( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 10:43:55作者:百科知识库
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《背影》这篇文章讲述的是三毛 的丈夫荷西 死了,三毛经常去给荷西上坟,几天不吃饭。每天早上,她妈都会给她做一碗汤但她总是赌气不喝。有一次她的父母为了给荷西上坟,徒步走了很久才到,又为了买花徒步绕了很远。还有一次,她的母亲为了不麻烦三毛,自己走去买菜,听说三毛有事要办时,有自己走回家,使三毛很感动。
“也不是想顶撞母亲,可是我实在吃不下任何东西,摇摇头不肯再看父母一眼,将自己侧埋在枕头里不动。母亲站了好一会,那碗汤又捧了出去。”这段话写出了三毛 的父母对她十分的好,也写出三毛很不懂事。
“父母亲不只是从家里走了长长的路出来,在买花的时候又不知道绕了多少冤枉路,而他们那几日其实也是不眠不食的在受着苦难”写出三毛 父母想尽绵薄之力帮助三毛,写出他们十分辛苦,让读者十分感动。
“母亲腋下紧紧的夹着她的皮包,双手重沉沉的各提了两个很大的超级市场的口袋,那些东西是这么的重,使得母亲快蹲下去了般的弯着小腿在慢慢一步又一步的拖着。”这句话十分形象的写出来三毛 母亲的劳累,让人眼前浮现出一个老人步履蹒跚地走在一条小路上,任凭海风吹打的画面,让人心里产生触动。
我喜欢这篇文章是因为它不仅文笔好,而且十分感人,能够引起读者的共鸣。
成语步履蹒跚:蹒跚:走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便,歪歪倒倒的样了。如:宋·龚熙正《释常谈·步履蹒跚》:“患脚谓之步履蹒跚。”又如:手里捧着一对大蜡烛,步履蹒跚的走了进来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回
这是一本让人受益匪浅的书,它出自于张乐平的笔下,名叫《三毛流浪记》;这是一本令我感动的书,想起三毛乐于助人的品质,我心里便发出一种敬佩感。
三毛流浪在一个小镇上,不是被打就是被骂,还吃不饱穿不暖,可贵的是他一直保有一颗善良、乐观的心。他用自己挣得的钱买了套衣服,可是当他看见一个比自己还冷、饿的小孩,便毫不犹豫脱下一件衣服让小孩穿上。当他看见老爷爷摔倒在路边,路过的人熟视无睹,他却连忙跑过去把老爷爷扶起来,还掏出身上仅有的一个烧饼给老爷爷吃。
读了《三毛流浪记》,让我想起了一件事。有一次考试,同桌忘了带笔,急得像热锅上的蚂蚁,向我求救,借一只笔。我看看自己文具盒中仅有的两只笔,心想:万一我这只笔不能写了怎么办?我为什么要借给他呢?想到这里,我就不理他,自顾自地做起来。三毛最后一块烧饼都用来帮助别人,而我有两只笔却不愿借给同学,想起来真是羞愧呀!
