文章有读呼兰河传有感（1233字）、《福尔摩斯》读后感（1221字）、汤姆历险记读后感（1201字）、《老人与海》读后感（1249字）、在打打闹闹中成长优秀作文（1204字）、《谁动了我的奶酪》读后感（1252字）等1200字左右的初中二年级读书笔记6篇，供您参阅。

读呼兰河传有感_1200字

以前教学《火烧云》时知道了萧红这个人。教了《祖父的园子》之后便对她的文字产生了兴趣。作者描绘的童年生活是那么无忧无虑，那么自由自在，那么天真无邪。读了她的文章便极其向往她所描绘的生活天地，那满园的黄瓜、倭瓜、苞米，处处充满生机，长的那么自由，那么随意。愿意开花便开花，愿意结果便结果，即便不开花不结果，也没有人管她。那么自由生活，那么闲散的心境，使萧红的童年浸润着泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一样无拘无束地生长着。

喜欢萧红的文字，购得《呼兰河传》一睹为快。这本书里包含两个中篇小说《呼兰河传》和《小城三月》，另外还有许多短小的散文。我感到写的最好的还是《呼兰河传》，在这部小说中，作者用平实的充满童真童趣的语言，讲述了自己的童年生活。那些文字既像一个人絮絮低语，又向对着别人娓娓倾诉。童年的萧红没有得到父母的疼爱，但是慈爱的祖父却给了她无尽的爱与关怀，让她的童年充满了快乐与温暖。在她的童年里，祖父的园子是她真正的乐土，在这里没有同龄的伙伴，只有那些茁壮的蒿草、韭菜、樱桃树……在蒿草中觅食野果的萧红是大自然的孩子；在韭菜地里睡觉的萧红是大自然的孩子；在樱桃树下流着口水期盼果子成熟的萧红的大自然的孩子。大自然的生机和活力，让萧红觉得，园子里到处都是明亮的，到处都是充满生机的。这时候的萧红是多么幸福。在她家那个宽大的院子里，住着几家穷人，萧红每天都和这些人接触，在他们身上，她看到了淳朴善良，也看到了自私和愚昧。那个惨死在封建愚昧思想下的"团圆媳妇"，那个穷困潦倒的"有二伯"，还有那个命运多舛的"歪嘴李".这些构成了她童年时代刻骨铭心的记忆。

童年的萧红衣食无忧，生活的自由幸福，可是成年后她的婚姻却是非常不幸。和萧军同居的时候却怀着负心前夫的孩子，她和萧军，一个多愁善感，一个豪侠仗义，一个是长不大的孩子，一个是铮铮男儿。如果像童话里说的那样，和萧军的结合就从此过上了幸福的生活，倒也不会让人有这么多的唏嘘感叹，可是生活并非童话。他们的婚姻维持了两年便因为性格不和而分道扬镳。当她再和端木蕻良结婚的时候，怀着的却是萧军的孩子，自己的枕边永远是和自己肚子里的孩子毫无关联的爱人。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分离的剥离感，在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸蔓延。这个女人，怎么会有甜蜜的笑容。

多情的她，多才的她，可叹人生无常，命运无常。三十二岁的玉人人便香消玉殒。

1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。

《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，茅盾先生在序言中称"它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。"

