文章包含读《窃读记》有感、窃读记读后感作文400（383字）、窃读记的读后感（396字）、《窃读记》读后感（417字）等400字左右的读后感精选8篇，供您参阅。

窃读记读后感作文400_383字

我读完《窃读记》这篇文章后，我思考着一个问题，为什么她要偷读，为什么她要窃读，这一系列的问题都从我的脑海中浮现出来。

她每天放学都要要人多的地方里去窃读，她觉得这书是离不开我们的，她能为自己往后的生活打拼出一番事业来。

就拿我们的事业来说吧，虽然这时我没有长大，但这时间说过去就过去，眼睛一眨我们都长大了。要有我们一片天空要有一块自己的生活空间，这时我们要为我们的将来拼打，要为我们的将来创造一个更好的生活环境。

虽然那个窃读的小女孩没有钱买书来看，但她能不花钱去学到知道，那就是为她的爸妈挣钱。又能学到新的知识，又能给爸妈省了买书钱，那不是一举二得吗？

贫苦的小孩子要读书、爱读书、想读书，而往往有钱的孩子不读书，不要读、不想读，这是一片先明的对比。

我们一定要爱读书，珍惜读书，《窃读记》把我们的心放在学习上。要做一个爱读书、爱看书的好孩子。

窃读记的读后感_396字

今天，我读了一篇课文叫《窃读记》。它讲的是一个小女孩，酷爱读书，但又没钱买书，于是她就经常到书店看书，她还想办法不被老板发现，因此，本篇课文叫《窃读记》。

她在来的路上都边走边想，昨天看的书放在哪里了，昨天看到哪了。她饿的时候，就做白日梦，想着能吃碗热热的面条。她累了的时候，就靠在书柜上。

她为什么这样爱看书呢？因为她的国文老师说过：记住，你是吃饭长大的，也是读书长大的。？读到这里，我想到了自己身边的人和事。

吃饭是身体所需，而读书是哺育灵魂，我身边也有一个爱看书的人？我的班主任杨老师。他手里总是拿着本书，翻着看着，真是？手不释卷？。他在开学时向我借了本书，到现在还没还给我呢。

比起文中的小女孩，我可幸福多了，因为我想看什么书，父母就会买给我。但是，小女孩读书时如饥似渴的精神，却是我望尘莫及的。高尔基曾说过：？书是人类进步的阶梯。？我也要踩着这阶梯登上知识的高峰！

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

成语望尘莫及：望尘莫及[wàng chén mò jí]，意指只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之後。语本《庄子·田子方》。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也。及奔逸绝尘，而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”《尸子》（据《意林·卷一》引）鹿驰走无顾，六马不能望其尘，所以及者，顾也。[典故]“望尘莫及”的意思就是看着前面的人扬起的灰尘自己却无法赶上。这句成语或者是出自於《庄子·田子方》。《庄子·田子方》中有一段孔子和颜渊的故事：有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟着走；夫子快步走，我也跟着快步走；夫子快跑时，我也跟着快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在後面瞪着眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法跟上脚步的。有些时候，孔子不需要说什麽，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然的归向。这些在颜渊的心中，一直无法解释是什麽缘故，总觉得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，却怎麽样也追不上。《庄子》原文的“夫子奔逸绝尘，回瞠若乎後者”，後来也许就演变成“望尘莫及”这句成语，用来比喻远远落在他人之後。

读《窃读记》有感_412字

今天我读了一本书名叫《窃读记》，读完后我被文中那小女孩爱读书的精神，深深地感动了。课文讲的是：一个小女孩家中贫困没钱买书，只好跑到远处的书店窃读，每当女孩觉得环境有些不对时还要在换一家书店，有时候一本书要到好几家书店才能读完，小女孩虽然家里的处境很不好，但她爱读书的精神使我很敬佩她。每当她看完书时，已饿地饥肠辘辘可是口袋又没钱……记得有一次，我在看一本新买的作文书，可我一目十行，囫囵吞枣，后来妈妈问我大概意思，我却一问三不知。再看看文中的小女孩，虽家穷，但绝不放弃这个读书的好机会，不像我，读书应付了事，好象是为别人读书。那女孩，没钱读书却自学成才，而且还那么爱读书，而我一到考试，什么都忘了，不知道该怎么办才好。沙士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品”，我们都要向文中那小女孩学习，读书不能囫囵吞枣，走马观花，所以，我从今天开始，我要向小女孩学习。俗话说：粮食滋养身体，书籍丰富智慧，让我们永远记住这句话，发奋学习吧！

