本文有谈美的读后感（854字）、魅力教师的修炼读后感（805字）、读《假如给我三天光明》有感（804字）、猫的报恩观后感（802字）、画家和牧童读后感（777字）、货币战争5读后感（769字）、道德，近在咫尺—读《做一个有道德的人》有感优秀作文（820字）、《红楼梦》之我见（781字）等800字左右的高中二年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。

谈美的读后感_800字

作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。

朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”

在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。

学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。

这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。

我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语跃跃欲试：跃跃欲试[yuè yuè yù shì]，意指心动技痒，急切地想尝试一下。语或本宋·穆修〈送李秀才归泉南序〉。[源] 宋·穆修〈送李秀才归泉南序〉（据《穆参军集·卷二》引）景德四年，与泉州进士李君相识於京师，游处且久。於时，予与李君俱少年，有壮心，操纸笔入都省，应主司之试，跃跃有矜负之色。窥科级，跂仕进，自期待者甚锐。[典故]“跃跃”一词，较早见於晋·夏侯湛〈猎兔赋〉：“擢轻足之茕茕，振游形之跃跃。”是形容心动不定的样子。在唐·韩愈〈韦侍讲盛山十二诗序〉中，有“夫得利则跃跃以喜”一句，则是形容喜悦的样子。引申人心中急切，想要动手一试的意思。如所引典源宋·穆修〈送李秀才归泉南序〉，便是作者叙述少年之时，去参加主司的考试，因为是初生之犊，丝毫没有畏惧，反而自恃才能，极想在考官面前一展所学。文中用“跃跃”来形容心中急切一试。後来“跃跃欲试”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻心动技痒，急切的想尝试一下。另在《孟子·尽心上》︰“君子引而不发，跃如也。”则是说明，君子如果教人射箭，绝不一箭中的；而是张弓搭箭，对正目标，先做个示范，箭虽然好像要跳出的样子，却不发射，让学生见了都觉得自己也可以如此。此处的“跃如”是形容箭快要跳出的样子，和“跃跃欲试”语意有些差异。

魅力教师的修炼读后感_800字

“所谓魅力，就是对人的吸引力。文章有魅力，读者就愿意多读；人有魅力，别人就愿意与之交往。一个教师有魅力，学生就喜欢多亲近，聆听其教诲，正所谓《学记》有云：安其学而亲其师，乐其友而信其道。”《魅力教师的修炼》一书的引言中就是这么描述的。读书十几载，回想起我的老师们，男男女女，老老少少，不乏很多。在记忆中有那么几个是印象深刻，有些已经想不起面容。要说其中数哪位老师最有魅力，那么能找到的有2位，一位是初中的班主任英语老师，另一位则是高中的班主任数学老师。为何这两位老师能留给我如此深刻的印象，最大的一点就是他们的教学富有魅力，深深吸引着我们。回想起来，那时候确是非常地喜欢听这两位老师的课的。

《魅力教师的修炼》中把热情、负责、幽默归为教师健全人格的基点。我则理解为有魅力的教师，必定是一个优秀的教师，也必定具有热情、负责、幽默的品格。大凡优秀的教师必定具有热情与负责的品格，但它并不一定幽默，所以并不一定是个有魅力的教师。在2008年第1期的《教师博览》上就读到一篇文章，一个让人恨的优秀的高中教师。当我也身为人师后，我的理想就是做一个优秀教师，但绝不是一个让人恨的优秀教师，我希望自己是一个受学生欢迎的老师，对学生有着十足的吸引力，做一个真正的有魅力的优秀教师。

做不成一个有魅力的教师，至少我要做一个不让人生恨的老师，至少让学生喜欢我，喜欢我的课堂，喜欢的所教的学科。我不缺乏热情与负责，我也有上进心，虽然没有博览群书，满腹经纶，但我还算是比较好学的人；虽然我不是个幽默的人，但我学着有时说话风趣一点。只要我努力，相信自己可以做到这一点。希望若干年后，当学生回忆起他们的老师时，名单中有我的一份，我想那真的是一种幸福。

