文章有《我要做好孩子》读后感（644字）、卢氏家训读后感（652字）、读《西游记》有感（587字）、读《狼牙山五壮士》有感（621字）、粗做人细做事读后感（656字）、地心历险记读后感（655字）、生命的硬度读后感（622字）、《何以笙箫默》读后感（651字）等600字左右的五年级优秀读后感10篇，供您参阅。

《我要做好孩子》读后感_600字

暑假里，我第一次翻开《我要做好孩子》时，就一下子被书中精彩的故事给迷住了。黄蓓佳阿姨很了解孩子们的心思，把主人公金铃的心理活动与外貌动作描写得很形象贴切。金铃那乐于助人的品格，沉着面对事情的特点，很值得我们学习。我最敬佩她有那种良好的心态，每一天，都开开心心的。

作者黄蓓佳阿姨的笔下跳出了一个活泼可爱、善良宽容的小女孩——金铃。在老师生病时，她主动送去花朵儿关心老师；当朋友尚海被别人欺负时，她见义勇为；当她看见一只小鸟被顽皮的孩子弄死时，非常伤心，写下了《我真想为你造一片森林》，表达要爱护小动物的心愿…… 其中，令我印象最深的，就是强化班那个故事。金玲因为不小心说漏嘴，使得强化班的孩子越来越多，最后转移到张灵灵家学习。进而引起了扔垫子事件，开始老师冤枉了金玲和尚海，而最后金玲却能不凭借父母的力量自己解决这件事，使得老师向他们道歉。从此，金玲决定要做好孩子，一个学习好的好孩子。

这本书给我印象最深的是，主人公金铃与我有许多相似的地方：她也像我一样特别喜欢小动物，当我看到她写的那篇《我真想为你造一片森林》的文章时，我默默地和她一起流泪；我们的学习习惯都不是很好，上课有时会不专心……在这本书中映出了许多我的影子，所以我特别喜欢这本书。“跑吧，孩子，冲刺吧！”最后如此简单的一句话语，却深深的感动了我。金铃的妈妈从内心里真正相信了金铃，她认为金铃一定能考出好成绩。足以证明，金铃通过自己的努力，赢得了别人的信任。

同学们也买这本书来看看吧，让我们大家一起来做好孩子！

成语见义勇为：见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]，意指看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调“勇”的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说︰“仁者，必有勇。”意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说“勇者不惧”，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说︰“见义不为，无勇也。”综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。後来“见义勇为”这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

卢氏家训读后感_600字

“国有国法，家有家规。”卢氏，自然有卢氏的家训。其中“孝敬父母，爱家爱国”这句家训让我感触颇深，受益匪浅。

“孝敬父母”这句家训让我回忆起小时候的一件事。小时候，父亲天天早出晚归，每天晚上回来得很晚。有天晚上，我见父亲很晚了还没有回家，想着父亲操持这个家的辛苦，就想着给父亲一个“惊喜”，给父亲做一餐他最爱吃的麻辣烫。说干就干，我先熬麻辣汤，等麻辣汤熬好以后，再准备一些父亲喜欢吃的菜。还特意从床底摸出来一瓶父亲平时珍藏的酒。父亲回来后，我高兴地拉着父亲一起吃麻辣烫。父亲吃着我给他烫的菜，抿着小酒，笑着对我说：“嗯！菜好香！你都会煮菜了！”听着父亲的夸奖，我心中如同吃了蜜糖一般甜。原来孝敬父亲能让我如此快乐。

如果说“孝敬父母”是自己的本分，那么“爱国爱家”是我们每个人必须具备的情怀。

读到“爱国爱家”这句家训，我想起有一回父亲带我去塔川玩，在河边的一处空地上，我看见了垃圾桶满满当当装了一桶垃圾，苍蝇在桶上面围着垃圾转了一圈又一圈，周围是满地的垃圾……我心中愤怒不已：“这里没有人打扫吗？人们太不爱护环境了，污染了多美的环境啊！”这时，走来两三个年轻人，他们朝我们打招呼：“塔川真美，可惜被这些垃圾破坏了形象啊。”他们拿着塑料袋，把地上的垃圾一个个捡入袋子中，我和父亲被他们的行为感染了，于是也加入这场捡垃圾保卫塔川的行动中……

