文章包括高中三国演义读后感（1196字）、人的价值尊严爱坚强优秀作文（1250字）、读傅雷家书有感（1170字）、《小时代3》读后感（1226字）、教学勇气读后感（1217字）、《爱的教育》读后感（1255字）等1200字左右的高中二年级读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

高中三国演义读后感_1200字

读完厚厚的一本三国演义，不禁为历史的“分久必合，合久必分”所赞叹。故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中。《三国演义》是一本值得再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验。

三国演义中，我最熟悉的是关羽了，关羽降汉不降曹、过五关斩六将，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便千里来投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。又读了《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

从关羽的性格特征中我们不难看出性格关系着成功。在现实生活中，我们不需要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

诸葛亮，他熟知天文地理，足智多谋，且一生谨慎，鞠躬尽瘁，为后人叹为观止。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些都是常人所想不到，做不到的。我本以为诸葛亮应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再来说说曹操，曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误解了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，因其无情无义，陈宫便离他而去，曹操后来还说了句耐人寻味的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，热爱百姓。刘备一生的行为与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

不过，曹操和刘备都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个典韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭典韦。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘备的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘备门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

每个人都有自己的不足之处，只有踏踏实实，仔仔细细的寻找自己的过错。走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：

成功的花。

人们只惊幕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！

成语鞠躬尽瘁：鞠躬尽瘁[jú gōng jìn cuì]，意指“鞠躬”，弯身以示敬慎。语出《论语·乡党》。“尽瘁”，竭尽辛劳。语出《诗经·小雅·北山》。“鞠躬尽瘁”意谓恭谨戒慎，不辞劳病地贡献心力。或以为典故出自三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉。[源]《论语·乡党》入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。《诗经·小雅·北山》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不已于行。三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》）引）夫难平者，事也。昔先帝败军於楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然後先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而後已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也。[典故]“鞠躬尽瘁”系由“鞠躬”及“尽瘁”二语组合而成。“鞠躬”见於《论语·乡党》，文中叙述孔子在进入君门的时候，态度很恭谨，彷佛国君的门容不下他的样子。他不站在门的中央，走路时不踏上门槛。“尽瘁”则见於《诗经·小雅·北山》，诗歌内容是行役者对国君分配劳役不均所发出的感叹。文中说到有些人安逸地在家休息，有些人却因为尽力於国事乃至於生病；有些人每天过着高枕无忧的日子，但有些人却必须日夜不停地奔走四方。後来这两个典源被合用成“鞠躬尽瘁”，用来表达恭谨戒慎，不辞劳病地贡献心力。在三国蜀诸葛亮〈後出师表〉中，诸葛亮在考察了当时的局势环境後，认为以他的能力，以及许多未能预料的演变，都不足以能够抵抗强敌。尽管如此，他仍表明了自己的决心，只求竭尽所能。原文中的“臣鞠躬尽力，死而後已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，其实就是现在常用的“鞠躬尽瘁”的意思。

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

人的价值尊严爱坚强_1200字

你以为我弱小，贫穷，平凡，没有灵魂没有心吗？那么，你错了！我和你一样有血有肉。我的灵魂在对你的灵魂讲话，我们在上帝眼里是平等的。——简爱

烈日炎炎，30多天的高温，透蓝的天空，悬着火球似得太阳，云彩仿佛也被烧化吞噬了，消失得无影无踪。总算，傍晚时分云彩重生般地再次出现，带着些许微风，看着花坛中曾经万紫千红，昂首挺胸的花儿到如今的萎萎焉焉，垂头丧气，心中也黯然了不少，再无欣赏之情，正欲往回走，眼角一瞥，猛然看到那绿叶丛中的一抹粉色凤仙花的身影，重重叠叠的小花瓣，似乎一碰就会碎，一晒就会枯萎，却不知她只是外表柔弱，内心坚强，在如此酷暑中，面对众姐妹的纷纷倒下，依然用她的姿态挺立在世人面前，那身影让我的视线模糊了，与一个瘦瘦弱弱的小女孩身影重叠了。

生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境中，背负着自然与社会给她的一切不幸，只是她从不认命，拒绝接受世人给予她的卑微地位，在辱骂中，她没有自我摧毁，更没有在侮辱中沉沦，种种不幸使她更为坚强，在坚强中去实现自己的价值。被校长污蔑为撒谎的坏孩子，她悲愤，可苦于太过弱小，所以她就更为坚强努力，化悲愤为力量，学习飞速猛进，并且得到了全校师生的理解。还记得她对好友海伦伯恩斯说的：当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。