成语分道扬镳：分道扬镳[fēn dào yáng biāo]，意指分道而行，形容各走各的路。语本《魏书·卷一四·神元平文诸帝子孙列传·河间公齐》。後用“分道扬镳”比喻人依其志向，各奔前程。[源]《魏书·卷一四·神元平文诸帝子孙列传·河间公齐》子志，字猛略。少清辩强干，历览书传，颇有文才。为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。彪言，御史中尉避承华车盖，驻论道剑鼓，安有洛阳县令与臣抗衡。志言神乡县主，普天之下谁不编户，岂有俯同众官，避中尉？高祖曰：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以後，可分路而行。”及出，与彪折尺量道，各取其半。高祖谓邢峦曰：“此儿竟可，所谓王孙公子，不镂自雕。”峦曰：“露枝霜条，故多劲节，非鸾则凤，其在本枝也。”员外郎冯俊，昭仪之弟，恃势恣挝所部里正。志令主吏收系，处刑除官。由此忤旨，左迁太尉主簿。俄为从事中郎。另可参考：《北史·卷一五·魏诸宗室列传·河间公齐》[典故]“分道扬镳”原作“分路扬镳”。北魏时，有个名叫元志的人，不但是皇亲国戚，还是当时首都洛阳的行政长官。他个性强悍，任何事都不轻易退让。有一天，他乘座车走在路上，御史中尉李彪的座车也迎面而来。由於两方都人马众多，一定要有一方退让才能通过。照理说，官小的人要让官大的人先走。而以官职来论，李彪是中央官员，元志只是地方首长，应该要礼让。但元志个性强硬，加上是皇亲国戚，硬是不肯让步。双方因此闹得不可开交，决定去找皇上评理。李彪见了孝文帝说：“我是御史中尉，官比他大，区区一个洛阳市长怎麽可以这样和我对抗呢？”元志反驳说：“我是国都所在的洛阳市长，洛阳城里每个人都归我管，哪有比照其他地方官，让中央官员先走的道理？”孝文帝听了很无奈，也不去评断谁是谁非，就笑着说：“好啦！好啦！你们别吵！洛阳是我的地方，我说了就算，把路分成两半，你们两人以後各走各的就好啦！”元志和李彪两人听到皇上这麽说後，就拿着尺到外面，量了道路的宽度，然後分成两半，各走自己的那一半。後来“分道扬镳”这句成语就从这里演变而出，比喻人依其志向，各奔前程。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

《福尔摩斯》读后感_1200字

前几天刚把阿瑟·柯南道尔的《福尔摩斯探案全集》看完，从第一个故事开始，各种稀奇古怪甚至诡异的案子纷纷接踵而来，令人爱不释手。

看《福尔摩斯探案全集》简直就是一长串的冒险。《巴斯克维尔的猎犬》是其中最“恐怖”“灵异”的一个案子，尤其是当地的传说更显得那只“猎犬”鬼气森森。但是在福尔摩斯眼中，灵异事件都是犯罪的掩饰。于是，在找寻到罪犯的一连串蛛丝马迹后，福尔摩斯轻而易举地抓住了凶手，阻止了一场悲剧。由此不得不佩服福尔摩斯的逻辑思维之强，各种荒唐离奇的案子都会被他一一破解，但在此之前，读者不得不顺著作者的思路一点点向真相逼近，期间罪犯不经意间的蛛丝马迹往往可能会被误导，也可能引人走向真相。福尔摩斯在抓住罪犯后，对华生的讲解更是精彩，显示了整个逻辑思维过程，使人在无形之中又锻炼了一次自己的思维能力。看这本书，不由得为作者贯穿始终的超强逻辑思维惊叹不已。

福尔摩斯提醒我们，看东西要注意细节，根据细节就能推断出许多东西。他根据某人一瞬间的表情、动作，就可以洞悉其内心世界；从一个人的手指甲、衣袖、鞋子、裤子膝盖、食指拇指的茧皮以及表情、衬衫和袖口就可以看出这个人从事何种职业……这样严谨但迅速的推理很少失误，当然也经常吓人一跳，使人不禁怀疑福尔摩斯有未卜先知的特异功能，不过只要弄清推理过程，得出这些结论也很简单。有时，聪明的头脑可以从一点小细节上看出问题，所以常说“细节决定成败”。既然从细节上有经验的人可以看出这么多，我们就更要注意细节，注意自己的细小动作，以免使别人认为自己没有礼貌什么的。看事物也要注意细节，细节往往关系重大，有了细节再配上强大的头脑与行动的能力，学福尔摩斯去分析一个人的能力也不在话下。