我又想起春节晚会上的一个小品《扶不扶》,讲的是现在社会,老人摔倒却无人敢扶的故事。相比之下,三毛精神就像那黑暗艰苦的旧社会的一丝亮光,若每个人都能像他那样,一丝丝亮光就会汇集成一道绚丽的彩虹,令我们的社会更加美好。
如果三毛能生活在我们这个时代多好!我一定请他到我家来玩,向他表达我的敬意。
成语热锅上的蚂蚁:形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。如:清·曹雪芹《红楼梦》第十二回:“溜进容府,往那夹道中屋子里来等着,热锅上蚂蚁一般。”又如:把个赵氏在屏风后急的象热锅上的蚂蚁,见众人都不说话,自己隔着屏风请教大爷,数说这些从前已往的话。——清·吴敬梓《儒林外史》第六回
成语坐立不安:坐立不安[zuò lì bù ān],意指形容焦急、烦躁,心神不宁的样子。语或本《周书·卷四七·艺术列传·姚僧垣》。[源]《周书·卷四七·艺术列传·姚僧垣》大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾,加以水肿,喘息奔急,坐卧不安。或有劝其服决命大散者,其家疑未能决,乃问僧垣。僧垣曰:“意谓此患不与大散相当。若欲自服,不烦赐问。”因而委去。其子殷勤拜请曰:“多时抑屈,今日始来。竟不可治,意实未尽。”僧垣知其可差,即为处方,劝使急服,便即气通。更服一剂,诸患悉愈。[典故]“坐立不安”指是一个人情绪不安,坐也不是,站也不是。这个成语可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通医术。大将军、襄乐公贺兰隆原先就有气喘的疾病,加上身体水肿,导致呼吸急促,以致焦急、烦躁,心神不宁,坐卧不安。有人劝他服用决命大散,可是他的家人犹豫不决,於是去请教僧垣。僧垣不赞成服用决命大散,并直言如果想自行服用,就不要来问。说完就想弃之而去。但是在贺兰隆的儿子再三恳求,僧垣开了处方,贺兰隆服用两剂,病就全好了。後来“坐立不安”这句成语就从这里演变而出,用来形容焦急、烦躁,心神不宁的样子。出现“坐立不安”的书证如《三国演义·第二六回》:“(关)公退,寻思去计,坐立不安。”
《三毛流浪记》我已经读了无数遍,每次读的时侯我的心里都是酸酸的,像打碎了五味瓶。也给了我很多的感受。三毛是一个可怜的孤儿,他孤苦伶仃,四处流浪,过着饥寒交迫的日子。他见小羊有母羊地疼爱,小鸡有母鸡地照顾,小狗有母狗地喂养,可是他却什么都没有,他伤心极了。
三毛在旧社会四处流浪,他把垃圾桶当成床,把报子当成被子,把温暖的太阳当成爸爸,把纯洁的月亮当成妈妈。为了生活,三毛做过很多事,比如:学艺,擦鞋,拉车等,可是都做不长,还常被人打骂,被人欺负。不论他的生活多么艰苦,他一直保存着善良的优秀品质。比如有一次,他被一个坏蛋利用做坏事,事先他还一点也不知情,他知道事实的真相后宁愿自己吃苦,也不被利用做坏事。
三毛还是个善良、坚强、乐观的好孩子。三毛看见一位老人摔了一跤,连忙上前搀起老人。他还把身上仅有的一块烧饼全给了老爷爷,自己却饿着肚子。三毛也很爱看书。三毛干完了活,就拿起了书看,可老板看见就说三毛浪费电……
与生活在旧社会的三毛的相比,我们的生活是多么幸福啊。我们拥有爸爸妈妈的呵护,老师的关爱,拥有明亮的教室,崭新的书本,拥有着衣食无忧的生活。在这样优越的环境里,我们更要珍惜现在的生活。向三毛学习,做个懂事的孩子,不怕苦,不怕累,长大了做个对社会有用的人。
成语饥寒交迫:交:一起,同时。衣食无着,又饿又冷。形容生活极端贫困。如:晋·陶潜《劝农》:“宴安自逸,岁暮奚冀?担石不储,饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一:“上谓曰:‘汝何为作贼?’对曰:‘饥寒交迫,所以为盗。’”又如:吾十数年来,饥寒交迫,不萌他念者,望汝成立室家,为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》
成语孤苦伶仃:孤苦伶仃[gū kǔ líng dīng],意指“孤苦伶仃”之“伶仃”,典源作“零丁”。“零丁”同“伶仃”。形容孤单贫苦,无依无助。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉(据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》)引)晋武帝立太子,徵为太子洗马,诏书累下,郡县偪遣,於是密上书曰:“臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背。行年四岁,舅夺母志。