整理了卡罗纳课文读后感（413字）、《阁楼上的精灵》读后感（423字）、读《走遍天下书为侣》的启示优秀作文（360字）、狼王梦读后感—报答母爱（403字）、洋葱头读后感（364字）、钱学森读后感（413字）、《三国演义》—读后感（441字）、读《城南旧事》有感（372字）等400字左右的四年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

卡罗纳课文读后感_400字

不久以前，我看完了《爱的教育》这本书，最近我学了一篇课文，叫《卡罗纳》，我惊奇的发现，这篇课文竟然是选自《爱的教育》这本书，我有点怀疑我的眼睛，于是我带着惊奇把这篇文章仔细地阅读了一遍，我再次被这篇课文深深地感动了！

《卡罗纳》这篇课文讲了这样一个故事：有一个天真善良的男孩，叫卡罗纳，在他童年的时候，母亲就不幸去世了，老师和同学们都很关心卡罗纳，尤其是“我”和妈妈给了他温暖和无私帮助。

想想我们身边有没有象像卡罗纳这样的孩子呢？他们有困难的时候也一样感到伤心，也许不像失去父母那么严重。比如：有的同学受到老师严厉的批评，其他同学去在一旁兴灾乐祸；有同学受到别人的欺负，其他人不但没有帮忙，却视而不见；有些同学没带学习用品，焦急地向别人借，别人不仅不借，而且还说“活该”之类的话，使那位同学更伤心。我们应该这样做吗？

作为同学，我们不该那样做，而是助人为乐，正如人们常说的那样：不以善小而不为，不以恶小而为之。

成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

《阁楼上的精灵》读后感_400字

《阁楼上的精灵》这本书，故事情节生动有趣，插图色彩丰富，值得我们细细品味。

故事的主要内容是：阁楼精灵们生活在阁楼上，因为一条铁路要穿过，庞大的精灵家族不得已在精灵奶奶的带领下，开始了艰难的迁徙，到达了梦中的天堂——精灵谷。

在这个故事里，我印象最深的是其中一件悲事。精灵奶奶规定：精灵岁数越大的，就不能喝到露珠。精灵奶奶的规定谁也不能违抗！烟斗爷爷已经400岁了，因为在迁徙过程中一滴水也没喝，结果倒在地上。临死前，大家想给烟斗爷爷一滴露珠，但烟斗爷爷坚守规定迟迟不喝，最终去世。他一再强调，“谁也不许违反规定！”

刚开始，我很不理解精灵奶奶不近人情的规定和烟斗爷爷的做法。后来，我仔细思考后，终于明白了他们的苦心。露珠是有限的，而精灵家族是庞大的，不能因为自己牺牲大家族。长辈们把生的希望都留给了小辈，就像我们的父母一样总是为我们操碎了心。

这个情节让我深刻地认识到：生命是可贵的，在危急时刻，牺牲小我成全大家，更显得珍贵。

成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回

读《走遍天下书为侣》的启示_400字

细读尤安·艾肯女士的《走遍天下书为侣》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份对书的喜爱之情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的画面。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就是这引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以小孩的眼光看世界，读起来异常亲切，充满激情。

莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”只要反复“品尝”这个“营养品”，才能真正品味出它的价值。尤安？艾肯也是这样的，她的一举一动告诉了我：读书只要从不同的角度反复地读，就会常读常新，百读不厌。读书百遍，其义自见。每读一遍书，我们都会收获与上一次不同的体验，寻找新的发现。

读了《走遍天下书为侣》后，我得到了一则启示：阅读，是一把钥匙，为我打开知识的大门；阅读，是一位向导，帮我找到智慧的源泉；阅读，是一架望远镜，让我看的很远很远。

成语天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。如：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”又如：他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚。——邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

狼王梦读后感—报答母爱_400字

前几天，老师让图书管理员给我们借了一本书，叫做《狼王梦》。

这本书讲了：母狼紫岚为了完成已经死去的丈夫完成他的遗愿——就是成为狼王。由于丈夫死去，它只能让后代去继承它们的梦想了。紫岚在绝境中生出了五只小狼，将四只叼到窝里去，最后一只已经死了，于是，它将死去的狼儿吃了，为了其他狼儿。第一个继承它梦想的是黑仔，可是因为紫岚没有注意天空中的金雕，最后黑仔被金雕吃了。第二个是蓝魂儿，它非常适合当狼群的头领，可是，它又被弄死在一个捕兽夹上。最后一个是双毛，它天生自卑，于是紫岚对它进行了“魔鬼训练”，让双毛变得野心勃勃，可是，在它挑战狼王时，狼王的一声哄叫让它又自卑起来，然后被其他的狼吃了。最后它为了保护狼孙，和一个杀死黑仔的金雕同归于尽了。