成语自学成才：靠自学而成为有用的人才。如：邓小平《前十年为后十年做好准备》：“‘文化大革命’前大专学校毕业的和自学成才达到同等水平的知识分子，总有几百万吧。”

成语囫囵吞枣：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。如：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”又如：一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清《论诗学门径》

窃读记读后感作文400_415字

今个学期，我读了《窃读记》这篇课文，林海音这种热爱读书的品质，令我受益匪浅。

《窃读记》这篇课文主要内容描写了作者去书店“窃读”时的心理 和乐趣，读明了作者热爱和渴望读书，这种热爱读书的精神令我深受启发。

林海音这种热爱读书的精神，让我想起了平时自己读书的态度，真是太不应该。比如有一次，老师让我们默写课文。同学都在很认真地读，认真地背，我非常不认真，我一会儿玩玩笔头，一会儿又和同桌说说 悄悄话，一会儿又喝几口水。时间 过得飞快，老师说：“好，现在把书放回书包，开始默写，”我紧张极了，因为刚才一直在玩，所以根本没有背出。没办法，老师在看着，我只好拿起笔装一下样子。一会儿，老师说要把默写本交上来，我只写了几个字，只好硬着头皮交上本子。结果得了个不及格，被老师叫过办公室狠狠地批评了一顿我这样读书和林海音比，真是天渊之别呀！

今后，我一定要向林海音学习这种爱读书的品质，还要多读些有益的课外书籍，开阔视野，增长见识。

成语天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：这华得夫客店，是纽约第一个着明客店，比起日本帝国大客店来，有天渊之别了。（清·李宝嘉《文明小史》第五十一回）

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

窃读记读后感_416字

学习了林海音的《窃读记》，我受益匪浅。我深深地感动于他为了读书，去窃读。若是和林海音比读书环境，我是多么幸福啊！

让我感动的是：“当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做白日梦：如果口袋里有钱该多好！去吃一碗热热的面条，回到这里已经有人给摆上了一张沙发，坐上去舒舒服服地接着看。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息”。作者林海音饿得饥肠辘辘也还在看书，而且看得如醉如痴。她去窃读怕被书店老板发现，贴在别人身边，好让自己隐藏起来好看书。和林海音相比，我的学习条件太好了。

林海音在这样恶劣的环境下还是专心致志读书，看完一本书要跑上几家书店才能把一本书看完，这种精神值得我学习。

我家里有很多的书，我过着有吃有穿的日子，相比之下我有什么理由不好好学习呢？我的书有很多没有看完就又想买书。今后我应该认认真真地看书。要记住林海音的话：“我们是吃饭长大的，也是读书长大的”。

成语专心致志：专心致志[zhuān xīn zhì zhì]，意指专一心思，集中精神。语出《孟子·告子上》。[源]《孟子·告子上》孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易主之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？”曰：“非然也。”[典故]孟子是战国时代的大思想家，後人尊称他为“亚圣”。当时人们对於齐王管理政事没什麽成就，而孟子不加辅佐的事很不满意，但孟子说：“不要怪那齐王不够聪明啊！就算天下最容易生长的生物，如果让它在太阳下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也没有办法存活。我跟齐王相处的时间有限，一旦我离开，那些奸臣小人又来动摇大王的决心，我就算能让大王萌生一些向善的念头，又有什麽用呢？就拿下围棋的技能来说，这本来是个小技术，但是假使不能专心学习，就得不到它的精妙。弈秋，是全国闻名的棋手，让他同时教二个人下围棋，一个专心一志，集中精神的听从老师的教导；另一个却心不在焉，老想着会不会有大鸟飞来，要如何拉弓射鸟等等。虽然二个人同时学围棋，但效果一定是不同的。是他的聪明才智不如人吗？不是，只因他没有专心学习罢了！”後来原文中的“专心致志”成为一句成语，用来指专一心思，集中精神。