作为孩子，我们只有从现在开始孝敬父母，从小事做起，才能慢慢具备“爱家爱国”的胸怀，将来才会用实际行动来诠释“孝敬父母，爱家爱国”这句家训的实质含义。

成语早出晚归：早晨出动，晚上归来。如：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”又如：他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。——孙犁《芦花荡》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

读《西游记》有感_600字

在寒假中，我读了由明代小说家吴承恩写的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说《西游记》，这本书也是中国古典四大名著之一。

这本书共有100回，分成三大部分：第一部分介绍了孙悟空神通广大，主要写了孙悟空拜菩提老祖为师、大闹天宫等事，最后被如来佛祖压在五指山下。第二部分介绍了唐僧取经的缘由。第三部分介绍了唐僧师徒四人去往西天取经，途中降妖除魔，历经九九八十一难，最终到达雷音寺取得真经。在这部分中，有一些脍炙人口的事情，例如孙行者大闹五庄观、孙悟空三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、孙悟空三调芭蕉扇、智取红孩儿等引人入胜的故事。

这本书的主要人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人。我认为其中塑造人物最形象的是孙悟空。孙悟空号称美猴王和齐天大圣，是由一块仙石化成，能七十二变，拥有一根重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒。被投入太上老君的炼丹炉里炼了七七四十九天，炼出了一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪。他大闹天宫，打败十万天兵天将，令玉皇大帝也无可奈何。后来，他保护唐僧西天取经，途中降妖除魔，为取经成功立下汗马功劳：历经九九八十一难，最终到达西天，取得真经，他自己也修成正果。他是一个机智勇敢、疾恶如仇、爱憎分明、敢作敢当的人。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。

成语齐天大圣：指神通广大的人。如：元·杨景贤《西游记》第三本第九出：“小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”又如：其实是主考的车子一过了卢沟桥，就送关节的送关节，交条子的交条子，一个个齐天大圣，大圣齐天了。——清·王濬卿《冷眼观》第十七回

成语敢作敢当：敢于放手做事，也敢于承担责任。如：清·石玉昆《三侠五义》第75回：“敢作敢当，才是英雄好汉。”又如：他在单位很有魄力，做任何事情都敢作敢当。

读《狼牙山五壮士》有感_600字

《狼牙山五壮士》一文记叙了1941年秋，五位抗日英雄，胜利地完成阻击敌人/掩护人民群众和部队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国的故事，谱写了一首可歌可泣的英雄文章。

读完这篇课文后，我心中感慨万分。文中的一个片段让我感动：狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”然后昂首挺胸，毅然决然，相继跳下悬崖。这声音惊天动地、气壮山河，喊出了当时亿万中国人民的肺腑之声。

谁不珍惜自己年轻的生命？谁不渴望自由的生活？可是，为了共产党，为了人民的幸福，为了祖国的解放，五壮士在生与死的抉择面前，义不容辞地奉献出了自己的生命。多么伟大的壮举！多么崇高的精神！他们的正气必将与日月同辉，与天地共存。

为了新中国的解放，还有许多像狼牙山五壮士一样的英雄。年仅十五岁的刘胡兰，为了保护自己的同志，壮烈地牺牲在敌人的铡刀下。还有因叛徒出卖被捕的江姐，为了保护地下党组织，受尽了国民党军统特务的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，面对敌人的枪口视死如归。正因为有了这些最可爱的人，抗战才能胜利，中华人民共和国才能成立，中国人民才真正站起来。

他们舍己为国的精神打动了我的心，敬佩之情从我心底油然而生。我们今天的幸福生活是他们用鲜血和生命换来的。生活在和平的21世纪的我，又有何理由不好好学习呢？我一定要好好学习，为祖国更加繁荣昌盛贡献自己的力量，为祖国成为世纪第一强国贡献自己的力量。