这篇文章讲了紫岚伟大的母爱，虽然几乎母爱是每一个妈妈都有的，所以它既平凡又珍贵。它包含着妈妈对我们的每一分关心和爱护。让我们努力，用最好的成绩来报答妈妈吧！

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

成语野心勃勃：野心勃勃[yě xīn bó bó]，意指“野心”，山野中野兽之心。比喻心性放纵，难以制服。语出《左传·宣公四年》。“勃勃”，旺盛的样子。语出《淮南子·时则》。“野心勃勃”形容狂妄非分之心或企图。[源]《左传·宣公四年》初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎！”《淮南子·时则》阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也，准者所以准万物也，规者所以员万物也，衡者所以平万物也，矩者所以方万物也，权者所以权万物也。……衡之为度也，缓而不後，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继不足， （勃勃）阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，天地乃明。[典故]“野心勃勃”系由“野心”及“勃勃”二语组合而成。“野心”见於《左传·宣公四年》。据载，春秋楚国令尹司马子文为若敖氏的後代，其弟子良之子越椒刚出生，子文认为越椒长得像熊虎，声音似豺狼，不杀了他一定会使若敖氏灭亡。更举俗谚说：“狼子野心。”豺狼与生俱来的兽性，虽从小训练仍难以驯服，越椒就是只狼，怎麽可以养育他呢！後来“野心”则引申为对名利权势的非分用心，如《淮南子·主术》：“故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”“勃勃”见於《淮南子·时则》，文章中提及政令法度应配合天地四时，顺天而行。法令制度的运行，要权衡轻重缓急，恰当的平衡人民收入，以接济穷困的人，如此一来，政情必是“勃勃扬扬”，旺盛清和，仁德施行，万物生长茂盛、五谷丰饶，国家昌盛富足。後来这两个词语被合用成“野心勃勃”，用来形容狂妄非分之心或企图。

洋葱头读后感_400字

在这个寒假里我读完了一本叫《洋葱头历险记》的书，看了这本书后，我受益非浅。

我发现我最喜欢里面的主人公洋葱头，他聪明、活泼、机智、勇敢。这本书里的洋葱头，把牢里的所有小伙伴们都救了出来。可是，他们中间也遭遇过不少磨难，我们要向他学习。这本书讲的是老洋葱头因无意踩了柠檬王一脚而被关进了监狱。洋葱头来探监时老洋葱头说监狱里关的都是无辜的人而为非作歹的人却被养在皇宫里。洋葱头决心救出监狱里的人，却不幸也被关进黑牢。在鼹鼠的帮助下，洋葱头和狱友们终于全部获救，柠檬兵也纷纷投降了。大家团结起来，共同推翻了柠檬王的统治，获得了自由。

这个故事告诉我们：总有一天好会战胜坏的，尽管斗争中可能会历尽磨难，但最终一定会成功。我们要向洋葱头学习做一个机智、勇敢、有主见、有正义感的人。团结就是力量！只要团结一心，任何的困难都能战胜。

成语为非作歹：做种种坏事。如：元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”又如：我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

钱学森读后感_400字

今天我读了《钱学森》这一书，我被钱学森的爱国之心所深深打动了。

钱学森1934年毕业，去了美国留学。他在美国享受着优厚的待遇有富裕的生活和优越的工作条件，可他一刻也没有忘记自己的祖国，他说：“我是中国人，我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”

1949年10月1日　，新中国诞生了，钱学森又一次表达了他的思念祖国之情：“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。”钱学森不仅是这样说的，更是这样做的，当美国的高级将领不让他离开时，他的决心也一刻没有动摇，终于，钱学森回国了，他为我国运载火箭，导弹的研制和发射，作出了巨大贡献，被誉为“中国导弹之父”。

读完里这篇文章，我感慨万分。钱学森那种至死不渝的爱国情怀着实令我感动。想想看，是祖国养育了我们，让我们生活在这美好的国度中。在那么落后的时代，作为一位大科学家，钱学森首先想到了祖国，我们也要好好学习，将来回报祖国！