正如书中所说的，现代教师必需要做的是学习，从各个途径学习，不学习就不是一个合格的老师，更不用说是一个有魅力的老师。新学期开始，学生们又要开始忙碌的学习生活，我们何尝不是呢？

成语满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。如：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”又如：仲老，真佩服，满腹经纶！这果然是奥妙！ ——茅盾《子夜》二

成语男男女女：男女混杂的一群人。如：清·褚人获《隋唐演义》第四回：“这日月台丹樨仪门外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都挤将出来。”又如：电影院里早已挤满许多男男女女。

读《假如给我三天光明》有感_800字

在这大千世界里，有许多意志力坚强并且勤奋学习的人，值得我们钦佩与学习。然而令我和你对她不得折服的人，是一位聋哑人，她走过八十八回黑暗无声的春夏秋冬，度过了八十八圈的生命的年轮，最终使她走到了成功的终点。她就是海伦·凯勒。海伦出生时，聪明活泼，善解人意。赢得了街坊邻居的赞美，可是好景不长，在她一岁半时，突然发了一次高烧后。小海伦双目失明，双耳失聪，听不到世界上奇妙的声音，爸爸妈妈呼唤自己的声音；看不见爸爸妈妈的容貌；说不出自己的痛苦，也不能喊一声爸爸，妈妈。小海伦变得暴躁与任性。人们眼中的好孩子转眼间变成可怜的孩子，家人尽可能的包容小海伦，只到她六岁。一个人的出现点燃了小海伦的希望蜡烛，释放出迷人的火花，她就海伦心理上的导师莎莉文老师，她用爱心与责任心，感化了这匹“野马”。让小海伦对身边的事物感兴趣。她把小海伦领倒外面感受事物的奇妙，因为小海伦是盲童只能通过手来给予知识，因此老师叫得格外辛苦，但她并没有放弃小海伦。她在沙莉文老师和周围环境的熏陶下，开始如饥似渴的学习，以致小小的手指都摸出了血，莎莉文老师心疼地用布把她的手指一一包扎起来，就这样小海伦学会了用手指“说话”。人们不敢相信，一个又聋又哑人得人居然获得了巨大的成就，什么力量支持了她？海伦说了这样的一句话：我们用行动的意志，依我们行动次数的频繁和坚定的程度而增强，而努力则依意志的使用而增强。这样便真能产生信仰。我可以看海伦背后付出的艰辛换来了1900年考上哈佛德克利学院。确实，我们太幸运了，我们没有不幸福的家庭，没有战争的国家，没有像海伦那样不健全的身体。我们有照顾我们的爸妈，有关心我们的家长，有良好的学习环境。难道我们不应该抓住每一分每一秒来学习，我们应该学习海伦的不埋怨，不放弃，珍惜学习环境，我们应该砍断成功道路上的荆棘，如果你不砍断它，反而被它吞嗜，如果你一路劈砍荆棘，那你就可以抵达成功的终点，体现人生旅途上真正的价值！

成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”

成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。

猫的报恩观后感_800字

最近同学们的学习情绪较为高昂，积极主动。语文老师高兴之下便答应给我们看宫崎骏的动画作品《猫的报恩》。看完这部90分钟的动画片，我受益匪浅。

这部动画电影主要讲述一个中学女生小春在放学途中救了一只猫王子。当天晚上，猫国王带着他的侍卫到小春的家里向她致谢，并告诉小春他们将以最高的答谢向她报恩。在猫国王的报恩中，便是把他们以为最好的、最喜欢的猫尾草、老鼠、猫薄荷等献给了小春，并告诉小春最后的报恩就是让她嫁给猫国的王子。故事里，因为报恩发生了许多令人啼笑皆非的趣事，最后，猫爵士、猫将军以及猫王子打败了猫国王的自以为是，与一心想报答小春的另一个猫侍女一起帮助小春回到了人类的世界。

