本文含读《人生》有感、人生的磨炼（392字）、读了《理想点亮人生》的感受（400字）、舞动人生（403字）、珍惜自己正视人生——读法制教育书籍有感（405字）、读《人生的手帕》有感（406字）、《人生如此美丽》读书收获（412字）、创业人生读后感（417字）、读《人生的意义与价值》有感（418字）等400字左右的读后感8篇，供您参阅。

人生的磨炼_392字

喜欢《钢铁是怎样炼成的》，更爱那个勇敢、坚强的保尔。

在神甫的发面粉里撒烟灰，是他的愤怒；看见堂倌们对女工的肆虐，是他的仇恨；保尔偷枪，是他的大胆；他和冬妮亚的爱恋，是他的青春激情；他帮助朱赫来逃脱；是他的勇感。年轻的保尔增恨有钱有势的人，他们对穷苦人民的轻蔑、压迫，使他愈发渴望和平，毅然参加红军，成了一位孟尔什维克。生死一次次的降临，保尔顽强的生命力使他从死亡线上挣扎了回来。然而厄运并没有消失，保尔最终全身瘫痪，但沉重的打击没有磨灭他的激情，他重新开始写了一部小说，成功出版。

人生是一条崎岖的路，路旁有荆棘有鲜花，有人会多点阳光，有人会多点寒雨，可是谁没有悲欢离合，保尔也曾想过自杀，枪口对着自己，他放弃了，选择用写作继续革命事业。这是一种生命的延续，用另一种方式表达心中的宿愿。

刚铁经过高压煅烧、敲打、冷却，形成钢铁，这恰似一个人生的蓝图，经过风雨，才见彩红。

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

成语水调歌头：词牌名。如：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。

读了《理想点亮人生》的感受_400字

读了《理想点亮人生》这本书，我明白了从小树立理想的重要性。理想是一个人的人生目标，有了人生目标，就有了努力方向，就知道我们为什么学习，为谁而学习。

书中的人物为了实现理想而拼搏而坚持的精神，为了理想不怕苦不怕累的坚定意志让我感受很深。比如杨利伟，通过辛苦磨炼克服了恐高症，经过不懈努力与坚定的信念克服种种困难最终实现了理想；数学家华罗庚，因为心怀远大目标，在失学后抓紧一切时间自学。一年四季每天一边在店里干活一边刻苦自学10个小时以上，寒冬酷暑也要坚持，最终以顽强的毅力和不怕困难的精神实现了理想。相比之下我们现在拥有优越的生活和学习条件，应该珍惜，更应该加倍努力。

书中人物之所以能成功，就是心怀理想，凭着坚定的信念与不怕吃苦的精神战胜了种种困难。作为新时代的儿童，要担负起时代赋予我们的重任，从小树立远大理想，并以坚定的意志，脚踏实地一步一步的将理想变为现实，做一个对国家对社会有用的人。

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

成语一笔不苟：不苟：不苟且。连一笔都不马虎。如：清·沈初《西清笔记·纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”又如：我的创作态度多么严肃，我真是一笔不苟。——茅盾《无题》

舞动人生_403字

这是一部关于梦想和冲突的电影。生活在一个性别刻板印象的环境中，十一岁的小男孩──比利，遇见了他一生的梦想，唤醒了他血液中流动的舞蹈天份和潜能，因而改变了他的一生。全片中不时有打斗的镜头，表现出一种强烈的冲突意象。或许是个人内心的自我交战；或许是个人和个人间意念不同的争吵；也或许是个人和环境间反抗的对立。如比利自己心中尽管热爱舞蹈，却认为芭蕾是女孩子的专利；像老师和东尼的争吵及比利反抗父亲。这时的父亲，代表着环境对一个“男性”的期望。比利反抗父亲一事，是个人对环境的反抗；甚至“工会”和“工贼”间，是环境和环境，或说团体和团体之间的对立。尽管冲突不断持续着，梦想仍旧坚定。唯有不放弃的努力奋斗，未来才会如愿到来。跳舞，是比利的梦想。为了实现梦想，从开始的躲藏，到最后的光彩，中间有一个转折，是个相当有意思的安排，比利的父亲在圣诞夜看见比利的舞蹈。跳舞时的比利抽空了整个自我，彷佛一道电流划过，感动了父亲。

珍惜自己正视人生——读法制教育书籍有感_405字

在现代社会中，我们每个人不仅需要有一双善于洞察周围的双眼，还需要有一颗警惕的心。作为一名中学生来讲，我们更应该学法、守法，用法来维护自己的尊严，善待自己的人生。在本周的星期一的下午法制教育活动过后，我回到家里又看了一些关于法制教育的书籍，我看完后发现：我们是一个法治社会，所做的一切都要遵纪守法；要使我们的人生走得辉煌灿烂就必需知法守法，而且要持之而行！就我们中学生现在而言，应做到以下几点:（一）加强学校校风校纪建设，加强法制宣传教育

