本文有一线教师读后感（792字）、曹操传读后感（822字）、曹冲称象读后感（775字）、坚强·不畏惧—读《在人间》有感（801字）、寂寞的春天读后感（758字）、解放战争读后感（835字）、《江湖儿女》观后感（785字）、高中生读后感（810字）等800字左右的高中一年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

一线教师读后感_800字

“一线教师”文如其名，特别温馨，亲切。皆因自己就是奋斗在教育第一线的一名普普通通的教师。

读着“一线教师”，就会想起自己亲历其中的点点滴滴，就会想起自己工作过程中的苦与累，忧和乐。读着“一线教师”，会莫名其妙的把“管大”班的“调皮鬼”，和自己手下的弟子们对号入座，读着“一线教师”，更会为“管大”的“奇招妙计”，教育细节处理的艺术和智慧佩服的五体投地。

再翻“一线教师”，却又增添了些许感悟。特别是管老师的“作业学”，更是把每句话说到了我们的心坎上“大凡学习后困生，都是作业不及时完成，拖拉不止的学生，今天的作业明天交，明天的作业后天交，后天的作业老师脑子挂不住了，他们趁此溜作业的号。”管老师运用了“组建作业竞赛小组、签订作业合同、布置弹性作业、建立作业榜样、与考试成绩联姻”等招数，让学生乖乖就擒，并把对待作业的态度上升到对待人生的态度上去理解。

受管老师的启发，我在“作业学”上又进行了创新，每周一的作业我都会在课堂上拿出15分钟的时间来检查。上课前，我就会布置学生把作业摆在桌子右上角，给他们?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276564.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>贾米饕担揖鸵灰患觳椤Ｕ庋鲇腥蠛么Γ?、免去收缴作业之难，省去了为几本没交的作业纠察到底的麻烦。2、当面询问个别孩子没完成作业的原因，或者当面表扬作业质量高的同学。3、及时点评学生作业完成情况。该表扬的表扬，该批评的批评。而且，我也建立了作业竞赛小组，学生的作业完成情况与整个小组的评比挂钩，这样，学生不完成作业既有小组其他同学的问责，又有教师及时的评价。所以我班内学生不完成作业的情况很少很少。

总之，《一线教师》道出了我们一线教师工作的艰辛与复杂，《一线教师》道出了我们一线教师工作的琐碎与沉重，他的问世，意在呼吁：人们最不该遗忘却正被遗忘，最不该忽略却正被忽略的一线教师的日常小事。他们默默无闻，他们无私奉献。他们平凡而又伟大，我们不应忘记他们每一个人。

成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

曹操传读后感_800字

不是英雄，不解三国，若是英雄怎么不耐得寂寞。林俊杰《曹操》中的一语，正好道破了天机，还原了一个真实的曹操。你胸怀大志，位极人臣，却并非如此的不可一世，其实曹丞相你有自己的寂寞。

少时的曹丞相岁小小年纪，却已天资初露。你才华横溢，放荡不羁，不料遭到了叔父的微语，因此你的父亲开始疏远你，排斥你。曹丞相心有不甘，眉头一皱，便计上心来。你捧腹装病，伏于叔父必经之路，舒服不辨真假，便报于曹父。待曹父来此，你已变得神采奕奕。自此。曹父便不听叔父之语。聪慧的曹丞相毛发未干，已精通借刀杀人之术的精髓。其实你并非存心陷叔父于不义，只是叔父先声逼人，才迫使你痛下毒手。

十七八矣的曹丞相长得相貌堂堂，一表人才。在官场上已棱角出现，一腔报效汉室的热血。只可惜董卓乱汉，你的一腔热血，只能静静躺在心里，静静地。一日，司徒王允假以贺寿为名与百官商议讨贼之计。但百官却唯唯诺诺，徐若寒蝉。眼见此状，忽一人奋起大呼：“大丈夫不杀贼报国，在此商议有何用！”此人脸白眼细，声洪如钟，曹丞相是也！次日，遂挟一七星宝刀潜入董宅，刺杀未成，便假装献刀，聪明的脑袋使你逃过一劫。随即怆惶上马，狼狈而逃，路过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼，闻其食器声，以为图己，遂而杀之。

继凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。“凄怆”二字即可看出曹丞相当时的心情，你杀人，是因为你深知天下不除董卓，苍生有无宁日。在你心中，只有兴汉大业，为了能与董卓继续周旋，为了保全自己继续投身于兴汉大业，伯奢兄，你只能牺牲一下了，杀人是迫不得已啊！

可放眼天下，又有谁明白你的一片冰心在玉壶！连你视若知己的陈宫，也因为拘泥于杀人而弃你去之，又有谁读透你的“寂寞”！

“何以解愁，唯有杜康。”正因为你有太多的“寂寞”。才会发出寄酒消愁的感叹，正因为你有太多的“寂寞”，才会养成了多疑的性格，也因此断送了卿卿性命。做贼子要奸，做枭雄要更奸！可你的坚贞却被后人一度误解！

曹操，悲哉！

成语唯唯诺诺：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。如：《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”又如：他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷二

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。

曹冲称象读后感_800字

当我看完《三国演义》的时候，我唯一完全记住的片段只有——《称象》。

读了《称象》这篇课文，使我深受教育。我为主人公曹冲勤于思考，超群的智慧而折服；也使我明白了智慧源于思考，勤劳的道理。

是啊！古往今来，有多少人像曹冲一样勤思，善思，敢于创新？牛顿发现了万有引力；帕斯卡发现声学的振动原理；达尔文发现发现进化论；爱迪生搞出了一千多项发明……这不都是勤于思考，善于思考的典例吗？

看着比我小很多的曹冲，我心里充满了惭愧。因为我常常不动脑筋，不认真的去思考，因此我的成绩并不是很好（我自己的认为），不优秀。当我的学习遇上困难的时候我总想逃避现实，不认真的思考，只是想：这道题我不会，一会就上网去查答案，当然，查到的只是那些可有也可以不有的答案，现在我终于明白结果并不是最重要的，重要的是你在认真思考的过程。

记得有一次我做数学作业遇到一个比较难的数学题，我草率的看了两遍题，也很马虎的算了一下，但是因为数字太大了，我就跑到厨房去问妈妈。妈妈看了一眼，说：“这道题很简单，你自己做，你一定做的出来！”我极不乐意的扭身回屋里。我一坐在座位上就在草稿纸上算题，但是我越算越烦，气的直挠头，把草稿纸丢在一边想：想！想！想！你不给我说，我怎么知道这题到底该怎么做！虽然我心里是这么想，但还是捡起草稿纸认认真真的算了一次，但是我没有想到这次我居然做了出来，也没有想到这到题居然这么的简单。于是我心情大好。过了几天，数学单元考试时有这种类型的题，我理所当然的回答正确了。我考完试就在想：如果不是妈妈的话，我也许就不会做这到题也不肯能得到一个好的分数；如果不是我自己后来真的认认真真的思考了的话我也不会这么高兴。

“勤于思考，善于思考。”是我们每一个人都该具备的良好习惯，也是我们必备的基本素养。我在以后的学习中，一定要学会思考，只有这样，才会成功！

成语逃避现实：指不敢正视面临的困难和问题。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降。”又如：我不喜欢用逃避现实的方法来解决。

成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回

坚强·不畏惧—读《在人间》有感_800字

柔和的微风和着婉转的琴音，如一泓清泉流入心窝……皎洁的月光下，我徜徉在《在人间》里，闻着淡淡的书香，翻开书的扉页，忧伤——在我的胸中氤氲开来，越来越浓……

细细品读《在人间》，我不禁潸然泪下。阿廖沙逝世，随母亲和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家弥漫着相互仇恨的气氛，在这个家里，阿廖沙每天饱受煎熬，生活得惴怩不安。随着时间的流逝，阿廖沙在茨冈和外祖母的鼓励和关怀下，渐渐懂得了:只有坚强地去面对生活，才能取得成功！母亲逝世后，阿廖沙也随即离开了外祖父家，去人世间谋生了。阿廖沙每天饱受欺辱，成为众人的笑纳。阿廖沙不顾众人欺辱，至始不渝地工作赚钱，在众人面前昂首挺胸，坚持不懈地在社会上生活。他饱经风雪，在面临困难时不向困难屈服！他在面临困难时手不释卷，把书当做良师益友。最终，他在种种困境中成功成为了著名作家高尔基。