成语心不在焉：心不在焉[xīn bù zài yān]，意指心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记·大学》。[源]《礼记·大学》所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。[典故]《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关於“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那麽看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在於端正自己的内心。後来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。

《窃读记》读后感_417字

《窃读记》读后感“快去读书！”妈妈叫我，而我却坐在电视机前看着电视。突然，我想起了林海音，想起了她的《窃读记》。林海音在那样艰苦的条件下，克服了饥饿和腿酸的困难，和要伪装自己，这一切都是为了读书。而拥有丰富资源的我们，却浪费光阴，浪费资源。父母为了让儿女学习好，想方设法，费尽心机。就说我妈妈吧！为了让我阅读有益的课外书，她去书店花一百元为我办了张图书卡，让我去读课外书。而我却辜负了妈妈的一片苦心，我借的书不是有用的书，而是漫画书。即使有时借历史书、四大名著，我也只是囫囵吞枣，那些人物的名称、特点全不记得，只记得搞笑的情节罢了。有时借书长期不还，还要被罚款。林海音她是想方设法的和书交朋友，吮吸书里的智慧，而我即使有最好的书，也不去读。学习了这篇课文后，我才知道古人读书不易，但他们却热爱读书；而现代人读书容易，却无人读书。有一句话说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”我们要珍惜少年时光，努力学习。

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出

窃读记读后感_418字

今天，我读《窃读记》。文中讲“我”非常喜欢读书，可是因为种种原因，和家里情况不好，使“我”非常沮丧。但最令人开心的是下雨天，因为那时“我”便充足的理由在书店待下去。就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶“我”走吧？

“我”就悄悄地走进书店，看“我”喜欢的书，店里人山人海但很安静。这样我会贴到一个大人身边，仿佛我是他的小女儿。这样店主就不会赶我走了也不会对我起怀疑，我很快乐也很惧怕——这种窃读的滋味。“我”的腿很酸，但是我学到的知识是无尽的，只有学到知识才能改善自己。每当我觉得当时环境已不适宜再读下去的时候我会知趣的走出去。我低头走出去，脚站的有些麻木，我却浑身轻松。这时，我会想起老师的话：“记住，你们是吃饭长大的也是读书长大的。”这句话让我久久不能忘。

这篇文章使我得到了很多启示。读书，不是读给别人的，而是读给自己，知识也是由自己得到的。但要读好书，这样才能使我们从中吸取“营养”，才能知识丰富，心胸开阔，才能明白许多道理。

成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。

成语心胸开阔：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。如：宋·朱熹《答吕子约》：“便自胸次开阔，黑白分明。”又如：只有心胸开阔的人才能知足常乐。

窃读记读后感_420字

读完《窃读记》，慢慢地合上书，我心情沉重。我被作者热爱读书的精神和优美经典的语言所震撼，也为穷人的生活而抱不平。

《窃读记》的作者是著名作家林海音，主要讲了我童年时的窃读经历和感受，表现了作者对读书的热爱和对知识的渴望。作者用了“跨”“踮”“挤”等词语，表现了作者对读书的渴望，以至于作者做出偷偷摸摸。很无礼的动作。也正是这些动词，衬托出了“我”没钱，不敢光明正大的安心看书。看到这里，我不禁一阵心酸，作者用“当饭店里飘来一阵陈菜香”等词写出了我的饥肠，同时引发了我一连串美好的幻想。尽管这些放在有钱人身上是最容易的，但对一个穷学生来说，想白日梦一样难以是想。

反观我们自己，在家里就是送你的书可能也不看，说是随便的走马观花，草草了事，家族榜单上你肯定是“叱咤风云”的小皇帝，要什么有什么，衣来伸手，饭来张口，穷人的苦痛你哪有体验过？

《窃读记》教会了我读书的真正意念，也使我懂得“自爱，自强，自尊”的道理。它更成为我最爱的书。

成语衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。如：清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”又如：人们看不起那些衣来伸手，饭来张口的人。

成语走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。如：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”又如：看这部书也不过走马观花。——清·文康《儿女英雄传》第二十三回