文章包括精细化管理读后感（895字）、执着（861字）、林清玄清欢读后感（931字）、托莱摩斯的面包房读后感（893字）、坚毅的生命（898字）、大橹的故事读后感（941字）、教师读书读后感（898字）、信鸽花脖子读后感（890字）等900字左右的小学六年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

精细化管理读后感_900字

近日，读了一本叫《精细化管理》的书，这本书对于精细化管理进行了详细的介绍与分析：伴随着我们社会的发展，各行各业的分工越来越明确，精细化管理也就成了主要的管理方式，这种管理的目的就是为了使效益不断增长，使这些企业或公司的利益最大化。

一个企业不管是领导层还是一线职工都应该有详细的分工。要定制、定岗、定位、定责；只有分工越细，责任就越明确，发展才能越健康，越深入。这就是社会生产力发展的需要和趋势；员工能在这种细化中明确自己的职责，遵守它进而从中受益，领导能在这种细化中指定更详实的制度，用科学的方法使企业效益不断增长。这种分工明确的制度，能使企业与员工双赢。当然我们要精细化不是说把工作繁琐化、扩大化、复杂化；而是在不断地实践中把工作规范化、科学化、简单化；让每一位职工知道应该做什么、怎么做，清晰自己的岗位职责和分工，按照正确科学的程序去工作，让企业的物质资源和人力资源得到充分发挥以免资源的浪费，使效益受损。可以说越精细化的管理就能取得越多的效益。

我们的高速收费行业不同于一般的工厂企业。我们的工作中没有原材料的采购，产品的生产加工，成品的流通销售；我们每天和钱打交道，却不生产钱，那么我们精细化管理也和效益有关吗？回答是肯定的。我们现在所提倡的精细化管理，不只是领导层工作分工的细化，更是对每个岗位、每个部门的工作细化，我们的效益不只是多收了多少费，给国家上交了多少钱，更有社会服务效益，这种效益是我们的工作重心，这种社会服务效益也许当下看不出成绩，但却可以使我们会获得长期的品牌效益，这不仅是思想概念上的转变，更是我们实际行动的转变，我们的文明服务、肢体语言服务、微笑服务等都是精细化管理中的方式，最终目的是使司乘人员得到良好的服务，认可我们的收费员，认可我们的收费站，认可我们的高速公路真的不一般，那么这种效益用钱是衡量不了的；领导尽责一点、员工尽心一点、服务精细一点，我们的发展还愁找不到出路吗？精细化管理能使我们每一位职工有责任感、使命感，能使我们的服务更加优质。

作为一名高速人，还等什么？让我们成为精细化管理的实践者、执行者，为了我们的社会效益尽职尽责吧！

成语各行各业：泛指所有的人所从事的各种行业。如：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”又如：各行各业都出现新气象。