在面对罗切斯特先生的时候，她亦是如此坚强，保留着自己的尊严，她不应低人一等的地位而感到卑微，不敢于去交谈。她在用灵魂与罗切斯特先生交谈，。在结婚前得知了罗切斯特先生有了妻子，简爱无法忍受，不仅仅因为被欺骗了，还因为她的尊严被践踏了。她有她的尊严，有自己应有的价值，所以，她离开了，纵使深爱着，心中再三不舍，担心罗切斯特先生发现自己被抛弃后会有多绝望，可她不会抛弃尊严，抛弃原则来爱。

而后的某一年，某一天，简爱抵不住对罗切斯特先生的思念，那个刻在心中的男子，再次回到了特恩费得，以前的华丽庄园付之一炬，呈现在惊讶的简爱的面前的只是一座废墟了，而罗切斯特先生在火灾中为了救活着却无爱，已疯的前妻，毅然决然地在救出仆人后，再奔回火场，不想造成了自己双目失明，一手残废。简爱感动了，为他的重情重义，全身心的爱再次投入了他的怀抱，同时也得到了她的尊严，实现了她的价值。

简爱展示于我们的人的价值=尊严+爱+坚强深深震撼了我。在如今，江湖奔涌，鱼龙混杂，总有那么一些人，被金钱蒙住了双眼，熏黑了良心，官员贪污受贿，官官相护的事例历历在目，在穷与爱，富与不爱之间选择富与不爱，在困难面前萎萎缩缩，试图依靠金钱摆平，在尊严和金钱间将尊严踩在脚下。数不胜数，像简爱一般的纯净坚强，坚守原则，尊严，义无返顾的爱却已是像天空中的一轮明月如此珍贵。

简爱带给我们一种返璞归真，义无反顾的追求，全心付出，不计得失的简简单单的感情，如一杯冰水，净化着大千世界中迷失沉沦的心，唤醒人们心中最纯真的爱，最初的坚守！

愿阳光鲜花中，走出更多的简爱，愿更多的人会谨守人的价值=尊严+爱=坚持！

成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》

成语付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”又如：除夕，京师富家竞购千竿爆竹，付之一炬。——清·淮阴百一居士《壶天录》

读傅雷家书有感_1200字

纸短情长，家书万金。诸多思念，终汇成了一封又一封的家书，铸就了这举世闻名的家教著作——《傅雷家书》。

在1954年——1966年间，傅雷夫妇与儿子傅聪的往来家书共136篇。每一封家书都充满了夫妇二人对儿子的绵长的思念、真挚的关爱与热切的希望，倾注了父母对儿子在做人和作为艺术家的发展道路上的点滴心血。

傅雷曾这样对傅聪说过“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的”。的确，我们可以从书中看出，傅雷与傅聪亦师亦友，他们是人生和艺术上的知音。

傅雷教育孩子的这种方法是很有远见的，他没有一味地严格要求孩子，让他好好学习，放弃兴趣爱好。而是不断支持儿子从事艺术，通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，成为儿子艺术道路上的知音，这是何等的用心良苦！这无疑是一种极好的亲子关系——不乏严肃，也更多的是舒适与愉悦，是两颗越走越近的心灵。

这使我联想到了当今许多的父母，他们的眼里永远只有学习成绩，不让该子做这，也不让孩子做那，更不敢让孩子们拥有兴趣，他们扼杀了一切属于孩子们的灵性，把孩子们变成了硬式教育下只会学习、墨守成规的机器，将孩子们原本丰富多彩的生活变的枯燥乏味，沦为学习的“囚徒”。但我们身处的是当今飞速发展的时代，我们要拥有的是与时俱进的思想和充满灵感的创意，只知道学习又怎么行的呢！

《僧雷家书》在教育领域上有极大的成就。它向我们表明了正确的父子关系应是怎样，向我们传授了一种和谐的亲子相处之道。亲情，是我们生命中最重要的一种感情，从我们呱呱坠地时，它就开始陪伴我们，直至我们中有人走到生命的尽头。亲情，是饭桌前的晏晏淡笑，是电话里的温暖话语，是相见时如沐春风的微笑。

《傅雷家书》不仅演绎了一种美好的亲情关系，还具有帮助我们克服人生困难的积极的指导意义。

“人一辈子都在高潮与低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如一潭死水一般。”是啊，磨难好似一把双刃剑，有了亲人的陪伴与鼓励，我们才开始学着去面对磨难、正视磨难、克服磨难。如果遇到一点点小的挫折就一蹶不振了，对生活不再抱有希望，磨难就不能发挥它应有的作用。因此，勇于面对挫抓，正确面对人生的“低潮”是非常重要的，它比克服磨难本身还要重要。