福尔摩斯最重要的特点就是懂得如何安排知识。就比如在《回忆录》第二章《演绎法》中列举的福尔摩斯的知识能力：不仅懂文学、哲学、天文、政治的知识；而且对植物学知识也理解全面，熟知各种毒品，懂得各种园艺；地质学知识充实，善于识别土质，外出回来裤上有泥迹，能按色泽、浓淡即可告诉伦敦何处沾染；化学知识精深；解剖学知识精确；要案文献知识，极其丰富，本世纪各类要案大案，离奇惊险，均了如指掌；会小提琴；善棒球、拳击、击剑；精通英国法律司法。只从这个清单可以看出福尔摩斯对自己的知识挑选是多么精确，只记住对自己侦探职业有兴趣的，别的就像“地球绕着太阳转”这样的常识，会因为没用而很快忘掉。正是因为知识结构简练，所以福尔摩斯可以很快根据记忆中的知识找出与接受的案子相似的进行研究。如果福尔摩斯脑子里装满乱七八糟的东西，还对他的工作没有一些帮助，那么实在不可想象。我们在学习也是如此，只把有用的东西留下来，没有的东西就可以删去，那么也会像福尔摩斯在侦探事业上一样取得好成绩。

《福尔摩斯》这样的经典实在引人深思，一个个未知的谜题又显得趣味横生，使人不得不读。各色各样的犯罪事件又揭示了人性的善与恶，引人深思，是一本经典的侦探小说！

成语了如指掌：了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng]，意指了，明白、清楚。指掌，指着自己的手掌。“了如指掌”表示对事情的了解如手掌般的清楚。语本《论语·八佾》。後用“了如指掌”比喻对事情的状况了解得非常清楚。[源]《论语·八佾》或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。[典故]鲁国是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾辅佐武王讨伐商纣，又协助成王东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，使天下大治。後来周天子为感念周公的功劳，於是特准鲁国於周公之庙举行原只有帝王才可主持的禘祭。但是，因为一般人都不曾见过这样的重大祭典，所以完全不了解禘祭的进行方式，於是向孔子请教，但孔子不愿回答，便说：“不知也。”这是因为当时鲁国宗庙灵位配祀等名分颠倒，不合周礼，违逆了孔子对礼教的坚持，所以孔子故意避而不谈这方面的问题。然後他又指着自己的手掌说：“知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”这句话则是说：若真有人能说出禘礼的确实情况，那他就是个知礼的人，如此，则对於治理天下的方法，就像对自己手掌般清楚而且易於掌握。後来“了如指掌”这个成语就从这里演变而出，用来比喻对事情的状况了解得非常清楚。

成语稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。如：清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”又如：老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。” ——《老残游记》第十三回

汤姆历险记读后感_1200字

《汤姆索亚历险记》描写了渴望建功立业的汤姆和哈克怎样冲破家庭、宗教和陈腐刻板的教育制度的束缚，从游戏和冒险中寻找他们在生活中找不到的自由和浪漫的故事。主人公汤姆和哈克都是伸张正义、善良勇敢、自尊要强的孩子，这些被人们看作是“调皮捣蛋”、“没有礼貌”、“不懂规矩”的毛孩子，长大后却变得富有朝气、乐于助人、智勇双全、不畏艰险，成为了十分可爱的少年。主人公对一切与教会有关的清规戒律都感到无法忍受，反对读死书、死读书，反对刻板的戒律和规矩。他们追求自由自在，具有少年生活的特点的娱乐和冒险，通过扮演海盗、强盗等来实现自己天真烂漫、自由轻松的生活理想。