执着_900字

每当站在学校茂密的紫藤枝叶底下，看见长得飞快的一片片绿叶，看见她结实的枝藤，心中就自然而然升起一股惊叹，一股想赞美他的冲动。学校里这株紫藤生命力非常顽强，长得非常之快。有些时候，他过于茂盛惹得让我们不停地修剪。每次修剪，都好比把一头又长又密的头发残酷地剪成蓬蓬松松而不整齐的蘑菇头一样。可紫藤不在意，他还是这样头也不回地继续生长，一点不放弃，一点不动摇，一如既往的坚定不移。不过一个月，紫藤又长出了长长的头发，比上一次更美丽。正是这样，紫藤的话语是执着。对紫藤来说不论是干渴万分，还是烈阳暴晒，无论是是遇到风雨摧残，还是害虫食咬，只要挺过来了，坚信自己还能存活在这世上，就是执着。随我们来说，不论是遇到挫败，还是受到打击，无论是有人刁难，还是环境恶劣，都坚持自己的信念，都不顾他人的风言风语，这才是执着。执着，多么好的东西！他给紫藤带来的不仅是串串紫得迷醉的花朵和花香，还有的是更强健的体魄，去面对更多更多困难；他给我们带来的也不只是成就带来的快乐，还有成功的经验，更加自信的全新的你。中国老少皆知的风云人物——阿里巴巴创始人马云的执着很令人敬佩。他曾说过这样一句话：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，绝大部分人死在明天晚上，看不到后天的太阳，阿里人必须看见后天的太阳。马云考大学考了三次才成功，而上的只是师范大学，不是清华北大什么特别有名的大学。可他还是拿到了其他人所没有的成就。据说在马云提出要网购这种设想时，还有人气势汹汹地与马云说：“你若能成立，能实施，我就把我的名字倒着读！”马云视而不见，继续坚持向前，勇往直前，最后取得成功。相信这成功和他的执着息息相关，因为这时，马云所拥有的执着不仅仅只是执着，还有的是随之而来的自信和坚定。社会上古往今来都有许多执着而出名的名人：著名英语培训新东方创始人——俞敏洪，聋哑了还在坚持做音乐音乐神童——贝多芬，聋了还失明了还学会说话的作家——海伦·凯勒……不仅仅是这些！所有名人，没有执着，就不可能有今天的辉煌；所有普通人，没有执着，就不可能站到更高的地方俯视更美的风景！

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回

林清玄清欢读后感_900字

《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品，如《佛鼓》、《先之四书》等。

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持者温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣”。我曾被这行文字感动很久。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见。殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然后回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无边无际？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传

递着广博与自然，带给他家的熟识气息；不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉的传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵在上空回绕……

这声音与那“海拔五百”，“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，混沌后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适；多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试看盘，人间百味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问？我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……

成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》

成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”

托莱摩斯的面包房读后感_900字

这是一个发生在托莱摩斯小镇的故事：博鲁特是托莱摩斯小镇的“面包王”，他的面包房每天都是人山人海，门庭若市。但自从有人在对面开了一家面包店后，博鲁特便感觉有些不安了。

在尝试了对面卖的面包后，博鲁特发现这面包比自己做的好吃多了！于是，他让大徒弟卡鲁鲁乔装打扮，以学徒的身份潜伏到对面的面包房里把他们烤面包的技术偷学过来。卡鲁鲁走后，博鲁特极度不安地等着卡鲁鲁的音讯，却一直没有消息。

在他的及其忐忑和不自信中，又迎来了一年一度的面包王大赛。果然，博鲁特连前三甲都没进，他极度的失望和沮丧。这时他收到了徒弟卡鲁鲁的信，一切真相大白，原来，那位面包师利用了最适合做面包的水。但水的价格不菲，因此他们要用自己更多的努力辛劳来弥补。他们的付出也在面包王大赛那天得到了回报。可以说，得到“面包王”的称号是那位面包师应有的。

读完信后，博鲁特决定和妻子继续干下去，直到做出能让人们真正感到幸福的美味面包。这也是对徒弟卡鲁鲁唯一的报答。

这本书中的博鲁特起初做面包时很快乐，但自从在面包王大赛中获奖后，荣誉带来的满足感超越了他做面包时的快乐。

直到收到了卡鲁鲁的信后，博鲁特深感自己以前是多么的可怜，脑子里只想着一定不能输给对手，而忽略了比输赢更重要的东西。他现在才知道自己失败的原因——那个被视为威胁自己地位的赤路德为了做出真正好吃的面包下的功夫比自己要大得多，自己却固执地认为自己烤的面包已经好得没有再改进的必要了。

在我们现实中也是，如果一个人太注意输赢，那必会像博鲁特一样以失败告终。但，如果你能从中获得快乐，不管输赢，你都是成功者。

这让我想起了我弹钢琴时的一些体会：每当我要参加钢琴比赛时，因为很想在比赛中取得好成绩，就着急着要把曲目弹好，越是着急却越弹不好。每当这时妈妈都会提醒我不要太在乎输赢，要用心去体会音乐，只有真正地投入到音乐中去，欣赏音乐，才能把钢琴弹好。演奏一首好曲子，首先要能打动自己，才能打动别人。