这是一部虚幻却充满了回味的电影，看完这部电影后，我不禁想，猫可以为了一个救命之恩，想尽办法去报恩，那么对于生养我们的父母，我们是否也要反思反思，关于报恩，我们要如何去做？

小时候，父母就是儿女的主宰：饭是父母喂的，衣服是父母穿的，言语是父母一字一句教会的……而我们知道，当我们长大的时候，父母也就老了。

我看着忙忙碌碌于家务与辛苦劳作的父母，我悄悄地想：

父母，当你们老了，我长大了，我来做你们的眼睛。在你们看不清岁月的痕迹时，给你们读书看报，就像小时候我看不懂书里的字而你们在我身旁一字一句地给我讲故事那样。

父母，当你们老了，我长大了，我来做你们的助理。在你们开始遗忘岁月的痕迹时，给你们提提醒，记起曾经美好的记忆，帮你们做做你们已经做不动的家务事，就像小时候，你们不厌其烦地提醒我做人做事，帮我洗衣做饭熬汤炖药那样。

父母，当你们老了，我长大了，我来做你们的拐杖。在你们暮老之际，带你们去旅行，去散散步，就像小时候你们总在百忙之中抽出时间陪我去游乐园玩耍那样。

敬爱的父母，当你们老了，我长大了，我要像《猫的报恩》里的猫那样，用我最好的心愿去向你们报答你们对我的恩情，陪伴你们一生一世。

成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

画家和牧童读后感_800字

精心准备了两星期，请教了无数同事，也接受了无数同事的帮助，试教了两次，一共备了四种完全不同的教案……最于终于在4月16日的下午第一节的阶梯教室里，顺利执教了市级观摩课《画家和牧童》。

因为我是在最后才得知，我的教研课要变成市级公开课，届时将会邀请瑞安市教研员黄老师和温州市教研员曹老师来听课指教，同时还会有许多校本联谊校的老师来听课，所以原本还很安定的我变得不安定了。课试教了一次又一次，教案改了一遍又一遍，课件做了一个又一个。整个过程都是认真地准备着，只是为了不想让远道而来的听课的老师们失望，不枉费同事们的热情帮助。

直到星期四的早上，我还打算要再试教第三次，因为我临时改变了指导孩子们感悟”浓墨涂抹、轻笔细描“这两个词的教学步骤：先让孩子们谈体会，接着自己作画讲解两种技法，最后出示李苦禅的”鹰“，让孩子们去找两种技法在哪里，希望能通过这样的几步，让孩子们真正能掌握这两个词。可是当我一身素装，上身黑色T恤，下身牛仔裤来到学校的时候……段长陈老师，立马下令——接下来的课她会帮我安排好，让我马上去换衣服，去洗头发，绝对不能就这样出去上课，太不当一回事了！收到陈老师的命令后，我这才又紧张起来，赶紧去洗了个头，再去”剥了“菜菜的漂亮衣服……一切准备就绪，我就开始到阶梯教室准备教案和作画的工具。

中午吃饭的时候，心里都觉得不安心，只吃了几口就再也吃不下了。

下午一点钟，我的教研课正式开始。当我拿着话筒开始上课的时候，我的心一下子就安定了下来。我认真地上着每一个我所设计到的东西，认真地听取着学生的反馈意见……课堂上的学生，时不时地给我惊喜和激动，特别是陈泽宇这个小鬼头，逗得我更是忍俊不禁……

当下课铃声响起的时候，我的心里一阵轻松，哈哈，我终于上完了！那一刻，我的心情非常轻松！而在准备这节课的成长过程，更是我最宝贵的财富！

成语忍俊不禁：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。如：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”又如：大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。