高尔基在这么恶劣的环境下都时刻手不释卷，而我们时时刻刻想着玩。我们怎么能与他比拟呢？他是在一个相互仇恨的家庭的家庭里饱受煎熬，而我们是幸福地生活在父母的关怀和鼓励下享受童年的美好。十几岁的我们在老师的谆谆教诲下学习，他却在社会的逆境中生活，但他仍然时刻手不释卷。他在困境中不向困难低头，相比之下，难道我们不应该为此而深感惭愧吗？难道我们不应该学习高尔基那种不屈不饶的崇高精神吗？

如今，随着社会的发展迅速，人类的依赖思想越来越严重，因此而侥幸自己的生活是理所当然的得到的。至今，我们不能因为有美好幸福的生活而暗暗侥幸。我们不能因此而懦弱无能，我们要的是一份坚强凝结而成的力量。让我们坚强面对一切，毫不畏惧的面对一切逆境，战胜逆境……

时光流逝，月光嵌满林梢，静静倾斜在书页上，斑驳的花枝影子在书页上婆娑起舞。我和上《在人间》，静静回忆着书中的内容，书中那淡淡的墨香，仿佛从字里行间缓缓渗出，沁入我的身体，随我而行……茫然，我恍惚觉得，一股温热的液体盈满眼眶……

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

寂寞的春天读后感_800字

前几天，我读了一本书——《寂静的春天》，读完这本书，我的心久久不能平静下来。

这本书的作者是蕾切尔·卡逊。蕾切尔·卡逊是一位现实的，受过良好训练的科学家。这位科学家之所以能够将一本本论述死亡的书变成了一阕阕生命的颂歌，是因为她有着一位诗人的洞察力和敏感。

这本书是以寓言作为开头，向我们描绘了一个美丽村庄的突变。并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位的揭示了化学农物的危害。

啊！原来环保这么重要！实际上如果没有环保，那垃圾就回到处妨碍人们的生活。你们知道吗？如果长期在垃圾堆里生活，那很容易染上疾病。读了《寂静的春天》，让我想起了瑞秋·卡森曾经写的一篇著作。

这篇著作的作者用血淋淋的事实，希望能唤醒愚昧无知的我们：不要再对付那些昆虫和植物，因为它们也是地球的一部分，它们跟我们一样，都有自己的生命，而且大自然也离不开它们。这篇著作也呼吁我们：要尊重生命，不要随便伤害动、植物，否则未来的一天，将会给人类带来无可挽救的灾难和毁灭性的死亡。

其实，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森在出版这些有关环保的书籍时，曾遭到利益团体、化学药品制造商的打击和抹黑。但他们始终没改变自己的观念。他们面对生命的悲悯，不畏流言。蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森觉得：就算是付出生命的代价，也要让世人们知道：化学物质毒害地球和环境生态所面临的危机。你知道吗？作为一个作家，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森所遭受的是人们对他们的诋毁和攻击。但他们仍然坚持。最后，他们坚持的梦想终于为人类环境竟识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。啊！像蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森这样的人，难道不值得我们敬佩吗？

读完这两篇著作，我悟出了一个道理：爱护环境，其实就是在爱护我们自己。我们衷心的希望，人人都参与“保护环境”的行列中，为了我们将来的祖国，让我们一起努力吧！

成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》

解放战争读后感_800字

斗争是人类进步的重要方式，而战争又是其中最直接最暴力的，他集中体现了我们人性的丑与美。但话是这么说，其实除了统治者、战争狂人和无知无畏者之外，大致是没有人喜欢战争的，管他社会进不进步，我是来打酱油的，关我屌事！老百姓都是这么想的，宁做太平犬，不做乱世人。另外就是战争的正义性很多时候其实我们无法正确地判断，这里面涉及到一个问题：战争本身是带有破坏性的、摧毁性的，他席卷一切，势必造成巨大的方方面面的伤害。所以，有时候战争正义性的判断并不仅仅与发起战争的目的有关，而还与战争的破坏程度息息相关。所以，战争很多很多时候并不是一个好东西，看战争史的时候我们要树立这样子的观念，要有反思的精神，即使很多事情已经过去了，无法挽回，我们也应该在战争的过程中吸取其中的教训。