在这个故事里，卡鲁鲁的信让博鲁特明白了这个道理，让他踏上了成功的道路。

在此，我也真心地祝愿：博鲁特能在接下来的日子里找到幸福和快乐。

成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。

成语真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。如：《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”又如：经过严密的侦察，这个案件终于真相大白。

坚毅的生命_900字

什么是坚毅的生命？小草用尽全力从泥土里钻出来，小鹰不惧怕从高空跌落，日日练习飞行，待到长大后搏击长空。当然，《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔·柯察金也不例外。他也拥有坚毅的生命。保尔生下来后十二岁就进车站当杂工，革命爆发后，保尔因救革命者朱赫而被匪徒抓走，不久误释，逃离家乡去参军。在建筑公路上，保尔仍在泥泞的冰雪中劳动。保尔由于屡遭摧残，保尔失明了。可他用惊人的毅力，战胜了困难，走上了文学之路，拿起新的武器开始新的奋斗。保尔在战役中劳累过度而造成的全身瘫痪，双目失明被牢牢禁锢在了病床上。普通人也许会哀声叹气，抱怨命运对自己的不公，对前途充满了黑暗。可保尔并没有。他用自己坚毅的生命，重新振作起来，拿起笔进行文学创作，讴歌为国家、和平而斗争的英雄们。保尔所表现出来的钢铁般的生命毅力和激烈的爱国情怀深深地感染了我们。是啊，只需有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱赶失望之云。看着保尔的经历，我不禁想起了身残志坚的张海迪。她5岁得了病，身下全部瘫痪。在残酷命运的挑战面前，张海迪并没有沮丧。她以顽强的毅力与疾病作斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了自信。她再也没有希望进入学校学习，却自学了英语、日语、德语，并攻读了大学和硕士研究生课程。每一个生命都是一个不朽的传奇，每一个传奇后面都有精彩的故事。古今中外，每个成功人士的背后都有一段让人心酸的故事。比如：世界著名音乐家贝多芬，他最大的不幸是在他28岁那一年的耳聋。这对于一个热爱音乐的人是多么巨大的一个打击呀！但是，他坚贞不屈，用实际行动向大家证明“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”保尔·柯察金、张海迪、贝多芬，他们面对命运的打击，并没有悲观退缩，而是不屈不挠地前进，一次一次的挫折使他们越来越顽强，他们都拥有最坚毅的生命！“人应该扼住命运的咽喉”不为命运而屈服，应当树立正当的理想，并坚持不懈，顽强地走下去，人生才有价值，在保尔身上，我看到了这一点。人最宝贵的就是生命，生命只有一次。保尔不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧。保尔勇敢面对挫折，克服种种困难，是一块永不生锈的钢铁。保尔·柯察金，拥有着坚毅的生命！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章

大橹的故事读后感_900字

天涯在海南，海角在东港。东港海洋文化积淀深厚，海洋历史渊源流长。大孤山古建筑群、后洼遗址一直作为东港古代的文化符号遗留至今，更有杨贵妃夜宿大孤山、左宗棠题写圣母匾、杜甫和郭沫若题诗、杨子荣在鸭绿江口生活12年等人文故事，还有“中国最早石雕龙诞生东港”等熠熠生辉的历史文明，这些都是东港的历史韵味和文化积淀的重要组成部分。

但这些“星光”如果作为东港的文化符号，似乎还都有待深挖、论证和进一步包装，它们缺乏一点“纯粹”、“原创”、“本土”的味道。也就是这个时候，我们在岁月的沉沙中重拾起这样一块文化遗珠——《大橹的故事》。

