时光，做哪些无谓的弥补呢？还是珍惜眼前，努力创造美好的未来呢？童年，的确令人心醉，但过去始终是过去，只是留个念想罢了。如今人事已非，知己也已不再，但悲叹又有什么用呢？叹气是最浪费时间的行径罢了！坚强吧！向着梦想前进，向着胜利前进吧！

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

成语不可言喻：喻：说明，告知。不能用言语来说明。如：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。”又如：希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，不可言喻。——明·冯梦龙《警世通言》卷十

读《童年》有感_700字

“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。”——题记

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”《童年》这本书的高尔基用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上的一行行黑色的宋字体忽起忽落……阿廖沙那悲惨、令人怜悯、令人赞叹、令人同情的童年故事生动的再现了19世纪下俄罗斯下层人民的生活状况。阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角’为争财产常常为了一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、善良、坚强的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化的教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。和阿廖沙比，我们的童年是灿烂的、是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至还不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。如此比较，我们的童年和阿廖沙的有天壤之别。我们生活在蜜罐里，被甜水泡着……多么幸福啊！的确，我们不用像阿廖沙那样十一岁就在“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，而是珍惜现在的生活。每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，去麻醉自己的心灵，去努力忘掉穷困，那种灰暗，冰冷的日子，是多么的难熬，让人望而止步，大家还记得书中的那句话吗？——漫漫日月，忧伤的是他的节日，火灾是他狂欢，在一无所有的面孔之上，伤疤也成了点缀。我想这就是我对《童年》这一本书的童年生活的最好的理解与诠释了！

成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回

成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九

读了《哈姆莱特》有感_700字

我是很少看戏剧的，因为我觉得戏剧已十分过时了。闲时翻看了莎翁的戏剧《哈姆莱特》，大脑中关于戏剧的空白被人性的光辉充满，这光辉也曾照亮过一个时代。

哈姆莱特是个悲剧人物，他是个不折不扣的“人”。他勇敢善良却又优柔寡断，但他终究是个英雄，是英雄总值得颂扬。一直以来，人们只要提到莎士比亚，总会想起他笔下的英雄哈姆莱特。但莎翁却将所有同情都交给了女配角奥菲利娅，她的命运根本不被她自己掌握，而是交给无情的虚无。没有同情心的神不是神，而事实是神没有同情心，用数学的思想来说两者之间便是一空集，也就是我所说的虚无了。奥菲利娅的悲剧性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡说过：人是一株有思想的芦苇。人生易逝，我们怎能不好好珍惜，因为偶然的灾难会轻易地将它夺去。人性的光辉和人的脆弱成就了美德和智慧，面对这样的“人”，我们应该认真书写。

“人类是一件多么了不起的杰作”，这是哈姆莱特的呼喊，是莎翁竖起的人文大旗，是民主写给专制和神权的檄文，预示着一个时代的来临。让我们重新审视这个字——“人”，当我们用歪歪斜斜的笔迹留下这个“人”字时，却不知道它的来之不易。那个年代，那个被神主宰的年代，为了真理，“人”被谱写成《神曲》，“人”被画成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但这个“人”终于被前赴后继的战士举起，被但丁讴歌，被达·芬奇画出，被哥白尼坚持，被布鲁诺坚信，被米开朗基罗雕刻，被伽利略发现，被莎士比亚化作笔下的一个个鲜活的形象，被更多的没有留下姓名的学者传播。面对这样来之不易的“人”，我们怎能随便写下？

今生今世，我已在空白的纸上描下了一个“人”的框架。墨已研好，就只差挥动大毫，笔走龙蛇，造就一个威武的撇和一个雄壮的捺。

成语今生今世：此生此世。指有生之年。如：元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”又如：扰了这一家人家，今生今世还不的他，来生来世是必填还他则个。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五

成语前赴后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。如：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”又如：波涛汹涌的海浪，奔腾着，咆哮着，没有尽头。

昆虫世界历险记读后感_700字

文/秦也沣

如果问我最喜欢哪本书，真的很难选择，因为我读过不少书，有几百本，有的书名我都不记得了，可我仍记得它们给予我的智慧和快乐。其中一本《昆虫世界历险记》却令我爱不释手。该书用我最喜欢的方式——漫画作载体，将一些昆虫常识教给了我。

这本书也是迄今为止所有我接触过科学漫画书中我最喜欢的一本故事。亲切的漫画的风格，虽略有夸张却无不可爱。人物性格不完美，但却显得很真实。画风也可用纯朴来形容，表情刻画丰富。其中我最喜欢的漫画人物就是阿楚，他的眼睛又大又圆，头发又长又乱，生气的时候脑袋会夸张地变成红色，开心的时候会张大嘴巴笑个不停，伤心的时候会留下一大串眼泪。你们瞧，阿楚的样子多可爱啊！

在这本书里，描写了阿楚和其他两名同伴意外被不明光束照射，身体缩小之后，在昆虫世界里的历险故事。书中所有的昆虫都不是独立存在的，它们和人类一样，有着复杂的身体结构，有着微妙的喜怒哀乐，有着杰出的直觉和本能，为了生存，它们也坚忍不拔地与严酷的大自然做斗争——胜利和失败都一样惊天地，泣鬼神。它们虽然非常渺小，却充满了灵性。该书故事情节跌宕曲折，扣人心弦。最终令读者松了一口气的是，神秘光线的再次出现，把三个少年变回了原样，恢复了原有的生活状态。

我们人类自称万物灵长，其实不然。美国著名昆虫学家威尔逊博士曾经说过：“如果有一天，人类从地球上消失了，地球会照样繁荣昌盛；但如果所有的小虫（包括无脊椎动物）都消失了，人类将支撑不了几个月。”因为，地球上的真正主人是昆虫。

在昆虫的世界里有着非常奇妙的故事，在昆虫的世界里面有许多知识需要我们去发掘。昆虫也有智慧，还有上进心，不随便乱做事，做事很有效率。看完这本书以后，我也希望自己能变成一只小昆虫，在昆虫的世界里生活呢！

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

《弟子规》读后感_700字

刚刚开始看《弟子规》的时候，我几乎看不懂它的意思，后来爸爸给我买了一本少儿版的，我才看懂。原来弟子规就是人们常说的三字经。我看完《弟子规》后觉得它是一本教育人如何孝顺，如何对待身边的人和事的书。这本书对于我来说有着很大的作用，因为我从这本书上学到了很多做人的道理。同时我还更加深刻地懂得了很多与人相处时要注意的，我更要做一个孝顺父母的人。

《弟子规》是清朝李毓秀写的，这本书是以《论语》的“入则孝，出则弟”开篇的，怪不得我觉得那么熟悉。通过这本书我们可以学到很多待人处事的道理，虽然我们现在与同学相处并用不了大人处事的道理，但是我们却可以学着如何去孝顺父母，尊敬长辈。

对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。