成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

成语义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”又如：我们应该义不容辞地担当起这个任务。

粗做人细做事读后感_600字

今日有幸拜读了马燕所着的《细做事 粗做人》一书，读完这本书使我感受颇深。

粗做人，才能在困苦的人生中得到幸福和快乐，细做事，才能在纷繁的世界中获得价值和成功，想要拥有美好的人生，就要做到粗做人，细做事，并且这粗和细应该是粗中有细、细中见粗、相辅相成、相得益彰，生活就在这粗与细的相伴中实现幸福美满。

我们在生活、工作和学习中既要做一个粗人，又要做一个细人，做粗人，并不是让我们不顾一切，而是要有一颗乐于忘忧的心，在大喜大悲面前始终保持一颗宠辱不惊的平常心，抛弃一切尴尬、忧愁和烦恼，用快乐健康的心态对待生活，在与别人相处时，少一些计较，多一些宽容，少一些苛责，多一些原谅，少一些怀恨，多一些和气……用坦率的心对待人，不管在任何时候，始终要懂得在知足中放松和享受，更要学会欣赏别人，同时学会在没有别人欣赏自己的时候自我欣赏，有了这样的“粗心”，我们就会有快乐的生活，好的人生。

细做事，古人语“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，即使是很小的事情，但是往往带来的后果却是让人始料不及的，在我们的生活、学习和工作中，我们始终要保持“精细严实”的作风，生活中，看似一些鸡毛蒜皮的小事，如果你做了，也学你就能收获一份爱情，增进一点友谊，或是悟出一种人生真谛，如果你没有做，很可能会丧失让自己幸福的机会，或是失去一会让自己过上美好生活的权利。学习中，看似不起眼的小事，如果你去学习了，也学就会使你恍然大悟，如果你不做，那也学你永远就会处于误区，工作中也是如此，一件小事往往会使你茅塞顿开，将进入到一个新的高度。

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

成语宠辱不惊：宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。如：晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”又如：不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。——高阳《清宫外史》下册

地心历险记读后感_600字

前天和男友去淮海中路上的国泰看《地心历险记》，纯粹是冲着“北美、香港票房第一”的美名而去的，第一次在5星级影院看3D影片，说实话的确还蛮期待的。

戴着进口的3D眼镜，着实象个黑帮蠢老大，未看电影自己先成了影中人。在我极力要求下，男友同意了拍一张黑社会夫妻照。

影片一开场，就是一只超恶心大虫的触角触目惊心。全场“阿”的叫声足以体现3D效果的刺激。光看片头就很刺激，难怪票房会第一。真的很喜欢这部电影，很久没看到这么单纯而刺激的科幻电影了。现在大脑中还不时闪现其中一些生动的画面，迎面砸来的溜溜球，瞬间炸开的探测仪，馋诞欲滴的恐龙，乱串的食人鱼，360度旋转的磁石，可爱梦幻的荧光鸟，岩石中最薄的云母，超大诱人的钻石，腻大的一个火山葡萄地，还有纯朴得可爱的农民……

当然科技这么发达的今天还是有可改进之处的，整部电影看下来，有立体效果的也只是其中少数场景，一个画面中要么其中一个人是立体的，要么是某样东西是立体的，而这种偏静态的立体影像没有多大意义，有了一定的真实感，但从视觉效果来讲，感觉有点做作，多余的立体效果没有任何意义，这当然也与现在的科技有关，要真想身临其境，还早着呢。

从构思上讲，整部电影非常流畅，上下衔接非常得当，以一部科幻小说为线索，展开一个惊心动魄的地心历险故事，同时还伴随了亲情和爱情的小插曲，使得整部电影很流畅，没有一丝牵强的感觉。男主角的幽默感也为整部电影增色不少，整个影院充盈了欢声笑语和刺激的尖叫声。在21世纪的今天，电影真正成为了人们娱乐生活中不可或缺的一部分。