历史能够照亮现实，文化可以凝聚力量，精神必定感召未来。这个意义是最朴素的，也是最深刻的。

《大橹的故事》是由两位作者于1972年10月在鹿岛大队完成的初稿，他们把自己的所思所想所见转化成了文学的灵感，浓缩于一个机智勇敢的海娃形象——小铁身上。

《大橹的故事》创作于北黄海之滨的东港，其中角色的蓝本都是东港的“海边人”。在这个城市文化线索急缺的时期，《大橹的故事》却在东港文化的天空里越来越暗淡，所以，我们需要重新审视它的文化价值，重新关注它的精神内涵。大橹精神的实质就是海边渔家人的本质，传达出“朴实豪放、机智勇敢、勇于拼搏、尽忠为国”的正能量，在当前提倡社会正能量的文化环境下，现实意义尤其突出。

儿童文学泰斗吴梦起老人说：“最能表现海之子性格的，还得说那篇早已脍炙人口的中篇小说《大橹的故事》”。从某种意义上说，这种“海之子”的性格，就是东港人的精神，也就是“东港精神”——朴实豪放、机智勇敢、坚韧拼搏、爱国奉献。

内蒙古赤峰市原文联兼作协主席王栋曾描述他在草原体验生活时所看到的情景：“房东孩子手中有一本从生产队图书馆借来的《大橹的故事》。书被牧民们揣成卷筒型，散发着强烈的奶油味。孩子们把这卷书几乎当成了宝书，一有时间，几个孩子趴在草地上，一人念，几人听。”对于年届48岁及以上的国人来说，《大橹的故事》是他们记忆中的陈酿，它激励了一代人的成长。书中所描述的小铁，就像电影《闪闪的红星》中的“潘东子”一样，闪烁着强烈的人格力量。小铁的机智勇敢来源于生活中的汲取和历练，而这正是时下许多家长在对孩子进行教育时所忽略了的最好方式。

成语脍炙人口：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。如：五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”又如：一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。——闻一多《歌与诗》

教师读书读后感_900字

通过阅读《教师读书十问》，促使我静心思考教师的读书，认识到读书应当成为每一个教师的习惯，甚至是信仰；读一本好书就是和一位智者、大师在对话。

曾有人这样形容读书：“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”读书，是教师专业底蕴得以厚实的路径。教师的职业特点决定了我们只有通过读书，不断地进行“充电”，才能使自己的职业生涯拥有源源不断的“活水”。五湖四海，古今中外；上下五千年，纵横八万里。我们倘能如此读书，知识何愁不渊博深广，资源何愁不源源而来，教学何愁不富有新意。这样的课堂，学生怎么会不留连忘返、身心陶醉？这样的老师，学生怎么会不爱戴、尊敬？

读书不仅能增长知识，开阔视野，还能滋养我们的人生底气。教师是社会上最大的一个知识分子群体，虽然待遇较差，地位一般，但是社会看教师的眼光却很高。人们往往把教师看作是有学识、有文化、有修养的人，无论说话做事，都得高标准，严要求，不能跟社会上的人一样。一个有读书习惯的教师，经过书籍日积月累的浸润，气质就会逐渐变得高贵而不媚俗，性情逐渐变得细腻而平静，内心逐渐变得博爱而不自私，一句话，读书可以使教师的灵魂变得高尚而伟大起来，这样的教师，自然就会赢得别人的尊重。

读书三原则：即凡与安身立命、修身养性有关的书，要沉下心来仔细读，尽量读懂读透，求甚解，为树立正确的人生观、价值观打基础，为掌握服务社会的一技之长而下大气力，花苦工夫，决不马虎，谓之研读；对于和自己的职业、工作、兴趣有关的书籍，广为搜罗，一睹为快，要用认真的态度去读，以求有所收获，是为精读；对于其他一些文艺作品、休闲读物、科普知识等，则茶余饭后，信手翻阅，目的是陶冶情操，开阔眼界，增加对新事物的认知，这权且称为通读。今天我们进入网络时代，读书的形式又有所变化，然而，无论你面对的是书本，还是屏幕，都会有所选择地阅读。为了汲取更多的营养，不妨也试试“好读书不求甚解”。

“一个真正的人应当在灵魂的深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我们每个人要为此而努力，不断地充实自己，成为一名真正的“学习型教师”。

成语源源而来：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：果然有了此好，方士源源而来，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八