祖母刘,愍臣孤弱,躬见抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至於成立。既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘早婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。……臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,亦无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不敢废远。臣今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”[典故]“孤苦伶仃”原作“零丁孤苦”,见於晋·李密〈陈情表〉。李密的父亲早亡,母亲又被舅舅逼迫改嫁,由祖母养育而成,故李密事奉祖母极为孝顺。晋武帝时,朝廷徵召他出任官职,但李密认为祖母年事已高,不可无人奉养,故上〈陈情表〉婉辞,文中言辞哀切恳挚,武帝大为感动,於是赐予祖孙二人奴婢与食米,使他得以终养祖母。〈陈情表〉中有一段说道:“臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至於成立。”意思是说:我小时候体弱多病,一直到九岁都还没办法自己走路,就这样孤单困苦地成长。文中“零丁”是个联绵词,为孤单没有依靠的样子,亦可作“伶仃”或“伶丁”,後来“孤苦伶仃”这句成语就从这里演变而出,用来形容孤单贫苦,无依无助。
小时候,我便喜欢看动画片,印象最深刻的就是《三毛流浪记》,尤其是他的坚强乐观和执着的不懈。
他是一个流浪儿童,心地善良,可爱纯真,他没有家,没有亲人,什么都令人感到心痛。他买过报,捡过垃圾,也睡过街头,寄人篱下等等,日子过得十分的艰苦,三毛虽然无家可归,无依无靠,却很乐观,他和一起流浪的小伙伴还积极地帮助需要帮助的好人,穷人。他总是受别人欺负,只有和他一起生活在低层的孩子哪儿才会得到关心和温暖。他不曾感受过温暖和呵护,反而仍旧凭借着自己的意志力活着,可谓是一辈子都遭受别人的白眼,不仅如此,在他被别人侮辱的时候,他居然微笑面对,十分乐观向上。
可是再看看我,与他比较起来,我惭愧难当,过着衣来伸手,饭来张口的辛福生活。父母供我们读书,给我们吃好的,喝好的,睡好的,可谓是衣食无忧,但我却不懂得珍惜,我的生活和三毛相比,简直是天壤之别,尤其是父母给我的爱,而我却对他们的爱一直无视着。三毛的命运让人觉得心酸,至少他能在那种艰苦的环境里和小伙伴们苦中作乐,留下了让我们永生难忘的笑声。父母含辛茹苦的工作就为了彼此的儿女,而三毛却一直凭借着自己的努力艰苦的存活。我们也要学习他乐观的精神,也要培养自己坚强的性格。
作为生活在新中国幸福生活的我们,应该懂得珍惜眼前所拥有的一切,尤其是关爱。
成语无依无靠:形容孤苦而无所依靠。如:元·关汉卿《单刀会》第三折:“献帝又无靠无依,董卓又不仁不义,吕布又一冲一撞。”又如:天啊!只道与你一竹竿到底,白头相守,那里说起半路上就抛撇了,遗下许多儿女,无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五
成语寄人篱下:寄:依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如:《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?”又如:鲁想到自己从前在山东省里的时候,虽靠姊夫的光当了文案,然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回
今天,我们要看《三毛从军记》,真是好期待呀!三毛这次要去哪探险呢?我们来看下去吧。
三毛只是个无父无母的流浪儿,当他遇上了老大哥,听说当兵能吃饱有衣穿,从此走上了从军之路。三毛第一次上战场就用自己的聪明机智赢得了胜利。之后,他一直想成为岳武穆这样的大英雄,保家卫国。在接下来的战争中也取得了不错的成绩,领导很赏识他,把他调到了师部。三毛以为可以无忧无虑地为国效力,没想到他只是一个打杂的。师长自杀之后,三毛的工作又回到了原点,在原部队继续着从军之路。
三毛是一个聪明机灵的孩子,他一开始来到军营里只是为了混口饭吃。之后,他就想做一个岳武穆那样保卫国家的英雄。靠着小小的身材,机灵的脑袋,他战胜了一群又一群的鬼子。
在电影中,有这样一个画面很讽刺。中外的许多大使坐在一起吃着一个有着中国地图的蛋糕,中国代表不是不知他们正在分割中国的土地,竟然还在那里抢蛋糕。真是可恨可气呀!那些当官的生活在灯红酒绿的世界里,这些上级人物都没有保家卫国思想吗?只靠三毛他们这样的小人物,可怎么保护国家呢?