这是我看战争史的一点心得。至于说在战争史中我们要反思些什么东西，我觉得很复杂。我只能说几个例子，譬如说战争中我们可以看出一个政权存在的法理性、其受民众欢迎的程度；可以看出各个政权所实施的政治、经济政策正确与否，可以看出战争中双方主要将领尤其是直接指挥的将领的个人能力，还可以观察一下战争对双方造成的影响，以及战争最终的后果。

解放战争已经过去很多年了，但我始终觉得这是一场决定中国命运的战争，至少他决定了我们100年的命运，解放战争双方的输与赢，决定了1949年或者别的一个什么年份之后100年我们的政治制度、文化经济、生活习惯。也决定了很多人的爽与不爽，决定了我们今天到底是流落街头，还是高高在上。

《解放战争全纪录》其实是一本很一般的书，他的腔调比较老，观念比较旧、思想虽然激昂但是神经麻木，但贵在他保存了比较多的资料（即使很散），至少是一个官方资料的汇总，很多地方写得很细，虽然经常有健忘症，很多文句重复出现，但至少表明，他愿意提供给读者完整的详细精确到个位数的资料。这本书的缺点就是我前面所说的，太偏颇了，太公式化了，严重的革命样板戏残余的感觉，这也就是我这篇文章起这么一个题目的原因。

成语息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：无线电网繁密而敏捷，世界的每一角落息息相关，真是个“天下一家”。——朱自清《三记报章文学》

成语老生常谈：老生常谈[lǎo shēng cháng tán]，意指“老生常谈”之“谈”，典源作“谭”。“谭”同“谈”。老书生的寻常言论。比喻时常听到，了无新意的老话。语本《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》。[源]《三国志·卷二九·魏书·方技传·管辂》十二月二十八日，吏部尚书何晏请之，邓扬在晏许。晏谓辂曰：“闻君着爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不？”又问：“连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”辂曰：“……昔元、凯之弼重华，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。……愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱也。”扬曰：“此老生之常谭。”[典故]“老生常谈”原作“老生常谭”。三国时代，魏国有个名叫管辂的人，他从小对天文、星象、占卜很有兴趣；长大後，更对《周易》极有研究，常帮人占卜，十分灵验。有一天吏部尚书何晏请管辂到家中替他占卜，尚书邓扬也在场作陪。何晏对管辂说：“请你算算我有没有升到三公高位的机会？还有，我最近常梦到有数十只青蝇往我鼻子扑，不知是什麽预兆？”管辂听了就讲了一套仁义道德的道理，并且告诉何晏，只要依循先古圣贤的作为，就能名列三公，青蝇也可马上驱除了。一旁的邓扬听了，就说：“都是些老书生的寻常言论，一点新意都没有。”後来“老生常谈”这句成语就从这里演变而出，用来比喻时常听到，了无新意的老话。

《江湖儿女》观后感_800字

很显然，贾樟柯的《江湖儿女》不是一部有诚意的作品，看完之后丝毫没有回味的余地，也就更谈不上去看第二遍，或者推荐别人去看了。

作为拥趸，这是我第一次对贾樟柯的电影有如此感觉，真不知道是他因为频繁接拍各种商业广告，经营饭馆而没有太多时间，还是已经江郎才尽——戛纳电影节没有把大奖颁给它，证明了戛纳的明智。

整部电影的故事很简单，山西大同男女巧巧和斌斌之间横跨20年的情与义的纠结。两人曾经是情侣，后来巧巧为斌斌顶包坐牢，但斌斌并没有报恩，反而远走他乡，另结新欢。巧巧出狱后去重庆找他，但木已成舟。又是多年之后，斌斌身残返回老家，巧巧依然收留了他，只不过凭的是义气，并不是感情。最终，身体好转的斌斌默默离开了……