成语触目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。如：唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”又如：又因他姓赤，惟恐厕内倘有赤痢血痔之类，也好教他触目惊心，时常打扫：因此把他派了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

生命的硬度读后感_600字

文/Cringsky

老师发下几篇美文给我们阅读，当我看完杨林写的《生命的硬度》这篇文章时，我的心犹如触电般，情感千丝万缕、一拥而上……

内容大致是讲杨林因一场车祸错过了上重点高中的机会，同时失去了亲爱的弟弟。之后他总是沉浸在痛苦之中，十分内疚。不过因为生活中的某些细节，让他重新燃起生活下去的火花，他那顽强的生命至于遏制住了命运，走出了生命的低谷。

说真的，每个人都需要经历生老病死、悲欢离合。谁都无法预料，人算不如天算。生命的硬度，取决于一个人的态度。就好比说一幅画，有的人画出了春天的生机，夏天的绿荫，秋天的丰收，冬天的宁静。而有的人却画出了春天的无情，夏天的炎热，秋天的哀伤和冬天的寒冷。面对困难也一样，如果在它面前哭泣，在它面前低头，那你只能一味的失败。但换做微笑，用微笑诠释这一切，任何苦难都会被你屈服。

讲到这，不得不让我想起史铁生，他不也是在活得最狂妄的年龄时失去了双腿吗？开心也是一天，不开心也是一天，何必因此时的不幸而放弃今后的辉煌！我们应该感谢突如其来的灾难，它在粉碎了我们全部梦想的同时，也教会了我们敬畏生命，热爱生活；也要感谢不离不弃的父母，他们在是与我们全部的爱的同时，也教会了我们超越自己，品味人生。

每一片叶子上都有细腻的纹路，但这世上却没有两片完全相同的输液，他们都有着不同的故事和经历。老天对每个人都是公平的，得看我们自己如何把握。我们虽然左右不了生命的长度，那就不断的拓展生命的宽度。

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

《何以笙箫默》读后感_600字

你要知道，即使有一天我们成了陌路，我仍会在心里轻声喊着你的名字；你要知道，喜欢你并不从某个时候开始，因为我早已把它当作生命的一部分；你更要知道，我的等待不是执着，而是习惯，如果有一天我不再习惯喊你、喜欢你、等待你，那必然是我闭上眼睛，停止呼吸的时刻。

我喜欢顾漫的《何以笙萧默》，我甚至记得小说里的每个细节，记得何以琛说的每一句话，不是我记性好，而是他的话实在太少；虽然少，每字每句却像水滴扣击岩石，一点点融化心里最坚固的角落，让我们多年筑起的故作轻松和强颜欢笑彻底崩塌。如果有这样一个男人站在你的面前，外表冷漠却渴望温暖，拥抱你像拥抱最珍贵的宝物，受尽你留下的孤独却仍然无法对你放手，他因为你一个微笑腾云驾雾，也因为你一句话坠入地狱，你就是他的全部幸福全部快乐，你怎么忍心再次推开他，你怎么还能坚持单身的自由而不奋不顾身得投入被誉为“枷锁”的婚姻。即便是枷锁，因为有他，你也愿意一辈子不解开。

我也早已对爱情不再梦幻不再奢求，曾经渴望一段轰轰烈烈的爱情如今只剩下对婚姻平静的向往，我不是不相信于千万人之中、于时间无穷荒野之间遇见他的可能，只是我可能已经不起遇见前那段漫长的等待，并不是所有人都像赵默笙一样幸运的，纵然我愿意等，能等来像何以琛那样的男人吗？垂手、泪眼、无语凝咽，无人愿意孤独，只因这个世界上那个人始终未曾出现过。

有些伤口会随时间慢慢愈合，有些伤口会在时间中慢慢溃烂，有些等待会变成习惯，有些记忆会相伴一生。有一天若我找到了不再将就的理由，请让笙萧静默，请允许我尘埃落定。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语全躯保妻子：比喻只顾保全自己的身躯和保护家属的平安。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。”又如：适张子布等，又劝主公休动兵，力主降议，此皆全躯保妻子之臣，为自谋之计耳。——明罗贯中《三国演义》第四十三回