在一个小村子里,三毛遇上了一个姑娘,他们一起斗智斗勇,用各种机关来赶跑小鬼子,比如能伸缩的楼梯让他从上面滑下去,大石头把他打到猪圈里,浑身是泥,真搞笑呀!
三毛这种聪明机智,坚持不懈的精神,我们需要好好学习。
成语保家卫国:保卫家乡和祖国。如:冰心《跟小朋友谈访埃观感》:“在保家卫国的强烈感情里,我们两国人民是血肉相连的!”又如:男子汉应担当起保家卫国的重任。
成语灯红酒绿:灯光酒色,红绿相映,令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。如:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回:“(玉生)侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗?”又如:少数人过着灯红酒绿,醉生梦死的生活,人民不满。——老舍《鼓书艺人》十九
爱究竟是什么东西,为什么那么辛酸那么苦痛?这是三毛对爱的定义,爱是痛苦和心酸。
看着三毛对荷西刻骨铭心的爱和依恋,让我心酸,也令我汗颜。三毛为了爱情,可以放弃自己的生命。但是,简简单单的死又怎么能唤回断了线的爱人?冥冥之中,爱的力量能得到永生?
可是,世俗的人啊,爱到底是什么?是珍贵的亲情和友情,也是让人动情的爱情。以前,常常苦想着“爱一个人就要为他付出,甚至是生命。”尽管觉得不太公平,尽管有些委屈,但仍是那么认真那么执着地照着去试、去做了。付出了代价,能换回一时的甜蜜,一时间也会觉得自己已经潇洒过了,伟大过了,即使是生命立即终止,仍是无悔无憾了。可是,从不满足、从来自私的心又怎会为此而宁静,不再掀起巨浪?付出了,总是渴望得到回报,回报了便希望再多一些。天下哪有那么好的事情?给了回报的已经算是大大的君子,没有回报的,他会甩给你一句话:付出的不够,仅仅只是令他感动了一下子而已。究竟,多少的付出才能换回长时间的感动,或是更深刻一点?没有人回答!多少的痴男怨女,恰恰不懂得怎样将付出与感动划上一个完美的等号。
这爱的魔力也太大了!就像灯火外飞窜的飞蛾一样,明知道跳入“火坑”便是自取灭亡。但是,总是有太多人跳入了爱中。
三毛有那么辛酸的爱情,那是她心痛的感受。她的为爱而生为爱而亡,值得我们的尊敬。
成语刻骨铭心:铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。如:唐·李白《上安州李长史书》:“深荷王公之德,铭刻心骨。”又如:万望太尉慈悯,救拔深陷之人,得瞻天日,刻骨铭心,誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回
成语痴男怨女:旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。如:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难酬。”又如:因数十年前,误办一宗公案,害许多痴男怨女,都湮没在这恨水愁山,泉泪冤海。——清·魏子安《花月痕》第四十三回
在这炎热的夏天,《三毛流浪记》我看了好几遍,妈妈问我,这本书很好看吗?我说,三毛有点搞笑,我很喜欢他,要是他是我同学那该多好呀!