我觉得我们也应该向汤姆学习，我们不能死读书，要学会用脑子，能灵活地运用所学的知识，不能死记硬背，要巧记巧想。遇到困难，要自己动脑筋想办法，去克服它。我们渴望自由，喜欢自由自在，喜欢大自然，喜欢外面的大千世界，不要做一只蜗牛，整天呆在蜗牛壳里，做胆小鬼。我们不能一直依赖父母，要学会独立，睁开眼看看这个美丽的世界，我们要独自闯天下，创造自己的一片美好未来。我们一定要好好学习汤姆的乐于助人、智勇双全、不畏艰险的品质。我也很欣赏汤姆的天真烂漫，永远都那么快乐，无拘无束，即使做错了事，他也一笑而过。我们也应该学会遇到困难要用乐观的态度看待。同时，我们也要向作者看齐，做事要精益求精，虚心请教，这样才会成功。主人公汤姆都值得我们青少年学习。

每个人的心中都有一个小角落，都有一段最美丽的回忆。它在我们幼时带我们走过一片片青山绿水，它使我们有了一段美好而永恒的童年，它就是童真。告别了孩提时代步入中学的我们，读一读马克吐温的《汤姆索亚历险记》，它会把你重新带入嬉戏玩耍的童年，让你品味那一份回味悠长的童真。

汤姆是个极度厌烦枯燥课程的小顽童。打架惹事，不守教规，与伙伴们一同嬉闹游水，还谈起了恋爱！死板的教条与学校的禁锢，使他与好朋友乔和哈克一同在荒岛上扮起了海盗。当他们重返文明世界时却是出席在自己的葬礼上，令人忍俊不禁。汤姆虽然懵懵懂懂，但他却富有正义感。为了拿别人家的火腿而自责，鼓足勇气揭发了印第安乔的杀人阴谋并与好友哈克从那杀人恶魔手下救出了道格拉斯寡妇，还找到了一堆金币。

汤姆索亚在现在的人们看来，绝不是一个中规中距的好孩子，调皮捣蛋，不认真学习。现在的孩子们也的确比汤姆“聪明”的多，“懂事”的多，可是有谁能拥有像汤姆一样多彩活泼、充满生命力的童年呢？记得有位哲人说过，一个人的童年结束之日，就是他心灵死亡之时。我们的童年是否结束的太早？我们是否也拥有那五彩缤纷的美丽回忆？

在这里，我想对为人父母者说一句：请不要将自己年幼的孩子关在屋中，惟恐他们受伤害。让他们走出家门，在蓝天白云青山绿水中拥有他们美丽的童年吧！谁拥有一个灿烂的童年，谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返而《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆就是一个典型的例子。

成语流连忘返：留恋不舍，忘记返回。如：宋·吕公《进十事·无逸》：“以杜言者之口，然后流连忘反，不闻其过。”又如：人君之宴乐有常，未闻流连忘返。——明·许仲琳《封神演义》第95回

成语青山绿水：泛称美好山河。如：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”又如：历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。——明·吴承恩《西游记》第二十三回

《老人与海》读后感_1200字

《老人与海》全文围绕一位老人，写这位老人自出海捕鱼以来没好收成，突然一天掉到了一条大鱼，经过几天的时间与大鱼搏斗终于将它捕获，结果许多鲨鱼跑上来吃他钓到的这条大鱼，最后大鱼被鲨鱼啃得只剩下一个鱼头，老人心灰意冷。

文章以小男孩与老人的谈话为开头，一开始就交代了老人收成不好，每次出海都打不到鱼，家里也很穷，穷到连温饱问题都难解决。老人壮年时期年轻力壮，曾经有过满腔热血，有许多梦想。岁月磨人，老人老了以后，自身实力明显下降，但他不相信事实。为了证明自己，他每天在出晚归的去捕鱼，收成总是不好，有一天他照例去捕鱼，放好了鱼饵，过了一会儿鱼饵就有了动静，但鱼儿没上勾。为了让鱼上钩，老人采取了一系列的行动，鱼儿在鱼饵的诱惑下上了钩。文章的全文着重写与大鱼斗争的过程，总的是为了突出老人的坚定意志和不甘落后的思想状态。但现实是残酷的，捕到鱼儿后海上马上就要进行一阵暴风雨，得到休息片刻的老人不得不快点返回。在逃离暴风雨的途中，不断有闻到血腥味的鲨鱼追上来咬他的鱼，老人为了守护自己的成果，一边和可怕的鲨鱼进行斗争，另一边还要拼命划船。先是把鱼叉插在鲨鱼的眼睛上，鲨鱼带着鱼叉仓皇而逃，然后又有鲨鱼围上来，老人用船桨打它们，打断了鱼浆，再用船杆等物体对抗，最后老人筋疲力竭，不断有鲨鱼跑上来咬他的鱼，老人放弃了反抗。老人回到了家以后，躺在床上目空一切，望着某个角落，什么话也不说，身体和心灵上受到了双重打击的老人从此一蹶不振。