故事简单也罢，问题是贾樟柯把之前善用的所有“道具”又在这部片子中堆了一遍：街头斗殴、葬礼现场跳国标、狮虎笼子、街头卖唱的肌肉男、振聋发聩的舞厅……更为拙劣的是，把女主角的钱包被盗、押送犯人转移等对于表达主题毫无意义的场景都摆了上来，而这些场景都被我预先猜到了，并担心他会摆上去，而他真的摆了上去！这一切只能确认贾樟柯变得匠气十足，炮制能力高超，但丧失了进取的心。

为此，看《江湖儿女》会感觉是又把《三峡好人》《天注定》《山河故人》重新热了一遍剩饭，而且毫无新意。我想说的是，它根本配不上廖凡和赵涛的上乘表演，浪费了他们的演技和才华，贾樟柯本人应该为他们道歉。

《环球时报》总编辑看完后在微博上对这部片子颇有微词，我还表示了质疑。不过，我看完它之后，迅速决定对他的批评表示支持。

贾氏电影风格虽有辨识度，但观众不是傻瓜，尤其是我们这些看过他多部作品的拥趸。那些帮忙鼓吹这部片子有多牛逼的媒体应该闭嘴，我知道你们在拿钱消灾，你们的良知不痛吗？

总之，贾樟柯没有进步，甚至在倒退，他如果不坚守初心，以真诚之心面对观众，可能很快就会被抛弃。

成语木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。如：清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。”又如：事情到了这样，可说木已成舟。姑少爷再不好，大小姐也只得耐着好好活下去。——巴金《春》二十

成语江郎才尽：江郎才尽[jiāng láng cái jìn]，意指江郎，指南朝梁文人江淹。“江郎才尽”则指江淹晚年才思减退，所作诗文皆无佳句。典出南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·齐光禄江淹》。後用“江郎才尽”比喻文人的才思枯竭，无法再创佳句。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·齐光禄江淹》（据《历代诗话》引）初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：“我有笔在卿处多年矣，可以见还。”淹探怀中，得五色笔以授之。尔後为诗，不复成语，故世传江淹才尽。另可参考：《梁书·卷一四·江淹列传》、《南史·卷五九·江淹列传》[典故]“江郎才尽”这句成语出自於南朝梁大诗人江淹的故事。江淹虽然从小家境贫寒，却极为好学，年少时就能写出很好的诗和文章，在文坛上享有盛名，大家都称他为“江郎”。但到了晚年的时候，江淹在文学上的表现大不如前，文笔变得平淡乏味，毫无特色。传说在他辞退宣城郡守後，有一夜在冶亭独睡时，梦见一个美男子，自称是东晋时的著名文人郭璞。他对江淹说：“我有一枝笔放在你那儿已经很多年，现在应该还给我了。”江淹伸手到怀里一探，果然找到一枝五色的彩笔，他便将这枝笔交还郭璞。从此以後，江淹便文思枯竭，再也写不出好的诗句。当时大家便都传言“江淹才尽”，也就是说江淹的文才已经用尽了。後来这个故事被浓缩成“江郎才尽”，用来比喻文人的才思枯竭，无法再创佳句。出现“江郎才尽”的书证如清·梁章钜《浪迹丛谈·卷一·刘芙初编修》：“芙初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。”

高中生读后感_800字

《红楼梦》有两大阵营，一是宝钗，二是黛玉。

应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。

宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。

林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么？”她被定为贾宝玉的红颜知己。

贾宝玉最后怎么说？他说：不改！打死也不改！

我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。

说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。

袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。

当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。

等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。

故事就会发现能够受伤也是一种福气，即使是像黛玉那样失恋了，一夜之间老了十岁也不介意，假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢？

我的意思是：假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那种“碧云天，黄花地”的哀愁，并不是空泛无由的，好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些，注定也要受更多的苦。

宝黛二人的故事告诉了我们：感情是一种如此稀缺的资源，除了珍惜，我们别无它法。

成语首鼠两端：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决又动摇不定。如：《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：‘与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端。’”又如：何得首鼠两端，坐待灭亡。——清·陈忱《水浒后传》第十二回

成语一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”又如：那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》