三毛头上只有三根毛,那么少的头发是不是很可爱,骨瘦如柴,衣服穿的很破旧。常常吃不饱饭。没有爸爸妈妈,一个人四处流浪,生活过得很艰苦。每流浪到一个地方都会遭到旁人的闲气,小三毛不会因为别人的异样眼光而气馁。他很乐观,很坚强。有着我身上没有的精神和勇气。
经常会听到见义勇为的新闻和故事。三毛也和他们一样,一次有个小毛孩在危险的岸边摘花,不小心掉进了水里,没想自己的安危就奋不顾身的跳进水里去救人。真是太勇敢了,好佩服啊!不管何时只要见到别人有困难都会出手相助,哪怕是在天寒地冻的天气也会把衣服脱给流浪汉穿。
那颗善良的小心灵会给人带去温暖,一位老爷爷在走路了时摔一跤,三毛就赶紧去扶持,还把手里最后一个饼全给了老爷爷,其实咕咕叫的小肚腩很饿了,可他觉得老爷爷更饿。我们身边也会遇到很多的需要帮助和没饭吃的乞丐。但做不到像三毛那样的善良。
经历了种种困难和挫折的他并没有后退,而是更加的坚强,用机智的小脑袋去解决问题。他浑身充满了正义感,三毛和我同龄,生活却不一样,在这个幸福时代,每天沉浸在爸妈的呵护中,享受着比三毛优越的的生活和学习环境,更要努力向前走。做一个对社会有价值的人。
成语骨瘦如柴:形容消瘦到极点。如:宋·陆佃《埤雅·释兽》:“瘦如豺。豺,柴也。豺体瘦,故谓之豺。”又如:刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴,神情恍惚,心里也就悲惨起来。——清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回
成语神情恍惚:神志不清,心神不定。如:《魏书·侯莫陈悦传》:“悦自杀岳后,神情恍惚,不复如常。”又如:清·曹雪芹《红楼梦》第113回:“刘姥姥看着凤姐骨瘦如柴,神情恍惚,心里也就悲惨起来。”
《三毛流浪记》讲述了孤儿三毛的辛酸遭遇。在解放前的上海,三毛是一个流浪儿童,他没有家,没有亲人,无家可归,衣食无着。吃贴广告用的浆糊,睡在垃圾车里,冬天就以破麻袋披在身上御寒。为了生存他卖过报,拾过烟头,帮别人推黄包车,但总是受人期侮,他挣到的钱还不够自己填饱肚子,只有和他一样的儿童关心他,给他温暖。
《三毛流浪记》的每一个苦难画面,每一句字里行间,都是在呼唤公正,呼唤仁慈,呼唤同情,呼唤人道,呼唤文明。
三毛所生活的那个时代已经成为过去,但是了解过去,了解历史,却是我们每个人必须完成的一份答卷。因为了解过去,了解历史,可以让我们成长的脚步更沉着,更坚定,可以让视野更宽广,心胸更博大。在每一个人成长的过程中,除了新鲜的空气,灿烂的阳光以外,更需要冷静的思考,以及心灵的感动和震撼,而这些,在阅读三毛时都会得到。
如今社会已经突飞猛进,我们的生活条件也大大的改善。我们要比三毛幸福的多得多,所以我们更应该珍惜现在的生活。也更应该去学习三毛那种积极乐观,坚强,不畏艰难的精神。我们幸福的每一天是三毛最想拥有的,当我们从幸福中一路走来,不应该忘记三毛的苦难和期盼。
三毛已经永远沉淀在无数人成长的记忆中,相信在未来的岁月里,三毛依然会带给我们许多宝贵的东西,让我们体验苦难和不幸,也学会同情,学会关怀和珍爱。
成语突飞猛进:突、猛:形容急速。形容进步和发展特别迅速。如:邹韬奋《患难馀生记》第三章:“进步文化的突飞猛进,虽有利于国家民族,虽有利于人民大众,但却是顽固派反动派的莫大的障碍物。”又如:他本期学习成绩突飞猛进。
成语字里行间:指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如:南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》:“垂示三首,风云吐于行间,珠玉生于字里。”又如:老弟上的条陈,第一要不拘成格,字里行间,略带些古文气息,方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回