结合本为作者海明威的生平经历，我了解到海明威与文中的老人所经历的过程一模一样。都是一开始雄才大略，中途倍受打击，最后心灰意冷。读了老人与海之后，书本的后半部分还配了一些海明威的中短篇小说，全文贯穿两个字“死亡”，读海明威的作品，读到的最大的便是死亡的气息，文章以严肃、逼得人喘不过气的文字为主，看得人心惊胆战，仿佛所看到的就在我们眼前发生。

但我以为，我们读海明威的作品，只能读他的文字、读他的内容、技巧，绝不能读他的思想，我们应该读的应该是积极向上的思想，而不是绝望的死亡边上的徘徊挣扎。文中的老人其实在当时情况，可以把被啃过几口的钓到的大鱼拖上船来，而不是一直放在外面让鲨鱼去咬，而自己白费力气的与它们斗争。吃肉是鲨鱼的本性，老人自己要把充满血腥味的大鱼放在海上吸引鲨鱼，这也便不能怪鲨鱼后来居上了。再者鲨鱼只是吃他钓到的鱼，并没有吃他，可谓是给了一份情面。我觉得，这可以说成是“可怜之人必有可恨之处”。但站在作者的角度来看问题，也并不无道理：第一：老人在当时情况来不及。第二：被咬过的大鱼可能依旧比船重。第三：老人好不容易打来的鱼，结果被鲨鱼吃，心里自然是气愤的要和它们斗争，以至于令人闻风丧胆的鲨鱼在此时也得像老鼠见了猫一样的绕远路。

每个人站在的位置不一样，看问题的角度也就不一样。当时让海明威的身心被打击的是有关于政治上的问题，当然不能凭一个老人来衡量他，毕竟老人有可以收回大鱼的机会，但是海明威能轻易向腐败的政府屈服吗？所以，任何事物都有两面性。

成语目空一切：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。如：宋·陈亮《题俞季直文编》：“何茂恭目空一切，独能降意于一世豪杰，而士亦乐亲之。”又如：但他恃着自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。——清·李汝珍《镜花缘》第五十二回

成语心惊胆战：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《萨真人夜断碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼捋袖揎拳，走的我腿又酸又软，不由我不心惊胆战。”又如：霎时间，森林里传来让人心惊胆战的吼声。——杜鹏程《保卫延安》第三章

在打打闹闹中成长_1200字

——读《草房子》有感

《草房子》是曹文轩纯美小说系列钟我认为最纯的一本书。这本书很纯，纯到让人落泪；这书里有爱，爱的让人心痛；这书很美，没到让人心醉。这是一本将孩子的烦恼与忧愁融为一体，将财富，成绩，友情，生命，交织旋转，把金色的童年，成长的烦恼，描写的淋漓尽致，令人深思，也令人难忘。