树木要经受得起风雨的考验，才能立地参天，我们也只有在亲情的陪伴下，才能感到发自心底的幸福，走过温暖而坚强的一生。

指导教师：雷婼熙

教师评语：在读后感写作指导上，我重视引导学生从“引”、“议”、“联”、“结”四个方面去构思，精心梳理自己所读书目，力求读有所启，读出一种成长，收获一种深刻，本人的小作者就很好的诠释了这种阅读的理念，不仅收获了《傅雷家书》中的精髓，更对现实中的亲子关系进行了深刻反思，认识到了和谐的亲子关系对一个人毕生成长的重要作用。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语纸短情长：简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。如：徐枕亚《玉梨魂》第八章：“言尽于此，愿君之勿忘也。芳兰两种，割爱相赠，此花尚非俗品，一名小荷，一名一品，病中得此，足慰岑寂，且可为养心之一助焉。临颖神驰，书不成字，纸短情长，伏惟珍重。”又如：纸短情长，还是下次再叙吧。

《小时代3》读后感_1200字

林萧。顾里。南湘。唐宛如。间溪。顾源。席城。Neil。崇光。宫洺。顾准。卫海。

这些名字，存活在书中，却印刻出了这个时代。

当失去了学校和父母的庇护，我们踏上社会。我们磕磕碰碰地成长，虽然在多年后那会成为我们一笔可贵的财富，但在当时，谁也不会感到痛苦和迷茫？甚至只能躲在被窝里偷偷地哭泣，一觉醒来后又得进入高强度的工作，竖起全身的刺。

甚至可以想象，林萧刚刚疲惫地又给了宫洺一杯咖啡，此时站在办公大楼里，巨大的落地窗前，孤单地望着窗外的夜景。一辆辆的汽车飞速划过，将上海切割得棱角分明。东方明珠作为上海标志性的建筑，在黑夜里光芒万丈。整座城市是个不夜城，霓虹璀璨，星光熠熠。但它却彷佛可以随时张开血盆大口，将无数人吞进去。

人为什么非要长大呢？成长，一点也不好玩。当曾经要好的姐妹互相伤害，当曾经的情侣一个个渐行渐远，当Neil说出一句“Iamnothappyanymore.”后离开上海……这个故事疼痛无比。

也许对大多数读者来说，小说里最讨人喜欢的并不是女一号林萧，而是顾里。用郭敬明原话来说：她是顾里，她冷漠，理智，有自己明确的准则，嫉恶如仇也尖酸刻薄，但是她视友谊为珍宝。她一张开嘴，便露出凶狠的獠牙，上面还滴着毒液。但是所有的人都爱着顾里。也许是因为她每次毒舌时带来的笑点，也许是羡慕她的坚强和强大的气场，也许是因为她每年都可以过一个血肉横飞的生日。

但是在小说最后，我认为顾里是受伤最多的一个。

姐妹们几乎远离了她，她的房子渐渐人去楼空，唯独只剩下最后一个林萧。她发短信邀请大家来聚餐，还得小心翼翼，等到最后一刻只有林萧出现，顾里才微微释然。她一直都披着一张坚强的皮，但那张皮下她比谁都软弱，她比谁都怕孤独，怕被背叛。上帝却一件又一件剥夺着她的一切，抽空她的灵魂，撕裂她的身体，却残热地递给她一颗炸弹——癌症。在手术室前，她坐在凳上恐惧地发抖，也未等到正在生病的林萧。术后出来，她死死扣住姐妹们的手，模模糊糊地说“你们不要走”。其实她外表强硬，内里脆弱。

她就是顾里，即使她再毒舌，喷出再多的毒液，也可以赚来所有人的爱、心疼与追捧。她永远是独一无二的顾里，她是永远的女王。

小说直到最后一章，仍将虐点推到最高，在尾声里，一切欣欣向荣地发展。但不到最后一页，永远也猜不透命运带来的那可笑的结局。命运是不可抗力。

这是残忍的时代，这是荒凉的时代。这是发展的时代，这是落后的时代。这是他们的时代，也是我们的时代。

亲爱的上帝，如果可以，请让我参加一次顾里的生日宴会。把所有人聚集起来，把所有肮脏破烂的秘密抛出来，在餐桌上炸得个血肉横飞，让所有人痛苦万分。但我知道，这是不可能的。到2012年11月15日，他们已经在上海那场冲天大火中丧生两年了。

