本文含读《全神贯注》有感、全神贯注读后感（227字）、全神贯注观后感（699字）、《全神贯注》读后感（802字）等200字、400字、500字、700字、800字左右的精选读后感5篇，供您参阅。

全神贯注读后感_227字

读了《全神贯注》这篇课文，我被法国著名大雕塑家——罗丹那全神贯注、精益求精、干一件事情入了迷，忘掉了一切的做事品质给深深吸引住了。工作后的罗丹闹了一件笑话：把请来的挚友，奥地利作家——斯蒂芬·茨威格给忘了，差点把他的挚友反锁在家里，幸亏挚友叫住了他，你看，罗丹是多么认真，多么入迷呀！连他的挚友斯蒂芬·茨威格都对他有深刻的印象：“在罗丹的工作室里，比我在学校里学的还要多，因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做的好，就应该全神贯注。”

成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》

成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。

全神贯注读后感_362字

我读了全神贯注这篇课文有了很深的感触，一个普普通通的人能做到这样的认真是十分的厉害的，就像茨威格说的，人如果要做一件事，而且要做的好，就要全神贯注，如果大家都可以拥有这样的习惯的话，我们也不用担心自己会因为不全神贯注而烦恼了，这样的话，就会少掉许多的忧愁，拿我来说把，因为自己常常在考试的时候马虎，因此，我的妈妈从来没有少担心过我，所以，也开始长皱纹了，虽然妈妈说这不是我的错，可我却从来都没有原谅过自己，所以，我也想有这样全神贯注的习惯，这样，妈妈少操了心可以减慢衰老的速度，这样，妈妈就会比现在年轻许多了，我也不会在为自己考不上好的初中而烦恼了，自己可以。放放心心的学习，妈妈也可以放心我考试不会马虎这样，不是一切都解决了吗？所以，我对这篇可文有巨大的感触，我相信，我自己也可以成为和罗丹一样的有全神贯注的习惯的一个人！

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。如：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”又如：本图平步上青云，直为红颜滞此身。——元·关汉卿《谢天香》楔子

全神贯注读后感_456字

今天，我学了一篇叫《全神贯注》的课文。

这篇课文主要写了奥地利作家茨威格去拜访雕塑家罗丹时，亲眼见到了罗丹工作的样子，全神贯注，好像整个世界都不存在了。

学完了这篇课文，我的感触很深。人们总是羡慕别人的成功，抱怨自己运气不好。可是，人们从不看看别人成功的原因。罗丹是个很好的例子，他告诉了人们一个道理：做事要认真，一丝不苟，全神贯注。除了全神贯注，持之以恒也是一个成功的重要因素。北宋画家文同极其擅长画竹，他观察竹子时全神贯注。一次，文同为了观察雨中的竹子，站在雨里足有两三个小时，雨点打湿了衣服也没有察觉到。文同也具有持之以恒的品质，他观察竹子多年，终于做到了画竹逼真传神。

罗丹刻雕像时十分投入，时而向前，时而后退，他完全把茨威格忘了，整个身心都沉入到了雕刻的世界里。如果一个人能够全神贯注、持之以恒地做一件事，他一定会成功。全神贯注是我们缺少的一种品质，做一件事总会东张西望，这样的人将来怎么可能会有大的作为呢？

全神贯注，是一种可贵的品质。如果我们做一件事能达到忘我的境界，就一定会成功。

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语临财不苟：面对钱财不随便求取，廉洁自好。如：《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”又如：孰发显廉？临财不苟。——五代·王定保《唐摭言·气义》

全神贯注观后感_699字

前不久，我学习了一篇题为《全神贯注》的课文，读后感受很深。

《全神贯注》这篇文章，主要写了法国大雕塑家罗丹请奥地利作家斯蒂芬﹒茨威格到家里作客，吃完饭后，罗丹带领着茨威格到工作室里观看雕塑。可是在茨威格的深深赞美中，罗丹却皱着眉头仔细修改着自己的作品，忘记了朋友，忘记了时间，差一点把茨威格锁在了工作室里。

这篇文章让我感触最深的地方就是：罗丹工作时那一丝不苟、坚持不懈的精神。我体会到，我们做事要精益求精、全神贯注地做，绝对不能三心二意、半途而废。只有这样，我们做任何事才不会受到外界的干扰，才会把每一件事做好。就像这篇课文一样，茨威格觉得他的作品已经很好了，而罗丹却不这样认为，他还要把这个作品做到最好才行。所以，他就认真地修改起女像，以至于把客人都给忘了。