《三国演义》—读后感_400字

三国演义是中华名族的四大名著之一，它讲述了在三国时期的种种事情，描写了刘备、张飞、关羽等人的性格和外貌。

看完三国演义之后，我觉得我最喜欢这本书了，因为这是我最喜欢的历史，我最喜欢的人物有诸葛亮、刘备，诸葛亮一心一意帮助主公刘备，而刘备重情重义，为了报仇，他奋不顾身，可惜最终大败，逃到白帝城，如果是像曹操这种奸雄为兄弟报仇，一定不会在树下扎营，为什么刘备要选择在树下扎营呢？因为刘备不想让士兵太热，借树乘凉，这体现出刘备是重情重义、故全他人的人！

当我看见有一片关于诸葛亮做什么事不好的作文时，我的心情十分不好，因为诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的表现还不够好吗？我想问问那作者是怎么想的……但诸葛亮不应该独自去征伐，应该和阿斗一起守住蜀国，说不定还可以打败司马懿呢！

刘备当初应该要让诸葛亮跟他一起去打吴国的，它可以让诸葛亮交代一些人守城，在带赵云和关羽张飞的儿子去就可以啦，这样就一定可以胜利！

这就是我看三国演义的第三篇读后感（前两篇交给了其他人），看后请评论！

成语死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。如：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又如：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，死而后已。——明·施耐庵《水浒全传》第八十三回

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

读《城南旧事》有感_400字

童年是树，树上有我们永恒的记忆，童年是水，虽纯洁却匆匆流去，童年是山，沉默不语却花样繁华！《城南旧事》倾注了那林海音的忧愁、欢乐，对于她来说，最值得回忆的，不是她在新家的时光，而是她难以忘怀的老北京的童年！

这本书叙述了一个名叫英子的女孩在北京胡同生活时发生的一些事。

在这其中，最让我印象深刻的就是“我们看海去”。其中英子的天真无暇，她那双童真的眼睛。那个大男孩对于弟弟深深的愧疚之心，都让我十分感慨，想，如果这世界上没有恶人，我们每天都生活在一个没有争名夺利，没有恶意的谎言的社会里，那该是有多么幸福啊！

在读这本书的时候我看到了作者林海音细致又饶具魔力的文笔和她超逸的文字风格，她通过英子的双眼道尽大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合。

我喜欢城南旧事，不单单因为这是一本故事，它也是梦幻的，在读它时仿若音乐，轻轻的扣动着人心。

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

遇见火星女孩读后感_400字

前不久，我刚刚读完一本叫《遇见火星女孩》的书。书的作者是阳光姐姐伍美珍的作品。这本书给我留下了很深的印象！

故事描述的是外号叫“小撒旦”的女生，有着假小子的外表和性格，她自小和邻居女孩玛莎感情深厚，而玛莎有着奇特的身世，她在星星唱歌的夜晚，降临在养母的门口，美丽乖巧而善解人意的玛莎，不仅得到小撒旦的喜欢和依恋，而且深受养母及哥哥的宠爱。可惜玛莎在一个流星雨之夜忽然消失了。

就在玛莎离去一年之后，小撒旦的班里忽然转学来了一个新同学，她自己称呼为火星girl，火星女孩在很多地方与玛莎非常相似，是不寻常还是巧合？这引起了小撒旦和哥哥的注意。“火星女孩”最终也离大家而去，只留下同学们对她的无限……

多年后，小撒旦和哥哥都从大学毕业，哥哥成了一名航天员。2010年，中国航天员大郭登上火星，在火星的奇异世界里，他看到了令人不可思议的情景……

火星女孩和玛莎都很善良。一旦沾上人间烟火，便是她们要离去之时！

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”

多收了三五斗读后感_400字

课文《多收了三五斗》。也真正理解了北京的北漂生活，也许感觉在北京多赚了一些钱，但是这份劳作，这份孤独却不是一般。在北京赚钱就好比成本分配中的二次分配，有的时候并不属于你，各种支出将其全部分解。周末开个手机卡，想办个全球通的，问我是本地户口，还是外地户口。我说外地户口，营业员说外地户口必须预存话费500，有明显的歧视。周末找房子，突然发现找房子的人真的很多，而房源在特定时间是有限的，租房子跟抢一样。上午打电话房子还在，下午就没了。看到那么多人去争一个房子，感受到了外地人的辛苦，拿到了房子，看到其他的人还是继续寻找，想起来了时寒兵老师的话，房子是一个国家和青年人的大问题。

偶尔静下来，想一想来北京的目标和前途，真的多赚到钱了，机会真的变多了，很多疑虑。有的时候就像多收了三五斗描写的那样，有表面的，也有实质的。虽然疑虑仍在，但生活还得继续。今以事记之，他日以实验之，成之，悔之。成之为后庆。悔之为日后思。