文中主人公桑桑，和我们一样是六年级学生，生活中也遇到了不少磕磕碰碰，爱打架，常常打到鼻青脸肿，但他输了就是输了，毫无怨言……“如果生活中少了吵吵闹闹，那也剩不了多少快乐。”我轻声默念着这句话，和上了《草房子》一书，静静闭上眼睛，脑海中不由浮现出了我们班这群不省油的“坏小子”……我们班的一群男生，从一年级打的第一架开始，就注定往后的不平静……一天中午，同学们沉浸在安静的午读课中，聚精会神地自习着……突然，一声巨大的轰响刺耳的炸进每个人的耳膜，使人一怔，接着在同一时间齐刷刷地抬头观望——一片课桌应声而倒，书本文具花花绿绿撒了一地，两个男生气势汹汹，怒目而视。显然，他们是地上的课桌和书本的主人。所有同学屏息凝神，等待一场恶战的序幕。“哇呀呀——我要杀了你！”终于有一方开始动手，“滚滚滚——你去死吧！”第二方奋起还击。三秒钟内，两人扭打在地上，升腾起阵阵尘埃，横扫下片片课桌，在课桌轰然倒下的主题曲中更添气势，倍增魄力，或自以为很帅，或自以为很衰。别看平时仪表堂堂，莫管往日称兄道弟，现在却义无反顾地冲向对方，一旦找到弱点便猛攻不下，杀红了眼，吼哑了嗓——一旁的“观众”瞪大了双眼，被震撼的忘了合上嘴，只顾得上连连避让这两辆失了控的赛车，当发现事情到了一发不可收拾的地步时，还是又怔了三秒钟才“噢”的一声上前拉架，你一言我一语，红脸白脸交换着演绎，费了九牛二虎之力才将两个理智不清、接近疯狂的猛虎与彪牛拉下！“拉架团”神经衰弱，一屁股坐到地上密切的关注这两人的一举一动，像灭火员一样消灭任何能够引发战争的导火索，一边气喘吁吁一边目不转睛的死死盯住两人。时间寂静的一分一秒过去……“啊够兄弟啊？”男生小a将手插在口袋里，斜着脑袋，首先打破了这尴尬的寂静，将目光直视进男生小b的眼睛里，意味深长。小b双手抱胸，将深沉的目光投向干净的天空，然后收回深沉，留下坚定，迎着那道目光而上——“你说呢？”四目相对，眼中的火焰泯灭了；两心相靠，胸中的怒火冷却了。“呵……”小a和小b同时笑了，一手勾在对方肩上，一手搭在哥们背上，相携而去，流下的不知是血水，汗水还是泪水；留下的肯定是信任，坚定还有永恒。

是啊，也许生活就是打打闹闹堆成的，要酸甜苦辣的五味瓶一起演奏，才能有滋有味，才能在其中不断明白什么，懂得什么，在其中慢慢品味，慢慢长大，让生命渐渐走上华丽，走上完美。你打我一下了，我骂你一句了，咱们用“男人的方式解决”！伤心了就哭，怒火了就吼！正如《草房子》所说这些只是生活中的小小调味剂，只会让生命的味道更浓更美。

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语计深虑远：计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之首也。”又如：然而计深虑远，非见王师则未肯轻发。——宋·辛弃疾《美芹十论·详战》

《谁动了我的奶酪》读后感_1200字

放弃，是指在面临矛盾时，敢于面对现实、分析利弊、冷静思考，然后舍弃不利因素，选择自己认定的目标，并且坚持下去。

因此，放弃首先应该是一种自信的体现。没有信心的人是不可能坦然放弃的，他们总是患得患失、优柔寡断，在自怨自艾中一次次错失良机，使自己陷入恶性循环中不能自拔。而充满自信的人，则坚信失败为成功之母，哪怕成功并不能立刻到来，他们仍然感受到阳光在不远的前方，只要朝前看，努力不懈，最终会有回报。哼哼从开始犹豫不决到最后毅然迈出寻求新奶酪的一步，就体现了一种不自信到自信的转变。