成语安身立命：安身立命[ān shēn lì mìng]，意指“安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋·有始览·谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子·尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。[源]《吕氏春秋·有始览·谕大》燕雀争善处於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免於燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”此之谓也。《孟子·尽心上》孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。歹夭（同夭）寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”[典故]“安身立命”系由“安身”及“立命”二语组合而成。“安身”是出自《吕氏春秋·有始览·谕大》，其中有一个小故事，说：老燕雀和小燕雀居住在某户人家的梁上，自以为非常安全，不料有一天，这户人家突然失火，燕雀的巢也跟着遭殃了。这个故事提醒人们，如果天下纷乱，就没有安定的国家；如果国家纷乱，就没有安定的家庭；如果家庭纷乱，就没有得以容身的地方。“立命”则是出自《孟子·尽心上》，孟子（西元前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。他认为：一个人如果能存心养性遵守天道，没有违背，那麽他对於寿命的短长就毫无疑虑，只专心地修养心性，等待命数，这就是成全天命之道。後来这两个典源被合用成“安身立命”，用来指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。

信鸽花脖子读后感_900字

读了《信鸽花脖子》后我的脑海中就会浮现出勇敢、漂亮、机智的信鸽——花脖子。我真羡慕花脖子的小主人拥有这么一只信鸽中的明珠，真是幸运呀！

花脖子虽然天生就是一只信鸽，但是它的小主人也对它进行了严格、残酷的训练。为了让它识别方向，小主人坐船把它们一家三口带到狂风暴雨的海上，因此鸽子爸爸在海上丧命。后来小主人把花脖子和鸽子妈妈带到了喜马拉雅山做残酷的训练。虽然花脖子很机智，但是在跟隼战斗的过程中，鸽子妈妈为了保护花脖子献出了宝贵的生命。

花脖子的遭遇，让我读着读着落了泪，同时也有点恨花脖子的小主人了。再往后看这本书，我才能明白花脖子的小主人的这番良苦用心。后来，因为战争的需要，花脖子被带到了战场上，成为军中信鸽。花脖子一次次冲破枪林弹雨、躲过敌机的袭击，圆满完成了一次又一次的送信任务，为和平立下了大功。如果没有前期的严格训练，怎会有花脖子后来的出色表现呢？我顿时明白了“梅花香自苦寒来”的道理。

我想到我的老师，在学习上老师对我们格外严格，既对我们有各种纪律的约束，还布置有学习任务……，稍有偷懒跑神的现象，老师那严厉的目光就会射过来。那时候，我像恼恨训练花脖子的主人一样地恼恨我的老师。我现在明白了，老师是为我们的未来着想。因溺爱而不学无术的孩子，不可能成为栋梁之才。爸爸妈妈生养了我们，爷爷奶奶照顾了我们，老师培育了我们，我们长大要报答他们，更要报答我们的国家。光有这个想法还远远不够，我还要舍得下功夫。从今后，我会自觉接受各项学习任务，还要对自己提要求，不断努力，让自己茁壮地成长为社会的栋梁之才。

这本书也让我领略到了大自然的壮丽、奥秘和残酷，还有战争的无情和血腥。

一本好书，就如一位导师，环环相扣的情节引人入胜，读完也使我明白了人生的大道理。我决定要做好自己的主人，自觉主动的学习。这样想，我也这样做，我立刻起草了一份时间表，我再也不虚度光阴了。看着自己制定好的时间安排，我暗下决心，我会坚持执行这个时间表的，加油！我要磨练自己的意志，不怕困难、迎难而上。

现在，我觉得我很幸福、我更加热爱和平了，长大后，我一定会为全世界的和平出一份力！

成语枪林弹雨：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。如：清·百一居士《壶天录》下卷：“营兵往捕，不知虎穴所在，后乃得知某姓空舍中，相聚燃击，枪林弹雨中，虎乃毙。”又如：因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要‘冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦’的。——鲁迅《华盖集续编·空谈》

成语不学无术：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。如：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”又如：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回