我的身边，也有这样的事例。有一次，我和我的朋友一起在家做作业，我一边做作业一边看电视，不时东张西望。而我的朋友却全神贯注、一丝不苟地做作业，对周围的一切似乎视而不见。受他的影响，我第二天一回家，也全神贯注地做家庭作业。可刚做到一半，我的心就飞到窗外去了。我努力控制自己不东张西望，渐渐的，我比以前精力集中多了，效率也提高了不少，以前家庭作业要做一个多小时，可当天只用了三十分钟便完成了所有作业。

有句话说得好：“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”读了《全神贯注》，我懂得了以后做事一定要聚精会神，不能分心，这样，才会做得更快、做得更好，尤其是学习中，应该像罗丹那样一丝不苟，这样我们才能学得好，才能取得成功。

全神贯注，是一种可贵的品质。如果我们做一件事能达到忘我的境界，就一定会成功。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。如：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”又如：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。——邹韬奋《经历·一个小小的过街楼》

《全神贯注》读后感_802字

最近，我学了《全神贯注》这篇课文。我深受启发。《全神贯注》这篇课文记叙了法国大雕塑家罗丹邀请奥地利作家斯蒂芬·茨威格到家里做客。自己却如痴如醉地投入到工作中去，完全忘记了客人。表现了罗丹全神贯注的工作态度和对艺术执着追求的精神。罗丹做事全神贯注，达到了忘我的境界。还有很多人也像罗丹一样，居里夫人就是这样一个做事专心致志的人，她小时候学习非常认真。一次，她正在做作业，她的姐姐和同学们在她身旁唱歌、跳舞、做游戏，玩得不亦乐乎，传来一阵阵欢歌笑语。居里夫人在周围喧闹的环境下，依然默默无言，独自在一边一丝不苟地看书，对身边的热闹景象视而不见，闻而不惊。姐姐和同学看到此情此景，感到百思不得其解：为什么她不一起玩呢？于是，他们想出一个法子，试探一下居里夫人。他们蹑手蹑脚地在居里夫人身边搭上几把椅子，只要她稍微一动，椅子就会全部倒下来。可是，居里夫人仍然一心一意地看书。时间一分一秒流逝，令人不可思议的是，她的周围的椅子纹丝不动。她的姐姐和同学看到这一幕，决定不再逗她了，要向她学习。正是这种聚精会神的品质让居里夫人成为伟大的科学家。罗丹和居里夫人做事都全神贯注。想到这，我不禁扪心自问。还记得有一次英语考试，我快速地将试卷做完，心里美滋滋地想：这还不是小菜一碟嘛。我不但没有检查，还东张西望，一会儿这摸摸，一会儿那看看。只是对卷子扫了几眼，就交卷了。第二天，发试卷了。老师突然报到我的分，我心里“咯噔”一跳，神气十足，准备迎接同学们热烈的掌声和赞许的目光。可是，“谢宇薇九十分”这句话像刀割针扎一样刺进了我心中，似乎我被冰凉的水冲了一样。我连忙走上前，拿到试卷，脸“唰”一下红了，像熟透了的柿子。我仔细一看，这些错误我明明已经了如指掌了，怎么还会错，不然就是一百分了，我整节课都无精打采。自从学了《全神贯注》这篇课文，我受益匪浅，懂得了一个道理：人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。

成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自於《三国志》裴松之注引《杜氏新书》。其中记载，三国时魏国大臣杜恕在写给上司宋权的一封信中说到：“若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。”意思是自己虽为下属，但如果做任何事都要先问过上司，那麽上司订定的原则就没有意义了；假使问了又不能按照上司的决定去做，也是不应该。所以在很多事上，就自己作主了。其中“推一心，任一意”是指揣测上司的想法，与上司同心。“一心一意”就表示同心同意的意思，如《二刻拍案惊奇·卷三六》：“他不拘一文二文，常自喜不吝舍。他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。”“一”也有专注的意思，因此後世也用“一心一意”表示心意专一之意。如唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”指两人的情感浓厚、专一，无穷无尽，用如胶似漆都无法形容。後来“一心一意”这个成语就从“推一心，任一意”演变而出，被用来表示同心同意或心意专一，毫无他念的意思。

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》