然后，放弃是来源于心智的指引。当生活、工作和学习中的矛盾压向我们时，几乎没有人不感受到恐慌，那么，是被压得错乱复杂、惶惶不可终日，还是一蹶不振、自暴自弃呢？拥有智慧的人，就明白是该作出选择的时候了——哪些该放弃？哪些该保留？权衡利弊，用心思考，透彻地比较每种选择可能产生的结果，得出自己要坚持的结论——这个过程完全是靠心智，而绝非一时的头脑发热。每个人的内心都有巨大的潜力，当这个潜力通过智慧表现出来时，就请抓住它！哼哼自己的思考以及他和唧唧的对话，其实就是心智的探索。

接下去，放弃还意味着不断创新、不断弥补、不断完善！月有阴晴圆缺，生活、工作和学习中总是充满许多缺憾，当我们作出某种选择的同时，往往失去了另外的东西，比如享乐、金钱、地位、爱情、亲情、名望……这也就是我们放弃的东西。但是，放弃并不是目的，放弃只是暂时的，放弃以后，要想方设法把它寻找回来、而且找回来更好的，当然可能也是更加辛苦。就象哼哼，在迷宫里面，经过好多辛苦，终于又重新找回了奶酪。

我曾多次主持文娱活动，记得每次上场前，我都提前许多天把要说的话详细写到纸片上，反复练，吃不下睡不着，精神高度紧张，真到上场时却由于过分紧张而不尽如人意。有一次，我实在承受不了如此来自体力和精神的紧张压力，就索性丢掉以往提前详细准备的习惯，只是粗略计划了节目的大致框架；哪晓得，到了主持台上，结果出乎意料的好。这件事情给我印象很深，勇于放弃一些不好的习惯，确实有助于工作的开展。

离开变电运行工作、到用电工作将近两年时间的我，还一直沉浸在不能从事安全一线生产的遗憾之中。学过电力专业知识，却不能真正为电力生产服务，而是整天维护窗口形象工作，甚至连装表接电、用电检查都不能胜任，我一度在自责中不得安宁，根本无心当下的工作。一位朋友帮助了我，她很客观地为我分析出每个岗位都有其重要性、都是为企业服务。朴实简单的话语，使我明白了我应该珍惜的是什么、放弃的是什么。从那以后，我放弃了工作上的自卑心理，尽量屏除对于想改换工种的念头，开始正视本职工作，并用心去做好它，逐步进入良性循环的状态。

勇于放弃，坚持你自己的选择，并为之努力不懈，重新寻找生命的激情和亮点！

以上就是初读《谁动了我的奶酪？》的感受——再次感谢局团委在建团80周年之际为我们每位团员朋友奉献的这本好书，还是让哼哼的座右铭在结束本文吧：“谁先放弃旧奶酪，谁就能够先得到新的奶酪”！

成语优柔寡断：优柔寡断[yōu róu guǎ duàn]，意指优柔，柔弱。“优柔寡断”形容行事犹豫，不能当机立断。语本《韩非子·亡徵》。[源]《韩非子·亡徵》凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩好，罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵，不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。[典故]“优柔寡断”原作“柔茹寡断”，典源出自《韩非子·亡徵》。〈亡徵〉篇，顾名思义就是灭亡的徵象，韩非在这篇中所论述的是国家将要灭亡的徵兆和迹象，他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察，从中识别徵兆，分析导致亡国的原因，多达四十余条，这是他总结历代治乱兴亡的结果。一个国家，如果君主的权力、领土小，而诸侯、大夫们的权力、封地大，那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力於权谋智计，荒废内政，必须倚靠外援的国家，可能灭亡。官吏喜好研究私家学术，贵族子弟们爱好争论是非，商人在国外屯积财货，而人民却在国内忍受穷困的国家，可能灭亡。喜好修建宫室台榭，经常劳动百姓、消耗财物的国家，可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家，可能灭亡。可以用权势谋求官职，可以用贿赂取得爵禄的国家，可能灭亡。处事迟缓而无成就，行事柔弱而缺乏果断，喜好与憎恶都无法决定，没有坚固立场的国家，可能灭亡。後来“优柔寡断”这句成语，就从原文中的“柔茹而寡断”演变而出，形容行事犹豫，不能当机立断。

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。