货币战争5读后感_800字

正月里，集中时间阅读了《货币战争5》，有一定收获。这本书总体来讲内容较为丰富，特别对于一些金融实务的描述，特别对于美国金融市场的运行机制进行了较为清晰的分析，能看出作者宋鸿兵的确下了一番苦功夫，有助于读者深入了解国际金融体系的运行框架和运行逻辑。不论如何，这样的工作是令人钦佩的，也是应该肯定的。

《货币战争5》是我认真完整阅读的第一本该系列图书，之前4本也不同程度浏览过，特别是1和2，那时的作者还沉浸在将枯燥的金融学理论改编成通俗小说的阶段，追求的更多是语言的风格转换和情节的引人入胜，离理论的严谨差之千里，特别是过分夸大欧美传统金融家族对于金融世界的掌控，绝对是博人眼球之举。从货5看，作者在前几本的基础上，逐渐在理论体系内有了长足的进步，由通俗小说开始转向金融学普及读物，逻辑论证也较为清晰，可以看出作者在理论研究方便的精力投入已经逐渐体现出价值。

本书的不足与以往各本一样，可能也是作者本身的局限：一是过分夸大金融在世界经济政治体系中的作用，过分强化货币战争的色彩，其实金融应该是表象和手段，大国角力的核心仍然是综合国力，其他都不能改变综合国力的核心作用；二是对于现代货币体系的过度抨击，的确，现代信用货币体系存在诸多问题，但在当前的世界经济体系下，有什么可以替代这个体系吗？难道真的要回到金本位体系去？应该说，战后全球经济发展与现有的信用货币体系是分不开的，这一体系很好的支撑了全球经济金融的运转，现在的问题是如何避免信用货币体系走向脱离实体经济的极端，如何始终将货币体系与实体经济捆绑在一起，而不是推倒重来；三是仍然没有从战略高度提出富有见地的政策建议，前边分析的热热闹闹，后边给出的意见分量不够，全书更像是金融实务案例的罗列和综述，还停留在普及读物的阶段，从这一点看，作者与规范的金融学理论研究还有相当大的差距。

成语令人钦佩：让人高度敬重。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜林彪、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了令人钦佩的、不可磨灭的贡献。”又如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“就是那些‘小晃’还有点江湖义气，有点令人钦佩的担事的勇气。”

成语热热闹闹：景象纷繁盛大，气氛活跃。如：清·曹雪芹《红楼梦》第108回：“后儿宝丫头的生日，我替另拿出银子来，热热闹闹给他做个生日，也叫他喜欢这一天。”又如：但是我们的群众路线，不是满足于那个热热闹闹，主要的是要做经常的、细致的工作，做人的工作。——邓小平《提倡深入细致的工作》

道德，近在咫尺—读《做一个有道德的人》有感_800字

有一种东西，每个人都必定要具有，但这种东西时常阻止着我们，不让我们做一些不正当的行为。而道德时常提醒着我们不要乱堆垃圾、不要随地吐痰、不能说不道德的话……

那天，我和妈妈来到公园，正享受着和煦的春风。“扑通——”从远处传来了响声，我们的目光便投向了垃圾桶。仔细一看原来是，年轻的小伙子把喝了一半的饮料罐投进垃圾桶时，不小心没投准，就掉了出来，撒了满地。“唉！文明只差一步”妈妈在一旁小声的嘟囔着。突然，从远处走来了一位小女孩正在溜冰，“扑通”一声摔了个狗啃泥。小女孩“哇哇”地大哭，小女孩的家人听见了便立即跑了过来，赶紧扶起她。只见小女孩衣服上全是黏糊糊的。

我曾经听过一个故事，小王向小明借3元钱，3元对于小明来说，虽然不是一笔大的数目，但是这是他一个月的零花钱，他正犹豫不决，到底是借，还是不借？看着小王心急如焚的样子，他想，小王一定是有什么急事，马上就要用了于是就借给了他3元钱，小王万分感激，连声说：“下次有钱我一定会还你的”。但是，到了第二天，小王竟然没有来上课。接连着两天，还是没见小王来上课，小明失望极了，心想，这真是宜个不讲信用的小王，这3元就当丢了吧。