读《城南旧事》有感_600字

暑假期间，我认真阅读了林海音创作的小说——《城南旧事》。

作者通过回忆童年时代在北京城南生活亲身经历，用非常普通的语言描写了当时人世间的真，善，美，丑。酸甜苦辣，读后让我深受教育。

让我最喜欢的是小说的主人公——英子。她那善良，聪明，勇敢的性格和乐于助人的美德深深的感动了我。她冲破了家庭的重重阻力。勇敢的与“疯”女人——秀贞接触，两人还成了好朋友。当她了解到秀贞和妞儿的身世及不幸遭遇后，幼小的心灵产生了同情之心，千方百计帮助她们实现了母子相聚，它还把把自己的生日礼物——手表送给了妞儿，把妈妈的金手镯送给秀贞做盘缠。去找思康。一个六岁小孩子竟懂得友谊，懂得爱。这不值得我们对照英子，找出自己的差距吗？作者对人物，景色以及老北京的风土人情，描写的活灵活现，栩栩如生。如秀贞对思康叔和小柱子纯真的爱描写的亲切感人。对骆驼的神态，细嚼慢咽的特点，可以直立的棉裤筒，毛茸茸的小油鸡，树上的虫子，草丛里的皮球等。都写的真实生动，的确让人有亲临其境之感。一幅幅场景描绘了英子眼中的老北京，也让我们看到了，老北京的画面，让我久久难以忘怀。

作者还揭露了封建社会的黑暗和贫困老百姓生活的艰辛，教育我们珍惜今天的幸福生活。发扬中华民族的传统美德，把自己锻炼成像英子那样对社会有用的人。

《城南旧事》确实是一本教育人的好书。我真有爱不释手的感觉。

成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

《汪洋中的一条船》读后感_600字

暑假到了，老师为我们推荐了几本课外书，其中就有《汪洋中的一条船》这本书。看完这本书，我的心情非常沉重。我为书中主人公郑丰喜悲惨的命运而难过，又为他自强不息，与命运顽强抗争的精神所感动。

本书主要描写了主人公郑丰喜所走过的挫折人生路。他是一个农村的孩子，由于先天的不幸，使他双腿残废，从小只能爬着走。6岁时，随江湖艺人卖药、耍戏法，过着辛酸的生活。后来，他决定和命运较量。他回到农村，克服困难，以惊人的毅力念完小学、中学，最后又进入大学，并写下了以自己奋斗求学的经历为内容的文章《汪洋中的一条小船》，一下子成了新闻人物。毕业后，他返回故乡教书，并得到幸福甜美的爱情。不幸于中年，因积劳成疾，丢下妻儿离去。主人公用毅力书写生命的奇迹，用真情谱写人生的壮美与辉煌，读来发人深省，耐人寻味。

当我看到郑丰喜在狂风暴雨中赶着鸭子，艰难的爬着、爬着，与命运争斗着……让我感动的泪水流了下来，这是一个多么坚强的生命，多么惊人的意志啊！

在我们的一生中，谁都不可能是一帆风顺的，都会遇到这样或那样的挫折。当我们遇到挫折时，决不能逃避现实，要摆正心态，直面挫折，勇于战胜它。历经坎坷的郑丰喜，因为坚强而活着，可以说没有人的命运比他更悲惨的了，但他从未向命运低头过。，我喜欢他那种乐观、积极向上的人生态度。再想想我们自己，因为一点点挫折、一点点困难，就自暴自弃、怨天尤人，与郑丰喜相比，真是汗颜。

现在的我们更有理由刻苦学习，奋力拼搏，不畏艰难，努力上进。将来努力成为一名 和郑丰喜一样 对社会有价值有贡献的人。

成语狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：却遇了一阵狂风暴雨。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。