校风校纪和法制宣传教育是中学生素质教育的重要组成部分，是中学生遵纪守法、健康成长，预防犯罪最基本的因素。（二）学法守法才能保持高度的警惕性只有我们懂得法治，才会早期发现，采取有针对性的实在措施，要时常关注自己周边地区不良动向和危险信号，采取措施，才能保护自己、保护他人。

没有人会料到下一秒会发生什么事，但我们可以通过法制让自己的活得更加精彩。珍惜自己，正视人生！

读《人生的手帕》有感_406字

桃花谢了，有再开的时候；燕子飞走了，有回来的时候；可是，时间走了，却再也回不来了，是谁偷走了它们？今天，我读了《人生的手帕》，更让我体会到了时间的宝贵！

故事讲的是：从前，有一个小女孩，她很爱浪费时间，一天，一个披头散发的魔神送给小女孩一个闪闪发光的时间手帕，小女孩拿到自己的时间手帕后，欣喜若狂。魔神说:“你可以把时间布缝上，时间就会过去，但缝上了就再也打不开了……”话还没说完，小女孩就跑了。小女孩缝呀缝，一天，一个月，一年，后来，小女孩成了一个无所事事的老太婆。

我看完后，觉得我和小女孩一样爱浪费时间，例如：有一次，我在上课，但心不在焉。老师点名让我回答，我吱吱唔语了半天，结果什么也不知道。下午，我在做作业，可是，我左顾右盼丶东张西望，写的作业牛头不对马嘴，后来，我想：我上课不分神，做作业认真，还可以节省一些时间去干一些有意义的事情。

我相信，通过我的努力，我将不是一个浪费时间的小女孩。

成语东张西望：张：看。形容这里那里地到处看。如：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿只为信了卖卦先生之语，一心只想丈夫回来，从此时常走向前楼，在帘内东张西望。”又如：见范进抱着鸡，手里插个草标，一步一踱的，东张西望，在那里寻人买。——清·吴敬梓《儒林外史》第三回

成语披头散发：头发长而散乱。形容仪容不整。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”又如：一众女人，早已披头散发，哭哭啼啼，倒的倒，跌的跌。——清·李宝嘉《文明小史》第九回

《人生如此美丽》读书收获_412字

我看了一本叫《阅读前线》的月刊，它里面有导读，有笑话，还有作文，其中的一篇《人生如此美丽》的作文令我极为感动。

故事写了一个智障的小女孩名字叫乔美丽，她在母亲体内溺到羊水而被确定为智障人士，她家很穷，每天的生活费才二十元，在这二十元中，不可乱花一分钱，偶尔只能买一根香肠当荤菜，全家的生活费就靠她爸爸微薄的工资来承担。

开始时，她来到一所普通的小学，但考试次次都考九分，这使老师很不喜欢她，经过测试，她的智商很不理想，竟然低于四十，她的父母见她在普通的学校呆不下去了，只好让她去辅读学校读书，那里的老师看她要求上进，十分勤奋，面对再大的困难也不会哭泣，便推荐他去参加全球特奥会领袖的评选，结果竟然被选上了。

在大家的帮助下，现在她不仅成了全家人的骄傲，也成了全世界的骄傲，她勇于面对现实，勤奋刻苦，一份努力一分收获，成功少不了努力，我们也应该像她一样，认真对待每一件事，决不能轻视自己，这样才能得到最后的成功啊！

创业人生读后感_417字

通读完全书，我并没有觉着杰温安洛先生是距离常人非常非常远的那种旷世天才，反而这本自传让他在我眼里更加的亲切甚至是平凡，他超出常人的，只是对于梦想的坚持与执着，当然仅这一点就已经不容易了，足够赢得每一个人的尊重。

写到这里，意犹未尽，我想把这本自传中的每一处点睛之笔都写出来，但那样也就可能有“剧透”之嫌了，对这本书感兴趣的朋友还是自己找来看看吧。

最后再说一句，杰温安洛先生在书中的一个思考是这本书中给我印象最深的一页，他的这个思考是这样的：

我也希望各位在看完这本书以后，能认识到市场经济和伦理道德绝对是可以协调并存的。不管别人怎么评价，现代的自由企业体系和传统道德绝非格格不入，彼此排斥，而是能够完美的共存共荣的……大分部的成功企业就是靠着诚实，正直和善良等传统美德，才得以茁壮成长的，而且他们所给予这个社会的，比当初所拿还要多。

难道真的只能是“无奸不商”吗？显然，杰温安洛先生给出了否定的回答。

到此为止！

成语点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。如：《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其故。答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。’”

成语共存共荣：共同存在，共同繁荣。一般多指国与国之间的关系。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第80章：“通电就职时列举四项方针：（1）停止内战，（2）外交上采取睦邻主义，冀达共存共荣目的，（3）……”又如：我们本着共存共荣的原则行事。

读《人生的意义与价值》有感_418字

人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。

在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。

虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。

我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。

但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。

这真是奇怪啊？

成语游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。如：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。又如：这位督办，那时候正在上海游手好闲，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回

成语深恶痛绝：恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。如：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”又如：不象他对于墨家那样的真心的深恶痛绝。——闻一多《杂文·善于儒、道、土匪》