傍晚小明靠在窗口看着风景，突然想小王到底去了哪里。“咚咚咚”，从门口传来了一阵敲门的声音拉回了他的思绪，他向窗外望去，只见窗外站立着一人，他正一手抹着汗，一手攥着什么东西。他连忙去开了门，正是小王。小王张开了五指，手心里拿着3元纸币说道：“对不起，我本来早该还你的，可是，我，那天，我帮人推车，终于赚足了3元，我就睡了一觉，醒来后就现在了。”

社会在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜分裂走向统一；挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己。

但是关于公民道德修养的任务势在必行。因为没有伦理道德的社会，将何其混乱不堪！人们啊，让我们行动起来到的从生便的小事做起吧！

成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。

成语迟疑不决：形容拿不定主意。如：《宋史·侯益传》：“尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。”又如：我做了她的俘虏，她反而有点迟疑不决了。——巴金《春天里的秋天》

《红楼梦》之我见_800字

曹雪芹所着的《红楼梦》当之无愧是中国历史上成就最高的一部小说。其中涉及的许多问题，不同知识结构、不同认识角度和不同世界观的学者有着不同的见解，由此而形成的“红学”令世人瞩目。我作为一个无名后辈，也冒昧地谈谈我对《红楼梦》最深刻的认识——反腐败。

《红楼梦》中的贾府本是烈火烹油、鲜花簇锦的钟鸣鼎食之家，可就是因为有一帮腐败分子，搞得天怒人怨，使“白玉为堂金作马”的赫赫贾府彻底覆灭。贾府中的反腐败斗争之所以失败，首先是领导对反腐败工作失之于软，失之于宽。贾府的最高领导人贾政，自己也算是一个廉洁的干部，有时也真想动动真格，对贾府的腐败问题进行整顿，可是当贾母一出面作梗，王夫人一吹枕头风，其“真格”也就变成了“银样蜡枪头”。

其次，权贵勾结，包庇腐败分子。贾母在贾府中虽无官无职，但她却以贾府的太皇太后自居。她重用腐败分子王熙凤，包庇穷凶极恶的贾琏。贾琏在外养情妇，蓄小蜜，被人抓住把柄，告到贾母处，贾母却包庇说：“小孩子们年轻，馋嘴儿猫似的，怎么保得住不这么着。”

再次，硕鼠当权，一手遮天。贾府中最大的硕鼠非王熙凤莫属，这个泼辣妇人常与其他腐败分子同流舍污。她“弄权铁槛寺”，贪贿害命两条；争风吃醋，设计害死尤二姐、鲍二家的。她还靠着官家的权力，凡是贾府有什么美差、肥缺、工程什么的，谁送礼多就派谁去。除此以外，还带出一大帮蛀虫，弄得贾府乌烟瘴气，加速了贾府这座大厦的倾覆。最后，腐败分子拒绝教育，压制监督，也是反腐失败的重要原因。贾府的焦大自以为劳苦功高，刚想对贾府中“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”的不正之风进行监督，却被捆了个五花大绑，“塞了一嘴马粪”，扔进了后厨房。

“从《红楼梦》中，经学家看到了《易》，革命家看到了排满，道学家看到了淫，才子看到了缠绵，流言家看到了宫闱秘事。”（鲁迅语）而我却看到了反腐败。这也算是别具一格吧!

成语烈火烹油：形容气氛更加热烈。如：清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“眼见不日又有一件非常的喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”又如：这下子可不得了啦！真好像烈火烹油，会场一下子炸了——空前的大爆炸。——《花城》1981年第4期

成语五花大绑：先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。如：李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”又如：一瞬之间，他已被五花大绑起来。粗大的杠子立即压折了他的双腿。——柯岩《奇异的书简·美的追求者》