两年了，又有多少爱恨情仇在人间一幕幕上演着？

也许生命中所有的起承转合都该化为《小时代3.0刺金时代》开篇的序言——

愿人们的爱恨，为你加冕。

成语起承转合：起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。如：清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”又如：然而不得已，也只好起承转合，上台去说几句。——鲁迅《而已集·通信》

成语光芒万丈：形容光辉灿烂，照耀到远方。如：唐·韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”又如：当我注意到那座光芒万丈的星的山的时候，我仿佛又听见了那无数的灯光的私语。——巴金《旅途随笔·香港的夜》

教学勇气读后感_1200字

每当拿到一本书，随手翻两页，总能看清楚书中所写内容，而《教学勇气》却让我遇到难题了。

因为无论我翻开到书的哪一页，我似乎都看不清楚，他究竟想告诉我什么。

有人告诉我，这本书很好，值得一读；也有人劝戒我，这本书是翻译来的，不好读。

别人的经历永远无法替代我的思考，因此，我决定好好读一读他，希望会与书中的作者有直面心灵交流的机会。

“在《教学勇气》中，帕克帕尔默带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。”

下了晚自习，《教学勇气》也正好读完，走在回家的路上，感觉心灵忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕尔默的带领下，我进入自己的心灵进行了一次短途旅行，并且这次旅行将给我带来终身难忘的印象。

我是谁？

想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：认识你自己。

导言部分，源自教学心灵的教学，指出，教师应教导自己认识自我。

弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。

其实，作为教师，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。好的老师，正如作者所说，具有联合的能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底是的对话、实验室实验、协作解决问题、有创造性的小发明。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。

基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。

在书中，作者介绍了自己30年来在教学方面的探索，举了这样一个例子说明，他教过成千上万的学生，参加过很多教学研讨会，观摩过其他老师的教学，阅读了不少教学著作，反思了自己的经验，也积累了一大堆实实在在的方法，但是每逢走进一个新的班级，好像一切又都重新开始。这些问题常常是他惊慌，而他对这些问题的反应，尽管随着岁月的磨炼，表面上圆滑老练了，但实际上仍感力不从心，像一个初出茅庐的新手一样摸索着。

30年来，他努力探索教学技巧，但上的每一节课似乎都会遇到同样的情况的：我的学生和我，面对面地进行一种古老精深的、被称之为教育的交流。但他发现，教学技巧虽能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当与学生面对面交流时，唯一能供我立即利用的资源是：我的自身认同、我的自我的个性、还有身为人师的“我”的意识——如果没有这种意识，我就意识不到学习者“你”的存在。

由此，在整个教学过程中，教师清晰的了解自己对于教学是一件多么有益的一件事，当我们忘记了自己内心的多样性，忘记了自己走向个性的漫长持续的过程，我对学生的期望是过分的，不真实的。任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤。这种呼唤使我尊重真实的自我。

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕

《爱的教育》读后感_1200字

偶然得到了这本《爱的教育》，因为成为了自己的书，所以也没急着去看，反而将它搁置一边任其生灰尘。直到一天翻开，我就觉得非要看完不可了。

这本书是以一个小男孩——安利柯，在一学年十个月里记载的日记，构成了这部作品的主要内容。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。全书以一个“爱”字贯穿始终，这不就是我们教育工作者所需要的吗

爱究竟是什么它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”《爱的教育》中】，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。

常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：“他（她）要是不听话，你就狠狠的打。”时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言。教师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所以在师生之间建立一条“有情，有意，有恒”的道路，则更行之有效。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是……无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。

成语平易近人：平易近人[píng yì jìn rén]，意指指政令平和简易，贴近民意。语本《史记·卷三三·鲁周公世家》。後用“平易近人”形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用於形容诗文浅白易懂。[源]《史记·卷三三·鲁周公世家》周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”[典故]“平易近人”原作“平易近民”。据《史记·卷三三·鲁周公世家》载，周公和姜太公都因为辅佐武王打败商纣有功，分别受封於鲁和齐。但是周公一直留在都城协助处理政事，就派他的儿子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回报政绩，而姜太公上任五个月就回报他的政绩。原来伯禽为了改革鲁地的风俗和礼制，花了三年的时间才完成；姜太公则是简化君臣之礼，顺应齐地风俗来治理。周公在听到伯禽迟於回报的原因後，就曾叹气说：鲁国将来会臣服於齐国，因为政令平和简易，贴近民意，人民必定会来归顺。後来“平易近人”这个成语就从这里演变而出，用来形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用来形容诗文浅白易懂。

成语无影无形：不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。如：宋·朱熹《论语集注·述而篇》：“圣人全不曾说这话与人，这处无形无影，亦自难说。又如：料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。——明·吴承恩《西游记》第五十九回